苏州太湖三山岛的历史成因及旅游价值探析.docx

已经发育成各具特色的中小城市，这将成为未来“网“环太湖城市圈”尽管层次不高，但最具潜力，因为其络城市”的基础节点。另一方面，应花大力气培育和发展各类城市圈。笔者曾提出的“环太湖城市圈”和 “环太湖区域发展共同体”的理念，这其实是对同一 事物的不同深度的表述。前者是对客观事物的描述， 而后者则强调了主观努力的方向。在新的形势下，我 们应该站在推进新型城市化的高度，来认识城市圈 建设的意义。当一个个各具个性的城市圈拔地而起， 进而在相互交错中相互融合时，那么，全新意义上的 “网络城市”也就初具规模了。而在长三角城市群中，地处长三角核心腹地，一旦“环太湖城市圈”崛起，将带动整个长三角城市群城际关系的整合，并迅速推 进新型城市化的进程。环太湖各城市政府，应以高度 的历史责任感着力推进，上级政府尤其是国家有关 部委亦应高屋建瓴，因势利导，及时调整规划并给予 必要的引导和扶持。(作者系江苏城市发展研究院江南研究院院长，苏州东方文化研室中心主任）苏州太湖三山岛的历史成因及旅游价值探析时志明，曹健(苏州市职业大学 教育与人文科学系，江苏 苏州 215104)摘 要：三山岛是太湖中一个极具文化价值的旅游目的地，虽然面积有限，但其历史悠久、文化积累丰厚、自然风光优美。在着重探讨三山岛地理地貌成因的基础上，从历史、宗教、掌故、民俗、自然审美等方面论述三山岛 的旅游开发价值，以期为环太湖旅游做一些筚路蓝缕的工作。 关键词：三山岛；地质地貌；历史文化价值；旅游开发前景中图分类号：F590文献标志码：A文章编号：1008-7931(0009)01-0088-04山，在东山之西，三峰连接。居民五百家，多服贾。”1197“泽山，在三山西一里。居民数十家，以花果为业。” “厥山，与泽山近，居民六七十家，以花果为业。”1000 如今，泽山、厥山与三山合并为一个行政村。在历史 上，厥山曾归湖州乌程县辖，故吴兴旧志曰：“吴有 陆厥居此，故名。”陆厥南朝齐时人。历史废兴、江山 替代，三山岛虽号称小蓬莱，有世外桃源之目，但人 间的沧桑变幻还是给她留下了风尘仆仆的印痕。三山岛走向北高南低，依次排列着大山、行山、 小姑山三座主峰，其海拔高度分别为83.5米、75.4米 和43.4米。从航空遥感图来看，三山岛北宽南窄，形 成三角状，其势突兀峭拔，如一奔跑之猎豹。如果展 开想象，三山岛则如一空窍玲珑、叩之有声的灵璧奇 石，清亮辽阔，疏朗秀远，令人耳目清新，遐思无穷。三山岛景致清奇古拙，峭拔幽秀，皆因其复杂 地质特点所决定，天公造物，非人力所为。据科学考 察，三山岛最早呈现的岩层是泥盆纪五通组石英砂 岩，主要分布在小姑山南侧的连柱山上。大山、行山、 小姑山及泽山西北隅等处的栖霞灰岩，因岁月侵蚀，太湖，古称“震泽”、“五湖”等，水域辽阔，出产丰饶，尤其七十二峰星罗棋布，如粒粒碧螺点缀其 间，使一望无垠的波光平添许多蕴藉风流。在太湖大 小相间的七十二峰中，三山岛以其峻拔挺秀、望而深 秀的风姿著称于世，因其静处湖心、隔绝尘寰，故三 山岛有“世外桃源”、“小蓬莱”之喻。由于地貌特殊， 地质结构复杂，自然风光优美，历史文化沉积深厚， 所以三山岛成了太湖旅游圈中的一个聚焦点。本文 拟从三山岛的成因、文化价值和审美价值等方面来 阐述三山岛的旅游开发价值，以期引起方家的关注。一、造化之工，巧夺人境：三山岛的地质地貌成 因探秘三山岛地处太湖东山镇西北，为苏州市吴中区 南至。据太湖备考卷首所绘方位图看，三山岛孤 傲突兀于万顷碧波之上，与厥山、泽山遥相呼应，与 东山抗手相揖，属五湖中莫湖水域。太湖备考曰： “吴县幅员，太湖居其半，胥、莫、菱、游、贡，五湖咸在 界内；七十二峰，十隶七八。”18三山地形特异，土地 珍贵，所以自古以来，居民多以商贾和花果为生：“三- 88 -2009年第1期时志明等：苏州太湖三山岛的历史成因及旅游价值探析风雨冲刷，再加之人工开采，这些岩体多突出地表，裸露在植被之外，形成了千姿百态的岩溶地貌。譬之 行山悬崖壁立，呈叠石奇观，尤其板壁峰景点，怪石 巉岩，怒目开张，如万舸竞渡，众鸟争翔，再辅之以风 抱亭、人山桥、十二生肖石等著名景观，令人有胸胆 俱惊、悚然而起的审美观感。小姑山温情秀雅、娴静 生姿，素有仙子降临人间的美誉，之所以有此奇特现 象，全由小姑山地质特性所致。小姑山岩体结构的灰 岩中含有燧石条带或燧石团块，积久而为美丽奇石， 岛人称之为“花卷石”。三山岛地质构成中，更加奇特的现象是位于岛 西北侧的东泊、西湖两小山，以及其卫星岛泽山、厥 山所呈现的晚侏罗纪的火山岩，其岩石留有火山角 砾岩、流纹质凝灰熔岩、凝灰质粉砂岩。仅此足以说 明晚侏罗纪时这里曾有火山运动。不但如此，近年地 质科考中，在岛上还发现了旧石器时代古人类文化 遗址和古哺乳动物化石。上述种种，遂为三山岛风景殊异、形体迥绝的 成因。二、三山岛的历史、文化和审美价值三山岛四面环水，远离尘嚣，又被历史文化的神 秘面纱所覆盖。从其自然条件、文化遗迹等综合要素 来考辨，三山岛具有极高的审美价值，这种审美价值 是自然和艺术、主观与客观相统一的结果，是经亿万 年造化之功、数千年人类之力所共同构筑而成的。(一)三山岛的历史价值历史是述往事、记已然，将过去漫漫的岁月拉 成一条线，让人们去回思、去反刍、去追忆的一幅写 实长卷，它以鲜活欲滴的生命律动，以人类不断嬗进 的艰辛劳作和自然沧桑更迭的大起大落为契机，演 化了一曲曲悲劲的壮歌。所以，历史在自然递进中因 凝结人的活动而变得立体可感、神秘莫测，从而具有 了超自然的审美价值。正如恩格斯所说：“大自然是 宏伟壮观的，为了从历史的运动中脱身休息一下，我 总是满心爱慕地奔向大自然。但是我总觉得，历史比 起大自然来甚至更加宏伟壮观。”093马克思主义美 学家之所以认为历史的美超越了自然，是因为历史 融进了人类改造自然的劳动，融进了人类有意识的 主体活动，人推动了历史，“劳动创造了美”。纵观人 类发展的历史，无不与人的劳动实践相联系。三山岛 之所以有着历史的审美价值，关键就在于其形成过 程中人的活动的唯一性和相关性。据考证，三山岛在 史前就有母系部落的若繇余氏先民在活动，他们文身断发，以渔猎为生，利用太湖流域独产的燧石和玛瑙石制成旧石器时代的生产工具。大禹治水时，他们 又因助禹有功而受封于吴，是吴地的始祖，吴文化肇 端即由此。后来泰伯、虞仲奔吴，带来了中原先进的 文化因子，遂使吴文化进一步完善，达于美境。通过 考古学家对三山岛上化石群、旧石器遗址卓有成效 的挖掘整理，可以认定三山岛的形成历史非常悠久， 而且还是沧海桑田的见证。三山岛文明一再证实，长 江流域也是中华民族的发源地之一。是什么使数千年的历史发生了这样巨大的变 化？是什么创造了比自然更壮观的美的世界？按照 马克思主义的原理：是人，是人的劳动，是人们共同 组织起来的劳动。因为三山岛的历史凝结了远古先 民以及后世子孙代代相因的智慧和勤劳，所以它就 有了超自然的审美价值，这种美感特质具有历时性、 神秘性和特异性。(二)三山岛的文化价值历史与文化往往是很难截然分开的，但为了论 述方便，我们不得不将其分别辨析。就时间而言，历 史是流动的，文化是凝固的；就形态而言，历史是无 形的，文化是有形的。所以，从存在的形式上看，二者 相辅相成、互为映现，历史是对文化的记叙，文化则 是历史的载体。只有透过文化才能披览历史的原貌， 只有把脉文化才能解读历史事件发生、发展的因果 缘由。三山岛绵延迢递的历史，时时刻刻都昭示着这 一微观世界的文化内涵。综其要者，三山岛的文化主 要有以下几个构成要件：1.显隐兼具的考古文化。三山岛历史遥深，文 化丰厚。1985年经国家批准，有关方面组织科考专 家对三山岛古人类遗址进行挖掘整理，推断出早在 一万两千年前三山岛就有使用石器进行渔猎的古人 类存在。三山岛虽然面积有限，但其蕴藏的古文化内 涵却是极其深厚的，其考证推断人类文明史、地质地 貌生成史的前景价值非常巨大，因而也就成了三山 岛文化中最基本、最活跃的因素。0.亦仙亦佛的宗教文化。三山岛孤立湖波之 颠，四望迷茫，景色清幽，为修身养性、超然世情的绝 佳之处。满山遍野的奇峰怪石，透出幽深莫测的神秘 气氛。因此之故，三山岛就有许许多多历史掌故和传 说，比如吴王阖闾选妃三山、吴王之女绝命湖滨等， 这些传说因其内容凄美动人、格调缠绵悱恻而演绎 成仙佛文化。留存后世的遗迹有吴妃祠、姑皇圣母殿 等。据文献记载，三山岛佛教文化唐代时即已兴盛，- 89 -苏州教育学院学报第26卷后来更蔚成大观，其中三峰寺、中峰寺最为著名。清代遗民诗人徐崧所著百城烟水曰：“三峰寺，在太 湖中三山。唐咸通十三年，僧真铨开山。”“中峰寺，在 三山。唐咸通九年，僧本超开山。”356佛寺的兴盛与 佛教文化的传播有关，亦与地理形势相连。三山岛绿 水摇波，风浪相激，不但给岛居生活带来诸种困难和 威胁，而且由此还引起岛上居民对自然神秘力量的 敬畏与恐惧。为了解脱这种心理压抑，达到精神的超 越，山民们毫不犹豫地选择了佛教，让佛成为他们的 代言者与保护神。因而从唐代始，佛教一直与道教和 谐地相处于三山岛上，其香火之盛、信众之多，给这 个弹丸之地涂上了一层空灵诡秘的质感。正如清人 张大纯所说：“三山岚影泛波光，石屋烟鬟韶女装。莫 是西施仙去后，芳魂犹在水云乡。”356封闭的地理区 位，造成了三山岛宗教文化的神秘性，亦仙亦佛、天 人合一是其独具的特征。3.风云变幻的史实文化。三山岛地质构造复 杂，其经风雨侵蚀、岁月磨砺的岩石造型，历来受世 人推崇，是太湖石中的精品。凡营造园林宫室，点缀 都市中的闲适心情，都把太湖石特别是三山岛的太 湖石当成首选。其中最著名的案例就是发生在北 宋末年的“花石纲”。据宋史朱勉传记载：“徽宗 颇垂意花石，(蔡)京讽勉语其父，密取浙中珍异以 进所贡物，豪夺渔取于民，毛发不少偿民 预其役者，中家悉破产，或鬻卖子女以供其须。斫山 辇石，程督峭惨，虽江湖不测之渊，百计取之，必出乃 止。尝得太湖石，高四丈，载以巨舰，役夫数千人，所 经州县，有拆水门、桥梁，凿城垣以过者。既至，赐名神运昭功石。”4470上有所好，下必谄之。朱勉父子 以逢迎上意、残毒民间而由苏州商人跃身为权倾一 时的官僚，其为了迎合皇帝“垂意花石”的奢侈心理， 一手导演了“花石纲”的历史丑剧，最终逼得江浙人 民奋起反抗，给社会造成深重灾难。朱勉是北宋末年 著名的佞悻之徒，他所开凿的巨型太湖石就在三山 岛，所以作为反面教材，朱勉的历史掌故应该为后人 所熟知。三山岛的历史文化组成不该忽略这一部分， 而应将其列为爱国主义教育素材，以从反面告诫人 们历史不能忘记，悲剧不能重演。关注民生，顺应民 心，热爱人民，是每个后来者应当确立的人文情怀。4.虚实相间的民俗文化。三山岛历史悠久，发 展之路漫长而曲折，太平时她是一个安身立命、颐 养天年、繁衍子孙的风水宝地；乱离期间她也不能幸 免人间苦难。因而三山岛就人文角度看，人口几经消长，姓氏更迭变换，但不管历史发生如何折转翻覆，岛内大姓始终延绵存续，保留至今，其中以吴、秦、 查、许、张、潘、倪、黄、薛、徐等诸姓为著，而吴姓后嗣 世居三山。秦氏据说与宋代大词人秦观有关，为少游 后裔，如果考证为真，这将给三山岛增添不少柔美的 文化元素。三山岛面积有限，容量很小，可钟灵毓秀的岛 民对文化的追求一直非常执著，他们诗礼传家，躬耕 自给，从民居建造到桥梁设计，由石雕艺术到民俗形 式，无不表现出精致、优雅、特异、独秀的审美情趣。 现存于岛内最早的古建筑当属明清时代建造，譬之 明代的九思堂、清代的清俭堂(其建筑风格和雕花艺 术水准，不亚于著名的东山雕花楼)、师俭堂，以及薛 氏念劬堂、许氏四宜堂、小姑吴氏荆茂堂等。这些物 质的文化遗存虽经岁月剥离，但品相仍为完好，风姿 依旧卓然，睹物思史，可以让人们追忆五百年来三山 岛风云变幻、沧海桑田的历史影迹。石雕、石碑、墓志铭作为三山岛民俗文化的一 个重要组成部分，在整个旅游文化价值体系中不容 忽视。石雕代表作有唐代的弥勒佛、六脚雕花香炉 座、雕龙香炉、莲花座、三峰禅寺碑额、八角巨井、顺 济桥等；清代留存的苏州府太湖分府石碑、烈女牌 坊(散件)、秦氏宗祠碑记、石雕八仙等，总计不下数 百件。太湖雕塑自古著称于世，东山紫金庵的十八罗 汉、雕花大楼为登峰之作，而三山岛的雕塑亦为上乘 佳作，其艺术手法完全体现了江南独有的精湛工艺， 是民俗文化中的瑰宝。三山岛民风淳朴，在长期的历史发展过程中， 形成了自己独具的风俗习惯，不管春夏秋冬，妇女出 门都戴草帽，逢年过节都要进行各类祭祀活动，仪式 隆重不亚于岛外。更特异的是，三山岛至今沿用古老 的砖灶，烟囱顶端花色繁多，有梅花型、品字型、玉兰 型、亭子型、平台型、重叠型、桥型等等，确成一引人 瞩目的风景亮点。鉴于上述，三山岛在今后的旅游项目中应考虑 增加民俗文化的成分，因为民俗文化切近生活，属于 道德和社会的审美范畴，极易引发人们的心灵共鸣。(三)三山岛的自然美学价值“长坼龙气接三山，泽厥绵延一望间。烟水漾中 分聚落，居然蓬岛在人寰。”1410这是清人吴庄描写 三山美景的一首七言绝句。诗的容量虽然有限，但气 势恢宏、山水相连的壮阔景象极为震撼人心。在诗人 笔下，三山岛阔大浑茫，上可接天，浮光跃金的水面- 90 -2009年第1期时志明等：苏州太湖三山岛的历史成因及旅游价值探析视觉绵延横亘，以至无极；烟水荡漾中，村落宛然，民风纯朴，恍如人间仙境。远观近察，层次有殊，湖光山 影，色彩相宜，既有气势的渲染堆叠，又有生活场景 的刻镂描摹。短短二十八字，将三山岛的势、形、色、 质囊括殆尽，体现了突出的自然审美价值。三山岛隐于湖面，隔绝尘缘，虽与东洞庭相距 不过十里水程，但其四野开阔，视觉通透，又处江浙 分界处，故而从大势来看，有云蒸霞蔚、波撼浪涌的 壮阔之美；如果遥望，但见水波连天，一线蜿蜒，突兀 峭峻的山势仿佛直刺青空，具有激起人们扬帆疾进、 奋发有为的移情作用。三山岛横陈湖心，一体两翼， 形如长虹卧波，蛟龙冲天，给人以升腾踊跃的强烈动 感。岛上三峰抗手联袂，与泽厥绵延相望，仰观巉岩 高张，峭壁耸峙，俯察湖波轻漾，渔舟稳泛，三五粉墙 掩映于绿浪摇曳的花木之间，其自然美的审视效果 臻于至境。岛内花树葱笼，碧翠苍幽，与四围湛蓝的 湖水融为一体，色泽明艳，如一颗通透的翠玉浮动于 水天之间。在形神兼备、色相互证的自然审美状态 下，鸡犬相闻，竹篱瓦舍，一座座粉墙黛瓦的农家小 院散发着别有洞天的生活情趣与生命魅力。这种透 视着生命活力的意象完全吻合了中国田园诗人始终 追求的审美理想，它是自然生态的生动点缀，亦是自 然美与生命美和谐统一的本源。所以，三山岛被目为 世外桃源、人间蓬莱当属情理之中。三山岛以独特的气势、状貌、色彩和特质，吸引 着人们的目光，它的质朴轻盈、洗尽铅华的自然美， 不