经济全球化与文化多样性.docx

2005年第12期边疆经济与文化Nol2 2005(总第24期)11皿B0tI)ER H二oNOMY AND CUC兀JREG“34缓蹄给露掩国武掩多潞憾王钰，关立新(哈尔滨商业大学，黑龙江哈尔滨150028)摘要：经济垒球化的进程空前加速，它的产生和发展既是市场经济不断扩张的结果，也是民族、地域 的历史不断走向世界历史的过程。各种文化争各个文明都是历史的产物，都有其自身的优缺点，都在不同的 历史时期起过一定的作用，都是推动人类历史前进的夸力之一，不存在一种十奎十美或者一无是赴的文明， 所以应该以兼收并蓄的博大胸怀，推动人类文明不断进步。关键词：经济全球化；人类文明；文化多样性中图分类号：F 114 4l文献标识码：A文章编号：16725409(2005)120067一03近些年来，经济全球化的进程空前加速，急剧 经济全球化促使各国开放市场，一方面使市场 地改变着人类生存发展的大环境和生活状态，也在 规模扩大了，另一方面也提供了一个平等竞争的机 深刻地影响着人们对世界现状和未来发展趋势的认 会。每个企业在强手如林的国际市场上会十分勤 识，出现了形形色色的全球化理论。尤其是融人经 勉，会相互学习和交流，会合作也会竞争，从而有 济全球化的中国如何能够趋利避害，维护国家经济 利于推动生产技术的快速进步和成本的大幅度降 和社会安全，保证实现经济、政治、军事、科技等 低。事实也正是如此。在世界范围内，由于工业制 利益的最大化，更令国人关注，这就有一个如何正 成品贸易的自由化程度较高，并且主要生产国对国 确理解经济全球化的历史进程与文化多样性问题。 际市场的争夺十分激烈，所以制成品技术进步的速度一直都比较快，各国在其中各自按比较优势进行一、经济全球化是历史发展的必然国际分工、协作，形成一个产品生产的梯队，使成随着社会经济和科学技术的飞速发展，生产力本迅速下降成为可能。不断进步，国际分工的细化和世界市场的逐步形3经济全球化有利于提高各国人民的生活水成，全球各国和各个地区问的经济联系和相互依存越来越密切，再也很难分开，经济全球化也就成为由于生产技术的完善和成本下降的带动，世界 一种不可逆转的历史潮流。各国的消费者都会因此而受益。消费者可以在世界 1经济全球化有利于世界资源的优化配置范围内选择自己喜爱的生产商提供的产品，而付出 经济全球化在当今意味着要进行生产劳动的国 的代价日趋下降，加之运输和信息产业的发展带来 际分工。无论是按照传统的理论或者现代的贸易理诸多的便利，使消费成为一种真正意义上的乐趣和 论，国际分工都会提高生产效率，节约原料，降低享受。因此，经济全球化在一般意义上讲是受各国生产成本，这是我们进行分工的原动力。也是国际人民欢迎的。分工的一个必然结果。随着资本主义在世界范围内4经济全球化为各国发展提供了机遇和途径 扩张的深入，跨国公司在全球影响的扩大，为资源经济全球化最初是从资产阶级开拓世界市场、 在全世界范围内进行优化配置提供了可能。进行社会化大生产开始的，但随着国际分工的深化2经济全球化有利于促进生产力的发展发展和国际合作的展开，它已经不自觉地成为各国收稿日期：2005一0617 作者简介：王钰(1973一)，女，黑龙江哈尔滨人，哈尔滨商业大学经济学院讲师，经济学硕士从事宏观经济理论研究；关立新(1966一)，男，黑龙江哈尔滨人，哈尔滨商业大学经济研究中心副教授，经济学博士，从事世界经济研究。一一。w一。回万方数据边疆经济与文化2005年第12期文化沧坛发展进步的一个公用思路和途径，同时也为各国的人类共有一个地球，但生活在不同地理气候和 经济发展提供了机遇。不管哪一个国家或地区，对社会历史条件下的人们，由于社会实践活动不同而 自身的经济发展都必须有全球的眼光，充分考虑到创造了不同的文明。不同的民族各有民族特征。文 全球范围内的发展趋势和诸多因素d与世隔绝、关 化中最重要的内容，一个是价值观，一个是思维方 起门来建设是做不到的。这也充分体现了马克思的 式。将东方文化(包括中国传统文化)同西方文化 资本主义是向共产主义过渡的一个历史工具和过程 作一下比较就不难看出，中国传统文化在价值观方 的思想。 面强调群体意识，近代以来由于深受民族危机的威胁而更强亿了这种意识；在思维方式方面强调总体二、文化多样性是历史发展的客观产物的把握，中医、国画等都可以作为例子。这些是历世界文明中包容了各国的文化，文化在世界的史积淀形成的，因而成为民族性格特征的一部分， 发展史中始终是以多样化的形式存在着。无论是现中国传统文化中的优秀部分同这些有关。 在或将来都应该是不争的事实，这是由文化的本质3文化具有遗传性属性决定的。文化在一定的民族或地域是代代相传的。如语 1文化具有一定的稳定性言、礼仪、习俗等，即便外部环境有一定程度的变 众所周知，文化是历史发展进程中人类所创造化，子孙们也会沿袭祖辈的传统，如海外的华人也 的物质财富和精神财富的总和，尤指精神财富。它会过春节，也会教孩子讲汉语。无论是本能或是后 是在整个历史发展过程中同一群体基于共同的经历天接受的教育，每个人都必须或应当按照某种文化 而沉淀和凝结下来的特殊产物，是经同一群体中人下的方式生产劳动和生活，否则就会受到排斥难于们长期实践共同努力和共同认可而得到的。因此文 融人本民族，所以这种遗传还会继续下去。化是共性的精华，它的形成并非朝夕之力，加之形 三、经济全球化与文化多样性的关系成之后自身所具有的强大物理惯性，怎么会轻易地改变或放弃呢?犹如中国的传统文化，有上千年的 随着人类整体文化水平的提高、国际格局的变 历史，有世界知名的儒家思想，我们至今仍在大力 化、科技革命的兴起和全球性问题的出现，文化因 弘扬。素在社会发展和国际关系中起着日益重要的作用，当然，说难以改变并不是绝对的。事实上，各文明和文化问题受到前所未有的重视。 种文化彼此总在相互影响着，从来没有停止过。中1经济全球化与文化多样性并不矛盾 国在中古时期曾受印度文化很大影响，近代以来更今天我们常常谈到经济全球化和文化多样性， 受到西方文化极大影响，给传统文化增添许多新的 并不是自相矛盾的。因为经济全球化是客观存在的 内容，成为文化发展的重要推动力量。但这些外来 现实，文化问题又有它的特殊的复杂性，它同民族 影响如果要在中国生根，最后必须中国化，它并没问题是分不开的。世界上有众多民族，这些民族长 有消灭中国文化或把中国文化变成另一种文化。其 期居住在不同的地域或环境中，但是在经济和文化 实，西方文化何尝不是如此。它在发展进程中，同 上又是密切联系的，不仅有着共同的经历和回忆， 样也受到东亚、古代中东、伊斯兰文明很多影响。而且在创造世界历史的进程中逐步形成了相似的心 但东方文明和西方文明依然各自有它的文化特征，理状态和不同的风俗习惯及文字语言，在经济全球 并不因此变成另一种文化，也没有因此产生一种全 化不断发展中逐步构成了一个稳定的人类共同体。 人类共同的普世文化。就拿西欧国家来看，它们的 人类文明是各民族文化的结晶，这种状况历史地形 文化虽然相近，但德国人、法国人、英国人、意大 成了各民族文化交相辉映。各民族文化的发展不仅 利人也依然有着各自的文化特征，并且对自己的民 受到它所处环境的影响，带有各自的明显特点，而 族文化遗产异常珍惜和重视。 且在今后很长时间内也难以根本改变。当然中国传统文化也有另外不足一面。有人批2经济全球化不等于文化的单一性评中国传统文化强调群体而忽视个体，强调综合而尽管美国的经济实力是排名紧随其后的日本、 忽视分析，这种批评也有一定的道理。中国近代的德国和英国的总和；尽管在过去的几十年里，几乎 落后，在这些方面就吃了不少亏。但不能把一切都有2，3的诺贝尔奖得主是美国公民，亨廷顿、布坎 反过来加以否定，若只强凋个体而忽视集体、只强 南、弗里德曼、托夫勒、布热津斯基等美国学者的 调局部的分析而忽视总体的把握，那就会从一个极著作成为许多学子藏书架上的必备书籍，到美国读 端走向另一个极端。这也是不可取的。 书是众多学子的“美国梦”；尽管美国微软公司的 2文化优先体现民族的先进性视窗系统是多数电脑所通用的工作平台，美国大力回一一。万方数据边疆经济与文化2005年第12捌文化论坛将其文明送往因特网的所有终端，但是不可能在全 虽石发生，但共不一定发展成不可调和的冲突。因 世界只有一副面孔、一种文化，也不可能把某一种 此，既要反对“西方中心主义”，也要反对任何偏 文化、某一个民族和国家所持的价值观强加给其他 狭的民族主义。“和实生物，同则不继”，各个不同 民族和国家，要他们照搬照用。那是办不到的事 文化之间的平等相处、相互借鉴、竞长争高乃至交 情，也不利于人类文明的发展。融互变、共同发展，才是世界文明发展的常态和主由于现今的世界各国都是独立自主的主权国 流。 家，各国由于根本利益所在，不可能都去听命于美经济全球化的迅速发展，当然会对各民族和地 国的摆布，世界上的事情不能由一个国家或国家集域的文化带来冲击，在一定程度上改变各民族和地 团说了算，发展中国家更不会接受“西方化”，即 域文化原有的面貌，但不同民族的各自特点，包括 使最弱小的国家也不会接受有损其国家主权的做 文化差异依然会存在，依然会呈现出百花齐救、丰 法。事实证明，多边主义符合联合国宪章所规定的 富多彩的繁荣局面。如果经济全球化意味着不同文 宗旨和原则的精神，是应对人类共同挑战的有效途 明之间的交流与融合，就值得推进，反之就应该反 径，是解决国际争端的重要手段，是经济全球化良 对。不同文明之间只有和谐共处、相互取长补短， 性发展的有力保障，也是促进国家关系民主化和法 人类才能共同创造美好的未来。因为越是经济走向制化的最佳途径。海不辞水才能成其大，山不辞石 全球化，越需要重视全球各个成员之问的平等和互 才能成其高。世界各国只有吸收一切先进的文明成 相尊重，包括尊重文化多样性这一事实。这也就是 果才能使自己发展，只有不断地凋整和完善自己才 中国传统文化中所说的“和而不同”、“求同存异” 能进步，只有在充分继承、利用好人类文明已经创 的意思。 造出来的全部社会生产力和全部优秀文化成果的基可以预见，由于各国在国家与市场、公平与效 础上，结合颏的实际进行新的创造，世界各国才能 率、权利与义务等重大关系孰重孰轻的问题上看法 最终超越地域的局限而走向蔚蓝色的文明海洋。不同，国情也千差万别。世界上不可能形成统一的3经济全球化与文化多样性应当相互依托、发展模式。这也再次说明了经济全球化不应该、也 相互促进不可能是一元的、单一模式的，而应该是多元化并 1993年亨廷顿的文明的冲突一文发表后存、多种模式共生的。世界各国的有识之士已经认 引发了强烈反响，批评者指出：各个文明都是历史 识到，美国不能强迫其它国家接受其价值观，更不 的产物，都有其自身的优缺点，都在不同的历史时 能按照自己的意志塑造整个世界。由于各国经济发 期起过一定的作用，都是推动人类历史前进的合力展的主客观因素千差万别，任何民族都有权决定自 之一，不存在一种十全十美或者一无是处的文明， 己的社会制度和发展模式，所以应该以兼收并蓄的亨廷顿的“文明冲突论”难以经得住历史的检验。博大胸怀，推动人类文明不断进步。 综观人类文明发展史，不同文明之间的矛盾和碰撞参考文献： 1乌贝克，哈马斯，等全球化与政治Mj北京：中央编译出敝社，2000， 2美约瑟夫奈美国的力量与界限N参考消息，200302珈3约翰-贝拉米福斯特资本主义普遍性中的矛盾J每月评论，1999，(4) 4皮埃尔布迪厄，罗依克瓦岗全球新俗套J外交世界，2000，(5) 5华民资本主义的发展动力、制度创新及其危机J复旦大学学报，20，(6)E咖l棚血砷01瑚li刎蚰aIld叫嘶1ive础训咖WANG YuGUAN Lj一】(in(ff砷讯【机趣料3i竹矿C删田傥，矗n而抽150028，矾打m)Absh撇t：1he c叫rse 0f econ删。gIobalizad肌hBs be帆spded up1ts gene嘣i叩肌d 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