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成语故事自相矛盾典故：楚国有个卖矛又卖盾的人，他首先夸耀自己的盾，说：“我的盾很坚固，任何东西都无法穿破它！”然后，他又夸耀自己的矛，说：“我的矛很锐利，任何东西都不能不被它穿破！”有的人问他：“如果用你的矛去刺你的盾，会怎么样？”楚国人张口结舌，回答不出来了。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。【拼音】 自相矛盾z xing mo dn 【解释】 矛，进攻敌人的刺击武器；盾，保护自己的盾牌。比喻一个人说话、行动前后抵触，不一致。 【出处】 韩非子难一 【语法】 主谓式；作谓语、定语。不能用于两方以上，只能用于单方自我抵触。 【反义】 天衣无缝 自圆其说 无懈可击【近义】 相互抵触 前后抵触 【示例】 毛泽东论持久战：“英勇战斗于前，又放弃土地在后，不是自相矛盾吗？”。朝三暮四典故：宋国（今商丘）有一个养猕猴的老人，他很喜欢猕猴，养了一大群猕猴，他能理解猕猴们的心意，猕猴们也能够了解那个人的心思。那位老人因此减少了他全家的口粮，来满足猕猴们的欲望。但是不久，家里缺乏食物了，他想要限制猕猴们吃橡粟的数量，但又怕猕猴们生气不听从自己，就先骗猕猴们：“我给你们的橡树果实，早上三颗，晚上四颗，这样够吗？”众多猕猴一听很生气，都跳了起来。过了一会儿，他又说：“我给你们的橡树果实,早上四颗，晚上三颗，这样足够吗？”猕猴们听后都很开心地趴下，都很高兴对那老人服服帖帖的了。 【拼音】 朝三暮四zho sn m s 【解释】 1.（古意）指聪明人善于用手段，愚笨的人不善于辨别事情。2（今意）后用来比喻常常变卦，反复无常，或者用来比喻花心，想得太多。 【出处】 庄周庄子齐物论：“狙公赋芧，曰：朝三而暮四。众狙皆怒。曰：然则朝四而暮三。众狙皆悦。” 【语法】 作谓语、定语、状语；含贬义，比喻反复无常的人理解。 【反义】 墨守成规、一尘不变、以一贯之、从一而终。 【近义】 反复无常、朝令夕改、变化多端、朝秦暮楚。 【示例】 所谓朝三暮四而喜怒交设者也。南朝（梁）刘勰灭惑论 坐井观天典故： 在一口废井里，住着一只青蛙。一天，青蛙在井边碰见一只从东海来的大鳖。青蛙自豪地对海鳖夸口说：“你看，我住在这里多么惬意呀！我要高兴，就在井边跳跃游玩，累了就到井壁石洞里休息。有时把身子舒服地泡在水里，有时愉快地在稀泥中散散步。你看旁边的那些小虫、螃蟹和蝌蚪，它们谁能比得上我呢！我独自占据这口废井，多么自由自在！先生为什么不经常到井中观赏游玩呢？” 海鳖听了青蛙的一番高谈阔论，就想进入井中看看。可是，它的左脚还没有完全伸进去，右脚就被井栏绊住了。它只好后退几步，把它看到的大海的情景告诉青蛙：“你见过大海吗？海的广大，岂止千里；海的深度，何止千丈。古时候，十年里就有九年闹水灾，海水并不因此增多；八年里就有七年闹旱灾，海水却不因此而减少。大海不受旱涝影响，住在广阔无垠的大海里才是真正的快乐。”【拼音】 坐井观天zu jng gun tin 【解释】 坐在井旁边看观看井水中倒映出的天。用来比喻和讽刺眼界狭窄或学识肤浅之人。 【出处】 唐韩愈原道：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”缘木求鱼典故：孟子是中国历史上有名的思想家，也是儒家的创始人之一。有一次，孟子得知齐宣王想要发兵征讨周围的邻国，扩大他的疆土，便去求见齐宣王，问道：大王，听说你要兴兵，有这件事吗？”“有这件事情。这是为了完成我多年来的一个追求。”“大王，您说这是一种追求，这又是什么呢？”齐宣王就笑而不答。 孟子说：“让我来猜一猜吧。可是还真不好猜。您哪，是一国之君。您想吃什么，不管是山珍海味，要什么就有什么；您现在有穿不尽的衣服，绫罗绸缎，您需要什么都会有臣子送到跟前；您的宫廷里有很多专业的舞女，有专职的乐师乐队，不管想看想听怎样的舞乐，也都能享受到。恐怕饮食、衣服、舞蹈、音乐，都不是您的追求吧？”“先生说的对。我的追求呢，是扩大我的疆土。” 孟子说：“您想扩大您的领地，占取别国的疆土吗？如果您追求的是这的话，那不应当兴兵作战，应当施行仁政。您施行仁政，老百姓都感激您，您的国力强盛，疆土自然就会扩大；反过来，如果您用武力去征服，我觉得犹如缘木而求鱼，是找不到的。”“会这样吗？”“对啊，缘木而求鱼，爬到树上找鱼，充其量只是找不着而已，没有鱼您下来就得了。这比您出兵征讨别的国家恐怕还要好一些。别的国家，像秦国，楚国，都是强国，您非要出兵把人家征服了，这后果是很难预料的，或许会比缘木而求鱼还要糟糕呢！”【拼音】 缘木求鱼 yun m qi y 【解释】 缘木：爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。【出处】 孟子梁惠王上：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”【语法】 连动式；作谓语、宾语；含贬义【反义】 探囊取物、瓮中捉鳖【近义】 水中捞月、缘山求鱼、竹篮打水【示例】 若想善出此关，大王乃，非徒无益，而又害之也。 明许仲琳封神演义引狼入室典故：有个牧羊人在山谷里放羊。他看见远远地有只狼跟着，就时刻提防着。几个月过去了，狼只是远远地跟着，并没有靠近羊群，更没有伤害一只羊。牧羊人渐渐地对狼放松了戒心。后来，牧羊人觉得狼跟在羊群后面有好处，不用再提防别的野兽了。再后来，他索性把狼当成了牧羊狗，叫它看管羊群。牧羊人见狼把羊管得很好，心里想，人们都说狼最坏，我看不见得 有一天，牧羊人有事要进城去，就把羊群托狼看管，狼答应了。狼估计牧羊人已经进城了，就冲着山林中大声嚎叫了几声。它的嚎叫声引来了许许多多、大大小小的狼。那群羊全被狼吃掉了。 牧羊人不了解狼的本性，才被狼的伪善欺骗了。【拼音】 引狼入室 yn lng r sh 【解释】 引：招引。把狼招引到室内。比喻把坏人或敌人引入内部。【出处】 元张国宾罗李郎第一折：“我不是引的狼来屋里窝，寻的蚰蜒钻耳朵。”【语法】 兼语式；作谓语、定语；含贬义【反义】 拒之门外【近义】 开门揖盗【示例】 再娶者，皆耳，况将于野合逃窜中求贤妇哉。 清蒲松龄聊斋志异黎氏以逸待劳典故：西汉末年，陇甘军阀隗嚣脱离刘秀，去投靠在四川称帝的公孙述。刘秀大怒，派兵去攻打隗器，结果反被隗器打败。 刘秀再派征西大将军冯异，前去占领枸邑。隗器得到消息，命令部将行巡立刻去枸邑抢占有利地形。冯异的部将们知道后，都劝冯异不要和行巡大军作战。冯异斩钉截铁地说：“我们必须抢占枸邑以逸待劳。”冯异命令部队急行军，抢在行巡之前，占领了枸邑。冯异严密封锁消息，紧闭城门，偃旗息鼓，让将士们休整。行巡的部队急匆匆地刚赶到城下，城楼上突然鼓声大作，亮出了冯异的帅旗。行巡的军队毫无防备，吓得四下逃窜。冯异大开城门，领兵冲出城来，大败敌军。 让自己的军队养精蓄锐，以等候从远方赶来的敌军，以达到消灭敌人的目的，称为“以逸待劳”。 【拼音】 以逸待劳 y y di lo 【释义】 逸：安闲；劳：疲劳。指在战争中做好充分准备，养精蓄锐，等疲乏的敌人来犯时给以迎头痛击。 【用法】 作谓语、宾语、状语；指作战、工作等方法 【反义】 疲于奔命 【近义】 养精蓄锐、用逸待劳 【示例】 他踞了碉楼，以逸待劳，我们倒难以刻期取胜。（清吴敬梓 儒林外史第四十三回） 太公钓鱼,愿者上钩典故：公元前十一世纪时，八十老人姜子牙曾任商朝下大夫，因见纣王荒淫无道，便弃官逃往西岐本想自投西伯姬昌，又怕被人耻笑，所以暂时隐居在渭水河边的小村庄里，以待时机。 一天，他正在渭河边钓鱼解闷，有一樵夫武吉担柴路过，见他竟用直钩钓鱼，还离着水面三尺远，鱼钩上也没挂香饵，便问长者贵姓。姜尚答道：姓姜名尚，字子牙，号正熊。武吉叹了口气说：真是有志不在年高，无谋空言百岁。象你这样愚拙的人，还自号正熊，实不相称！姜尚微微一笑：老夫钓鱼是假待机进取是真。然而要钓王与侯，宁在直中取，不可曲中求！武吉道：你哪像王侯倒像活猴。说罢，就担起柴担进城去了。不料武吉进城失手打死了守门的军士招来杀身大祸，巧逢西伯姬昌路过，得知武吉是个孝子，家中有老母无人奉养，便赠与黄金十两，命他回去安顿好老母再来领罪。老母绝望，便带武吉来向姜尚求教解救之法。姜教他如此这般，从此武吉只在乡中干活，不再进城去了。 光阴似箭，不觉又是一个春天。一日，西伯来到渭河边踏青打猎。忽听有人唱道：凤非乏兮麟非无，但嗟治世有污。龙兴云出虎生风，世人慢惜寻贤路姬昌命人将歌者找来，见是武吉，大喝道：你怎敢欺我，不来领罪，反在此唱歌？武吉便照实说了，并说这歌也是姜尚所作，姬昌认为姜尚必是贤者，便当即赦免了武吉的死罪，命他带路来河边寻访姜尚。姜尚为试姬昌的诚心，未理采而避入芦苇丛中。姬昌求贤心切，三日后，又封武吉为武德将军，再次带路，亲率百官一同再访姜尚，封为太公。后来太公辅佐文王，随武王伐纣，建立了周朝。【拼音】 太公钓鱼,愿者上钩 ti gng dio y，yun zh shng gu 【释义】 太公：指周初的吕尚，即姜子牙。比喻心甘情愿地上当。【示例】 这有何妨，。 清孔尚任桃花扇第二十四出 【出自】 武王伐纣平话卷下：“姜尚因命守时，直钩钓：负命者上钩来！”一箭双雕典故：北周的皇帝为了安定北方的少数民族突厥人，决定把一位公主嫁给突厥国王摄图。为了安全起见，派长孙晟率领一批将士护送公主前往突厥。历经千辛万苦，终于到了突厥。突厥国王摄图大摆酒宴。宴请长孙晟。酒过三巡，按照突厥的习惯要比武助兴。突厥国王命人拿来一张硬弓，要长孙晟射百步以外的铜线。只听得“格勒勒”声，硬弓被拉成弯月，一枝利箭“嗖”地一声射进了铜钱的小方孔。“好！”大家齐声喝彩。 从此摄图对长孙晟非常敬重，留他在突厥住了一年，并经常让他陪着自己一块儿去打猎。有一次，他俩正在打猎，摄图猛抬起头，看见天空中有两只大雕在争夺一块肉。他忙送给长孙晟两枝箭说：“能把这两只射下来吗？”“一枝箭就够了！”长孙晟边说边接过箭，策马驰去。他搭上箭，拉开弓，对准两只厥打得难分难解的大雕。“嗖”的一声，两只大雕便串在一起掉落下了。【拼音】 一箭双雕 y jin shung dio 【释义】 雕：一种凶猛的大鸟。指射箭技术高超，一箭射中两只雕，比喻做一件事达到两个目的。 【用法】 主谓式；作谓语、定语；比喻做一件事达到两个目的。 【近义】 一石两鸟、一举两得、事半功倍【反义】 事无成、损兵折将、 事倍功半 【示例】 因为凤珠也是十六岁的人了，胡统领早存了个得陇望蜀的心思，想慢慢施展他的手段。 清李宝嘉官场现形记第十二回 【出自】 北史长孙晟传：“尝有二雕飞而争肉，因以箭两只与晟，请射取之。晟驰往，遇雕相攫，遂一发双贯焉。” 新唐书高骈传：“事朱叔明为司马，有二雕并飞，骈曰：我且贵，当中之。一发贯二雕焉。”续景德传灯录慧海仪禅师：“万人胆破沙场上，一箭双雕落碧空。”后因以比喻一举两得。 为虎作伥典故：从前，在某一个地方的一个山洞里，住着一只凶猛无比的老虎。有一天，它因为没有食物充饥，觉得非常难过。于是，它走出山洞，到附近的山野里去猎取食物。正在这时候，老虎看到山腰的不远处有一个人正蹒珊地走来，便猛扑过去，把那个人咬死，把他的肉吃光。但是老虎还不满足，它抓住那个人的鬼魂不放，非让它再找一个人供它享用不可，不然，它就不让那人的鬼魂获得自由。那个被老虎捉住的鬼魂居然同意了。于是，他就给老虎当向导，找呀找的，终于遇到第二个人了。 这时，那个鬼魂为了自己早日得到解脱，竟然帮助老虎行凶。他先过去迷惑新遇到的人，然后把那人的带子解开，衣服脱掉，好让老虎吃起来更方便。这个帮助老虎吃人的鬼魂，便叫做伥鬼。后人根据这一传说，把帮助坏人做伤天害理的事情，称“为虎作伥”。 出处正字通听雨记谈【拼音】 为虎作伥 wi h zu chng 【释义】 伥：伥鬼。旧时迷信，认为被老虎咬死的人，他的鬼魂又帮助老虎伤人，称为伥鬼。比喻帮助恶人作恶，帮坏人干坏事，帮凶。 【用法】 偏正式；作谓语、定语；含贬义 【近义】 为虎添翼、助纣为虐 【反义】 为民除害【示例】 邹韬奋我们的灯塔：“但同时不要忘却的封建残余的势力。”【出自】 太平广记卷四百三十：“伥鬼，被虎所食之人也，为虎前呵道耳。”孙中山革命原起：“有保皇党发生，为虎作伥，其反对革命，反对共和。”死灰复燃典故：蒙狱吏田甲辱安国，安国曰：“死灰独不复燃乎?” 韩安国，字长孺，汉时睢阳人，原在汉景帝之弟梁孝王刘武手下当差，很得梁王信任。后来因事被捕，关押在蒙地监狱中，梁王多方设法，一时未能使他获释。 狱吏田甲以为韩安国失势，常常借故凌辱他。安国怒道：“你把我看成熄了火头的灰烬。难道死灰就不会复燃?” 田甲嘿嘿一笑，说道：“倘若死灰复燃，我就撒尿浇灭它!”韩安国气得说不出话来。 不久，韩安国入狱的事引起太后关注。原来韩安国曾出力调解过景帝和梁王之间的矛盾，使失和的兄弟重归于好，太后为此十分看重韩安国，亲自下诏要梁王起用安国。 韩安国被释放，做了梁孝王的“内史”。狱吏田甲怕他报复，连夜逃走。韩安国听说狱吏逃亡，故意扬言说，田甲如不赶快回来，就宰了他一家老小。田甲只好回来向韩安国请罪。韩安国讽刺他道：“现在死灰复燃，你可以撤尿了” 田甲吓得面无入色，连连磕头求饶。 “起来吧。像你这样的人，才不值得我报复!”韩安国面无怒色， 并无惩罚田甲之意。田甲大感意外，更加觉得无地自容。【拼音】 死灰复燃 s hu f rn 【释义】 死灰：烧余的灰烬；复：再，重新。冷灰重新烧了起来。比喻失势的人重新得势。也比喻已经停止活动的事物重新活动起来。 【用法】 主谓式；作谓语、宾语；含贬义。【近义】 东山再起、卷土重来【反义】 付之一炬、石沉大海【示例】 儒家的理论，非等到董仲舒不能的。 闻一多什么是儒家【出自】 史记韩长儒列传：“狱吏田甲辱安国。安国曰：死灰独不复燃乎？”夜以继日典故：周公旦是西周初杰出的政治家。他在哥哥姬发领导的攻伐殷商的事业中，起了很大作用。担起辅助朝政的重任后，他忠于职守，为巩固周王朝的统治呕心沥血。 周武王死后，由周公旦辅助成王执政。有些贵族猜忌他，在成王面前造谣，说他有篡位的野心，有的兄弟还和纣王的儿子武庚勾结起来，发动武装叛乱。此外，东方的夷族也乘机作乱。但周公坚韧不拔，遵照武王的遗志办事，他消除了成王的误解，击败了武庚的叛乱和夷族的反抗，制定了礼法和刑律，继续分封诸侯，并建筑洛邑（今河南洛阳），设立了东都成周。 由于为国操劳过度，周公在东都建立后不久就去世了。临死前，他还谆谆告诫大臣们，一定要帮助天子管好中原的事；自己死后要葬在成周，以表示虽死不忘王命。 孟子赞扬他说：“周公想兼学夏、商、周三代开国君主的贤德，来把周朝治理好，如果有不适合于当时情况的，他就抬起头来想，夜以继日地想，等想出了好的办法，便坐着等待天明，马上去施行。”【拼音】 夜以继日 y y j r 【释义】 晚上连着白天。形容加紧工作或学习。 【用法】 作谓语、定语、状语；用于工作等【近义】 通宵达旦、废寝忘食、焚膏继晷 【反义】 游手好闲、无所事事 【示例】 殷之季君，亦奏斯乐。酒池肉林，。 三国魏阮籍乐论 【出自】 庄子至乐：“夫贵者，夜以继日，思虑善否。”孟子离娄下：“仰而思之，夜以继日。”南辕北辙典故：魏王想出兵攻伐邯郸。季梁听到这个消息后，立刻半途折回，衣服也没换，头上的灰也没去掉，就去见魏王。季梁说：“今天我回来的时候，在大路上遇见一个人，（他）正驾着他的车往北面赶，他告诉我说：我想到楚国去。我说：你既然要到楚国去，为什么往北走呢?他说：我的马好。我说：即使你的马再好，但这不是去楚国的路啊！（他）说：我的路费多。我说：即使你的路费再多，但这不是去楚国的路啊。（他又）说：我的车夫好。这几个条件越好，那么就离楚国更加远了！ 而今，大王想要成就霸业，时时想在天下取得威信。（然而）依仗魏国的强大，军队的精良，去攻打邯郸，来使土地扩充，名分尊贵，大王这样的行动越多，就离建立王业越远啊。【拼音】 南辕北辙 nn yun bi zh 【释义】 想到达南方，车子却向北行。比喻行动和目的正好相反。告诉我们，无论做什么事，只有先看准方向，才能充分发挥自己的有利条件；如果方向错了，那么有利条件只会起到相反的作用。【用法】 作宾语、定语；含贬义 【近义】 背道而驰【示例】 你想这六条要求，与中央开出的六条款约，简直是，相差甚远，有什么和议可言。（蔡东藩、许廑父民国通俗演义第六十八回）南柯一梦典故：唐李公佐南柯太守传记载：有一个叫淳于棼的人，平时喜欢喝酒。他家的院中有一棵根深叶茂的大槐树，盛夏之夜，月明星稀，晚风习习，树影婆娑，是一个乘凉的好地方。淳于棼过生日的那天，亲朋好友都来祝寿，他一时高兴，多喝了几杯酒。夜晚，亲友们都回去了，淳于棼带着几分醉意在大槐树下歇凉，不知不觉间睡着了。 梦中，淳于棼被两个使臣邀去，进入一个树洞。洞内晴天丽日，别有世界，号称大槐国。正赶上京城举行选拔官员考试，他也报名。考了三场，文章写得十分顺手。等到公布考试结果时，他名列第一名。紧接着皇帝进行面试。皇帝见淳于棼长得很帅，又很有才气，非常喜爱，就亲笔点为头名状元，并把公主嫁给他为妻。状元郎成了驸马郎，一时京城传为美谈。婚后，夫妻感情十分美满。不久，淳于棼被皇帝派往南柯郡任太守。淳于棼勤政爱民，经常到属地内调查研究，检查部下的工作，各地的行政都非常廉洁有效，当地百姓大为称赞。三十年过去了，淳于棼的政绩已是全国有名，他自己也有了五男二女七个孩子，生活非常得意。皇帝几次想把淳于棼调回京城升迁，当地百姓听说后，都纷纷涌上街头，挡住太守的马车，强行挽留他在南柯继任。淳于棼为百姓的爱戴所感动，只好留下来，并上表皇帝说明情况。皇帝欣赏他的政绩，就赏给他许多金银财宝，以示奖励。 有一年，擅萝国派兵侵犯大槐国，大槐国的将军们奉命迎敌，不料几次都被敌兵打得大败。败报传到京城，皇帝震动，急忙召集文武官员们商议对策。大臣们听说前线军事屡屡失利，敌人逼近京城，凶猛异常，一个个吓得面如土色，你看我，我看你，都束手无策。 皇帝看了大臣的样子，非常生气地说：“你们平时养尊处优，享尽荣华，一旦国家有事，却都成了没嘴的葫芦，胆小怯阵，要你们有什么用？”这时宰相想起了政绩突出的南柯太守淳于棼，于是向皇帝推荐。皇帝立刻下令，调淳于棼统率全国的精锐兵力与敌军作战。淳于棼接到皇帝的命令，立即统兵出征。可是他对兵法一无所知，与敌军刚一交战，就被打得一败涂地，手下兵马损失惨重，他自己也险些当了俘虏。皇帝得知消息，非常失望，下令撤掉淳于棼的一切职务，贬为平民，遣送回老家。淳于棼想想自己一世英名毁于一旦，羞愤难当，大叫一声，从梦中惊醒。他按梦境寻找大槐国，原来就是大槐树下的一个蚂蚁洞，一群蚂蚁正居住在那里。 【拼音】 南柯一梦 nn k y mng 【释义】 形容一场大梦，或比喻一场空欢喜。【用法】 作宾语、定语；指虚幻的梦境。 【近义】 黄粱美梦、如梦如幻【反义】 梦想成真 【示例】 看荣华眨眼般疾，更疾如南柯一梦。 模棱两可典故：唐朝前期著名诗人苏味道，仕途顺利，官运亨通，仅做宰相前后长达数年之久。但他在位并没做出什么突出成绩来。他老于世故，处事圆滑，他常对人说：“处事不欲决断明白，若有错误，必贻咎谴，但模稜（lng）（同棱）以持两端可矣。”意思是：处理事情，不要决断得太清楚，太明白，要是这样处理错了，必会遭到追究和指责。只要模棱两可，哪边都抓不着（小辫子）就行了。当时，人们根据他这种为人处世的特点，给他取了一个绰号，叫“苏模稜”。【拼音】 模棱两可 m lng ling k 【释义】 模棱：含糊，不明确；两可：可以这样，也可以那样。指不表明明确态度，或没有一定主张，形容对事情双方不置可否【用法】 偏正式；作谓语、宾语、定语；含贬义。 【近义】 不置可否、模棱两端【反义】 旗帜鲜明、胸有成竹、毋庸置疑【出自】 明史余珊传：“坚白异同，模棱两可，是盖大奸似忠，大诈似信。” 狼吞虎咽典故：唐三藏和三个徒弟去西天取经时，路过祭赛国时，看到十多个和尚都扣上了枷锁行乞。经打听，是因为金光寺的塔顶上的舍利子被盗。临近的国家都因为看到舍利子的光芒纷纷朝见，后来因为三年前舍利子被盗，邻近的国家都不朝见了。国王一气之下，就把他们都上了枷锁。悟空后来在塔顶上捉到了两个妖精，经询问舍利子是万圣龙王偷走的。后来唐三藏师徒就想国王汇报此事，国王大喜，就设宴款待金光寺的和尚。宴席上，猪八戒一会儿就吃光了所有的水果等食物。后来狼吞虎咽就此而来。【拼音】 狼吞虎咽 lng tn h yn 【释义】 形容吃东西又猛又急的样子【用法】 联合式；作谓语、状语、定语；形容吃东西的样子【近义】 大吃大喝、饥不择食、食不甘味 【反义】 细嚼慢咽 【出自】 明凌濛初初刻拍案惊奇刘东山夸技顺城门：“十人自来吃酒须臾之间，狼飧虎咽，算来吃够有六七十斤肉。” 【示例】 走了这半日，肚中饥饿，吃了一回。（清陈忱水浒后传第五回） 鸡犬升天典故：西汉时期，有位著名的思想家、文学家名叫刘安。继承了父亲的封位为淮南王。 淮南王刘安看了许多书，偏偏对道教的书籍入了迷。产生了炼丹成仙的念头。于是他四处去寻访有仙方神术的道人。 有一天，他听说有位仙翁名叫八公，有炼制仙丹的秘方，但是从不传给别人，于是就去寻找八公。没想到八公四处云游，刘安吃尽苦头也没能找到八公。可是刘安仍然一心一意的寻访，刘安的诚心感动了八公。一日，八公来到刘安家，把炼制仙丹的方法传授给他，并告诉他，仙丹炼成，吃下后就可升天成仙了。 刘安每天都虔诚的静心修炼，后来他“真的”炼出了仙丹。这时他觉得身体轻盈，飘飘欲仙。那些仙丹，晶莹剔透。他知道升天成仙的时刻到了，他沐浴更衣，焚香祷告，然后把仙丹吃了下去刘安觉的身体轻飘飘的，低头一看，原来自己早已站在云端了。 刘安成仙后，洒落在院子里的仙丹被鸡和狗吃了，它们也都飘然升空，成了神仙。刘安在鸡和狗簇拥之中，慢慢的就消失了。【拼音】 鸡犬升天 j qun shng tin 【释义】 传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后，剩下的药留在院子里，鸡和狗吃了，也都升天。比喻一个人做了官，和他有关的人也跟着得势。【用法】 主谓式；作宾语；含贬义，常与一人得势连用【近义】 淮南鸡犬【出自】 东汉王充论衡道虚：“淮南王刘安坐反而死，天下并闻，当时并见，儒书尚有言其得道仙去，鸡犬升天者。”【示例】 姚雪垠李自成第二卷第二章：“这事一办成，你就一步登天，你们一家人的日子也马上苦尽甜来。古话说的好：一人得道，。鹿死谁手典故：东晋时代，十六国中后赵的开国皇帝名叫石勒。有一天，他设宴招待高丽的使臣，喝酒喝得快醉的时候，他大声地问臣子徐光道：“我比得上自古以来的哪一上君王?”徐光想了一会儿说：“您非凡的才智超过汉高祖（刘邦），卓越的本领又赛过魏太祖（曹操），从三王五帝以来，没有一个人能比得上您，您恐怕是轩辕黄帝第二吧！”石勒听后笑着说：“人怎么能不了解自己呢？你说的也太过分了。我如果遇见汉高祖刘邦，一定做他的部下，听从他的命令，只是和韩信、彭越争个高低；假使碰到光武帝刘秀，我就和他在中原一决雌雄，较量高下，未知鹿死谁手？”【拼音】 鹿死谁手 l s shu shu 【释义】 原比喻不知政权会落在谁的手里。现在也泛指在竞赛中不知谁会取得最后的胜利。 【用法】 主谓式 作宾语；用于比赛 【近义】 龙争虎斗、明争暗斗 【反义】 和衷共济、和平共处 【出自】晋书石勒载记下：“朕若逢高皇，当北面而事之，与韩、彭鞭而争先耳；脱遇光武，当并驱于中原，未知鹿死谁手。” 【示例】 古人把争天下比做“逐鹿中原”。也只有稳据中原，才能定鹿死谁手。姚雪垠李自成第二卷第四十七章 空中楼阁典故：在很久以前，山村里有一位财主。他非常富有，但生性愚钝，尽做傻事，所以常遭到村人的嘲笑。 有一天，傻财主到邻村的一位财主家作客。他看到一幢三层楼高的新屋，宽敞明亮，高大壮丽，心里非常羡慕，心想：我也有钱，而且并不比他的少。他有这样一幢楼，而我没有，这像什么话呢？一回到家，他马上派人把工匠找来，问道：“邻村新造的那幢楼，你们知道是谁造的吗？” 工匠们回答道：“知道，那幢楼是我们几个造的。” 傻财主一听，非常高兴，说：“好极了，你们照样子再给我盖一次。记住要三层楼的房子，要和那幢一模一样。” 工匠们一边答应，心里一边嘀咕；不知这次他又会做出什么傻事来。可是不管怎样，还得照吩咐去做，大家便各自忙开了。 一天，财主来到工地，东瞅瞅，西瞧瞧，心里十分纳闷，便问正在打地基的工匠：“你们这是在干什么？” “造一幢三层楼高的屋子呀，是照您吩咐干的。” “不对，不对。我要你们造的是那第三层楼的屋子。我只要最上面的那层，下面那二层我不要，快拆掉。先造最上面的那层。” 工匠们听后哈哈大笑，说：“只要最上面那层，我们不会造，你自己造吧！” 工匠们走了，傻财主望着房基发愣。他不知道，只要最上面一层，不要下面两层，那是再高明的工匠也造不出来的。【拼音】 空中楼阁 kng zhng lu g 【释义】 悬在半空中的阁楼。1.比喻虚幻的事物或脱离实际的空想，不合实际的计划。2.虚构的事物。3.也指人高明通达。 【用法】 作主语、宾语；指虚幻的事物。 【近义】 虚无飘渺、海市蜃楼 【反义】 脚踏实地 【出自】史记天官书：“海旁蜃气象楼台，广野气成宫阙然。”唐宋之问游法华寺诗：“空中结楼殿，意表出云霞。”【示例】 实者，就事敷陈，不假造作，有根有据之谓也；虚者，随意构成，无影无形之谓也。 清李渔闲情偶寄结构第一得意忘形典故：阮籍，陈留尉氏（今河南尉县）人，又名嗣宗，是魏晋时期的一位著名诗人。他从小失去父亲，家境贫寒。但他勤奋好学，后来终于成为当时著名的隐士。阮籍本来很有抱负，希望能在政治上有所作为。但他对执政的司马氏集团非常不满，又不敢明白地表示自己的见解和主张，只得采取明哲保身的态度，或者闭门读书；或者纵情于山水；或者酣醉不醒；或者缄口不言。此外，他还以写诗来抒发自己内心的想法。如：在非常著名的咏怀诗八十二首中，阮籍就用迂回含蓄的语言来表达了忧国和避世的心情。他的好友嵇康和他一样，也是当时著名的文学家，对司马家族的统治也抱有轻蔑和厌恶的态度。除嵇康外，阮籍的好友还有山涛、向秀、刘伶、王戎以及自己的侄子阮咸。他们七个人经常聚在一起，在山阳竹林之下，闲谈、狂饮、作诗、弹琴，高兴时就纵声狂笑，不高兴时就痛哭一场，被世人称为“竹林七贤”。在这七人当中，阮籍大概是最为疯癫的了，尤其是在喝醉的时候，常常哭笑无常。因此史书中描写他时说到“当其得意，忽忘形骸”。【拼音】 得意忘形 d y wng xng 【释义】 形：形态。形容高兴得失去了常态，有时也可作领会事物的其内在精髓而忘其外在表现。 【用法】 作谓语、定语、状语；指忘乎所以。 【结构】 连动式 【近义】 忘乎所以、自鸣得意、得意洋洋【反义】 怅然若失、心灰意冷 【出自】晋书阮籍传：“嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸。” 【示例】 如果在一帆风顺、小有成功的时候，自命不凡、得意忘形，那么很可能就会在失意时遭到报应 噤若寒蝉典故：东汉末年，有个文人叫杜密，刚正不阿，他任太守等职期间，参加过打击宦官集团斗争，他执法严明，对宦官子弟有恶必罚，有罪必惩。后被革职回颍川老家。 在家他仍关注国家大事，经常拜会颍川郡守、县令，畅谈天下大事。可是同郡的原在四川任蜀都太守的刘胜辞官回家，与他迥然相反，闭门谢客。颍川太守王昱找杜密说：“刘胜清高，公卿屡次推举他任职，他都拒绝了。”杜密听出王昱话中有话，提醒他出来做官，直言道：“像刘胜这样的人应当为国为民多做些事情。但是他对好人不予举荐，对恶人坏事不敢揭露批评，明哲保身，一声不吭，就像冷天的知了（自同寒蝉），实乃当世之罪人；而我与他相反，让你赏善惩恶，为你尽微薄之力。” 【拼音】 噤若寒蝉 jn ru hn chn 【释义】 噤：不作声；寒蝉：深秋的知了。像深秋的蝉那样不鸣叫。比喻有所顾虑而不敢说话。含贬意。蝉嘶于夏秋，不久即死。古人不察，以为蝉到寒天，不能发声，乃以噤若寒蝉形容不敢作声。 【用法】 主谓式；作谓语、定语、补语；形容害怕不敢说话 【反义】 口若悬河、侃侃而谈 【近义】 缄口结舌、守口如瓶 三缄其口 【示例】 邹韬奋萍踪寄语：“偶遇中国有了好事，便。” “他的话完了，台下有几个人拚命地高声鼓掌，而更多的人却、面面相觑。” 杨沫 你弟兄窝藏强盗，闹了两座军州，自去落草。官府着落地方搜缉，搅得噤若寒蝉！清陈忱水浒后传第十六回【出自】 南朝宋范晔后汉书杜密传：“刘胜位为大夫，见礼上宾，而知善不荐，闻恶无言，隐情惜己，自同寒蝉，此罪人也。”鸡犬不宁典故：公元805年，唐朝著名的文学家柳宗元被贬到永州做司马，他目睹了民间哀鸿遍野、民不聊生的悲惨局面，写了一篇捕蛇者说。该散文描述一个捕蛇者宁愿冒着生命危险捕蛇，也不愿种地，因为贪官污吏们搞得当地鸡犬不宁。【拼音】 鸡犬不宁 j qun b nng 【释义】 宁：安宁。形容骚扰得厉害，连鸡狗都不得安宁。【用法】 作谓语、定语、状语；指军队挠民 【反义】 鸡犬不惊 【近义】 鸡飞狗走、鸡狗不宁【示例】 你弟兄窝藏强盗，闹了两座军州，自去落草。官府着落地方搜缉，搅得鸡犬不宁！清陈忱水浒后传第十六回【出自】 哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。 唐柳宗元捕蛇者说鸡鸣狗盗典故：史记孟尝君列传载：战国时候，齐国的孟尝君喜欢招纳各种人做门客，号称宾客三千。他对宾客是来者不拒，有才能的让他们各尽其能，没有才能的也提供食宿。 有一次，孟尝君率领众宾客出使秦国。秦昭王将他留下，想让他当相国。孟尝君不敢得罪秦昭王，只好留下来。不久，大臣们劝秦王说：“留下孟尝君对秦国是不利的，他出身王族，在齐国有封地，有家人，怎么会真心为秦国办事呢？”秦昭王觉得有理，便改变了主意，把孟尝君和他的手下人软禁起来，只等找个借口杀掉。 秦昭王有个最受宠爱的妃子，只要妃子说一，昭王绝不说二。孟尝君派人去求她救助。妃子答应了，条件是拿齐国那一件天下无双的狐白裘（用白色狐腋的皮毛做成的皮衣）做报酬。这可叫孟尝君作难了，因为刚到秦国，他便把这件狐白裘献给了秦昭王。就在这时候，有一个门客说：“我能把狐白裘找来！”说完就走了。 原来这个门客最善于钻狗洞偷东西。他先摸清情况，知道昭王特别喜爱那件狐裘，一时舍不得穿，放在宫中的精品贮藏室里。他便借着月光，逃过巡逻人的眼睛，轻易地钻进贮藏室把狐裘偷出来。妃子见到狐白裘高兴极了，想方设法说服秦昭王放弃了杀孟尝君的念头，并准备过两天为他饯行，送他回齐国。 孟尝君可不敢再等过两天，他害怕秦王反悔，立即率领手下人连夜偷偷骑马向东快奔。到了函谷关（在现在河南省灵宝县，当时是秦国的东大门）正是半夜。按秦国法规，函谷关每天鸡叫才开门，半夜时候，鸡可怎么能叫呢？大家正犯愁时，只听见几声“喔，喔，喔”的雄鸡啼鸣，接着，城关外的雄鸡都打鸣了。原来，孟尝君的另一个门客会学鸡叫，而鸡是只要听到第一声啼叫就立刻会跟着叫起来的。怎么还没睡蹭实鸡就叫了呢？守关的士兵虽然觉得奇怪，但也只得按照规定起来打开关门，放他们出去。 天亮了，秦昭王得知孟尝君一行已经逃走，立刻派出人马追赶。追到函谷关，人家已经出关多时了。 孟尝君靠着鸡鸣狗盗之士，离开秦国，逃回了齐国。【拼音】 鸡鸣狗盗 j mng gu do 【释义】 鸣：叫；盗：偷东西。指微不足道的本领。也指偷偷摸摸的行为。 【用法】 作主语、宾语、定语；指小本事。 【反义】 光明正道、不二法门、正人君子 【近义】 旁门左道、邪门歪道【示例】他没什么大能耐，只会干些鸡鸣狗盗的小事。 点石成金典故：一个人特别贫穷，一生虔诚地供奉吕祖，吕祖就是吕洞宾，是道教的先祖。吕洞宾被他的诚意所感动，一天忽然从天上降到他家，看见他家十分贫穷，不禁怜悯他，于是伸出一根手指，指向他庭院中一块厚重的石头。一会儿，石头变化成了金光闪闪的黄金，吕洞宾说：“你想要它吗？” 那个人拜了两次回答道：“不想要。”吕洞宾非常高兴，说：“你如果能这样，没有私心，可以传授给你成仙的真道。” 那个人说：“不是这样的，我想要你的那根手指头。” 吕洞宾忽然消失了。【拼音】 点石成金 din sh chng jn 【释义】 点石成金旧谓仙道点铁石而成黄金，今比喻修改文章，化腐朽为神奇。也比喻修改文章时稍稍改动原来的文字，就使它变得很出色。也指对人稍作指导，就可以让他幡然醒悟 【出处】 汉刘向列仙传：“许逊，南昌人。晋初为旌阳令，点石化金，以足逋赋。” 【用法】 兼语式；作谓语、定语；含褒义 【反义】 点金成铁【近义】 点铁成金 瞒天过海典故：太宗分三路 北路唐太宗御驾，兵三十万。令张士贵前部总管，取松亭关。路过辽东，帝叹曰：“辽河水，西去长安五千里。”帝有悔心。数日至海岸下寨，帝视海水汪洋无穷，东望高丽，隔海千里，如何得过？悔不纳房杜之言。帝宣诸路总管上御寨，问过海之计。敬德曰：“乞问张士贵。”帝问张士贵曰：“卿有计否？”士贵曰：“臣当思之。”诸总管皆散。 士贵归寨，请刘君昴议之：“帝问过海之计，敬徳以言窘我。若无，怎奈何？”君昴曰：“乞问仁贵，必有奇谋。”士贵请仁贵至帐下，谓曰：“前者公做平辽论，帝大喜。言若临阵有折箭之功，当重赐赏。帝宣诸官入御寨，问过海之计。诸将缄口，吾当思之。公莫有其术，教三十万军渡海？”仁贵见问，叉手遂言：“告总管：今天子只忧大海为阻，难征高丽。仁贵用一计，教千里海水，只来日不见了半点儿。上至太宗，下至小卒，如登平地，安稳过海。意下如何？”张士贵欠身离座，下帐执仁贵之手，言：“引你去御寨见帝，慢慢说道甚。”仁贵附耳低言道与，士贵大喜。 诸总管来见帝，太宗再问过海之计有无。近臣奏曰：“有一豪民，近居海上，特来见驾。言三十万过海军粮，此家独备之。”帝大喜，宣老人至帐上此老人乃薛仁贵假扮，问其言。帝领百官随海边来，见其万户皆一彩帐遮围。其老人东向倒步引帝入室，皆彩绣幕，地铺茵褥。帝坐。百官进酒，帝喜。但觉风声四面，波响如雷。杯盏倾侧，身居动摇良久。帝不晓，令近臣揭幕视之，但见清清海水无穷。帝急问曰：“此是何处？”张士贵起而奏曰：“此乃臣过海之计。得一风势，三十万军乘船过海，至东岸矣。”视之，果在船上。 【拼音】 瞒天过海 mn tin gu hi 【释义】 用欺骗的手段在暗地里活动。【出处】 清无名氏