听写·拼字·说文解字说动流程(万成).doc

武汉天作教育有限责任公司听写活动具体过程活动时间：10月活动地点：各加盟校教室内活动人物：各校长、语文老师、各年级学生活动准备：各语文老师将所负责年级学生校内已学的20个汉字分年级归类，为题库；准备给每个学生一份田字格纸张，书写工具学生自备；活动具体操作：组织好学生就绪后，由语文老师就准备好的20个字（一个年级20个字）依依进行报听写，一个字建议报三次。活动注意事项：保持秩序，其间不应该有学生讲话、提问，交头接耳相互讨论等，要真实，诚实守信，做到公平公正。活动评分标准：总分为110分，书写准确总分100分，写对一个字得5分；字迹工整，美观大方另占10分，老师可根据学生书写情况给予一定的加分，书写不美观者，不予以加分。附表：学生姓名准确分数（100分）字迹工整，美观大方（10分）总分（110分）拼字活动具体过程 方案一：老师可在黑板上（或PPT中）写上（或显示）要拼的几个偏旁（一次不要太多，3到5个偏旁即可），譬如说“三点水”，让学生在田字格里写上他想到的含“三点水”的字，写得越多越好。其评分标准比较简单，写对一个字是10分，依次累加。老师可根据总分来评一、二、三名及优秀小明星（优秀小明星可根据班上人数适当设置多一点），并对获奖同学予以奖励。方案二：用抢答的形式进行拼字活动，老师依次说出要拼的偏旁，譬如“三点水”，学生听到老师说的偏旁后进行抢答并将字准确无误地写到黑板上，答对并写对一个字奖励10分，答对但没写对奖励5分，游戏结束，比一比谁的分数最高（也可以评前三名），老师予以一定的奖励。以下是拼字的部分参考：一：形旁偏旁 (表意) 名称 例字冫 两点水儿 次、冷、准冖 秃宝盖儿 写、军、冠讠 言字旁儿 计、论、识厂 偏厂儿 厅、历、厚木木字旁桃 、杏、梨 刂 立刀旁儿列、别、剑 口口字旁喊 、叫 、呼亻 单人旁儿 仁、位、你勹 包字头儿勺、勾、旬月月字旁脸 、胳、膊之走之底逃、边、远二：声旁声旁(表音) 读音 例字青qn 请 、情、清、晴令ln玲、铃、岭、邻（ln）方fn放、房、防、访古故、估、姑、咕喿zo澡、噪、燥、躁说文解字活动具体过程1、 教师解说（老师对人和聪进行独到解说）人：一撇一捺，看上去活脱脱就是一个两条腿站立的人，其两条腿撑着一截正直的脊梁，昂然挺立于天地之间。因此，做人应有人格境界，才能做到“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”；胸怀宽广，做人做事才能拿得起、放得下，容人所不能容，行人所不能行，不以物喜，不以己悲；视野宽广，才能不囿于自我，不囿于一时一事之得失，做一个“了不起”的人。关于“人”的其他解说，老师参考：“人”字一撇一捺，结构简单，写好很难。一撇是男，一捺是女，相互支撑，相互依存。一撇是你，一捺是我，你拥着我，我依着你。你我携手书写“人”的一生。 一撇是男，一捺是女。男人是女人的另一半，女人也是男人的另一半。男人没有女人的陪伴，没有女人的温柔体贴，没有女人的柔情似水，他的人生就是缺憾。女人没有男人的呵护、宠爱，她的命运就是凄惨。男人拥有了女人的美丽温柔，他会变得更加勇敢坚强，会更加自信骄傲，更能成就事业；女人拥有了心爱男人的呵护疼爱，她会变得更加娴熟漂亮，女人的美丽是爱情滋润出来的，是男人呵护出来的。男人不能没有女人的陪伴，女人不能没有男人的宠爱。只有男人和女人相互支撑，相互依存，相互关爱，才能演绎出美好的人生。 一撇写你，一捺写我。写你的天真稚气、你的英俊潇洒、你的睿智豁达、你的勇敢坚强写我的美丽善良、我的聪慧伶俐、我的快乐幸福、我的美好向往 一撇写我们的幼稚，一捺写我们的成长。天真快乐的童年，河里捉鱼的趣事，山坡上追野兔的奔放。牛背上的号角声，羊群里的歌唱。争看一本小人书的打闹寒窗共勉的快乐，勤学苦读的思考，金榜题名的欣喜若狂。青春朦胧的萌动，花前月下的私语，如胶似漆的绵缠。苦苦相思的天各一方，痴情不悔的默默念想。艰难困苦的跋涉，幸福甜蜜的共享。不经意间的伤害，难以愈合的创伤。撕裂心肺的疼痛，生命垂危的震憾，心灵深处的呐喊 一撇写朋友，一捺写对手。任何一个人都不可能离开他人而独立生存。人生路上多个朋友多条路。朋友是风雨中的一把伞；是黑暗中的一盏明灯；是你得意忘形时的忠言；是坎坷路上搀扶你的人。人的成功需要朋友，更离不开对手，更大的成功需要更强的对手。对手，是成功者的陪练，是失败者的良师。一个人如果没有对手，生活和工作就不会进步，就没有激情，就会感到平淡而没有意义。有对手，才有危机，才有竞争。有危机，有竞争，才会不断思索充满智慧，才会拼搏奋进，有拼搏才有收获，才有成功。有时朋友会成为对手，有时对手就是朋友。最大的成功离不开最强大的对手。 一撇写我们的成功，一捺写我们的失败。成功的秘诀来自正确的决策，正确的决策来自多次的失败，多次的失败原于错误的决策。在失败中，面对困难和挫折，不能只是一味地抱怨、沉沦和绝望。要学会在失败中探索真理，在失败中磨炼意志，在失败中拼搏奋进，在奋进中获取成功，在成功中享受快乐美好，在美好中享受幸福甜蜜。 一撇写痛苦，一捺写幸福。痛苦和幸福是人的两条腿，一只向前，一只随后，相辅相成，形影相随。烦恼与快乐、痛苦与幸福，是辩证的，是相互转化的。只有经过烦恼和痛苦的洗礼，才能真正体会人生的快乐和幸福。快乐、幸福若把握不好就会掉入烦恼痛苦的深渊。在烦恼痛苦中学会面对、学会冷静；在冷静中学会用积极向上的心态去思考，在思考中学会坚强；在坚强中奋进，在奋进中获取快乐；在快乐中体会幸福，在幸福中珍惜美好，在美好中享受生活。 一撇写富贵，一捺写贫贱。人在富贵中会不思进取，在富贵中会贪图安逸，在安逸中顽劣，在顽劣中丧志，在丧志中沉沦，在沉沦中堕落，在堕落中走向贫贱。在贫贱中学会思索，在思索中增长智慧；在贫贱中学会勤劳，在勤劳中学会坚强，学会勇敢，在坚强中磨炼意志，在勇敢中拼搏奋进，在拼搏中获取成功，在成功中体现价值。 一撇写拥有，一捺写失去。人总是在拥有与失去之间挣扎、徘徊。拥有就意味着会失去，失去也意味着会拥有。鱼和熊掌不可兼得，需要我们具有客观、现实的平常心态，坦然的面对人生中的得与失。在拥有和失去中明智的取舍。得而不喜，喜而不狂；失而不忧，忧而不虑。该得则得，当舍则舍。要活得健康快乐，就应该多一分纯真，少一分迷茫；多一分宽容，少一分计较；多一分公德，少一分私心。内心充满快乐，人生才有意义。 一撇写善良，一捺写邪恶。善良和邪恶只在一念之差，善恶不分大小，人“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。人在社会中的一举手，一投足都表现出是善挙还是恶行。公交车里对老弱病残者的一个搀扶，一个让座；对年长者的一分尊敬；对弱小者的一个牵手；对同事的一个微笑；对朋友的一声问候；对家人的一分关爱；对父母的一分孝心；对孩子的一个鼓励；对有错之人的一分宽容；对处在困难中人的一个帮助；对公园里一花一草的爱护；对公共秩序的一个维护公共场所里的大声喧哗，示意的酗酒、抽烟、随地吐痰、乱扔纸屑果皮；对公园街道的花草树木任意攀摘；对他人的一点点过错斤斤计较；对生养自己的父母置之不孝；对自己的孩子不加管教；对自己的言行不负责任“善要人知不是真善，恶恐人知便是大恶”。种瓜得瓜，种豆得豆。种善因结善果，种邪恶结恶果。善恶终有报，必将自食其果。 一撇写自私，一捺写奉献。人是自私的，同时也是伟大的。人的自私源于生存，若只知道生存就自私自利，就贪得无厌，那与禽兽没什么两样。而人与禽兽的区别在于，不只懂得生存的技能还具有了生存的思想，也就是要在生存中体现个人价值。人不能只有自己，不能只知道索取，不懂得奉献。人的生存离不开群体，人是社会的人，社会是人的社会。人是在社会这个大群体中学习，进步，成长的；是随着社会的进步发展走向成熟的。个人的成长与需求是在社会集体中获取的，同时又把个人的智慧、勤劳奉献于社会，在奉献中展现个人的伟大，在奉献中体现个人价值。从中又在推动着社会的进步和发展，使人类不断走向进步，走向辉煌。 总之，“人”，结构简单，写好很难。书写中的起笔、运笔、收笔是一个复杂而又充满艰辛的过程。人在简单的结构中融着复杂的人生，在复杂的人生中做个简单的人。“人”的一生才健康快乐、幸福美满而有意义。 聪：左边是“耳”指我们倾听的重要性。右上两点是“眼睛”指观察的重要性；右中间为“口”指沟通的重要性；右下为“心”指用心记，总结生活中的点滴。所以，养成一个好的倾听习惯，善于用眼观察，加强与你身边的人沟通，用心记，善于总计，做好这四点，你距离“聪明人”的目标就不远了。其他汉字参考： 赢：“赢”由五个汉字组成：亡、口、月、贝、凡，包含着赢家必备的五种意识或能力。亡：危机意识。口：沟通能力。月：时间观念。贝：取财有道。凡：平常心态，从最坏处着想，向最好处努力。做到这五点，我们就离成功不远了！（附“赢”的图解） 嘉：“嘉”由“壴”（zh）和“加”组成。“加”意为“用呐喊声助力”。“壴”为“鼓”省。“壴”与“加”联合起来表示“鼓手们以击鼓声加上呐喊声助威”。本义：呐喊声伴随鼓声。引申义：齐心协力，结局完美。（附“嘉”字的演变过程）问：“问”是一个形声兼会意的字，“问”由“口”和“门”两个字构成。古人造这个字，本身就告诉我们一个真理，只有经过我们的口去问，才能跨入知识和真理的大门。正如法国文学家巴尔扎克所言：“打开一切科学之门的钥匙都毫无疑问是问号。”电视连续剧西游记主题歌中有一句非常有名的唱词：“敢问路在何方？路在脚下。”一般人认为，唐僧师徒四人西天取经的成功之路，是孙悟空用金箍棒打出来的，而我们却有无数的理由认为：唐僧师徒四人西天取经的成功之路，是唐僧师徒四人用嘴“问”出来的。从这个角度立意，自然会给读者异军突起、不同凡响的感觉。 信：“信”是一个典型的会意字，左边是“人”，右边是“言”，古人造这个字的时候，就表达了这样的一条准则：人言为信，凡为人，讲话应当是诚实可信的；反之，如果所言所行奸诈虚伪，毫无诚信，那么，他还能算得真正意义上的人吗？因此，孔子一针见血地指出：“人而无信，不知其可也。”意思是说，如果有人背离了“诚信”这个做人的基本准则，我们不知道还能否用“人”的标准去看待他。当年，庄公祭天守信，为的是取信于天；商鞅立木守信，为的是取信于民；曾子杀猪守信，为的是取信于子。好一个“信”字了得！事实证明：只有守信，人格才能健全，事业才能发展，国家才能兴旺。和谐：“和”从“口”旁，而“谐”从“言”旁。“和谐”这个词语中的两个字，都关系到人际交往的语言。这就明确地告诉我们：要建立和谐的人际关系，首先必须使我们的交际语言善良坦诚、文明礼貌。如果连这一点都做不到，“建立和谐社会”就只能是一口空话，一纸空文。 二、学生试说 学生试说参考：男、女、家、爱、品、赢（学生尝试选择老师给的参考字，或者自己有想法的字，说一说自己对它的见解和看法。能够当堂进行说文解字的同学，老师给予一定的奖励！）三、作文准备选择一个你喜欢或感兴趣的汉字朋友，把你对它的见解写出来，跟大家分享。写作提示：1. 可以从汉字的组成出发，谈谈自己对这个汉字的独到见解；2. 由此汉字你想到了什么？3. 你和这个汉字有什么不解之缘？你和这个汉字有什么特殊的情愫？4. 你为什么对这个汉字感兴趣呢？谈谈你的看法和理由；5. 大胆表达，表达出对这个汉字的情感和看法。附学生佳作：（小学版） 有趣的中国汉字之解字我原来以为中国的汉字是那样的枯燥乏味，单调难写，而且难于学习记忆。可是，今天冯老师给我们班级上了一节写作课以后，我才知道中国的汉字并不像我原来想象的那样，而是那样亲切有趣。你不相信的话，那就听我来说一说吧！上课的时候，冯老师对我们说有些人将桥字的木字偏旁写成了禾字偏旁，你们说这样改，可以吗？为什么不能够将桥字写成用禾字作偏旁的桥字呢？我原来以为，桥字就是桥字，古代没有水泥，只能够用木头来造桥嘛，这有什么好奇怪的呀！经过冯老师的耐心启发，我终于明白了这错误的原因：禾字代表庄稼，用庄稼的秆子来造桥，这怎么能够走人呢？是呀，人一走上用庄稼秆子造的桥就会塌掉，那样桥就起不到桥的作用，而且还会淹死人的。即使不死人，除了夏天，其他的日子掉到河里也不好受的呀！如果是冬天，特别是大雪纷飞、滴水成冰的日子里，人掉到河里，冻冻也就够糟的了。日字加一划，我原来认为只能够组成三个字。那就是旧、白和目。在上课的时候，在同学的帮助下我才发现原来可以组成九个字，还有田、甲、由、申、电、旦。啊，中国的汉字变化真是多呀！通过冯老师给我们上的一堂写作课，让我了解了中国的汉字原来是那么有趣，让人回味无穷。学习中国汉字，简直是一种享受。以后，我一定会更加努力去学习中国的汉字，寻求每一个汉字的意义，得到其中的无穷乐趣！（初中版）说文解字：人才与马人才以马为喻，或者说用马比喻人才：人才为本体，马为喻体。马是大型哺乳动物，四肢强健，力大善跑，加上它的感觉器官发达，眼大位高，视野开阔，记忆力、判断力都很强，方向感也极正确，是非常有用的家畜。在我国上古时代，马是专为拉车用的，直到战国后期，赵武灵王胡服骑射，从匈奴学来了骑马术，骑马之风才逐步盛行起来，马也越来越受到人们的喜爱。马也和人一样，由于受到先天和后天条件的影响，彼此之间体格有强有弱，能力有大有小，因而有良马与劣马之分；人才以马为喻，就是用良马比喻英才，用劣马比喻庸才。古籍中常见以“马”为形旁的形声字：“骐、骥”是良马的名称，“驽、骀”是劣马的名称，可以两字合用，也可以一字独用。楚辞九辩是战国时楚人宋玉所作，其中用“却骐骥而不乘兮，策驽骀而取路”（推开良马不去骑，驱赶劣马上了路）两句，来抒发他怀才不遇的悲伤，是最明显不过地用马行快慢来比喻人才高下。“骏”，说文释为“马之良材者”，显然从“俊”字衍化而来：人之良材为“俊”，马之良材为“骏”。古往今来，“俊”和“骏”都被认为是特别好的字眼，用它们来起名字的人，几乎随处可见。韩愈在杂说四开头说：“世有伯乐，然后有千里马；千里马常有，而伯乐不常有。”这是把有才能的人比作千里马，把能够识别人才的人比作伯乐（相传为春秋时相马能手）。韩愈又在送石处士序中说：“伯乐一过冀北之野，而马群遂空。”冀北是古时出产良马的地区，伯乐一经过那里，那里的良马就被搜罗一空，说明有识之士能够识拔真才。有两条成语与人才问题密切有关。据战国策燕策一记载郭隗对燕昭王讲的一个讽喻性故事，说有一位国王用千金买千里马，三年不能得，后来他的侍臣花了五百金买了一匹死马的骨头回来，国王大怒，侍臣说，这样一来，天下都知道你肯出高价买马，好马就会找上门来了。果然不到一年就买到了三匹千里马。后因以成语“千金买骨”比喻渴望求得贤能之人。另一条成语“骥服盐车”，说是让千里马去拉运盐的车子，比喻大材小用，未遇知己，也见于战国策楚策四。（高中版） 说文解字：忍着不笑 小学时一个很讨厌的男生找我借橡皮，我不借，他就死缠烂打，之后我用尽全身的力气狂吼了一句“我不嫁（借）给你”当时同学们立马安静下来了。看到这儿，您是不是已经捧腹大笑了？可我呀，我得忍着不笑。要说，我不是个冰山冷面人，可“忍着不笑”确实是我奉行的座右铭。欲知详情，请看下文。 忍佛经中又一段着名的对话。昔日寒山问拾得曰：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。且看”忍“字，一直要忍到心头插刀也不反抗。我一直揣测，这究竟是怎样的境界？是将相和中为长远利益的忍让，还是张良纳履时的小处忍让，大处得益，或是楚王灭灯拔帽缨的佳话？街头灯红酒绿，而我在台灯前形单影只，只能与窗外狂吠的犬作伴。钱钟书说，成功要耐得住寂寞。是，求学的道路上，我学着忍耐。“千里家书只为墙，让他三尺又何妨？”宰相张英是何等又气魄！是啊，人活一世，生不带来，死不带走，何必斤斤计较？我学着忍让。为了学会翱翔，骨折的雄鹰在万丈深渊中奋起，我以为这就是忍受。磕掉退化的喙，拔掉所有衰老的羽毛，在冰天雪地里等待新生。我明白了，这才是真正的忍受。为了余下的30年，鹰必须做这个痛苦的决定。痛死，饿死，被攻击，这都是该承受的。鹰尚且能做到，我呢？圣经中说，如果别人给了你的左脸一巴掌，你该继续转过右脸接受他的巴掌。或许是我的境界不够高罢，我断然无法理解耶稣这种做法。但我深刻地明白，古今将相在何方，荒冢一堆草没了。学着忍，是人生的第一堂必修课。着穿就是着，着就是穿。有句俗话，穿着龙袍也不像太子。可你敢不对着黄袍加身的他俯首叩拜吗。毕竟，佛靠金装人靠衣装。这穿着啊，可是有着大学问。美国着名的形象大师乔恩莫利曾做过一个实验。结果表明，同样的人，穿着上层社会服饰时接受的帮助就多。或许，你会指责那些人势利眼。可无法否认的，大多数人都是本能地以外表来判断，衡量一个人的身份和地位。进而决定自己对一个人的态度。你我不过一介凡夫俗子，这人性的弱点，又岂是说改就改呢？所以，我们高呼千岁了，即便心里说上了一万遍，他一定是个冒牌皇太子。既然龙袍不假，便是人的问题了。我常想，此人并非不适合穿龙袍，而是他的行为举止缺乏贵族气息。穿着穿着，倘若只是御寒遮蔽，大概我们也回到原始社会了。只有一个人的行为举止达到了规范，才算得上说这“灵魂的服饰”合身。不学礼，无以立。偶尔也会担忧，中华文明才是礼仪之邦，可这日本韩国的礼节竟做得如此出色，甚至有过之。作为新一代的我，我们要成为祖国中梁砥柱的90一代，又及时考虑过“礼”这个问题。见到老师说声好，接受帮助多言谢，办事不妥对不起，很简单的话语，我一直努力坚持地做着。我一直相信，穿着并不只包裹了我们的躯体，更是凸显了我们的精神世界和人格魅力。不“茄子！”拍照时我总爱伸出两根手指放在脸颊边。这似乎也成了我的固定动作，因为V就是胜利。相信您一定不会陌生德国大众的标志吧，3个V摆成一座仿佛屹立不倒的金字塔。正如偏爱V，曾经的我一度喜爱YES，因为那意味着成功，意味着肯定。也不知是不是年龄的增长，我开始思考，为什么就不能偏爱NO。，NO就是不，就是否定。曾浅读过一本书，一直觉得里面一个规律简直是无稽之谈，不过因为它的名字之特殊，还是记下来了，否定之否定规律。从肯定到否定然后是否定之否定。语文老师常说双重否定变肯定，这不是回到原点了吗？现在想来，这确实是个引人深思的定律。看似回到了原点，实则是盘旋式的高度提升，因为经历了否定的再一次否定，得出的结论自然包含了更多的思考，经历和人生感悟。这绝非一次的肯定所能替代的。古人认识自然时一次次肯定，又一次次推翻。“你们宣读判决时