贝卡利亚与风.doc

理论观点 有人一生下来就有必然犯罪的命运，这些人是人类的“变种”，被称为“犯罪人类”； 犯罪人类有身体上和精神上的特征，可以跟普通人区分开来； 犯罪人隔代遗传，是一种返祖现象。 他认为天生犯罪人占了70%，但有些是机会犯和激情犯，只有一定的比例是天生犯罪人（后改作20%30%），应当对其科处死刑或者终身监禁。他提出了“不定期刑”的思想，就是说，因为要改造一个犯罪人的时间是难以事先预料的，应当将其关押到被改造完成后再释放。 历史功绩 把研究重点从犯罪行为转移到对犯罪人的研究上来； 开创了犯罪学这一理论学科。 他是意大利精神学家和犯罪学家。由于他对现代犯罪学的诞生和发展所做出的杰出贡献，被许多西方犯罪学家称之为“犯罪学之父”、“近代犯罪学之父”、“生物实验主义学派的创建之父”等。犯罪人类学学派的理论，实际上主要是龙布罗梭本人的 学说。近代犯罪学之父龙勃罗梭的思想近代犯罪学之父龙勃罗梭的思想龙勃罗梭的名字在中国有时候被翻译为龙布罗梭。他生活在1835年-1909年之间，是犯罪学新派的创始人、代表人，号称近代犯罪学之父、生物实证学派之父。龙勃罗梭的血统属于犹太人，在家庭几个兄弟姐妹中排行老二。龙勃罗梭母亲作为高级知识分子对他影响比较大。龙勃罗梭从小受到了良好的教育，曾研究过罗马共和国历史、农业学，还研究过医学、少儿解剖学。龙勃罗梭后来参军入伍担任军医，在担任军医期间曾对三千多名士兵进行了详细的观察测量，主要研究不同的人体生物结构与人的性格以及违法犯罪的关系。尤其是针对身上有纹身的士兵给予了特别的关注和留意，发现这些士兵有明显的不安分因素。战争结束后龙勃罗梭从事精神病学研究，他的出生年月正好比犯罪学旧派的鼻祖贝卡利亚晚一百年。经过艰辛研究与反复的实证实验和分析，龙勃罗梭出版了天才与精神错乱一书，他认为凡是天才几乎都有一定程度的精神病，甚至专家学者在某些方面是白痴，也包括贝卡利亚。龙勃罗梭后来在出任精神病院院长后被朋友邀请到监狱去治疗犯人的精神病，在研究一个土著胖子犯人的时候他突然有了一个千古从未有过的伟大而奇妙的灵感，在那一刻他似乎已经发觉人的生物结构和犯罪的内在关系，正在解开犯罪人身上最隐秘的秘密。该胖子犯人经常在监狱里宣传自己的犯罪历史，令正常人不可思议的是他曾经盗窃一只200多斤的羊且翻山越岭，行为与正常人太不一样。紧接着龙勃罗梭在对300多犯人进行人体测量和对1000多人的人体解剖后撰写了犯罪人论一书，该书的主要观点有：1、社会上存在天生犯罪人，生来的犯罪人，因为先天因素即病理因素的作用而犯罪，这是隔代遗传的结果。由于监狱和军队是男人扎椎的地方，而龙勃罗梭曾在这两个地方工作，是这种特殊的职业使得龙勃罗梭可以更好的进行犯罪人的人类学研究，从而提出了天生返祖现象。他通过观察死刑犯的头颅骨比较低，椎骨较高，眼睛深陷，后脑勺比较突出，通过对这些数据进行测算或记录，在实证研究的基础上才形成了天生犯罪人的理论。2、天生犯罪人因为隔代遗传，这种人也许比前代更进化，也许比前代更退化，这种人是早期人种或原始人种的再现或重现，是从过去时代或远古时代过来的幽灵，是已经灭绝的人种的残余，道德水平象原始人和儿童。龙勃罗梭由此认为犯罪是和生理结构有关的，尤其是隔代遗传和长期遗传的结果。犯罪是人类机体退化的表现。3、可以通过颅骨、面部、人体测量来识别犯罪人和预防犯罪。通过这种方式将正常人和犯罪人进行识别。人的行为受大脑的影响，且和心脏也有一定关系。例如一位卡车司机和妻子没有任何感情，出车祸后由于移植了一位医生或伟人的心脏后，经常给妻子写诗并且开始表现的对妻子很温存。足以证明人的行为和心脏的关系。4、龙勃罗梭认为天生犯罪人和精神病犯罪人是真正的犯罪人。而激情犯罪人和偶然性犯罪人是非真正的犯罪人，这些人无先天性犯罪人的特质，其特征和正常人相符。5、龙布罗梭也不是绝对的认为遗传不可改变。遗传也许会影响人的一生，也许是好的影响，也许是坏的影响，但也可以通过后天的努力改变某些遗传的影响，有些残疾人身残志坚，甚至战胜了遗传因素。后世针对龙布罗梭进行了尖锐的批评，甚至有人嘲笑说，龙布罗梭说别人如何的象天生犯罪人，他们这些龙布罗梭们自己不是长得更像吗？不论后世如何评价龙勃罗梭，无论他有多少个错误，他都是一个伟大的天才，一个勤奋而努力的天才。由于他的严谨、勤奋、客观、求实，他无愧于一个伟大的学者的称号。当别的法学学者在一支笔一杯茶一张纸的进行思辨研究的时候，他在日日夜夜的进行观察、解剖、统计、分析，在刑事法学研究者和爱好者的心目中，能够和他相提并论的只有他的老乡犯罪学旧派的鼻祖贝卡利亚。他所开创和毕生坚持的犯罪学实证主义研究方法不是从哲理或思辨角度无休的吹嘘、空洞的说教论证，而是实实在在的数据、调查、研究、实验。在后来直到今天他所开创的实证主义的研究方法已经是犯罪学研究的主力方法，在现在的犯罪学研究者和学习者看来，抛开实证主义的研究方法单独的依靠哲理和空想，即使可以写出专著来也不会再有人相信。第三节 近代学派一、概述新派包括刑事人类学派和刑事社会学派，由于以实证的方法（即以确定的事实）进行犯罪研究，又称“实证学派”。19世纪后半期的资本主义高度社会化带来社会的混乱，犯罪急剧增多，累犯、常习犯也大量增加，这必然导致对旧派的理论进行反省。刺激了新派的登场。其中的人类学派重视犯罪的生物原因，创始人为龙布罗梭（也译为“朗伯罗梭”，该学派又称为龙布罗梭学派）、菲利和加罗法罗（三人又合称意大利学派）；社会学派重视犯罪的社会原因，代表人物是李斯特、比利时的普林斯和荷兰的哈迈尔。二、主要的刑法思想（一）龙布罗梭。意大利精神病学家和犯罪学家。打扮作是犯罪人论。其主要死刑是：（1）生来犯罪人说。用生理学和隔世遗传原理解释犯罪的成因，认为犯罪是天生的，由于行为人先天的身体构造不同与常人，因而决定他要犯罪。（不过1896年书的第5版中却认为犯罪原因害包括气候、谷物价格、性和婚姻的传统、宗教信仰、政府结构等）。（2）犯罪定型说。不仅行为人先天的身体构造不同与常人，而且不同的犯罪人，其身体状况也又特殊的定型。（3）社会防卫论。犯罪人应负刑事责任的根据是对社会的侵害，为了保全社会利益，国家必须对犯罪人科以刑罚。（4）主观主义。在定罪和刑罚轻重问题上，坚决反对旧派的客观主义（事实主义），主张主观主义（人格主义），认为对犯罪人判处不同的刑罚，是因为其人身危险性大小不同，不是由犯罪事实的大小来决定。（5）特殊预防论。在刑罚目的上，主张特殊预防。对生来犯罪人和惯犯，可以适用死刑。重视隔离或流放；对激情性的精神病和偶发性精神病的犯罪人判处罚金；对精神病的老年和少年犯罪人应进农场或感化院。对犯罪人没有必要进行威吓。三、新派的评价概括起来说，新派主张刑罚不是报应，而是教育（教育刑主义），使行为人复归的目的刑主义；刑罚处罚的不是行为而是行为人主义，主张犯罪征表说；主张决定论而非意思决定论；主张社会的责任而非道义责任论。评价：（1）龙氏的天生犯罪人论和犯罪定型说缺乏科学性，但使得刑法研究从此走向对犯罪人的研究；（2）二元或三元的犯罪原因论只列举各种具体的犯罪原因，未触及资本主义制度；但在揭示犯罪原因方面是历史进步；（3）决定论的观点完全反对人自由意志，看不见人的主观能动性不对，但承认人的意思受存在的影响是正