散文阅读期末师.doc

(一)北京的春北京的春，晚春。辛弃疾词云:“春在溪头荠菜花。”北京的春，不在溪头，也不在荠菜花。溪头无水，荠菜花不开。北京的春从哪儿来？从“杨胡子”生长的那一刻开始，一个漫长而迟缓的迎春仪式便开始了。“杨胡子”何物？“杨胡子”是北京老百姓对杨树在初春时节所生长出来的一种花絮的称谓。在南方，或许该叫做杨花那样诗意的名字。北京老百姓说它杨胡子，是指杨树长出来的花絮实在像胡须，黑黝中泛着点青绿色，这胡子慢慢长大，到杨花飞天的时候也就是树叶绿成一片，北京的春天就姗姗来迟了。因而北京的春天实际就是一个迎春的季节，人们的口头禅是:都快春天了，这雪还没化干净；都快春天了，天还这么冷；都快春天了，还不下雨；都快春天了，这柳树还没青。玉兰花倒是率先开了，但玉兰花开得像一树雪似的，仿佛是冬天故事延续的一个白色的尾巴。路边没有星星点点的迎春花，而是干枯的草色和尘土色，但呼啸的风从头顶上吹过的时候，你会觉得有些许的暖意，而不是凛冽的寒。这风渐渐大起来。北京的风大，大得不像一个大都市的空气，而像一个山谷的气流，那些高楼和水泥森林组合成的山谷。北京的春天更是一个风的季节，从北方奔袭而来的风无遮无拦带着荒芜的沙尘和绝望的黄色，“杀”气腾腾。2006年的春天，还史无前例(我的记忆里史无前例)下了土。那天早晨，我隔着窗户看到地上、屋上、车上、树上下了一层黄色的“雪”，不知何物，后来听老北京说，下的土。你想想这北京的风多大，那么沉的土都吹得动。沙尘暴成了北京的一个痛，像一个难以愈合的伤口，更像到了干燥季节就越搔越痒的牛皮癣一样，挡不住，治不了，止不住。烦躁，郁闷，出门就是一身的“黄金甲”，迷惘，不仅是情绪的写照，也是现实的显现。这个令人迷惘甚至绝望的沙尘暴，成了北京春天的杀手。绿意阑珊，雨水稀缺，北京的春意迟迟暮暮，那些倔强的树木和花草还是顽强地生长出绿叶和花朵来。北京的春天来得迟，北京的花季特别短，但北京的花开得那样精神和灿烂，似乎要把那些被耽误的春光浓缩在有限的时间开放，花的瓣和蕊一点也不软绵绵的，有一种久藏的浓香和璀璨。我看过昆明和广州的花市，那里的花色品种渐欲迷人眼，花期也相当长久，但花的叶瓣有些松散和倦慵，却少北京花的力道。【A】北京的花像流星般让人兴奋，因积蓄的能量集中爆发，虽然短暂，印象深刻。南方的花像恒星般稳定，更趋于日常生活状态。【B】花季亦如人生，久开难以保持辉煌，迟开必不平淡。 1阅读全文，仿照下面示例，将作者笔下“北京的春”的主要特点补充完整。（2分）示例：北京的春，是“杨胡子”泛青，杨花飞天；答： 2作者在选文第段为什么要写昆明和广州的花？（从写法和目的两方面回答）（3分）答： 3选文第段中的“杀气腾腾”用得好，为什么？（2分）答： 4从第段的A、B两句中任选一句，结合实际谈谈它引发了你怎样的思考。（5分）答： (二)永 恒 的 坐 标终于来到奥林匹亚。没想到这个全人类的体育圣地会有这么好的风景，在快要到达之时就已经是密树森森、清溪浅浅，道路、房舍也变得越来越齐整，空气中洋溢着一种不知来自何处的自然的清香。一脚踏入圣地，你一定会猛然停步，因为被一种阵势吓着了：无数苍老的巨石，不管是当年的楼础、殿基还是雕塑，全都从千年的颓废或掩埋中踉跄走出，整整齐齐地排列在大道两旁。就像无数古代老将军烟尘满面地站立着，接受现代人的检阅。这条大街看不到尽头，只知道它通向一个最简单的终点：为人类的健康。见到了宙斯神殿和希拉神殿，搞清了古代每次运动会前点燃圣火的路线，抬头仰望昂首云天的无数石柱，不能不承认，健康是他们的宗教。走进一个连环拱廊，便到了人类黎明期最重要的竞技场。跑道四周的观众看台是一个绿草茵茵的环行斜坡，能坐四万人。中间有几个石座，那是主裁判和贵宾的席位。漫步在奥林匹亚，我很少说话，领受着不轻的文明冲撞。我们也有灿烂的文化，但把健康的概念如此强烈的纳入文明，并被全人类接受，实在是希腊文明值得我们永远仰望的地方。古代希腊追求人的双重健康：智力的健康和肢体的健康。智力的健康毋须多言，正如一些西方学者所说，在哲学、伦理学、逻辑学、数学、美学、医学、法学等等领域，我们至今仍是用希腊的基础话语在思考；肢体的健康更有一系列强大的证明，例如今天全世界还在以奥林匹克和马拉松的名义进行体育竞赛，希腊的人体雕塑至今仍是人类形体美无可企及的标本。把智力健康和肢体健康发挥到极致然后再集合在一起，才是他们有关人的完整理想。我不止一次看到出土的古希腊哲学家和贤者的全身雕像，大多须发茂密，肌肉发达，身上只披一幅布，以别针和腰带固定，上身有一半袒露，赤着脚，偶尔有鞋，除了忧郁深思的眼神，其他与运动员没有太大的差别。别的文明多多少少也有这两方面的提倡，但做起来常常顾此失彼，或流于愚勇，或流于酸腐，或追慕骑士，或仿效寒士，很少构想两相熔铸、两相提升的健全状态。因此，奥林匹亚是永恒的世界坐标。我历来认为各种伟大的文明都自成结构，很难拆开了作局部比较，但在奥林匹亚，我明确无误地感受到了古代中华文明的差距，而这个差距的产生，不是由于局部，而是关及人的整体。中华文明较少关注个体意义和机体意义上的自我，在人际关系上做了太多的文章。结果，真正的健全缺少标志，缺少赛场，只有一些孤独的个人，在林泉间悄悄强健，又悄悄衰老。 （摘自余秋雨千年一叹）1从全文看，为什么说奥林匹亚是“永恒的世界坐标”?（3分） 答： _ _。2联系上下文，谈谈你对下列句中加点词语的理解 (4分)(1) 一脚踏入圣地，你一定会猛然停步，因为被一种阵势吓着了(2分)答： _希腊的人体雕塑至今仍是人类形体美无可企及的标本(2分)答： _3简要分析段画线部分描写在文中的表达作用。(3分) 答： _ _ _ _。4在最后一段，作者说：“我明确无误地感受到了古代中华文明的差距”，这个“差距”具体表现在哪里?（2分） 答：_ _。（三）冬日香山天寒地冻的时节，我来到香山，领略了香山性格的那一面。早晨一爬起来我便去逛香山。这里，我春天时来过，是花的世界；夏天时来过，是浓荫的世界；秋天时来过，是红叶的世界。而这三季都游客满山，说到底是人的世界。现在可好，无花，无叶，无红，无绿，更没有多少人，好一座空落落的香山，好一个清静的世界。 过去来时，路边是夹道的丁香，厚绿的圆形叶片，白的或紫色的小花；现在只剩下灰褐色的劲枝，挑着些已弹去种子的空壳。过去来时，山坡上是些层层片片的灌木，扑闪着自己霜红的叶片，如一团团的火苗，在秋风中翻腾；现在远望灰蒙蒙的一片，其身其形和石和土几乎融在一起，很难觅到她的音容。过去来时，林间树下是厚厚的绿草，茸茸地由山脚铺到山顶；现在它们或枯萎在石缝间，或被风扫卷着聚缠在树根下。如果说秋是水落石出，冬则是草木去而山石显了。在山下一望山顶的鬼见愁，黑森森的石崖，蜿蜒的石路，历历在目。可以想见，当秋气初收，冬雪欲降之时，这山感到三季的重负将去，便迎着寒风将阔肩一抖，抖掉那些攀附在身的柔枝软叶；又将山门一闭，推出那些没完没了的闲客；然后正襟危坐，巍巍然俯视大千，静静地享受安宁。我现在就正步入这个虚静世界。苏轼在夜深人静时去游承天寺，感觉到寺之明静如处积水之中，我今于冬日游香山，感觉到香山神清气朗如在真空。 与春夏相比，这山上不变的是松柏。一出别墅的后门就有十几株两抱之粗的苍松直通天穹。树干粗粗壮壮，溜光挺直，直到树梢尽头才伸出几根遒劲的枝，枝上持着束束松针，该怎样绿还是怎样绿。树皮在寒风中成紫红色，像壮汉羞脸。这时太阳从东方冉冉升起，走到松枝间却寂然不动了。我徘徊于树下又斜倚在石上，看着这红日绿松，心中澄静安闲，只觉得胸若虚谷，头悬明镜，人山一体。柏树或矗立于路旁，或伸出于石岩，森森然，与松呼应。你看他们身下那些形容萎缩的衰草败枝，你看他们头上凛冽寒风中的红日蓝天，你看那被山风打扫得干干净净却无人光顾的石板路，你就会明白松柏的骄傲。他们不因风寒而筒袖缩脖，不因人少而自卑自惭，依然尽情地展现着盎然的绿意，孕育着蓬勃的生机。 当我登上山顶时回望远处，烟霭茫茫，亭台隐隐，脚下山石奔突，松柏连理，无花无草，一色灰褐。好一幅天然焦墨山水图。焦墨笔法者舍色而用墨，不要掩饰只留本质。你看这山，她借着季节相助舍掉了丁香的香味，芳草的倩影，枫树的火红，还有游客的捧场。只留下这长青的松柏来作自己的山魂。山路寂寂，阒（q）然无人。我边走边想，比较着几次来香山的收获。春天来时我看她的妩媚，夏天来时我看她的丰腴，秋天来时我看她的绰约，冬天来时却有幸窥见她的骨气。她在回顾与思考之后，毅然收起了那些过眼繁花，只留下这铮铮硬骨与浩浩正气。靠着这骨这气，她会争得来年更好的花，更好的叶，和永远的香气。 香山，这个神清气朗的冬日。（作者梁衡 略有改动）1文章第-段描写了冬日香山的主要景物特征及其给人的感觉，仔细阅读文章，补全下面图表的内容。（3分）总体感觉：空落落，清静草木山石特征：草木去而山石显 山给人的感觉：松柏的特征： 作者的心境：澄静安闲2仔细阅读第段，在作者的笔下，冬日香山的性格特点是什么？春夏秋的香山又给人什么样的美感？（2分）冬日香山： 春夏秋的香山： 3下列对这篇散文的赏析，错误的一项是（ ）（2分）A文章第段描写太阳“从东方冉冉升起，走到松枝间却寂然不动了”，侧面表现了作者澄静安闲的心境。B文章以游踪为写作顺序，把途中所见景物娓娓道来，条理清晰，主次分明，详略得当。C文章主要运用了对比的表现手法，将冬日香山与其他三个季节的香山相比，突出了冬日香山的性格特点。D文章结尾“香山，这个神清气朗的冬日”与文中的内容呼应，从而深化了冬日香山“清”“静”之美的主题。4任选一个语段，请结合文章内容，进行简单的赏析。（3分）（1）当秋气初收，冬雪欲降之时，这山感到三季的重负将去，便迎着寒风将阔肩一抖，抖掉那些攀附在身的柔枝软叶；又将山门一闭，推出那些没完没了的闲客；然后正襟危坐，巍巍然俯视大千，静静地享受安宁。（2）当我登上山顶时回望远处，烟霭茫茫，亭台隐隐，脚下山石奔突，松柏连理，无花无草，一色灰褐。好一幅天然焦墨山水图。焦墨笔法者舍色而用墨，不要掩饰只留本质。 5文章第段“靠着这骨这气，她会争得来年更好的花，更好的叶，和永远的香气”，谈谈这句话给你的启示。（2分） (四)鼓 神 那一年冬天，我流落到陕西省略阳县。这里地处秦岭腹地，山高坡陡民穷，是李白为之嗟吁的蜀道第一关。我流连在这里，贩点山货倒点野味，甚是凄惶可怜，甚至到了春节年关还不敢作归乡的打算。 春节的气氛越来越浓，鞭炮声鼓锣声从街巷小院传来，听得人心烦意乱，我裹掖着衣服离开县城走向一个熟悉的小山村。这里也在操练鼓锣作春节上街游行的准备。既然躲不掉就留下来听听吧。于是我就混在一帮老头婆姨姑娘小孩子中间看着坝中十来个中青年汉子把鼓锣敲得震天价响。 敲打锣鼓的汉子们敦实威风，这些平时在山中辛苦刨食的人此时一个个精神抖擞，红光满面，(A)卖着狂傲，逞着威风，显得不可一世。这气氛使我这个异乡人感到更加的凄惶悲考，孤独孑孑。我准备悄悄地离开。正在这时，敲打大鼓的壮汉把双槌一收，抹一下额上的汗水，用眼光把人群扫了一遍，最后目光定在我身边的一个瘦老头身上，说：“张伯，你来玩一把。”“别，别”，这个叫张伯的老头既瘦弱又邋遢，穿着一件破旧的黑布棉袄，双手操在袖筒中甚是羞惑地直往后退。我感到他也是像我一样的怕过年的落魄人。但姑娘媳妇们却揪住他往前推搡，说：“鼓神，来一个！”打鼓的汉子一脸虔诚地把有如婴儿手臂粗的双槌直往他面前送，那些打小鼓腰鼓铜锣铜钹的后生们也满脸殷殷地望着他。 我真不相信这样的蔫老头能敲击出什么花样来。我等着往下看。他感到是再也推辞不掉了。布满皱纹和胡茬的脸上突然焕发出一股豪气，只见他把棉袄脱下来扔到一旁，走到大鼓前。就在他将双槌握在手中的时候，一个我不敢相信的奇迹出现了。一个在黄土中长大的像黄土一般平凡的汉子忽然间像天神似的项天立地般站在了大家面前。他的眼睛充满光辉，脸上透出神圣，手臂像钢棍一样坚强起来，在轻轻地敲打了鼓沿几下后，双臂猛一挥，一声石破天惊的巨响倏地刺进了我的耳膜和心脏，接着小鼓铜锣一起轰鸣，一股原始混沌的神秘冲动和古老意念的混乱音符猛地从地底蹿出来通过双脚直抵进了我的心中，使我有了一种脱胎换骨般的剧痛的快感我像被魔语诅咒了似的，双目紧盯着他，(B) 只见他急敲慢敲，重敲轻敲，时而敲打鼓沿时而肘杵鼓面，时而跃腾猛捶，时而贴鼓轻抚，柔时如丝绸无骨，坚时像枪击钢板，乱时如乌云压顶，齐时如布兵排阵；铁马金戈乱箭飞，细雨轻风荷塘清，劈山开路是男儿，再闻堂前纺织声 就在敲击出的声声鼓鸣中，我似乎听到了天庭的意志，大地的精神，男人的粗犷，女人的娇娉，还有生命，婴儿落地开始的生命，老人撒手西去的生命这些奇妙的幻象在锣鼓声交织而成的音韵的罗网中不断地冲突，纠缠，呼啸，狂乱它们似在演绎着生命，似在点拨着生命，似在操纵着人类奔向精神将要达及的终点我站在这群肃立的山民之间，观看眼前出现的不可思议的奇迹，大鼓在响，小鼓在响，铜锣铜钹铿铿锵锵，而指挥这支创造奇迹的鼓队的老人他已不再是一个蔫耷汉，而是一个飘逸的精灵！一串神秘的符号！一团无形的罡声！皇天在上，后土在下，人在其中。而他，这个人中的英杰此时就代表着人类在立地项天！我惊愕了，世上竞有着这样的声音。我醒悟了，生命中原本就没有卑微和可怜。我从人群中慢慢地退了出来，充满敬意地望着他们。我想我该回家过年了。 (作者：王雁 选自首届老舍散文奖获奖作品)1从“不敢作归乡的打算”，到“该回家过年”，“我”为什么改变了主意？答： 2本文在写鼓神奇迹般的表演之前作了多处铺垫。请细读原文，指出其中两处并作简要分析。答：(1) (2) 3本文有不少精彩的句子，请在画线的A、B两处任选一句作点评。( )句点评： 4结合全文内容说说“鼓神”“神”在哪里。答： 参考答案(一)1北京的春，是玉兰花绽开，洁白似雪；北京的春，是大风呼啸，黄沙弥漫。评分：本小题2分，每点1分。2通过对比，突出北京的花季短，花开得精神和灿烂（让人兴奋）。 评分：本小题3分，写法1分，目的2分。3要点： 形象地写出了春天风沙的汹汹来势； 反衬出北京春天花草树木的顽强。 评分：本小题2分，每点1分。4提示： 对A句的思考，可以从“积蓄与爆发”或“有限与无限”的角度阐发。 对B句的思考，扣怎样度过自己的一生来谈：或是“短暂但轰轰烈烈”，或是“长久而平平淡淡”。评分：本小题5分。观点明确2分，有分析2分；语言简明连贯1分。(二)1（共3分）这是全人类的体育圣地(1分)。希腊文明把智力的健康和肢体的健康发挥到极致然后再结合在一起两相熔铸、两相提升，这是别的文明所不具有的(2分)。（或“把健康的概念如此强烈的纳入文明，并被全人类接受，实在是希腊文明值得我们永远仰望的地方”。）2 (共4分)(1)“猛然”：奥林匹亚圣地景物会一下子吸引你 (1分)，突出了奥林匹亚圣具有震慑力(1分)。(2) “标本”：写出了希腊的人体雕塑是人类形体美无可企及的参照学习的样本(1分)，突出古代希腊对人的肢体的健康的追求达到了至今无可匹及程度。(1分) (意合即可) 3 (共3分) 生动形象地（或采用拟人和比喻手法）（1分），突出了奥林匹亚圣地历史悠久（历经沧桑），给人以威严庄重的心灵震撼，（1分）为下文对古希腊文明的深沉思考作铺垫。（1分）4（共2分） 古希腊文明把健康如此强烈地纳入文明，关注人的整体，追求人的双重健康；而中华文明较少关注个体意义和机体意义上的自我，真正的健全缺少标志，缺少赛场。（回答要两方面比较，一方面1分，共2分）(三)1神清气朗 绿意盎然，生机蓬勃 (每空1.5分,共3分) 2冬日香山的性格特点是铮铮硬骨与浩浩正气。(1分)春夏秋的香山的美感是妩媚、丰腴、绰约。(1分)3D（2分）4参考示例：（1）语句运用拟人的修辞方法，将冬日香山描写成为一个巨人，形象生动。 “抖”“闭”“推”等词语写出了冬日香山除尽繁华、超凡脱俗、神清气朗情状；“正襟危坐”“巍巍然”“静静”等词语写出了冬日香山凛然肃穆、厚重大气的形象。（）语句运用了比喻的修辞方法，把冬日香山比作