北京市朝阳区普通高中一年级语文必修模块一试卷.doc

北京市朝阳区普通高中一年级语文必修模块试卷 2008.11本试卷分试题和答题纸两部分。试题共5页，答题纸共3页。试题分第卷和第卷两部分，共120分。其中第卷1至4页，为模块考试题，共100分，达到60分，模块考试成绩为合格。第卷4至5页，共20分。考试时间100分钟。注意事项：考生作答时，务必将答案答在答题纸上。在试卷上答题无效。第卷（共100分）一、本大题共6小题，每小题3分，共18分。1.下列各组词语中，加点的字的注音全都正确的一项是A.账簿（b） 尽管（jn） 揖让（y） 粗犷（kun）B.孺子（r） 佝偻（u） 小觑（q） 翘首（qio）C.绿林（l） 皈依（bn） 沮丧（j） 慰藉（j）D.桎梏（k） 唱喏（nu） 缔造（d） 整饬（ch）2.下列各组词语中，字形全都正确的一项是A.抱负 良晨美景 储藏 鸦鹊无声B.范筹 终身大事 沏茶 连篇累椟C.讥诮 惊惶失措 哆嗦 变幻无穷D.恬淡 改斜归正 钮扣 眼花缭乱3.将下列词语依次填入横线处，最恰当的一组是王淡人很喜欢郑板桥写的一副对子：“一庭春雨瓢儿菜，满架秋风扁豆花。”这点 的风雅，和一个不求闻达的寒士是非常配称的。对我来说，任何关于 米洛斯的维纳斯那两条已经丢失了的胳膊的方案，我只能认为全是些倒人胃口的方案，全是些奇谈怪论。 一次，有人看到鲸鱼在歌唱的间歇，完全跃出水面，然后以背着水，全身沉浸于阔鳍击出的波涛之中。A.淡薄 复原 不只B.淡泊 复员 不只C.淡薄 复员 不止D.淡泊 复原 不止4.下列句子中，加点的成语使用不恰当的一句是A.在上下班的路上，他坐在汽车里，也不是无所事事的，纷繁的思绪在他心中往来起伏。B.新年晚会节目十分精彩，看到黄宏等人表演的小品，连一向严肃的父亲也忍俊不禁了。C.在世界反法西斯战争胜利50周年到来之际，“二战”成了影视文学创作炙手可热的题材。D.从寝室打开门走出去，面前就是一个水洼，我的病腿无法一步跨过去，只好望洋兴叹了。5.下列句子中没有语病的一句是A.英国规定申请留学签证的申请时间要在所申请学校开学前的3个月到2个星期内进行。B.知识的力量，取决于知识自身的价值，更取决于知识是否被传播及传播的深度和广度。C.2004年是美国的大选，为了连任，布什不得不对选民关心的许多问题给出慎重的答案。D.我无时无刻地祝愿广大读者有更加美好更加广阔的前途，我要为此献出我最后的力量。6.下列有关文学常识的表述，错误的一项是A.国语是我国首部编年体通史，被鲁迅赞为“史家之绝唱，无韵之离骚”。B.林冲棒打洪教头节选自长篇小说水浒传，作者是元末明初的施耐庵。C.断魂枪的作者老舍是现代著名作家、戏剧家，曾获“人民艺术家”称号。D.项链是19世纪法国著名批判现实主义作家莫泊桑短篇小说代表作之一。二、本大题共4小题，共14分。阅读下面文言文，完成710题。国之父兄请曰：“昔者夫差耻吾君于诸侯之国；今越国亦节矣，请报之！”勾践辞曰：“昔者之战也，非二三子之罪也，寡人之罪也。如寡人者，安与知耻？请姑无庸战！”父兄又请曰：“越四封之内，亲吾君也，犹父母也。子而思报父母之仇，臣而思报君之仇，其有敢不尽力者乎？请复战！”勾践既许之，乃致其众而誓之，曰：“寡人闻古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。今夫差衣水犀之甲者亿有三千，不患其志行之少耻也，而患其众之不足也。今寡人将助天灭之。吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退。进则思赏，退则思刑；如此，则有常赏。进不用命，退则无耻；如此，则有常刑。”果行，国人皆劝。父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：“孰是君也，而可无死乎？”是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。遂灭吴。（取材于勾践灭吴）7.下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）A.越四封之内 四封：四处封锁B.吾不欲匹夫之勇也 匹夫：平常人C.果行 果：果决D.国人皆劝 劝：劝勉8.下列语句中加点词语的理解，不正确的一项是（3分）A.安与知耻 安：哪里B.勾践既许之 既：既然C.是故败吴于囿 于：在D.遂灭吴 遂：于是9.下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是（3分）A.今越国亦节矣理解：现在越国已经克制够了B.请姑无庸战理解：请不要平庸地作战C.其有敢不尽力者乎理解：难道有敢不尽力的吗D.欲其旅进旅退理解：希望你们同进同退10.根据选段内容，试分析勾践战胜吴国的原因。（5分）三、本大题共3小题，共13分。阅读下面文字，完成1113题。吃得五七杯酒，只见庄客来报道：“教师来也。”林冲起身看时，只见那个教师入来，歪戴着一顶头巾，挺着脯子，来到后堂。林冲寻思道：“庄客称他做教师，必是大官人的师父。”急急躬身唱喏道：“林冲谨参。”那人全不睬着，也不还礼。林冲拜了两拜，起身让洪教头坐。洪教头亦不相让，走去上首便坐。林冲只得肩下坐了。洪教头便问道：“大官人今日何故厚礼管待配军？”柴进道：“这位非比其他的，乃是八十万禁军教头，师父如何轻慢？”洪教头道：“大官人只因好习枪棒，往往流配军人都来倚草附木，皆道我是枪棒教师，来投庄上，诱些酒食钱米。大官人如何忒认真？”林冲听了，并不做声。柴进说道：“凡人不可易相，休小觑他。”洪教头怪这柴进说“休小觑他”，便跳起身来道：“我不信他，他敢和我使一棒看，我便道他是真教头。”柴进大笑道：“也好！也好！林武师，你心下如何？”林冲道：“小人却是不敢。”柴进道：“且把酒来吃着，待月上来也罢。”当下又吃过了五七杯酒，却早月上来了，照见厅堂里面，如同白日。柴进起身道：“二位教头较量一棒。”林冲自肚里寻思道：“这洪教头必是柴大官人师父，若我一棒打翻了他，柴大官人面上须不好看。”柴进见林冲踌躇，便道：“此位洪教头也到此不多时，此间又无对手。林武师休得要推辞，小可也正要看二位教头的本事。”林冲见柴进说开就里，方才放心。只见洪教头先起身道：“来，来，来！和你使一棒看。”一齐都哄出堂后空地上。庄客拿一束杆棒来，放在地下。洪教头先脱了衣裳，拽扎起裙子，掣条棒，使个旗鼓，喝道：“来，来，来！”林冲就地也拿了一条棒起来道：“师父请教。”使了四五合棒，只见林冲托地跳出圈子外来，叫一声：“少歇。”柴进道：“教头如何不使本事？”林冲道：“小人输了。”柴进道：“未见二位较量，怎便是输了？”林冲道：“小人只多这具枷，因此，权当输了。”柴进道：“是小可一时失了计较。”大笑着道：“这个容易。”便叫庄客取十两银子来，请两个押解公人把林冲护身枷开了。柴进大喜道：“今番两位教师再试一棒。”洪教头见他却才棒法怯了，肚里平欺他做，提起棒却待要使。柴进叫道：“且住！”叫庄客取出一锭银来，重二十五两。柴进乃言：“二位教头比试，非比其他，这锭银子，权为利物；若还赢的，便将此银子去。”柴进心中只要林冲把出本事来，故意将银子丢在地下。洪教头深怪林冲来，又要争这个大银子，又怕输了锐气，把棒来尽心使个旗鼓，吐个门户，唤做把火烧天势。林冲想道：“柴大官人心里只要我赢他。”也横着棒，使个门户，吐个势，唤做拨草寻蛇势。洪教头喝一声：“来，来，来！”便使棒盖将入来。林冲望后一退，洪教头赶入一步，提起棒，又复一棒下来。林冲看他脚步已乱了，便把棒从地下一跳，洪教头措手不及，就那一跳里，和身一转，那棒直扫着洪教头臁儿骨上，撇了棒，扑地倒了。（取材于林冲棒打洪教头）11.下列对这段文字的赏析，不正确的两项是（6分）A.林冲初见洪教头“急急躬身唱喏”，是因为他认为洪教头是柴进的师父，畏惧其权势。B.柴进用银子贿赂押解公人为林冲开枷和作为比武的利物，表现出了他轻财仗义的性格。C.洪教头的“把火烧天势”和林冲的“拨草寻蛇势”两个棒势名与人物的心态性格暗合。D.写比武刚一过招便见分晓是因为作者重德轻艺，武功不重要，重要的是突出人物美德。12.从文中的人物描写看，林冲和洪教头分别具有怎样的性格特征？（4分）13.你如何看待林冲的“忍让”？请简要阐明。（3分）四、本大题共3小题，共15分。阅读下面文字，完成1416题。人类以外的动物会感觉疼痛吗？我们知道我们自己能感觉疼痛，这来源于疼痛的直接经验，例如有人把一支点燃的香烟按在我们的手背上。可是，我们怎么知道他者能感觉疼痛呢？我们无法直接体验任何他者的疼痛，无论这个“他者”是我们最好的朋友，还是一只流浪狗。疼痛是一种“脑内发生的事件”，不可能被观察到。痛得打滚、尖叫，或者手在遭到烟头灼痛时抽走等行为，并不是疼痛本身，也不是神经生理学家观察疼痛时可能做出的脑内活动记录。疼痛是我们感觉到的东西，我们只能根据各种外在的指标推断他人在感受疼痛。在理论上，当我们设想他人感觉疼痛时，总有可能出错。设想我们的好友当中一位是由优秀科学家制造和操纵的聪明的机器人，可以表现一切感觉疼痛的征象，但实际上它与任何机器一样缺乏感觉。可是，我们决没有绝对的把握知道这不是事实。通常我们对自己好友会产生疼痛感觉没有丝毫怀疑，是基于以下的前提：这些朋友是与我们一样的生命，有与我们一样执行相同功能的神经系统。因而我们认为，对他们在同样环境下产生相同感觉的推断，是合情合理的。（取材于动物的疼痛）14.请用一句话概括第1段的内容。（不超过15个字）（5分）15.第2段中，“我们决没有绝对的把握知道这不是事实”一句里的“这”指代什么？（5分）16.这两段文字中都使用了哪种说明方法？有什么作用？（5分）五、本大题共1小题，共40分。17.生活中，每天都会发生很多小事。认真观察、仔细思考这些小事，会给我们带来很多乐趣、感动、启发或警醒。请以一件小事为题，写一篇不少于500字的短文。自定角度。除诗歌外，文体不限。（40分）第卷（共20分）六、本大题共3小题，共14分。阅读下面文字，完成1820题。河流的流浪河流在大地上流浪，人从河流那儿学会了流浪；河流最终在大海里永生，人却在死亡后寂灭。八年前，当我由蜀地入秦塞，落户古城汉中时，曾固执地把自己称为异乡人。我先上电大，在一个叫芦家沟的地方，和一条唤做冷水的河流度过了两年相依相亲的幸福时光。冷水河很瘦，瘦得只有细细的一脉，不堪一握，河上没有浪花和漩涡，没有惊涛拍岸，没有虹桥卧波，也无扁舟自横，它那么安静，从不弄出一点声响来；它更像一道无名的野水，有点荒凉，但却是清澈的、快乐的、自由的，并由此显出清秀和灵气来。每当黄昏来临时，我便一人越过校园的红墙砖，绕过一块块碧绿的菜畦，走向冷水河。红艳欲滴的夕阳正在缓缓坠下，鹭鸶翩翩飞过平野田畴，薄薄的雾霭浮起来，罩住烟树远村，然后是淡淡的一弯弦月升起来，在湛蓝的苍穹撒下清凉的光辉这异乡的美景使我着迷，也在我的心上扯出了淡淡的乡愁。我想起了青绿的巴山蜀水，想起了嘉陵江汹涌澎湃的涛声。我在沙滩上久久地徘徊，这条异乡的河便用凄清的沉默包容了一个异乡人的孤独和忧伤。我不知道冷水河的源头在哪里，我只听说它发源于溶洞，是地下水，冷冰冰所以叫冷水河；我也不知道它流向何方，我只是凭着主观臆想，认定它先经芦家沟流入汉江，然后汇入长江，最后经东海融入太平洋。这是理论的路线，也是现实的途径，嘉陵江走的也是这条路径，它们在长江融为了一体，它们殊途同归。这一结论却让我感到羞惭。河流是一个整体，它拒绝人类用条块划割的方式把它们分解得支离破碎，它蔑视所谓的地域观念和乡土意识，那是人类为了自己的生存需要强加给它的。事实上，水才是一个整体，河流只是水的一个成长阶段，就像人要分幼年、青年和老年一样，河流只有长到海洋那么强壮时才算成熟，河流只有在抵达海洋的那一瞬间才能完成它的生命过程，海洋也仅仅只是一种生命形态。水的成长方式从一开始便呈现出智慧的思考，即如何使幼小的个体变成强大的整体。这是生存的智慧，是流浪的目的，也是河流的精神内核。真的，在大地上，我再也没有见过像河流这样把个体的生命意识和整体的生存信念如此紧密和谐统一起来的强大的存在了！我想，流浪对于人类的诱惑多半是源于远方的诱惑，他们看到河流流向不可知的远方，远方就成了希望和桃花源的象征，于是他们义无反顾地选择了流浪，走向远方。河流启动了人类的流浪意识，遗憾的是他们只学会了流浪形式而非实质。他们便只能无谓地颠沛流离，日复一日，年复一年，疲惫而艰辛，却找不到生活的目的和方向；于是一代代人重复祖先的模样叩问苍天，问他们从哪儿来向哪儿去，可上苍能解决什么问题？何不去问问河流，河流会用感性的流动方式告诉人类：强大的生命源自强大的精神内力，内心的虚弱贫瘠必然会导致生命的衰竭。人类常常太看重物质的力量，当然，这也不能全怪他们，谁也不能否认物质的力量；而无形无踪的精神总是无法给急功近利的人带来直观的好处，它只会潜藏在平凡的身躯和褴褛的衣衫里。我感谢河流，感谢大地上所有大大小小、长长短短的河流，那些流动的水。因为日夜奔腾而永远不会腐烂的水让我明白了生命的意义，从此挣脱世俗的枷锁，奔向浩瀚