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婚姻家庭法学课程复习资料钟琳生第一期：婚姻法的定义我国婚姻法第1条规定：“本法是婚姻家庭关系的基本准则。”这一规定只是中华人民共和国婚姻法这个法律本身的概念，而不是婚姻法的完整定义。婚姻法的完整定义是：婚姻法是调整婚姻家庭关系的法律规范的总和。从定义中可以看出，我国婚姻法既调整婚姻关系，又调整家庭关系，实际上是婚姻家庭法。这个定义是广义的。狭义的婚姻法，只调整婚姻关系。还有些国家的法律，既调整婚姻关系，又调整家庭关系，但不称婚姻法而称“亲属法”或“家庭法”等。婚姻法是涉及到每一个公民日常生活的基本法律，具有很强的实践性。学好婚姻家庭法将对今后的工作实践产生重大的影响。 婚姻家庭制度婚姻家庭制度是一定社会制度下的婚姻家庭形态，它属于上层建筑的范畴。从广义上说，婚姻家庭制度是有关婚姻家庭的规范的总和。在无阶级的原始社会，它由有关婚姻家庭的道德、习惯而构成；在阶级社会，它则表现为一定的法律形式，并由道德、习惯等加以补充。婚姻家庭制度，既决定于当时的经济基础，又随着经济基础的变化而变化。婚姻法的特点婚姻法是一个重要的法律，它有独立的调整对象。因此，和其他法律比较，它有自身的特点。 (一)普遍性 婚姻法是适用范围极为广泛的法律。因为它关系到男女老幼，千家万户；关系到社会生产和生活。所以，婚姻法是适用于一切公民的普通法，而不是只适用于部分公民的特别法。 (二)伦理性 我国法律是广大人民意志的体现，是和社会主义道德相一致的。婚姻法调整的婚姻关系是男女两性关系，家庭关系是血亲关系，这些关系不仅由社会的经济基础所决定，而且还要受政治、道德、文化、风俗、习惯等因素的影响。婚姻法所规定的当事人之间的权利和义务，就是以这个社会中的伦理道德为基础的。例如，父母有扶养教育子女的义务，子女有赡养扶助父母的义务等。 (三)强制性 婚姻法和其他法律一样，都具有强制性。如：当事人为一定行为时（如结婚、离婚、收养等）必须依照法律的规定；这些强制性的规范是由法律预先指明，严格规定的，当事人不得违反或自行改变。 人类的婚姻家庭制度经历了以下三个阶段人类的婚姻家庭制度经历了以下三个阶段，即群婚制、对偶婚制、一夫一妻制。群婚就是团体婚，是指一群男子和一群女子互为夫妻的婚姻形式。群婚制又分为血缘群婚制和亚血缘群婚制两种。 血缘群婚制是人类婚姻的第一种形式，也是群婚制的低级阶段。血缘群婚，就是在一个血缘群体内，按照辈分划分婚姻集团，同一辈分的男女之间互为夫妻，他们的子女也互为夫妻。血缘群婚制是在同辈男女之间的通婚，排斥了不同辈分之间，如父母与子女、祖父母与孙子女之间的通婚。 亚血缘群婚制又称普那路亚家庭。普那路亚是夏威夷语，就是“亲密的伙伴”的意思。亚血缘群婚制，是指若干数目的姐妹（同胞的或血缘较远的）与若干数目的兄弟共同结婚。亚血缘群婚，仍然是同辈分男女间的集团婚，但已经排斥了兄弟姐妹间的通婚。亚血缘群婚制是群婚制的高级阶段。 对偶婚是人类社会继群婚之后出现的第二种婚姻家庭形态。对偶婚制是指一个男子在许多妻子中有一个主妻，而一个女子在许多丈夫中有一个主夫。对偶制有其本身的特点，和群婚相比，配偶的范围缩小，关系相对稳定；和后来的一夫一妻制比，这种结合仍很脆弱，很容易解除。对偶婚既具有群婚的特点，又具有一夫一妻制的雏形，它是从群婚制向一夫一妻制的过渡形式。 一夫一妻制，也称个体婚制。它是在原始社会崩溃、阶级社会形成的过程中确立的。它的最后形成乃是阶级社会开始、文明时代的标志。一夫一妻制是指一个人只能有一个配偶，即一男一女结为夫妻的婚姻制度。 婚姻的概念婚姻就是为当时社会制度所确认的男女两性的结合。这种结合形成了一种特定的社会关系，即夫妻关系，又称婚姻关系或配偶关系。它具有以下特点： 1.婚姻是男女两性的结合 2.婚姻是为当时社会制度所确认的男女两性的结合 3.婚姻是以爱情为基础，以共同生活为目的的男女两性的结合 总之，婚姻是以两性结合为特征的社会关系，它的成立必须得到当时社会制度的确认。 家庭的概念家庭是由一定范围的亲属构成的生活单位。 家庭，作为社会的一个细胞，它是以婚姻、血缘为纽带而构成的一个生活单位。这个生活单位内容广泛，它包括经济生活、道德生活及政治、宗教等生活。 家庭是亲属构成的生活单位，而且是由一定范围内亲属构成的生活单位。所谓一定范围内的亲属是指在法律上有权利义务关系的亲属。如：夫妻、父母子女以及祖孙、兄弟姐妹等。 婚姻法基本原则即婚姻自由，一夫一妻，男女平等，保护妇女、儿童和老人的合法权益，实行计划生育的内容；为贯彻五项基本原则所采取的六项禁止性规定，即禁止包办，买卖婚姻和其他干涉婚姻自由的行为，禁止借婚姻索取财物，禁止重婚，禁止有配偶者与他人同居，禁止家庭暴力，禁止家庭成员间的虐待和遗弃。 婚姻自由的概念婚姻自由，是指婚姻当事人按照法律的规定，决定自己婚姻大事的自由，任何人不得强制或干涉。婚姻自由有两个特征： 1.婚姻自由是法律赋予公民的一种权利 2.婚姻自由的行使必须符合法律的规定 婚姻自由包括结婚自由和离婚自由两个方面。 结婚自由，是指婚姻当事人有依法缔结婚姻关系的自由。当事人是否结婚，和谁结婚，由当事人作主，任何人无权干涉。自愿是实现婚姻自由的前提，但自愿必须不违背法律规定的条件和程序。 离婚自由，是指夫妻有依法解除婚姻关系的自由。婚姻自由包括两个方面，结婚既可自由，离婚也应是允许的。既然婚姻的成立和维系都是以爱情为基础，那么，当双方感情确已破裂，夫妻关系无法继续维持时，解除这痛苦的婚姻关系，无论对双方或对社会都是幸事。我们既要保障离婚自由，也要反对轻率离婚。 结婚自由是婚姻自由的主要方面，离婚自由是对婚姻自由的重要补充。保障结婚自由，是为了使当事人能够完全按照自己的意愿结成共同生活的伴侣；保障离婚自由，则是为了使感情确已完全破裂，无法共同生活的夫妻能够通过法定途径解除婚姻关系。结婚是普遍行为，它是婚姻自由的主要方面，离婚是特殊行为，是在迫不得已的情况下发生的，是对婚姻自由的重要补充。 保障婚姻自由原则贯彻实施的禁止性规定1、禁止包办、买卖婚姻和其他干涉婚姻自由的行为 包办婚姻是指第三者（包括父母）违背婚姻自由的原则，包办强迫他人的婚姻。在旧中国，婚姻须从父母之命，今天仍有极少数家长受封建余毒的影响，以各种理由，强迫包办儿女婚事。 买卖婚姻，是指第三人者（包括父母）以索取大量财物为目的，包办强迫他人的婚姻。 其他干涉婚姻自由的行为，是指包办、买卖婚姻以外的违反婚姻自由原则的行为。其中特别是干涉父母再婚的现象比较突出，这是现实生活中出现的新问题。为了解决这个问题，2001年婚姻法修正案增加了一条明确规定“子女应该尊重父母婚姻权利”。 2、禁止借婚姻索取财物 借婚姻索取财物，是指除买卖婚姻以外的其他借婚姻索取财物的行为。这种婚姻基本上是自主自愿的，但女方以索取财物为结婚的先决条件，有时女方的父母也从中索取一部分财物，不满足就不结婚，危害性不可抵估。重婚的概念重婚，是指有配偶者又与他人结婚的行为。即已有了一个合法的婚姻关系，后又与他人缔结第二个婚姻关系。前者称前婚，后者称后婚，也称重婚。重婚是对一夫一妻制的严重破坏，应受到法律制裁。 根据我国婚姻法规定，重婚将产生下列法律后果： (1)重婚的民事责任。重婚不具有婚姻的法律效力，在婚姻法规定的婚姻无效制度中，重婚是婚姻无效的首要原因（第10条）；重婚是认定感情确已破裂，法院准予离婚的情形之一（第32条）；在离婚时，重婚是无过错方要求损害赔偿的理由之一（第46条）。 (2)重婚的刑事责任。重婚行为触犯刑律，依照我国刑法的有关规定予以制裁。刑法第258条规定：“有配偶而重婚的，或者明知他人有配偶而与之结婚的，处2年以下有期徒刑或者拘役。” 男女平等男女平等，是指男女两性在婚姻家庭关系中，享有同等的权利，负担同等的义务。 我国历次宪法都明确规定男女平等，现行宪法第48条第2款特别强调：“国家保护妇女的权利和利益，实行男女同工同酬，培养和选拔妇女干部。”同时，婚姻法、劳动法等也都明确规定了男女平等的原则。 对夫妻关系、家庭关系的新要求.对夫妻关系、家庭关系的新要求 婚姻法第1章重申和强化了婚姻法的基本原则，同时针对现实情况增设了第4条。即“夫妻应该互相忠实，互相尊重；家庭成员间应该敬老爱幼，互相帮助，维护平等、和睦、文明的婚姻家庭关系。” 亲属的概念自然意义上的亲属是指一切具有婚姻、血缘或法律拟制血亲关系的人，范围很广，包括受法律调整或不受法律调整的所有的具有婚姻、血缘或法律拟制关系的自然人。法律意义上的亲属是指具有婚姻、血缘或拟制血亲关系的，同时彼此具有法律上的权利义务关系的自然人。 我国古代亲属分类在中国古代社会，小农经济和宗法等级制度决定了家庭为封建社会的基本构成单位。封建礼法重视亲属关系，规定了过宽的亲属范围。重男系血统而轻女系血统。我国最早将亲属分为宗亲和外亲两种。明、清时将妻族从外亲中分离出来，亲属分为宗亲、外亲和妻亲三种。 宗亲 又称本亲或内亲，指同一祖先的男系血亲及其配偶和在室未嫁的女性亲属。宗亲是封建礼法确认的亲属，由同一宗族的成员组成，其地位高于外亲。 外亲又称女亲、外姻、外族，是指女系血亲相联系的亲属，包括与母亲有关的亲属和与出嫁女儿相联系的亲属。 妻亲指与妻子相联系的亲属，包括妻的父母、妻的兄弟姐妹及其子女等。妻亲的范围比外亲更窄。 现代亲属的分类 现代各国大都根据亲属产生的原因，将亲属分为配偶、血亲和姻亲三种。 亲属关系的发生和终止亲属关系的发生是指一定的法律事实的出现使当事人之间产生亲属关系。亲属关系既可以因行为发生，如结婚行为；也可以因事件发生，如出生事实。亲属关系的终止是指一定的法律事实的出现而终止亲属关系。 第二期：婚姻家庭制度婚姻家庭制度是一定社会制度下的婚姻家庭形态，它属于上层建筑的范畴。从广义上说，婚姻家庭制度是有关婚姻家庭的规范的总和。在无阶级的原始社会，它由有关婚姻家庭的道德、习惯而构成；在阶级社会，它则表现为一定的法律形式，并由道德、习惯等加以补充。婚姻家庭制度，既决定于当时的经济基础，又随着经济基础的变化而变化。人类历史的发展证明，婚姻家庭制度的变革，正是社会经济基础变革的结果。 群婚制和对偶婚制是原始社会的婚姻形态，它具有以下一些特点和规律。 1.它们都是建立在当时原始社会公有制基础之上的； 2.它们的发展、变化，依次更替，反映了原始社会生产力发展的不同阶段； 3.它们本身的变化还受自然选择规律的影响，表现为越来越多的婚姻禁例。先是禁止上下辈的亲属通婚，接着禁止同胞的兄弟姐妹的通婚，后又禁止血缘较近的亲属通婚。自然选择规律说明近亲结婚不会生出强健的后代。 婚姻法是调整婚姻家庭关系的法律规范，所调整的是人们的婚姻关系和家庭关系。婚姻关系是家庭关系的基础，家庭关系是婚姻关系的结果。婚姻关系包括婚姻的成立、婚姻的效力和婚姻的解除等等；家庭关系包括夫妻关系、父母子女之间以及其他家庭关系。婚姻家庭关系又包括人身关系和财产关系两个方面的内容。 结婚自由和离婚自由的关系结婚自由是婚姻自由的主要方面，离婚自由是对婚姻自由的重要补充。保障结婚自由，是为了使当事人能够完全按照自己的意愿结成共同生活的伴侣；保障离婚自由，则是为了使感情确已完全破裂，无法共同生活的夫妻能够通过法定途径解除婚姻关系。结婚是普遍行为，它是婚姻自由的主要方面，离婚是特殊行为，是在迫不得已的情况下发生的，是对婚姻自由的重要补充。 婚姻法规定禁止包办、买卖婚姻和其他干涉婚姻自由的行为禁止包办、买卖婚姻和其他干涉婚姻自由的行为 包办婚姻是指第三者（包括父母）违背婚姻自由的原则，包办强迫他人的婚姻。 买卖婚姻，是指第三人者（包括父母）以索取大量财物为目的，包办强迫他人的婚姻。 其他干涉婚姻自由的行为，是指包办、买卖婚姻以外的违反婚姻自由原则的行为。其中特别是干涉父母再婚的现象比较突出，这是现实生活中出现的新问题。为了解决这个问题，2001年婚姻法修正案增加了一条明确规定“子女应该尊重父母婚姻权利”。包括不得干涉父母再婚，不得干扰父母再婚后的生活，也不能因父母再婚而不履行赡养义务。 禁止借婚姻索取财物借婚姻索取财物，是指除买卖婚姻以外的其他借婚姻索取财物的行为。这种婚姻基本上是自主自愿的，但女方以索取财物为结婚的先决条件，有时女方的父母也从中索取一部分财物，不满足就不结婚，危害性不可抵估。所以，婚姻法予以禁止。 重婚的法律后果根据我国婚姻法规定，重婚将产生下列法律后果： （1）重婚的民事责任。重婚不具有婚姻的法律效力，在婚姻法规定的婚姻无效制度中，重婚是婚姻无效的首要原因（第10条）；重婚是认定感情确已破裂，法院准予离婚的情形之一（第32条）；在离婚时，重婚是无过错方要求损害赔偿的理由之一（第46条）。 （2）重婚的刑事责任。重婚行为触犯刑律，依照我国刑法的有关规定予以制裁。刑法第258条规定：“有配偶而重婚的，或者明知他人有配偶而与之结婚的，处2年以下有期徒刑或者拘役。” 禁止家庭暴力 禁止家庭暴力，它是指发生在家庭成员之间的暴力行为，其范围比虐待要广，包括对配偶、子女、父母等家庭成员的身体、精神、性方面的暴力。按照最高法院的司法解释所谓“家庭暴力”，是指“行为人以殴打、捆绑、残害、强制限制人身自由或者其他手段，给其家庭成员的身体、精神方面造成一定伤害后果的行为。持续性、经常性的家庭暴力，构成虐待”。 禁止家庭成员间的虐待和遗弃虐待是指以作为或不作为的形式，多次、经常的对家庭成员歧视、折磨、摧残，使其在精神上、肉体上遭受损害的违法行为。遗弃是指家庭成员中负有赡养、抚养、扶养义务的一方，对需经赡养、抚养或扶养的另一方，不履行义务违法行为。 婚姻法对夫妻关系、家庭关系的新要求 婚姻法第1章重申和强化了婚姻法的基本原则，同时针对现实情况增设了第4条。即“夫妻应该互相忠实，互相尊重；家庭成员间应该敬老爱幼，互相帮助，维护平等、和睦、文明的婚姻家庭关系。”这一规定，不仅以法律形式从总体上对人们的婚姻家庭关系提出了要求；而且适应现实需要，为进一步加强婚姻家庭的文明建设指明了方向。 亲属的概念 亲属的概念具有广义和狭义之分，自然意义上的亲属是指一切具有婚姻、血缘或法律拟制血亲关系的人，范围很广，包括受法律调整或不受法律调整的所有的具有婚姻、血缘或法律拟制关系的自然人。法律意义上的亲属是指具有婚姻、血缘或拟制血亲关系的，同时彼此具有法律上的权利义务关系的自然人。 亲属具有以下特征： 1亲属是一种以婚姻和血缘为纽带的社会关系 2亲属是有固定的身份和称谓的社会关系 3、亲属体现为权利义务关系 我国古代亲属分类我国最早将亲属分为宗亲和外亲两种。明、清时将妻族从外亲中分离出来，亲属分为宗亲、外亲和妻亲三种。 1、宗亲 又称本亲或内亲，指同一祖先的男系血亲及其配偶和在室未嫁的女性亲属。 2、外亲 又称女亲、外姻、外族，是指女系血亲相联系的亲属，包括与母亲有关的亲属和与出嫁女儿相联系的亲属。 3、妻亲 妻亲指与妻子相联系的亲属，包括妻的父母、妻的兄弟姐妹及其子女等。 现代亲属的分类现代各国大都根据亲属产生的原因，将亲属分为配偶、血亲和姻亲三种。 1配偶 配偶，即夫妻，是男女双方因结婚而产生的亲属关系。在婚姻关系存续期间，夫妻互为配偶。配偶是血亲的源泉，姻亲的基础。 2血亲 血亲是指有血缘关系的亲属。血亲又有以下分类： 第一，根据血缘的来源不同，分为自然血亲和法律拟制血亲。 （1）自然血亲，指因出生而形成的、源于同一祖先的有血缘联系的亲属。如父母子女、兄弟姐妹等。（2）法律拟制血亲，指本来没有血缘关系，但由法律确认其具有与自然血亲同等的权利义务的亲属。如养父母与养子女之间，继父母和受其抚养教育的继子女之间的权利义务，适用婚姻法对父母子女关系的规定。 第二，根据血亲的辈分不同，分为长辈亲、晚辈亲和同辈亲 长辈亲又称尊亲属，指辈分高于自己的亲属，包括父母以及父母同辈以上的亲属。 晚辈亲又称卑亲属，指辈分低于自己的亲属，包括子女以及子女同辈以下的亲属。 同辈亲又称平辈亲，指辈分与自己相同的亲属。 3姻亲 姻亲是指以婚姻关系为中介而产生的亲属。男女结婚以后，配偶一方与另一方的的亲属之间产生姻亲关系。姻亲分为三种：（1）血亲的配偶，指自己直系、旁系血亲的配偶。（2）配偶的血亲，指自己配偶的血亲。（3）配偶的血亲的配偶，指自己配偶的血亲的丈夫或妻子。 我国古代的丧服制计算法 丧服，是为哀悼死去的亲属而穿的服装，用本色的粗布或麻布做成。 我国古代采用丧服的不同等级差别来区分亲属关系的亲疏远近。根据样式和制作材料质量的精粗，将丧服分为五等：斩衰、齐衰、大功、小功、思麻。 婚姻成立的概念婚姻成立，又称结婚，是男女双方依照法律规定的条件和程序，确立夫妻关系的一种法律行为。我国婚姻法亦采狭义说，不承认婚约的效力，对婚约不予保护。 合法有效的婚姻大多具有以下三个特征：第一，结婚行为的主体必须是异性男女。第二，结婚行为是一种法律行为，必须依照法律规定的条件和程序才能成立。第三，结婚行为的结果是确立夫妻关系。男女双方因结婚而确立了夫妻的身份，并相互承担法定的权利义务。 我国将结婚的实质要件称为结婚条件，包括必备条件和禁止条件。将结婚的形式要件称为结婚的登记程序。 婚姻成立的方式（一） 掠夺婚 掠夺婚又称抢婚，指男子以暴力抢夺女子为妻的婚姻。它是在对偶婚制向个体婚制转变的过程中产生的。 （二）有偿婚 有偿婚指男方支付一定的代价给女方家庭作为与女方结婚的必要条件。根据给付代价的不同形式，有偿婚又可分为买卖婚、交换婚及劳役婚。 买卖婚指一方向另一方支付金钱或其他财物作为身价，并以此作为成婚要件的婚姻。 交换婚又称互易婚或换亲，指双方父母互换其女为子媳，或男子各以其姐妹互换为妻。交换婚的特征是以人易人，以人作为等价物。 劳役婚指以男方为女方家服一定期间的劳役为成婚要件的婚姻。 （三）聘娶婚 聘娶婚是指以男家向女家交付一定数量的聘财、聘礼为成婚要件，并要求严格依照成婚的礼仪程序缔结婚姻的仪式婚。 中国的聘娶婚形成于西周时期所创制的“六礼”，后经法律认可。据礼记、仪礼记载：“六礼”为：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。其中，纳征是“六礼”的核心所在，聘财的多寡依双方的身份、地位而定。聘娶婚是中国奴隶社会与封建社会主要的结婚方式。 （四）宗教婚 宗教婚是西方国家结婚的传统形式，早在罗马法时代，罗马市民法就将“共食婚”作为罗马贵族结婚的主要形式。所谓“共食婚”即为宗教婚，结婚时举行隆重的宗教仪式，须有大祭司、神官与十名证人参加，由神官主持婚礼，新郎新娘共食祭神的麦饼后，婚姻成立。 （五）合意婚 合意婚又称共诺婚，是以男女双方合意而成立的婚姻。由于合意婚是资产阶级革命的产物，以契约理论为基础，故又被称为自由婚或契约婚。 结婚的必备条件 1、男女双方完全自愿 婚姻法第5条规定：“结婚必须男女双方完全自愿，不许任何一方对他方加以强迫或任何第三者加以干涉。” 2、必须达到法定婚龄 结婚必须到达法定婚龄是世界各国婚姻立法的通例。我国婚姻法第6条规定：“结婚年龄，男不得早于22周岁，女不得早于20周岁。晚婚晚育应予鼓励。” 法定婚龄也称适婚年龄，是指法律规定的最低结婚年龄。 结婚的禁止条件禁止条件又称结婚的消极条件，即结婚必须排除的条件。 1、禁止有配偶者结婚 婚姻法第3条明确规定，禁止重婚。第10条规定：重婚的，婚姻无效。重婚是有配偶者又与他人结婚的行为，是结婚的禁止条件。 2、禁止一定范围内的血亲结婚 我国婚姻法第7条规定：“直系血亲和三代以内的旁系血亲”禁止结婚。 3、禁止结婚的疾病 婚姻法第7条规定：“患有医学上认为不应当结婚的疾病”的人禁止结婚。婚姻登记条例第6条第5款规定：“患有医学上认为不应当结婚的疾病的，婚姻登记机关不予结婚登记。 不宜结婚或暂缓结婚的疾病主要有三种： 第一，重症精神病，主要是指精神分裂症和躁狂抑郁症。 第二，重症智力低下者，即痴呆症患者，也应禁止结婚。 第三，正处于发病期间的法定传染病，包括未经治愈的梅毒、淋病等性病，艾滋病、甲型肝炎、开放性肺结核、麻风病以及医学上认为影响结婚和生育的其他传染病。无效婚姻无效婚姻是欠缺婚姻成立要件的违法婚姻，因而不具有婚姻的法律效力。是结婚制度的重要组成部分。 无效婚姻的事由 无效婚姻在形式上分为当然无效与宣告无效。当然无效是指凡具有无效婚姻法定事由的，无须经由任何法律程序，当事人自行主张，婚姻即行无效。宣告无效指虽然具有无效婚姻的法定事由，但必须以诉主张，经法院裁决并宣告无效后，始发生无效的效力。 婚姻法第10条规定：“有下列情形之一的，婚姻无效：（一）重婚的；（二）有禁止结婚的亲属关系的；（三）婚前患有医学上认为不应当结婚的疾病，婚后尚未治愈的；（四）未到法定婚龄的。“ 当事人就上述事由向人民法院申请宣告婚姻无效的，应以该无效的情形依然存在为前提，无效婚姻的情形已经消失的，如重婚已经解除，疾病已经治愈、年龄已达法定婚龄的，根据婚姻法司法解释一第8条的规定：申请无效婚姻时，法定的无效婚姻事由已经消失的，人民法院对宣告婚姻无效的申请不予支持。 确认婚姻无效的程序 我国的无效婚姻为宣告无效制度，当事人或利害关系人必须到人民法院提起要求宣告婚姻无效的申请，经法院裁决并宣告无效后，始发生无效的效力。 有权依据婚姻法第10条的规定向人民法院就已办理结婚登记的婚姻申请宣告婚姻无效的主体，包括婚姻当事人及利害关系人。所谓利害关系人因不同的无效情形而有所不同，包括： （1）以重婚为由申请宣告婚姻无效的，为当事人的近亲属及基层组织； （2）以未到法定婚龄为由宣告婚姻无效的，为未达法定婚龄者的近亲属； （3）以有禁止结婚的亲属关系为由申请宣告婚姻无效的，为当事人的近亲属； （4）以婚前患有医学上认为不应当结婚的疾病，婚后尚未治愈为由申请宣告婚姻无效的，为与患病者共同生活的近亲属。 夫妻一方或者双方死亡后一年内，生存一方或者利害关系人依据婚姻法第10条的规定申请宣告婚姻无效的，人民法院应当受理。申请人民法院宣告婚姻无效的，利害关系人为申请人，婚姻关系当事人双方为被申请人。夫妻一方死亡的，生存一方为被申请人。夫妻双方均已死亡的，不列被申请人。 在我国确认婚姻无效的机关是人民法院。 婚姻法规定的可撤销婚姻 可撤销婚姻又称婚姻撤销，在我国是指男女双方或一方缺乏结婚的合意，因受他方或第三者胁迫而结合的违法婚姻。婚姻法第11条规定：“因胁迫结婚的，受胁迫的一方可以向婚姻登记机关或人民法院请求撤销该婚姻。受胁迫的一方撤销婚姻的请求，应当自结婚登记之日起一年内提出。被非法限制人身自由的当事人请求撤销婚姻的，应当自恢复人身自由之日起一年内提出。” 销婚姻的原因是一方或双方受胁迫。根据婚姻法司法解释一第10条的规定，所谓胁迫是指行为人以给另一方当事人或者其近亲属的生命、身体健康、名誉、财产等方面造成损害为要挟，迫使另一方当事人违背真实意愿结婚的情况。 在我国有权撤销婚姻的机关是婚姻登记机关和人民法院。当事人可以依行政程序到婚姻登记机关申请撤销婚姻，也可以依诉讼程序到人民法院申请撤销婚姻。 婚姻登记条例第9条规定：“因胁迫结婚的，受胁迫的当事人依据婚姻法第11条的规定向婚姻登记机关请求撤销其婚姻的，应当出具下列证明材料：（1）本人的身份证、结婚证；（2）能够证明受胁迫结婚的证明材料。婚姻登记机关经审查认为受胁迫结婚的情况属实且不涉及子女抚养、财产及债务问题的，应当撤销该婚姻，宣告结婚证作废”。 人民法院审理婚姻当事人因受胁迫而请求撤销婚姻的案件，应当适用简易程序或者普通程序。 撤销婚姻的请求权专属于受胁迫的一方当事人本人，其他人无权要求撤销该婚姻。 为了保障婚姻关系的稳定，婚姻法第11条对撤销婚姻明确规定了除斥期间，“因胁迫结婚的，受胁迫的一方撤销婚姻的请求，应当自结婚登记之日起1年内提出。” “被非法限制人身自由的当事人请求撤销婚姻的，应当自恢复人身自由之日起1年内提出。”即除斥期间自恢复人身自由之日起开始计算。 无效婚姻与可撤销婚姻的法律后果我国婚姻法对无效婚姻与撤销婚姻均采有追溯力的法律后果。第12条规定：“无效或被撤销的婚姻，自始无效。当事人不具有夫妻的权利和义务，同居期间所得的财产，由当事人协议处理，协议不成时，由人民法院根据照顾无过错方的原则判决。对重婚导致的婚姻无效的财产处理，不得侵害合法婚姻当事人的财产权益。当事人所生的子女，适用本法有关父母子女的规定”。根据这一规定，无效婚姻和可撤销婚姻法律效力相同，均为自始无效，从婚姻成立之日起即不产生法律效力。 婚约婚约，是指男女双方以结婚为目的对婚姻关系的事先约定。订立婚约的行为称为订婚。 婚约在古代是结婚的必经程序，具有法律约束力。现代各国对婚约大多采取不限制也不保护的态度，婚约的效力相当薄弱。我国自1950年婚姻法之后，一直不承认婚约的法律效力。 2003年最高人民法院关于适用中华人民共和国婚姻法若干问题的解释（二）（以下简称婚姻法司法解释二）第10条规定：当事人请求返还依照习俗给付的彩礼的，如果查明属于以下情形，人民法院应当予以支持：（一）双方未办理结婚登记手续的；（二）双方办理结婚登记手续但确未共同生活的；（三）婚前给付并导致给付人生活困难的。适用第（二）（三）项的规定，应当以双方离婚为条件。 因为，这种彩礼的给付一般是基于当地的风俗习惯，与一般意义上的无条件的赠与行为不同。而且，作为给付彩礼的代价中，本身就蕴含着以对方答应结婚为前提。如果双方最终没有结婚或结婚后未同居即离婚且给出资方造成生活困难，彩礼应当酌情退还。 事实婚姻 事实婚姻是法律婚姻的对称。根据国内婚姻法学界的通说，所谓事实婚姻是指：没有配偶的男女，未经结婚登记，便以夫妻名义同居生活，群众也认为是夫妻关系的两性结合。有以下几个特征： 1事实婚姻的男女应无配偶，有配偶则成为事实重婚。 2事实婚姻的当事人具有婚姻的目的和共同生活的形式。男女双方是否互以配偶相待是事实婚姻与其他非婚的两性关系在内容上的重要区别。 3事实婚姻的男女双方具有公开的夫妻身份。既以夫妻名义同居生活，又为周围的群众所公认。 4事实婚姻的当事人未履行结婚登记手续。不具有法定的结婚登记形式要件，这是事实婚姻与合法婚姻区别的主要标志。 2001年12月27日最高人民法院颁布的婚姻法司法解释一第5条规定：未按婚姻法第八条规定办理结婚登记而以夫妻名义共同生活的男女，起诉到人民法院要求离婚的，应当区别对待：1994年2月1日民政部婚姻登记管理条例公布实施以前，男女双方已经符合结婚实质要件的，按事实婚姻处理；1994年2月1日民政部婚姻登记管理条例公布实施以后，男女双方符合结婚实质要件的人民法院应当告知其在案件受理前补办结婚登记；未补办结婚登记的，按解除同居关系处理。 夫妻财产制的主要类型夫妻财产制又称婚姻财产制，是有关夫妻婚前财产和婚后所得财产的归属、使用、管理、收益、处分以及债务清偿、离婚时的财产清算等方面的法律制度。夫妻财产制的立法形式有法定财产制和约定财产制之分。法定财产制是指夫妻在婚前和婚后未订立夫妻约定财产制或财产约定无效的情况下，根据法律规定当然适用的夫妻财产制。约定财产制是指法律允许夫妻双方以契约形式选择使用的财产制形式的制度。 夫妻财产制的主要类型 第一，分别财产制。分别财产制是指夫妻双方婚前和婚后所得财产归各自所有，对自己的财产享有独立的占有、使用、收益和处分的权利。 第二，共同财产制。共同财产制是指除特有财产外，夫妻任何一方或双方的财产归双方共同所有，双方享有平等的占有、使用、收益和处分的权利。共同财产又分为一般共同制和婚后所得共同制。一般共同制指在婚姻关系成立后，除法律另有规定外，夫妻的所有财产，都属于夫妻共同财产。婚后所得共同制指婚姻关系成立后一方或双方所得的财产为夫妻共同财产。 第三，剩余共同制 剩余共同制又称所得分配财产制，是指夫妻在婚姻关系存续期间适用分别财产制，即财产归各自所有；在婚姻关系终止时，双方共同分享婚后所得财产的增值。 我国现行夫妻财产制度 （1）夫妻共同财产制 夫妻共同财产制是我国的法定财产制。婚姻法第17条规定：“夫妻在婚姻关系存续期间所得的下列财产，归夫妻共同所有：（一）工资、奖金；（二）生产、经营的收益；（三）知识产权的收益；（四）继承或赠与所得的财产，但本法第18条第3项规定的除外；（五）其他应当归共同所有的财产。夫妻对共同所有的财产，有平等的处理权。”根据这一规定，我国的法定财产制是婚后所得共同制，在夫妻双方对财产未作约定、约定不合法、不明确的情况下，当然适用法定财产制。 第一，夫妻共同财产的概念。夫妻共同财产指夫妻双方在婚姻关系存续期间所得的财产，即从男女双方结婚登记之日起，到夫妻离婚或夫妻一方死亡时为止，这一特定时间夫妻所得的财产。 第二，夫妻共同财产的范围。婚姻法司法解释二第11条对“其他应当归共同所有的财产”解释为：“（一）一方以个人财产投资取得的收益；（二）男女双方实际取得或者应当取得的住房补贴、住房公积金；（三）男女双方实际取得或者应当取得的养老保险金、破产安置补偿费”。 第三，夫妻对共同财产有平等的处理权。婚姻法司法解释一第17条规定，夫妻对共同所有的财产有平等的处理权，是指夫或妻“因日常生活需要而处理夫妻共同财产的，任何一方均有权决定”。上述司法解释要求“夫妻应平等协商，取得一致意见。他人有理由相信其为夫妻双方共同意思表示的，另一方不得以不同意或不知道为由对抗善意第三人”。 （2）夫妻个人财产制 夫妻个人财产包括婚前个人财产和婚后特有财产。夫妻特有财产是相对于夫妻共同财产而言的，指夫妻婚后在实行共同财产制时，依照法律规定或夫妻约定，夫妻各自保留的一定范围的个人所有的财产。这些财产不属于夫妻共同财产的范围，属于夫妻个人所有。根据婚姻法第18条规定，有下列情形之一的，为夫妻一方的财产，双方另有约定的除外： 第一，一方的婚前财产； 第二，一方因身体受到伤害获得的医疗费、残疾人生活补助费等费用； 第三，遗嘱或赠与合同中确定只归夫或妻一方的财产； 第四，一方专用的生活用品； 第五，其他应当归一方的财产，指夫妻个人依法享有的属于个人的财产。军人的伤亡保险金、伤残补助金、医药生活补助费也属于个人财产。 （3）夫妻约定财产制 夫妻约定财产制概念。夫妻约定财产制是规范夫妻对其婚前财产、婚后财产的占有、使用、管理、收益、处分协议的法律制度。婚姻法第19条规定：“夫妻可以约定婚姻关系存续期间所得的财产以及婚前财产归各自所有、共同所有或部分各自所有、部分共同所有。约定应当采用书面形式。没有约定或约定不明确的，适用本法第17条、第18条的规定。夫妻对婚姻关系存续期间所得的财产以及婚前财产的约定，对双方具有约束力。夫妻对婚姻关系存续期间所得的财产约定归各自所有的，夫或妻一方对外所负的债务，第三人知道该约定的，以夫或妻一方所有的财产清偿”。 夫妻约定财产制的效力。根据婚姻法的规定，约定财产制和法定财产制可以同时并用，但夫妻约定财产制的效力高于法定财产制，有约定的从约定，无约定或约定无效的从法定。 你对婚姻法规定的夫妻有互相忠实的义务和离婚损害赔偿的理解的看法？ 我对婚姻法规定的夫妻有互相忠实的义务和离婚损害赔偿的理解和看法： 第一关于互相忠实的义务： 1、婚姻是夫妻双方以永久共同生活为目的的结合，夫妻的感情建立在彼此互相忠实的基础上，正是婚姻的专一性和排他性的必然要求； 2、夫妻双方互相忠实是十分必要的，这对维护一夫一妻原则、保护婚姻家庭和受害一方的权益有着重要意义，对于夫妻关系的融洽起到了规范性和导向性的作用； 3、夫妻互相忠实是婚姻得以维系与巩固的必备要素，是婚姻的生命力所在，如果夫妻间一方对另一方不忠实，就既违反了婚姻义务，也不符合法律和道德的要求。 第二，是有关对离婚损害赔偿的理解和看法： 1、在判决离婚以后，夫妻当中有过错的一方对另一方即无过错一方的人身和财产方面造成的损害，应当全部赔偿； 2、对无过错一方造成精神上的损害，就应根据我国最高人民法院关于确定民事侵权精神损害赔偿责任若干问题的解释规定，合理地确定赔偿金的数额，从而达到既保护了受害人的合法权益，又不致使有过错一方无法承担。 还有的人有以下看法： 关于夫妻之间的忠实义务： 婚姻是建立在感情基础上的，真正的感情不应该有谎言。对于对方的一切行为都应该理解，包容。两人的意见如有分歧，应协商达成共识，在作出决定。这样夫妻之间就不会存在欺骗，而达到互相忠实。 关于离婚损害赔偿： 离婚如果是双方认可的，无需要物质上的赔偿，双方也没有造成伤害。如一方不认可，尤其是女方，理应要物质、精神上的补偿。应该索要生活的最基本保障，及抚养儿女的费用。 对婚姻损害的情形有以下几种： 1、外揭型离婚主要包括重婚，有配偶者与他人同居，通奸等一系列行为。 2、家庭暴力型离婚，包括家庭暴力，虐待，遗弃家庭成员而引起的离婚。 3、恶习离婚，主要包括一方吸毒、赌博等恶习屡教不改导致离婚。 婚姻是夫妻双方以永久共同生活为目的的结合，夫妻的感情建立在互相忠实的基础上，正是婚姻的专一性和排他性原必然要求，夫妻双方互相忠实是十分必要的，这对维护一夫一妻原则，保护婚姻家庭和受害者的权益有着重要意义，对于夫妻关系的融洽起到了规范的导向性的作用，夫妻互相忠实是婚姻得以维系与巩固的必备要素，是婚姻的生命力所在，如果夫妻间一方对另一方不忠实，就既违反了婚姻义务，也不得符合法律和道德的要求。婚姻是建立在感情基础上的，真正的感情不应该有谎言。对于对方的一切行为都应该理解、包容。两人的意见如有分岐，应协商达成共识再作出决定。这样夫妻之间就不会存在欺骗，而达到互相忠实。夫妻之间要以诚相待，互相尊重，更要倡导互相忠诚。 根据新婚姻法的立法精神，离婚损害赔偿制度的构成要件有以下几点：1、夫妻一方对离婚具有主观上、行为上的过错。2、一方的行为具有违法性。这是部队建设损害赔偿的客观行为要件，即过错方的行为违反了婚姻法的规定或婚姻契约对婚姻义务的要求，如违反了夫妻的忠实义务，相互抚养义务等。3、受害人无过错。4、请求权人有损害事实。5、过错行为与损害事实之间具有因果关系。 关于对婚姻法规定的夫妻有互相忠实的义务和离婚损害赔偿的理解和看法： 一、互相忠实的义务 1、婚姻是建立在感情基础上的，真正的感情是互相信任、互相尊重，夫妻双方以永久共同生活为目的的结合，彼此互相忠实，正是婚姻的专一性和排他性的必然要求。 2、夫妻双方互相忠实是十分必要的，这对维护一夫一妻制原则、保护婚姻家庭和受害一方的权益有着重要的意义。 3、夫妻互相踏实是婚姻得以维护和巩固的必备要素，是婚姻的生命所在，如果夫妻间一方对另一方不忠实，就既违反了婚姻义务，也不符合法律和道德的要求。 二、对离婚损害赔偿的理解和看法 1、在判决离婚后，夫妻双方有过错的一方对无过错一方的人身和财产方面造成的损害，应当全部赔偿。 2、对无过错方造成精神上的损害，就应根据最高人民法院关于民事侵权精神损害赔偿责任若干问题的解释的规定，合理地确定赔偿的数额，从而达到既保护了受害人的合法权益，又不致使有过错方无法承担。 还有人有以下看法：婚姻是建立在感情基础上的，真正的感情不应该有谎言。对于以方的一切行为都应该理解，包容。两人的意见如有分歧，应协商达成共识，在作出决定。 离婚如果双方认可，无需要物质上的赔偿，双方也没有造成伤害。如一方不认可，尤其是女方，理应要物质、精神上的补偿。应该索最基本的生活保障，及抚养儿女的费用。 对婚姻法规定的夫妻有互相忠实的义务和离婚损害赔偿的理解和看法一、 对夫妻有互相忠实义务的理解和看法 1、婚姻是建立在感情基础上的，真正的感情是互相信任、互相尊重，夫妻双方以永久共同生活为目的的结合，彼此互相忠实，正是婚姻的专一性和排他性的必然要求。 2、夫妻双方互相忠实是十分必要的，这对维护一夫一妻制原则、保护婚姻家庭和受害一方的权益有着重要的意义。 3、夫妻互相踏实是婚姻得以维护和巩固的必备要素，是婚姻的生命所在，如果夫妻间一方对另一方不忠实，就既违反了婚姻义务，也不符合法律和道德的要求。 二、对离婚损害赔偿的理解和看法 根据新婚姻法的立法精神，离婚损害赔偿制度的构成要件有以下几点：1、夫妻一方对离婚具有主观上、行为上的过错。2、一方的行为具有违法性。这是部队建设损害赔偿的客观行为要件，即过错方的行为违反了婚姻法的规定或婚姻契约对婚姻义务的要求，如违反了夫妻的忠实义务，相互抚养义务等。3、受害人无过错。4、请求权人有损害事实。5、过错行为与损害事实之间具有因果关系。 离婚损害赔偿： 1、在判决离婚后，夫妻双方有过错的一方对无过错一方的人身和财产方面造成的损害，应当全部赔偿。 2、对无过错方造成精神上的损害，就应根据最高人民法院关于民事侵权精神损害赔偿责任若干问题的解释的规定，合理地确定赔偿的数额，从而达到既保护了受害人的合法权益，又不致使有过错方无法承担。 还有人有以下看法：婚姻是建立在感情基础上的，真正的感情不应该有谎言。对于以方的一切行为都应该理解，包容。两人的意见如有分歧，应协商达成共识，在作出决定。 离婚如果双方认可，无需要物质上的赔偿，双方也没有造成伤害。如一方不认可，尤其是女方，理应要物质、精神上的补偿。 第三期：第一章婚姻家庭制度与婚姻法一、婚姻家庭制度的本质婚姻家庭制度是一定社会制度下的婚姻家庭形态，它属于上层建筑的范畴。从广义上说，婚姻家庭制度是有关婚姻家庭的规范的总和。在无阶级的原始社会，它由有关婚姻家庭的道德、习惯而构成；在阶级社会，它则表现为一定的法律形式，并由道德、习惯等加以补充。婚姻家庭制度，既决定于当时的经济基础，又随着经济基础的变化而变化。人类历史的发展证明，婚姻家庭制度的变革，正是社会经济基础变革的结果。二、婚姻家庭制度的历史类型恩格斯在家庭、私有制和国家的起源一书中，不仅揭示了婚姻家庭的本质，而且指明了婚姻家庭制度发展的历史类型。人类初期，生产力非常低下，人们与自然作斗争的能力很薄弱，只能组成群体，过群居的生活。在这个时期，无所谓婚姻和家庭，人们群居生活，男女之间的两性关系没有任何限制，处于杂乱性交的状态。随着生产力的逐渐提高，原始公有制的生产关系逐步由低级阶段向高级阶段发展，男女的性关系和血缘关系也随之发生变化。从最初的毫无限制的两性关系中，逐渐演变出各种婚姻家庭的类型。总的说来，人类的婚姻家庭制度经历了以下三个阶段，即群婚制、对偶婚制、一夫一妻制。（一）群婚制群婚就是团体婚，是指一群男子和一群女子互为夫妻的婚姻形式。群婚制又分为血缘群婚制和亚血缘群婚制两种。1.血缘群婚制。血缘群婚制是人类婚姻的第一种形式，也是群婚制的低级阶段。血缘群婚，就是在一个血缘群体内，按照辈分划分婚姻集团，同一辈分的男女之间互为夫妻，他们的子女也互为夫妻。血缘群婚制是在同辈男女之间的通婚，排斥了不同辈分之间，如父母与子女、祖父母与孙子女之间的通婚。2.亚血缘群婚制。亚血缘群婚制又称普那路亚家庭。普那路亚是夏威夷语，就是“亲密的伙伴”的意思。亚血缘群婚制，是指若干数目的姐妹（同胞的或血缘较远的）与若干数目的兄弟共同结婚。亚血缘群婚，仍然是同辈分男女间的集团婚，但已经排斥了兄弟姐妹间的通婚。亚血缘群婚制是群婚制的高级阶段。（二）对偶婚制对偶婚是人类社会继群婚之后出现的第二种婚姻家庭形态。对偶婚制是指一个男子在许多妻子中有一个主妻，而一个女子在许多丈夫中有一个主夫。对偶制有其本身的特点，和群婚相比，配偶的范围缩小，关系相对稳定；和后来的一夫一妻制比，这种结合仍很脆弱，很容易解除。对偶婚既具有群婚的特点，又具有一夫一妻制的雏形，它是从群婚制向一夫一妻制