文化生活第二单元文化传承与创新教材分析教案精品免费.doc

文化生活第二单元“文化传承与创新”教材分析一、本单元在教材中的地位本单元深入文化现象的内部，从文化的传播、继承与创新三个角度，对文化本体的运作机制进行分析，使学生把握文化本体特征，了解传播、继承与创新三者的关系：文化传播是多渠道多方式的，这根源于其本身的多样性，传播的主要方式是在交流中进行的。文化传播和文化继承合称文化传承。文化传承是文化运作机制的重要内容，否则文化就无法生存，更谈不上发展与创新。文化的继承应该在发展中继承，取其精华，去其糟粕，有所淘汰，有所发扬。继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求。文化创新是文化自身发展的内在要求，文化的传播和继承的过程都渗透着文化创新的精神。因此，在本单元中所谈到的文化传播、传承与创新是三位一体，紧密联系的。本单元与第一单元相辅相成，共同完成了对文化的全面理解。在第一单元文化与生活中，学习的是文化与生活的关系，探讨了作为社会生活三大领域的文化与其他两大领域经济、政治的关系，并且集中讨论了文化对人的性格的影响和塑造，从而使学生能从整体上把握一个国家、一个民族的文化与其他社会因素的交互作用。此单元中谈到的文化与其他社会因素的关系是文化的外在表现，它是以文化内在特征为推动力的。文化的继承、传播、创新必然影响到它和经济、政治的关系，同时文化对人也有全面影响，所以自然与人的性格塑造关系密切。本单元中介绍的文化本体特征为第三单元理解文化核心民族精神和时代精神奠定了基础。第三单元谈到了中华文化的源远流长和博大精深特点，以及民族精神弘扬的重要性，提倡要大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。应该看到，要发扬光大中华文化和民族精神，弘扬时代精神，必须采取第二单元所讲到的正确的文化传播、传承与创新的态度与方法。本单元介绍的文化的传播、传承、创新也是第四单元“发展先进文化”的基础。第四单元通过讨论选择文化生活、发展先进文化、进行思想道德建设的意义，重点介绍了如何坚持先进文化的前进方向，如何加强思想道德建设，怎样在文化生活中选择，怎样建设社会主义精神文明，怎样追求更高的思想道德目标等核心问题，呼吁发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。这些目前和将来要展开的工作都属于文化范畴，其发展必然遵循本单元文化本体的运作思路。因此，本单元对文化本体进行了探讨，明确了文化存在、发展、发扬的内在动力源泉，在教材四个单元中处于核心地位。二、本单元的内容结构本单元的核心是从文化的内部运作机制分析人类文化的发展，围绕此问题分为三课：文化的传播与多样性、文化的继承性与文化发展以及文化创新。“文化的传播与多样性”一课，主要谈到文化的多样性以及文化传播的方式和传媒两大核心问题，这些问题集中体现在“世界文化的多样性”及“文化在交流中发展”两框内容中。文化具有多样性，这种多样性主要是针对民族文化而言，也正是文化魅力之所在，它是文化繁荣的前提，我们一定要树立尊重文化多样性的态度。文化的传播，使各具特色的文化相互交流、借鉴与融合。这种多样性的文化的传播，本身是在交流中进行的，传播的方式和媒介也是多种多样的。“文化的继承性与文化发展”一课，主要谈到了文化的继承性以及文化继承和发展的过程两个核心问题，这两个问题主要体现在“传统文化的继承性”及“文化在发展中继承”两框内容中。文化继承主要体现在对传统文化的继承上。传统文化在现实生活中有很大的影响和作用，继承传统文化的正确态度和方法是“取其精华，去其糟粕”。文化继承的过程是和文化的发展过程紧密结合的，文化是在继承的基础上发展，在发展的过程中继承。社会制度、科学技术、思想运动和教育对文化和发展有重要影响。“文化创新”一课，主要谈到了社会实践与文化创新、文化创新的基本途径两个核心问题，集中体现在“文化创新的源泉和作用”、“文化创新的途径” 两框内容中。社会实践是文化创新的源泉，是文化创新的动力，而文化创新的作用既表现为不断推动社会实践发展，又表现为不断促进民族文化的繁荣。文化创新是社会实践的要求，是文化发展的实质。文化创新的基本途径是面对传统文化要“推陈出新，革故鼎新”。另外，不同民族文化要互相借鉴、交流与融合。本单元的最后设置综合探究活动“建立学习型社会”，提倡建立全民学习、终身学习的学习型社会，这样才能为文化传播、继承、创新创建良好的氛围和提供最有效的实现方式。各课具体分析第三课 文化的多样性与文化传播一、世界文化的多样性1、异彩纷呈，交相辉映（世界文化多样性）什么是文化的多样性？相对于世界文化的总体，我们所说的文化多样性，主要是指民族文化的多样性。(1) 民族节日：提起节日，中国人首先想到的是春节：写春联、放爆竹烟花、其乐融融地围坐在饭桌旁，辞旧迎新。而大多数西方人可能首先想到的是圣诞节：家家装饰着圣诞树、唱着欢快的圣诞歌，小孩子们翘首期盼着圣诞老人的礼物。民族节日蕴涵着民族生活中的风土人情、宗教信仰和道德伦理等文化因素，是一个民族历史文化的长期积淀。庆祝民族节日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表达这部分内容教师可以充分地让学生来说（中国的春节、元宵节、端午节等，外国的圣诞节、愚人节、情人节等），既激发了学习的积极性，又增长了知识，相信整个课堂气氛一定相当活跃，真正做到了让学生参与教学，体现新课程的理念。（2）文化遗产： 文化遗产是一个国家和民族历史文化成就的重要标志。世界上许多以文物、建筑群和遗址类著称的文化遗产，如中国的长城、埃及的金字塔等 ，不仅对于研究人类文明的演进具有重要意义，而且对于展现世界文化的多样性具有独特的作用，它们是人类共同的文化财富。为了师不同民族的优秀文化遗产免遭破坏，联合国教科文组织决定，以名录的方式确立世界文化与自然遗产，并给予保护。 这部分内容教师可以先设问：中国有哪些文化遗产？世界又有哪些主要的文化遗产？ 在此基础上，教师还可以追问：怎么对待这些文化遗产呢？有人认为都是过去了几千、几万乃至几百万年的东西了，保存这些老古懂不仅没有价值，而且是浪费人力、物力、财力。你怎么看呢？ 在学生各抒己见的基础上，教师归纳：地位和意义：文化遗产，是一个国家和民族历史文化成就的重要标志。文化遗产不仅对于研究人类文明的演进具有重要意义，而且对于展现世界文化的多样性具有独特作用，它们是人类共同的文化财富。要保护文化遗产。2、透视文化多样性（文化是民族的，又是世界的）世界文化是由不同民族、不同国家的文化共同构成的，文化是世界性与民族性的统一。各民族间经济的和政治的、历史的和地理的等多种因素的不同，决定了各民族文化之间存在着的差异，（即文化的民族性）。德国民歌纯朴、严谨，反映出德国人坚定、稳重的性格；俄罗斯辽阔的国土、独特的地理环境和风土人情，赋予了俄罗斯民族豪爽、乐观的性格。可见，文化是民族的，即各民族都有自己的文化个性和特征。世界文化是由各民族、各国家文化共同构成的。又由于世界各民族的社会实践有其共性，有普遍的规律，在实践中产生和发展的不同民族文化也有共性和普遍规律，即文化的世界性。所以，文化又是世界的。这个内容比较抽象，学生理解上会有一定的难度。教师可以通过讲授法，以我国古代的四大发明为例，从我国古代四大发明对世界的影响上来加深学生对这部分知识的理解，相信效果会好些。教师还可以通过同学们对外国节日（如圣诞节、愚人节、情人节）的了解，说明文化不仅是民族的，也是世界的。这样既使学生对外国节日有更深的了解，又更加贴近学生实际，教学的效果也会明显些。3、 尊重文化多样性 这个部分，我觉得可以通过学生讨论的方式，使学生在相互的争论中来理解如何对待文化多样性问题。教师在学生充分讨论的基础上归纳得出结论：1）对待文化多样性的正确态度既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之间，应该相互尊重，在发展本民族文化的同时，共同维护、促进文化的多样性。2）尊重文化多样性的意义尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求。各民族只有人口多少和发展程度上的区别，绝无高低优劣之分。每个民族的文化都有自己的精粹，每个民族的文化精粹都是这个民族历史发展的产物和人民智慧的结晶。民族文化起着维系社会生活、维持社会稳定的重要作用，是这个民族生存与发展的精神根基。尊重文化多样性，是实现世界文化繁荣的必然要求。一个民族的文化成就，不仅属于这个民族，而也属于整个世界。总之，尊重和保存不同的民族文化，是人类生存和发展的基础。3）坚持各国文化一律平等的原则。坚持文化的民族性和世界文化的多样性是人类文明发展的永恒主题。承认世界文化的多样性，尊重不同民族的文化，必须遵循各国文化一律平等的原则。这就要求我们在文化交流中，要尊重差异，理解个性，和平共处，共同促进世界文化的繁荣。反对盲目自大、贬低、排斥异文化，或者妄自菲薄、盲目崇拜异文化的错误倾向。二、文化在交流中传播1、生活中的文化传播 文化传播的现象在日常生活中无处不在，例如：旅游归来，介绍异国他乡的风土人情、奇闻趣事；朋友相聚，高谈阔论各自的所见所问；打开电视机、录音机收看或收听节目，等等。1）文化传播的含义：文化交流的过程，就是文化传播的过程。 人们通过一定的方式传递知识、信息、观念、情感和信仰，以及与此相关的所有社会交往活动，都可视为文化传播。2）文化传播的途径商业活动 商人进行贸易活动时，不仅通过商品交换将商品中蕴涵的丰富文化加以交流，而且通过人与人之间的交往过程交流文化。比如，丝绸之路，犹如一条彩带，将古代亚洲、欧洲甚至非洲的文化联结在一起。中国的四大发明、养蚕、丝织技术以及丝绸织品、茶叶、瓷器等，通过丝绸之路传送到亚洲、欧洲和非洲的一些国家。同时，中外商人通过丝绸之路，将中亚的骏马、葡萄，印度的佛教、音乐、医药，西亚的乐器、金银器制作技术、天文学、数学等输入中国。人口迁徙每一次大规模的人口迁徙，都意味着大规模的文化传播，都会对当时当地的经济、政治、文化产生极大的影响。比如，秦国攻灭楚国以后，为了加强对西南地区的控制，派50万官兵驻扎岭南地区，这使得相当一部分中原人留在了粤东北地区，对当地文化产生了深远的影响。秦统一中国以后，又有近一百万人的人口迁移，对当地经济文化的发展起着重大影响。（其实我国实施西部大开发战略，同样也鼓励人口的移动以促进西部地区的发展）教育教育是文化传播的又一重要途径。人们通过学习各种文化课程，能够获得不同的文化知识。文化传播是教育的重要功能。2、大众传媒：现代文化传播的手段现代社会中的传媒有报刊、广播、电视、网络等多种形式，这类传媒被称为大众传媒。依托现代信息技术，大众传媒能够最大程度地超越时空的局限，汇集来自世界各地的信息，日益显示出文化传递、沟通、共享的强大功能，已成为文化传播的主要手段。人际传播是社会生活中最直观、最常见、最丰富的传播现象，具有传播渠道多、方法灵活、意义丰富、反馈及时的特点； 生活在现代社会，对于各种文化传播方式的特点，人们有切身的感受： 报纸、杂志、书籍，可以通过扫描、编排处理后，显示在互联网上，供广大读者使用； 电视提供了动态画面和缤纷的色彩，使人们对信息的理解变得更生动、形象和真实； 手机短信用精练是语言传达丰富多彩的内容，不仅具有娱乐性，还具有情感性、艺术性和哲理性，让人回味无穷。 以上两部分内容，在理解上应该不是很难的，所以，在组织这部分内容的教学过程中，教师不必过多地讲解，只需要播放些视频材料，设置些问题让学生思考，使学生带着问题看视频材料，然后由学生作概括，相信完全能够理解了。3、做中外文化交流的友好使者培根说过：“知识的力量不仅取决于其本身价值的大小，更取决于它是否被传播。以及传播的深度和广度”中国是世界古代文明的发祥地之一，古代中华文化曾经源源不断地向外辐射和传播。从汉代张骞出使西域到晋朝法显的南亚之行，从唐朝玄奘西行到明代郑和下西洋，历代志士仁人、学者高僧等，为中华文化的传播和世界文化的发展作出了贡献。而外域文化也不断地传入中国，促进了中华文化的发展和进步。这部分的内容，其实是对学生进行权利与义务关系的教育，一方面我们热情地欢迎世界各国的优秀文化在中国传播，使我们享受世界先进文化的优秀成果，另一方面，我们又要主动地推动中华文化走向世界。做中外文化交流的友好使者，是时代赋予我们的使命。第四课 文化的继承性与文化发展一、传统文化的继承1、传统文化面面观 传统文化是在长期历史发展中形成并保留在现实生活中的、具有相对稳定性的文化。没有文化的继承，就没有文化的积累。从传统文化在社会生活各方面的延续中，我们可以感受到文化的继承性。（1） 传统习俗的继承： 传统习俗是指在一定社会群体中约定俗成的、世代相传的风尚、礼节和习惯。传统习俗，对人们的物质生活和精神生活产生持久的影响，是传统文化的基本形式之一。 设问：你知道我们中国有哪些习俗呢？外国的习俗知道多少呢？教师可以直接提问，可以学生讨论，也可以有个别学生在家查资料以后在课堂上作介绍。这应该是学生比较感兴趣的内容，所以学生也应该有比较高的积极性的，而且这样安排一定程度上还可以解决我们教师在这方面知识的不足）(2) 传统建筑的继承：建筑是立体的文化，凝固的艺术，一个民族的建筑无不体现其民族文化的特征和色彩。中国古代建筑以其独特的结构体系、优美的艺术造型、丰富的艺术装饰，在世界建筑史上写下了光辉的一页，并成为展现中国传统文化的重要标志。例如，在中国，传统住房的特点是构建一个四合院，采用封闭式的环形结构。中国古代的城市是四方城，家是四合院，长城也是一种空间扩大了的四合院，古人建长城的目的，不仅是为了防御外族侵略，也是为了隔断华夏与外族的关系。而今人们向往的是拥有一套豪华的私人住宅，尽管格局各不相同，可是其中不可缺少的就是围墙，这不就是古代四合院的现代化嘛？ 这部分内容可以通过播放图象资料的方式，让学生对世界著名建筑有一定的了解。（比如北京菊花胡同住宅楼的设计，参照了老北京四合院的格局，又吸收了现代公寓楼的优点，既包含了传统的文化内涵，又满足了现代生活方式的需要，使传统的居住模式在现代化的城市环境中得到新的发展。）(3)传统文艺的继承：文学艺术，被称为民族精神的火炬。中国传统文艺，以古代文学、传统戏曲、传统绘画等为代表，具有悠久的历史，蕴藏着丰富的文化内涵，是中华民族灿烂文化的重要组成部分。(4)传统思想的继承 传统思想包括在长期历史积淀中形成的理论观点、学术思想和道德观念。中国传统思想 ，对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的发展道路，具有深刻影响。比如：“不孝有三，无后为大”思想众所周知，中国是世界上人口最多的国家，为什么我们人口最多呢？这种现象一定是指导思想落实到行动中而产生的必然结果，即以传宗接代为头等大事的儒家思想显然得以发扬光大，并且已经演化成一种根深蒂固的传统思想观念。现在的年轻人生活在“全球化”的时代，有的迫于生计，有的要享受生活，也想成为不要孩子的一族，但最后往往迫于双方父母的压力，不得不要个孩子，老家伙在教育儿女时就会引用儒家的孝悌思想，说出的话使儿女无法拒绝：“我们张家就你这么一个儿子，你要没了后，叫我怎么对得起张家的祖先呦！”于是，儿女面有羞愧之色，“延续香火”的宗族使命感油然而生，就是再固执的儿女看见父母那种痛心疾首的表情也不忍过度伤了他们的心，并且还要承受来自家庭和社会的各种压力，您要没点心理素质，千万可别挑战这中国人的第一传统思想。又如“男尊女卑”思想数千年来，自从“母系氏族”之后，中国男人的优势地位是毋庸置疑的，仅是在新中国成立后，“男女平等”的口号才提出来，但传统中国人是否真的有“平等”思想呢？恐怕并不尽然。“儿子”在大多数中国家庭中要比女儿受宠，相关调查显示，这与父母的文化水平密不可分，受教育程度越低，对“儿子”的渴望越大，而中国恰恰是一个拥有9亿农民的人口大国，教育落后的广大农村地区对于“男丁”的需求还是趋之若鹜，这也很大程度上地加剧了中国人口的增长，即使在城市里，偏爱男孩儿的父母恐怕也不在少数。再有，男女在就业以及相关待遇方面的差别还是十分明显的，比如：政府官员中女性比例明显偏少、同等学历的男士要比女士的工资水平高出20%左右、多数企业在招聘人员时还是偏向选择男士等。有人也许提出异议：“其他国家同样存在男尊女卑的现象，怎么能说这是中国人的思想特征呢？”我们试举几个国家来反证这一观点，比如：在日本，“男尊女卑”的现象是有过之而无不及，但是，日本的历史远不如中国悠久，其文化传统也是学习中国的，只不过他们学过了头，日本女性地位还不如中国女性；在英国，女皇受到国民爱戴已经是几百年的传统了，英国男士的“绅士风度”足以证明他们对女性的尊重，并且英国男人在其它国家女性中也颇受欢迎；在美国，从林肯以来，“平等”的观念便逐渐渗透于美国的各种政治制度中，虽然内外有别，美国在其国内的“人权制度”建设上确实值得其它国家学习；再退一步讲，中国是世界上第一人口大国，“男尊女卑”观念的普遍性自然是无国可比的，这一标志性思想自然也是属于国人的。2、传统文化在今天 可以这样导入：先请同学们看图片：设问：你知道北京2008年奥运会“会徽”打上了哪些中国的传统文化的烙印吗？这对我们有哪些启示？学生讨论后，教师归纳：会徽体现了：“舞动的北京”是一方中国之印。这方“中国印”镌刻着一个有着十三亿人口和五十六个民族的国家对于奥林匹克运动的誓言；见证着一个拥有古老文明和现代风范的民族对于奥林匹克精神的崇尚；呈现着一个面向未来的都市对奥林匹克理想的诉求。它是诚信的象征；它是自信的展示；它是第29届奥林匹克运动会主办城市北京向全世界、全人类做出的庄严而又神圣的承诺简言之，北京2008年奥运会“会徽”体现了中国的传统思想：诚信；同时，它还体现了中国的传统文学艺术：印章、篆刻与书法；中国的传统习俗：用红色表达着强烈的生命感和旺盛的生命力，代表着喜庆、热烈与祥和。会徽中所体现的中国传统思想、文学艺术和习俗，是在世代相传过程中一直保留着其基本特征，而延续到今天的。因此，我们说传统文化具有稳定性。但是，也应看到这种稳定是相对的，它的具体内容也会因时而变，会徽就是将保留至今的中国传统文化与奥林匹克精神很好的结合在一起，使传统文化具有了时代感。所以，传统文化的稳定性是相对的（1）传统文化的特点：传统文化具有相对稳定性。请同学们看以下两个材料： 材料一：古语云：“君子和而不同”，“和实生物”、“和为贵”、“家和万事 兴”、“事各顺其名，名各顺于天；天人之际，合而为一。”材料二：胡锦涛总书记在省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班上指出：根据新世纪新阶段中国经济社会发展的新要求和社会出现的新趋势新特点，我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。设问：通过阅读以上两个材料，你能说说“和谐社会”的思想与传统文化的“和”、“合”思想有怎样的关系吗？（学生讨论）学生探讨后，教师归纳：“和谐社会”中体现了传统文化中的“和”、“合”思想，将“和”、“合”思想顺应社会生活的变化，去掉其将天神化的糟粕的内容，强调人与人、人与自然的和谐相处这说明，我国传统文化中的“和为贵”的思想，今天仍然显现于我们构建和谐社会的努力中，同时获得了社会主义的新内涵。传统文化具有鲜明的民族性。 一个民族的传统文化，对形成本民族的性格、心理、道德等特征方面，起着重要作用，是维系本民族生存和发展的精神纽带。为什么人们会“每逢佳节倍思亲”？就因为传统节日激起了人们无限的亲情。为什么海峡两岸的人民都会在清明节祭祖扫墓、端午节吃粽子、中秋节赏月、春节吃年夜饭？都是因为中华民族的的具有鲜明的民族性，从而维系着整个中华民族的生存与发展，也决定着祖国统一是两岸关系发展的必然趋势。（2）传统文化的双重作用 对于传统文化的作用问题，学生的理解往往具有片面性，因此为了加深对这部分知识理解，教师在讲解这部分知识时，可以先设问：我国的传统文化对我过社会的发展起积极作用呢还是消极作用？让学生展开讨论，各抒己见，在激烈的辩论中逐渐得出结论，即：在社会发展过程中，随着生产力的发展，经济、政治的变化，传统文化的相应内容如果能适应社会生活的变迁，不断满足人们日益增长的精神需求，就能对社会与人的发展起积极作用。反之，如果一成不变，传统文化也会起阻碍社会进步、妨害人的发展的消极作用。所以，传统文化的内容应与时俱进。这其中包含着辩证法的全面观点。也就是看问题不能够只看一面，既要看到事物的这一面，又要看到事物的那一面，坚持两点论、两分法。3、取其精华，去其糟粕（1）正确对待传统文化的意义1)从民族、国家、社会的角度来看，一个民族，一个国家，只有正确对待传统文化，发挥传统文化的积极作用，克服传统文化的消极作用，才能兴旺发达，社会才能发展进步。2)从个人角度来看，每个人只有正确对待传统文化的影响，才能使自己自由全面发展，更好地创造新生活。（2）继承传统文化的正确态度是：“取其精华，去其糟粕”，批判继承，古为今用。 教材P43“观点一：传统文化是财富，它架起了我们前进的阶梯，维持着我们的社会秩序，增强了我们民族的认同感，为我们的精神提供了栖息之所。如果没有传统文化，我们的社会将失去精神家园。观点二：传统文化是包袱，它是一种惰性的力量、保守的因素。它钳制着我们的交往方式和思维方式，控制着我们的情感体验和审美情趣，制约着我们的价值取向。你认为传统文化是财富还是包袱呢？你能够用事例说明你的观点吗？”对传统文化的继承，其实包含着辩证法中的否定之否定或叫做辨证否定，也可以叫做“扬弃”否定之中有肯定，肯定之中有否定。可是学生还未必能够懂得这个深奥的哲学道理，所以由学生讨论以后再得出这个结论，学生就比较容易理解得多了。二、文化在继承中发展1、同一过程的两个方面（文化继承与文化发展的关系） 文化继承，不是原封不动地承袭传统，而是要有所淘汰、有所发扬，从而使文化得到发展。继承是发展的前提，发展是继承的必然要求。在继承的基础上发展，在发展的过程中继承。继承与发展是同一个过程的两个方面，在这个过程中，不断革除陈旧的、过时的旧文化，推出体现时代精神的新文化。2、影响文化发展的重要因素（1）社会制度的更替会对文化发展产生重要影响。 社会制度的更替，是社会生产力和生产关系的矛盾运动推动的，每次社会制度发生新旧更替时，文化也会经历一个新的文化形态取代旧的文化形态的过程。代表新的政治、经济力量的新文化，通过反对旧的政治经济力量的旧文化的斗争，有力地促进文化的进步。（2）科学技术的进步会对文化发展产生重要影响。科学技术的进步，是促进经济发展的重要因素，也是推动文化发展的重要因素。自古以来，科学技术中每一项重大发现和发明都推动了人类社会的经济、文化的发展。例如：当代信息技术的发展。一方面加快了人类文化的发展与进步；可是，另一方面也制约着文化的发展。如：电脑网络中的不健康内容，对青少年起着毒害作用，部分青少年整天迷恋于网吧，玩网络游戏，浪费大量宝贵的学习时间，影响着青少年的健康成长，从而影响着文化的发展。又如：网络发展以后随之而来的是文化盗窃案件的增加，科技腐败严重，也许有时候我们做老师的也会为了解决考核等方面的要求，违心地从网络上下载一篇文章充数，或者有的老师“做做裁缝”，把几篇类似的文章凑在一起，稍作改动。换个标题，就成了自己的文章。我们学校为了防止类似情况的发生，采取了有效措施，基本杜绝了这种现象的发生。（3）思想运动对文化发展产生重要影响思想运动往往成为社会变革的先导，不同思想在思想运动中相互激荡，不但催生着社会变革，也促进了文化的发展。例如：发生在我国的新文化运动动摇了封建思想的统治地位。新文化运动前，资产阶级改良派和革命派，在宣传各自的政治观点时，都没有彻底地批判封建思想。经过新文化运动，封建思想遭到前所未有的冲击批判，人们的思想得到空前的解放。 民主和科学思想得到弘扬。中国知识分子在新文化运动中，受到一次西方民主和科学思想的洗礼。这就为新思潮的传播开辟了道路，也推动了中国自然科学事业的发展 为五四运动的爆发作了思想准备。新文化运动启发了民众的民主主义觉悟，对五四爱国运动起了宣传动员作用 后期传播的社会主义思想，启发了中国先进的知识分子，使他们选择和接受了马克思主义，作为拯救国家、改造社会和推进革命的思想武器。这是新文化运动最重要的成果 有利于文化的普及和繁荣。新文化运动提倡白话文，能够使语言和文字更紧密地统一起来，为广大民众所接受，从而有利于文化的普及与繁荣。 新文化运动是辛亥革命在文化思想领域中的延续，是资产阶级文化反对封建文化的一次激烈斗争，它动摇了封建正统思想的统治地位，掀起了一股思想解放的潮流，为五四爱国运动的爆发奠定了思想基础在西欧，中世纪末的“文艺复兴”运动，十八世纪的“启蒙运动”，都是预示社会大变革的著名思想运动。不同的思想运动相互激荡，催生着社会变革，也促进了文化的发展。3、教育在文化传承中的重要作用教育是人类特有的传承文化的能动性活动，具有选择、传递、创造文化的特定功能，在人的教化与培育上始终扮演着重要的角色。教育通过对受教育者的“传道、授业、解惑”，把文化传递给下一代。教育能够以浓缩的形式重演人类在漫长的历史中走过的认识世界的过程，使人们在有限的时间内获得既有的文化财富。随着教育方式的不断变革，教育在人类文化的传承中将产生越来越大的影响。 这个部分，因为学生本身就是在接受教育，所以对教育在文化传承中的作用，就可以一带而过的了。第五课 文化创新一、文化创新的源泉和作用 1、不尽的源泉 ，不竭的动力（1）文化发展的实质：文化在交流的过程中传播，在继承的基础上发展，都包含着文化创新的意义 ，文化发展的实质就在于文化创新。文化创新是社会实践发展的必然要求，是文化自身发展的内在动力。（2）文化创新的源泉和动力实践作为人们改造客观实践的活动，是一种有目的、有意识的社会性活动，人类在改造自然和社会的实践中，创造出自己特有的文化，离开了社会实践，文化也就微 成了无源之水、无本之木，就不可能从事任何有价值的文化创造。所以，社会实践对文化创新起着决定作用，是文化创新的源泉。也是文化创新的动力和基础。毛泽东说：“马克思活着的时候，不能将后来出现的所有问题都看到，也就不能在那时把所有的这些问题都加以解决。俄国的问题只能由列宁解决，中国的问题只能由中国人解决”邓小平说：绝不能要求马克思为解决他去世之后上百年、几百年所产生的问题提供现成的答案。列宁同样也不能承担为他去世以后五十年、一百年所产生的问题提供现成答案的任务。真正的马克思列宁主义者必须根据现在的情况，认识、继承和发展马克思列宁主义”。而这种发展是在社会实践的发展中实现的。（辩证唯物主义认识论基本观点：实践决定认识，实践是认识的来源、是认识发展的动力）2、巨大的作用，深刻的意义（文化创新的作用和意义） 江泽民同志说：“创新，是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。”（1）文化创新可以推动社会实践的发展。文化源于社会实践，又引导、制约着社会实践的发展。推动社会实践的发展，促进人的全面发展，是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的标准所在。 （辩证唯物主义认识论基本观点：实践是认识的最终目的、是检验认识正确与否的唯一标准）（2）文化创新能够促进民族文化的繁荣。只有在实践中不断创新，传统文化才能焕发生机、历久弥新，民族文化才能充满活力、日益丰富。文化创新，是一个民族永葆生命力和富有