作文教学呼唤人文精神.doc

作文教学呼唤人文精神对作文教学现状的反思探求上海市亭林中学 张琴妹摘要：长期以来，“作文”这种以人为本的教学形式，在传统应试教育的重压下，陷入了“以本为本”的误区。作文教学脱离广阔的社会生活与丰富的生活实践，违背了人文性的学习规律与写作规律。不少学生的作文说假话、说套话，缺乏真情实感，不见个性，少有创意。对此作文教学现状教师为难，学生厌烦。随着二期课改的深入，“以学生发展为本”的人文教育受到了前所未有的关注。“人文性”走进了新语文教学大纲的殿堂。作文教学理应融入人文精神。要让学生在浓厚而可人的人文气息中接受熏陶、展开活动、体验生活、感悟作品、抒发真情，使作文真正成为提高人的素质的教学活动。关键词：人文、生活、阅读、感悟、真情一、现状的反思写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式，是认识世界、认识自我、进行创造性表述的过程。写作能力是语文素养的综合体现。培养和提高学生的写作能力，是中学语文教学的目标和重要内容之一。然而这一语文教学中的重要领域在一片改革声中却积重难返，现状表现为山重水复春迟柳暗，教师迷糊、学生徘徊。究其原因，主要是应试教育禁锢着作文教学的大方向。导致：1、机械的作文训练模式。教学按传统的教学要求按部就班地进行程式化、模式化、标准化的训练，不敢越雷池一步。作文形式凌驾于作文内容之上，造成了写作者心理上的依附与盲从，扼杀了学生个性的发展与思维创新能力。学生在高强度的技巧训练和题海大战中苦学，沦为写作的机器。自我价值、个性情感近乎荡然无存。2、快餐式学习方式。为了求得“实效”，急功近利的思想与做法占上风，不好好读书，特别是优秀的文学作品，因为其不能马上体现在分数上，教师没能很好地指导，学生不愿涉足，好高骛远，急于求成，致使缺乏厚实的文学底蕴。3、难以激发写作兴趣。为了求得高分，教师绞尽脑汁猜题，学生想方设法迎合教师的嗜好。作文的内容脱离广阔的社会生活，不见人性的各种活动，而表现为说套话、编材料，形成千山一形、万水一色的局面。不仅难以培养出真正的写作能力，更导致了学生对作文头痛，不感兴趣。以上种种，致使作文这种既可自娱又能娱人的精神实践活动戴上了沉重的镣铐，难以自由发展。二、对策的探求教学活动的根本目的是为了“人”，教学活动应该是一个非常人性化的过程，作文教学尤其如此。一篇作文，不仅是学生写作技巧的体现，更是思想认识、道德境界的体现。这认识与境界又影响着学生再认识和再创造的能力，进而影响一个人的生存状态，生存素质。在作文教学中融入“以人为本”的教育思想，突出学生的主体地位，培养学生的主动参与意识，是符合二期课改精神的，也是摆脱写作教学困境的有效途径。在具体操作上，要努力为学生搭建好学习的平台，创造一种宽松、愉快，能激起学生写作冲动、智慧火花的环境，让他们能“用我眼看世界，以我手写我心，以我心吐真情”。怎样才能以人文精神孕育写作教学，做到人文性写作呢？我以为可以从以下几方面入手。（一）观察感悟现实生活1、没有生活就没有作文。生活是孕育作文的肥沃土壤，是作文素材的渊源，没有生活就没有文章。语文界的前辈、名家仍以自身的经验告诉我们这个真理。教育家叶圣陶先生在文章例话中指出：“生活就如源泉，文章就如溪水，泉源丰盈而不枯竭，溪水自然活泼地流个不停”。特级教师陆继春认为：作文训练的广阔背景是现代生活，是一个高中毕业生所具有的经历和环境。人的情感、认识，都是从现代生活的土壤里产生的。不争的事实也明证了这个颠覆不破的真理：曹雪芹亲历了封建大家庭的变迁，写出了惊世之作红楼梦，巴金有了向往民主自由、追求个性解放的阅历，才塑造出觉慧、觉民、觉新这样的不朽文学形象；韩寒写当代学生的经历、心态，他的作品才赢得了青少年的青睐。生活是丰富的，生活也是慷慨的，它向每个人畅开宽阔的胸怀，只要你愿意就可以在这个色彩斑斓的大超市中光顾琳琅满目的开架物品，用自己的眼光透视生活、消化、吸收摄入眼帘的生活原型。调动自身的审美情感，悟出其中的真谛。2、生活需要观察、体验、感悟刘锡庆教授对学生的写作过程用这样一个图例表示对象化（物） 意象化（意） 形象化（文）选材 构思 表述转化 转化物象是客观世界，即生活实践。由物象到意象的转化过程就是个感悟的过程，有了感悟点，就捕捉到了意象而进入作者的构思，就带上了作者的主观色彩。在此基础上渗入自己的感情、观点，并得到了感悟。即观察感悟提炼作品。可见感悟是由生活到写作的主要转折点。而要感悟生活首先要学会观察生活。我们不少学生平时粗心大意，对丰富多彩的社会生活熟视无睹。每当要写作时，就会愁眉苦脸地感慨“没什么可写”。实际上是他们不善于观察生活。我们的一些作文大家由于善于观察，精于感悟。写出了脍炙人口的绝作。如朱自清先生在游览自然景色时，捕捉到了梅雨潭的“绿”，他用拟人的手法写尽了潭水的“绿色”，让人感到自然的可爱感人，作者用心灵热爱自然、感受自然，自然便拥有了生命。这是一种融进自我内心体验的对生活的真切感悟。女作家张洁说：“人和人的眼睛是不同的，每个人的瞳仁，实际上是长在自己心灵上的，他们只能看见各自心灵上所给予他们的那个界限之内的东西”。这就是说，形象产生于客观和主观的遇合，是情感与理智的合拢。同一个对象、一个景观，如果是纯客观的，或许并没有什么特别深刻的启发，但一经作者的感情渲染乃至似乎是主观的解释，微不足道的就可能变得意味深长了。“欢快愉悦的心情与宽厚柔和的兰叶，激奋强劲的情绪与直硬折角的树节，树木葱翠一片生意的春山与你欢快的情绪这里面不都有对对象与情感对应的形式感么？”（审美心理描述）我们的学生有了真情，有了对生活的体验，也会写出感人的文章来的。如一位学生写了一篇“58”的笑：“一个个红叉醒目地映入眼帘，卷子上那丑陋的58呲牙咧嘴，嘲笑我的无能那58笑得更猖狂了，就象樱木花道的那一种狂笑真想学三井投一个三分球，将那张58分的试卷投入纸篓”。生动形象的描述，只有得到58分的学生才能做到。只要热爱生活融入生活，一定能从生活中提炼出大量鲜活的语言材料，写出各具特色的文章。3、构造体验生活的平台。作文教学应为学生打开活动空间，让他们走出封闭的课堂，走入社会生活的大课堂，开展一些丰富而有益的活动。让他们饱览祖国大好河山，领略自然山河美；深入社区，感受改革开放的伟大成果；采访先进，挖掘人性之美。创设一系列充满人性化的活动，能在愉快的心情下去体验、感受生活，寻找素材，激发起写作的冲动。鼓励学生全景式地描写生活，用自己的眼，以自己的心去体验、感受生活中最熟悉的，最能打动人的素材，感悟人生真谛。对生活中人事附有积极真实的情感而诉注于文学，就能人性化地写出好文章。如一位学生经过艰苦的军训后，写了一篇题为军训咖啡的文章；文中以喝咖啡时苦中有甜，先苦后甜的真实感受，比作军训的感受，十分形象生动：“咖啡喝完了，口中回味无穷，这么美妙的咖啡谁不想再喝一杯呢？”这就是对生活的感悟，真切而浓烈的情感溢于言表。让学生沉浸于生活中去，让身体的每一个细胞都去吮吸到生活的营养，才会有撑起明天太阳的强健体魄与力量，也才会有展现美好现实的智慧与才干。（二）阅读领悟文学作品1、阅读是获得写作素材、引起写作冲动的又一重要途径。我们每个人单凭直接经验对社会的了解总是有限的，不可能样样亲历，还须学会间接体验，这就是阅读。阅读对作文的好处是不言而喻的。“读书破万卷，下笔如有神”，“劳于读书，逸于作文”，这些千古传诵的名句中包含着：要写作须得先阅读的道理。北大钱理群教授说：“文学作品中积淀着丰富的文化内涵与人文精神；阅读教学的精神贯注文化熏陶是影响终身的”。著名作家王蒙认为：“读书也可以触发你的写作冲动。书使你感悟，在潜移默化中改变情趣。”于漪老师告诉我们：“进入语文织就的宝藏，能开阔视野，提升精神，净化感情，增添智慧，认识社会，品尝人生，其中快乐难以言表。”名家们以他们在实践中亲身总结出来的经验告诉我们读书与作文之间的关系，作为求知人群的我们，没有理由不好好读书，多多读书，在读书中获取直接体验中难以得到的东西，自然而然地变为自己的东西。2、阅读为学生提供模仿、借鉴的范例。模仿是人类学习掌握技能的重要方法之一。吴增祺说过：“文章之体往往古有是作，而后人则仿而为之，虽通人不以为病。”历史上许多文学家也曾模仿古人的写作而成为一代风范。左丘明的左传善以对话叙事写人；司马迁的史记善用语言动作代表人的性格，这些手法都为后世散文家所模仿。没有模仿，文学无以传承，没有模仿就没有创新的基础。王勃滕王阁序中的名句“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”就是由庾信的“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色”化用而来。化用后的诗句无论从意境上，还是气势上，都远胜于原句。真正起到了“点铁成金”的作用。可以说，模仿是创造的第一步，学生的习作过程本身就需要学习典范作品。叶圣陶先生说：“阅读是写作的基础，是获取写作范例的唯一途径。”让学生在仿照、借鉴和参照中进行写作。比教条地教给他们抽象的写作方法要有效得多，人文得多。作为教师，应经常不断地向学生推荐优秀的、可读性强的文学作品，让他们在阅读的过程中自觉地学习、吸收优秀作品的语言、形式以至于情感，不断内化自身的功力，从而提高自己的写作水平。3、阅读也应精心指导如今的学生甚至教师在应试教育重压下，只注重与分数有关的大量试题训练，把读书视为浪费时间的“闲事”，把课外读本称作“闲书”。据我们在研究性课程中对课外阅读情况的调查：有50以上的学生没有课外阅读的习惯，有80左右的学生不喜欢名家的名著。作为语文教师，要让学生明白阅读的意义。“书籍是全人类的营养品，生活里没有书籍，就好象天空没有阳光；智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀”。（莎士比亚）在阅读指导时，应激发学生从内心深处产生对书籍的渴望与喜爱，激起他们的阅读兴趣，从而在阅读中感受快乐，获得美感，涵养精神，增长知识。青年学生好奇、敏感、多梦，他们有自己的爱好、崇拜对象，教师可以从他们喜爱的人物入手，因势利导地引导他们；向他们介绍一些名家名篇，讲到关键时刻，戛然而止，让学生自己去阅读；由影视作品入手，告诉他们原著比影视更精彩，让他们去感受原著的魅力想方设法让学生沉浸到作品中，以自己已有的经验与作者对话。让阅读成为一个唤醒的过程，在阅读中进行审美认识，陶冶情感，提高认识，积累知识。我班上有一位学生，尽管学习基础较差，但他喜欢上了看书，“书”使他消除了自卑，有了自己的追求。在教师的指导下，他广泛阅读，勤于写作，他的作文素材总新于其他学生，立意也高于其他学生。经过修改、润色，他的邂后韩寒等文章在学校文学社刊上登载，他的青年与年轻在金山报上发表。他还立志要写小说。他说：韩寒能行，我为什么不行。假如我们的学生都能这样，我想，我们的作文教学园地定不会寂寞。（三）投入真心，抒发真情奥地利著名小说家卡夫卡说：什么叫写作？写作就是把自己心中的一切敞开，直到不能再敞开为止。写作也就是绝对的坦白，没有丝毫的隐藏，也就是把整个身心都贯注在里面。作文教学应把学生真正作为一个个活生生的人，而不是接受知识、表现知识的容器；应当把作文当成一个有思想、有血肉的人，那么，我们就能不断亲密接触（听、说、读、写），在人与人的不断交流撞击中，溅起心灵的火花。作文教学的任务就是培养学生用“心”说话，说真话、诉真情。语文教育老前辈们都是强调学生作文“要说自己想说的话”的。叶圣陶先生说：“在作文教学中，首先要求学生说老实话，绝不允许口是心非，弄虚作假”。品叔湘先生也说：“对于作文可以首先要求它有实实在在的内容，少搬公式，少说废话，学生创作是否发自内心的真情，是创作成功与否的重要标尺。作文教学应以敞开情怀，表现个性，用“心”书写，写出真情为原则。但在高考指挥棒的指挥下，这条原则却被人为地违反了。现在一般的作文都是一味地歌功颂德，而这种歌颂谁又能肯定，其中有多少真实成分呢？虚假的情感掩盖了社会的真实，让人一头雾水。如某年高考题战胜脆弱的写作中，有不少学生为能得个好分数而臆造