后现代技术地理.pdf

1994 2010 China Academic Journal Electronic Publishing House All rights reserved 第27卷 总第117期科学 经济 社会Vol 27 Sum No 117 2009年 第4期SC IENCE ECONOMY SOC IETYNo 4 2009 科学与哲学 后 现 代 技 术 地 理 衡孝庆 魏星梅 江苏工业学院 科技与社会研究所 江苏 常州 213016 摘 要 在相对于现代性而言的后现代视阈中 对技术的反思不能仅仅局限于时间的维度 空间地理学的分析更为 重要 从经济学角度来看 对贫穷问题的关注是技术空间分布不均的结果 在空间政治经济学领域 主体际问题成 为后现代技术的中心逻辑 在对权力与统治的警惕中 后现代技术建构了反乌托邦的乌托邦 关键词 后现代 技术 地理学 中图分类号 X593 42 文献标识码 A文章编号 1006 2815 2009 04 0075 03 The Techn ical Geography of the Post modern ity HENG Xiao qing WEIXing mei Institute for science technology and society Jiangsu Polytechnic University changzhou213016 China Abstract In the view of the post modernity the thought about technology cannot only be analyzed about the ti me The analyst of the geography ismore important From the economics the attention about poor is the result of uneven distributing of the technology space In the view of the space plutonomy the problem of the intersubjective becomes the core logic of the post modernity technology On guard about the power and the governor the post modernity technology constructs the utopia of the anti utopia Key words post modernity technology geography 尽管不同的学者对后现代概念的理解各不相同 但 从一种比较宽泛的意义上可以说 后现代就是对现代性 的一种反思与批判 这种反思与批判主要是立足于当 下 分析和理解正在发生的一切 从时间的维度来说 所 有的后现代都是 现代的后现代 1 技术变迁的直接后 果就是改变工业生产方式 因此 后现代化与改变了的 工业景观有关 产品轻便灵活 职业结构剧烈变革 服务 业和信息产业工业占多数 一个被压缩的世界 其中新技 术不仅 造 就 新 工 艺 而 且 还 带 来 不 同 的 社 会 关 系 模 式 2 在后现代图谱中 技术不仅具有传统的时间性变 迁的谱系 相对于现代性而言 后现代更看重技术的空间 性特征 这就意味着不仅要考察技术在时间中的凝聚 更 要重视技术在空间地理上的分布与展开 一 贫穷的技术与技术的贫穷 从总体上来说 贫穷是指一种物质上的匮乏 贫穷的技 术就是指为了解决基本的生存资料的生产活动所需要的技 术 相对于前现代社会和现代社会而言 后现代社会是一个 物质资料比较丰富的社会 应该是一个消灭了贫穷的社会 然而事实并非如此 不论是从国家与民族之间 还是在特定 的社会共同体内部 相对的贫穷甚至是绝对的贫穷依然存 在 从政治哲学层面来说 这或许只是一个正义或公正的问 题 从经济学的角度来看也可以归之于分配或再分配的问 题 而从技术地理学来看 这却是一个典型的技术运动的结 果 贫穷地区或者贫穷的人群在技术上也同样是贫穷的 缺乏解决贫穷的技术 造成了贫穷人群的出现 贫穷的 收稿日期 2009 03 13 基金项目 国家哲学社会科学基金资助项目 项目编号 08BZX026 江苏省教育厅高校哲学社会科学基金项目 项目编号 08SJB720003 作者简介 衡孝庆 1970 男 安徽蚌埠人 副教授 研究方向 技术哲学 57 1994 2010 China Academic Journal Electronic Publishing House All rights reserved 人群在技术的产生 使用和传播方面同样处于弱势地位 尽 管这并不是后现代社会才出现的现象 但是从发生学的意义 上看 这就是后现代技术地理的基本逻辑 如果说前现代技 术是一种相对公平而言的生产和生活经验的积累和传承 现 代技术是一种科学知识线性发展的自然结果 那么 后现代 技术则具有不同于前二者的特点 一方面 后现代技术更强 调大资本的投入和集团化的人力资源成本 另一方面 后现 代技术还具有系统化 标准化的特点 在后现代社会 三流 企业卖产品 二流企业卖技术 一流企业卖标准 因此 后 现代社会技术空间分布的两极分化趋势日趋明显 正是由于后现代技术地理的这一特征 决定了后现代经 济学更多地关注穷人的经济状况 因而作为 经济学良心 的 穷人经济学 逐渐浮出水面 穷人经济学产生的标志可以 从两个方面得到理论回应 一是经济学开始更多地关注伦理 问题 现代经济学的理性人假设被修正为同时具有非理性特 征的社会人 经济活动不再是个人事务而成为共同体的活 动 自私的人性与利他的伦理道德的冲突成为经济主体间的 首要问题 企业的社会责任不再仅仅是道德素质而成为经济 学必须面对的问题 二是从 凯恩斯革命 到 后凯恩斯主 义 的经济学转向 经济学更多地关注社会福利 弱势群体和 贫富分化问题 市场不再是一个自由放任的跑马场 政治力 量 法律体系和制度设计都开始介入其中 从崇拜作为客体 的市场的力量转而依靠主体的政府力量再到多元主体的经 济学范式 经济学相应地从前现代 现代阶段转向了后现代 时期 3 二 空间政治经济学 技术的逻辑 从技术的社会作用来看 后现代社会达到了前所未有的 高度 技术产生 传播和更新速度的加快改变了传统的生产 方式和经济模式 全球化趋势造就的 地球村 带来的 时空 压缩 改变了传统的时空观念 哈维认为空间与时间的概念 是被社会地建构起来的 不同的社会制造了性质有所不同的 空间与时间概念 首先 空间与时间的社会定义 跟任何个 人和制度皆须回应的客观事实的全体力量一起运作 其 次 客观空间和时间的定义 深深地纠结在社会再生产的过 程之中 4 每个社会都建构起自己的空间和时间概念 以 符合物质与社会再生产的需求和目的 并且根据这些概念来 组织物质实践 社会一旦发生了变化或成长 相应的其空间 与时间概念就必须改变 以容纳社会再生产的新的物质实 践 这种改变既可能是内生的 也可能是外部强加的 藉 有征服 帝国主义扩张或新殖民支配 列强便安置了新的空 间与时间概念 5 与此相应 20世纪晚期随着从福特主义 向灵活积累的组织转变 以及由此而来的巨大的时空压缩 感 是产生后现代主义的社会基础 在哲学等人文科学的视阈中 技术的本质并不是技术 不是人类生存的工具 手段 而更多的是人类生存方式本身 人类通过技术展示自身的存在 客体世界通过技术向人类 打开 open 用海德格尔的话说 技术是人类命定的存在 因此 客体 主体与主体际就成为解读技术逻辑的关键词 从 空间政治经济学的角度来看 后现代技术拥有自身的逻辑 在前现代社会 技术的研究对象和活动对象主要是面对 相对于作为主体的人类而言的客体 自然界 这个时代 的主要特征是人与自然的对立 人类为了能够从自然界中获 取生存所需的生活资料 就必须与自然开战 以征服自然为 最终目的 技术作为人类征服自然获取生活资料的工具主 要是为了解决人类的生存问题 尽管这时也有一些先哲开 始思考主体性问题 但由于人的理性之光还比较微弱 科学 技术水平还不足以揭开作为客体的自然之谜 因此 人类总 体上还处在神话和宗教的统治之下 在现代社会 作为主体的人类的理性特别是技术理性或 工具理性开始成为技术交往的中心 这一时代的开端可以 追溯到启蒙运动 在康德看来 所谓启蒙运动就是 人类脱 离自己所加之于自己的不成熟状态 即 不经别人的引导 就对运用自己的理智无能为力 6 的状态 开启了人类理性 之光的启蒙运动也成为以 大写的理性 和 大写的主体 为 特征的现代性的开端 一方面 理性对宗教的 去魅 和科学 的迅速发展成为技术进化的前提和基础 另一方面 技术的 进步和大量非自然的人造物的出现也强化了人在自然界中 的主体地位和对理性的信心 然而 现代性的后果却是具有 合法化功能的元叙事话语占有了解放的霸权 技术的 返魅 又造就了新的神话 在法兰克福学派看来 技术取代了传统 的政治恐怖手段而成为一种新型的统治或控制形式 操纵了 社会的政治 经济和文化的各个方面 成为一个集权主义 者 7 而后现代社会的主要特征则是技术面临的主要问题的 转换 从生存问题 发展问题转换为主体际问题 这个时代 的学者们运用文化批判 微观政治学 消费社会学 大众传媒 批判等方法 通过对包括技术在内的知识系统在社会中的地 位与作用的谱系学考察 揭露和批判了以技术理性和工具理 性为主要特征的现代性的话语霸权 认为在这个语言符号取 代暴力 再生产性社会秩序取代生产性社会秩序 多元与差 异取代统一性与元叙事的后工业社会中如何跨越主体际之 间的差异鸿沟就成为我们必须面对的主要问题 并提出了复 主体性 互主体性 类主体性等等解答方式 8 其实正是技术 自身的逻辑造就了技术社会的悖论 人的主体性与技术对社 会的统治同时加强 而回答这一问题的唯一出路就在于解决 主体际这一 美杜莎之谜 三 无定向变迁 技术乌托邦 在生存论视阈中 技术从来都不是为了满足人类生存的 基本需求 自然赋予人类的动物本能就可以维持肉体的生存 和类的繁衍 因此 就像动物王国的其他种类一样 人类完 全可能不用火与工具就能维持生存 技术是一种多余的产 物 9 技术造就了与自然界对立的人造物世界 产生了与自 67 1994 2010 China Academic Journal Electronic Publishing House All rights reserved 然进化有所区别的技术进化路线 技术进化模式的解读源 自于人类多样性的需求 其关键词是创新与选择 包括心理 知识 社会 经济 军事 文化等多种因素的综合作用 10 而 所有的技术进化的背后都是对理想生存方式的盼望与期待 这就是技术的乌托邦 从昔日的乌托邦的角度上看 昔日的乌托邦宣传一 种极乐世界 die Ein Heils I magination一种幸福的想 象 后现代当然意味着告别乌托邦 11 在后现代看来 乌托邦本身就是对权力统治的肯定与向往 现代性是在反 对宗教神话的同时所创造的新的神话 启蒙的神话 或 理 性的神话 因此 后现代是反乌托邦的 后现代对乌托邦的 批判或反对主要表现在用追求民主与平等的多元论来代替 会导致极权的统治的一元论 但是 后现代告别乌托邦并 不意味着它不再代表乌托邦 而意味着它代表与传统的乌托 邦截然不同的乌托邦 即一种修正和超过传统的乌托邦的乌 托邦 多样性的乌托邦 12 现代性技术的特征之一是货币化或可计量性条件下的 同质化趋势 在金钱面前的平等消除了先天的等级制社会 社会地位的价值的货币化也可以导致个人 即占据地位 者 价值的货币化 以及普遍人类关系的货币化 13 现代技 术以现代科学为基础 以合乎理性为标准 以符合社会消费 需求为目的 是一个可以科学预言的控制系统 而后现代技 术更侧重于主体之间的交往 沟通与联系 加入了更多的非 理性元素 其变化的速度 方式 方向都难以估计 让人感觉 眼花缭乱 无法捉摸 从社会变迁的角度来看 在现代性的工业社会向后现代 知识社会转向的过程中 知识的状况发生了变化 对知识的 元话语 或 元叙事 的怀疑成为进入后现代的标志 14 社 会的功能性分化造成了主体的异化和社会角色的破碎化 信 息的增殖与裂变带动了主体间的紧张感并造成了信任度的 下降 技术的社会反过来又成就了社会的技术 技术不仅仅 成为统治社会的力量 还渗透到社会生活的方方面面 成了 一张无所不包的巨大的网络 参考文献 1 沃尔夫冈 韦尔施 我们的后现代的现代 M 洪天富译 北京 商务印书馆 2004 2 大卫莱昂 后现代性 M 郭为桂译 吉林 吉林人民出版社 2004 97 3 任平 交往实践与主体际 M 苏州 苏州大学出版社 1999 358 366 4 哈维 时空之间 关于地理学想象的反思 M 包亚明 现代性与空间的生产 M 上海 上海教育出版社 2003 376 5 哈维 时空之间 关于地理学想象的反思 M 包亚明 现代性与空间的生产 M 上海 上海教育出版社 2003 377 6 康德 历时理性批判文集 M 何兆武译 北京 商务印书 馆 1990 22 7 陈振明 法兰克福学派与科学技术哲学 M 北京 中国人民 大学出版社 1992 123 8 丹尼尔 贝尔 资本主义文化矛盾 M 赵一凡译 北京 生 活 读书 新知三联书店