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潍坊学院本科毕业论文前言端午节自古以来就是我国的传统节日，尤其是随着非物质文化遗产保护的日益升温，端午节又被国家纳入法定节假日，越来越多的城市、旅行社把目光聚焦在了这一新的旅游经济增长点上。淄博市作为老牌的重工业城市，在调整产业结构、转变经济增长方式的大背景下，越来越重视第三产业的发展，旅游业也责无旁贷地担负起了这一转变的重任。作为一名旅游管理专业的学生，我对家乡旅游业的发展更是抱有无限的期望。面对端午节旅游这一新的课题，在本文的撰写过程中，我一直怀着饱满的热情和标新立异的态度，力争通过自己的努力为家乡经济的发展奉献一份力量。在文章的撰写过程中我走访了淄博市大大小小几十家旅行社，详细地了解了各大旅行社的端午节旅游开发状况并广泛听取了的他们的意见和建议，经过整理和分析，我发现现在淄博旅游市场上的端午节旅游存在着样式太过单一、缺乏本地区的文化特色、影响范围小、经济价值较低等一系列问题。在认真听取了各大旅行社反映的意见和建议之后，结合所学的专业知识，查阅了大量国内外的学术期刊以及其他的相关资料，我整理完成了这篇文章。在文章中我结合淄博市五区三县各自的文化品牌，开发了各地区独具特色又统一于齐文化这一主题的端午节旅游，既能突出淄博旅游的特色又能极大地丰富端午节的内涵，同时在端午节民俗产品的开发中，我也提出了一些自己的看法，推陈出新，使端午节更具有时代感和亲和力。第一章 端午节旅游开发概述一、端午节概述端午节自古就是我国三大最为重要的节日之一，尤其是2008年国家将其纳入国家法定节假日以来，关于端午节的由来和习俗也越来越受到人们的追捧。农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、艾节、端五、重午、午日、夏节。虽然名称不同，但各地人民过节的习俗大致相同的。端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，音雄黄酒，游百病，配香囊，备牲醴。（一）端午节的由来关于端午节的由来，向来是说法不一，但每一种说法背后都寄托着人们对逝者的无限的崇敬与爱戴之情。端午节的第一个意义也是流传最广的一个说法就是纪念历史上伟大的民族诗人屈原。据史记“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的离骚、天问、九歌等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。 公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写了绝笔作怀沙之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子喝雄黄酒的风俗，以此来纪念屈原。端午节的第二个意义相传是伍子胥的忌辰。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：我死后，将我眼睛挖出，悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体，装在皮革里于五月五日投入大江，因此，相传端午节亦为纪念伍子胥之日。端午节第三个意义是为纪念东汉孝女曹娥救父投江而死。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诗辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为了纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。为了更好的纪念曹娥人们便会在五月初五这一天来到江边进行祭拜，教化后人，百善孝为先。端午节第四个意义是纪念现代革命女诗人秋瑾。秋瑾是六月五日殉国，后人为敬仰其诗，复哀其忠勇事迹，乃与诗人节合并举行纪念，而诗人节亦因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，且喜骑马击剑，有花木兰、秦良玉在世之称。28岁时参加革命，影响极大，预谋起义，开会时为清军所捕，不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。人们为了永远铭记先烈的事迹，便在五月初五这一天为秋瑾扫墓祭拜，告慰先烈在天之灵，珍惜现在的幸福生活。近年来随着科技的不断发展，一种新的观点逐渐被证实，端午节源于百越族。近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族-史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。（二）端午节习俗端午节素来有很多的习俗，寄托了人们对幸福的渴望和憧憬。在众多的习俗当中流传最广的就是吃粽子。荆楚之人，在农历五月初五这一天会煮糯米饭或蒸粽糕投入汨罗江中，来祭祀屈原，因为担心被鱼吃掉，所以把糯米饭装在竹筒中然后投入水中，以后渐渐的用粽叶代替竹筒。其次与吃粽子紧密相连的一个习俗就是赛龙舟。当时楚人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，这就是龙舟竞渡的起源，后来每年农历五月初五人们都会划龙舟来纪念他。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡的风俗，盛行于吴、越楚。清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡，当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。香港有竞渡，近来英国人也有仿效中国人的做法，组织鬼佬队，进行竞赛活动。这个习俗也一直沿用至今，赛龙舟已经成为一项重要的体育赛事。另外一个很重要的习俗与天师钟馗有关悬钟馗像。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，按照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午节时，一律张贴，以驱邪魔。当然还有很多习俗也广为流行。例如在长江流域地区的人家在端午节这天都会饮雄黄酒，这一习俗也因为电视剧新白娘子传奇的热播被更多的人所熟知。人们饮雄黄酒主要是因为在南方地区多蚊虫蛇蚁，而且天气炎热，饮雄黄酒有清热驱虫的功效。更外端午节这天家长们都会给小孩佩戴香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。二、端午节开发的价值端午节作为我国古老而又重要的节日，对它的开发不应只停留在表面。应该从物质层面、精神文化层面、行为文化方面进行深层次，多方面的开发，这样才能更深入的挖掘端午节的综合价值。（一）端午节物质层面的开发 近几年来越来越多的年轻人开始神热衷于国外的各种五花八门的节日，比如圣诞节、情人节、愚人节等等。其中一个很重要的原因就是这些“洋节”大多数都有自己特有的商品体现形式，并且这些商品都有广泛的流通性。在传递的过程当中往往会增进人们之间的感情，人们在过节的气氛中能够减轻压力，拉近彼此的距离，在忙碌的工作之余多了一种心灵上的放松。在端午节旅游的开发过程当中，也应该抓住这一层面的开发，打破固有的传统模式，不应该把眼光只放在粽子上面，应该开发出不同特色的端午商品既能承载中国古老的文明，又能结合现代的思想，使它们更容易被人接受、喜爱，促进旅游经济的发展。同时在开发的过程当中应该融入环保、经济、新颖独特的创作理念，使得物有所值，表里如一。（二）端午节精神层面的开发对于现在的年轻人来说提起端午节，问及它的精神内涵时，往往会被告知是纪念屈原的吧，但是关于屈原在我国文学史上、政治史上做出了哪些贡献，知道的人可谓少之又少。在对端午节精神层面的开发过程中，一定要重视对民族精神的开发。几千年来端午节所承载的已不仅仅是当年屈原不满当时政事的苦苦求索，为百姓谋福祉、创幸福的伟大政治抱负；也承载者秋瑾等老一辈革命家为民族大义英勇现身的精神。在构建和谐社会的今天，这种民族精神是必不可少的，只有把这种舍身取义、把国家利益与个人利益紧密相连的精神发扬光大，才能更有利的推动社会的发展，时代的进步。因此在对端午节的精神层面进行开发时，一定要在保留原有传统文化的基础上融入当代的精神文化思想，去其糟粕，取其精华，在批判的继承中实现文化的传承与创新。（三）端午节行为层面的开发端午节自古就有赛龙舟的习俗，龙舟体现的是团结的力量，实力与美的结合。勤劳勇敢的中国人用自己的团结众志成城，抗击风雨，抵退万难，这种众人拾柴火焰高的精神在龙舟比赛的过程中体现的淋漓尽致。在端午节的开发过程中一定要继续保护和传承这一项具有深远意义的体育运动。但在北方的大部分地区都因缺水无法大面积的开展这项运动，因此在对端午节开发的工程中，还应该因地制宜，充分利用当地的现有资源开展陆地上的划旱船比赛，这样既能使这种精神得以传承，也更符合当地人的生活习惯。第二章 淄博端午节旅游开发现状一、开发中存在的问题（一）粽子的烙印太深物质决定意识，长时间的物质匮乏使得中国人的脑海中对节日期盼往往是能够有一次物质上的满足。因此现在一提起端午节，人们的脑海中除了吃粽子似乎很少有其他的印象，甚至有些时候端午节直接被浓缩成了“粽子节”。在旅游开发的过程在没有其他的旅游能够打破这一尴尬的局面，使得本应该大放异彩的端午节旅游被粽香所掩盖。这也使得很多旅行社在端午节到来时选择观望，等待。因此在端午节旅游的开发过程中一定要走出这个误区，打破这种垄断。端午节绝不应该紧紧是粽子的节日，它应该还属于更多更广泛的旅游。（二）行为娱乐方式较为单一在淄博市各地区的端午节中还没有什么特殊的方式来供娱乐。南方可以赛龙船，在北方因为地理环境的因素，几乎没有什么方式来娱乐，顶多挂艾，挂荷包，栓五色线，方式单一。随着科学技术日新月异的发展，旅游者的娱乐方式也发生了很大变化。对娱乐的要求也越来越高，然而市内端午节的娱乐方式很难适合当代旅游者的口味。这使得原本打算出游的人，因为没有什么活动可以参加，不得不取消出游计划，在家过端午。（三）在精神方面展现的层次较浅对于端午节的真正内涵，人们也只是知道端午节是为了纪念爱国诗人屈原，至于别的精神就不曾知道了。其实从龙船竞渡就可以看出古人对水的对抗；挂艾，饮雄黄酒是对自然灾害的一种抗争。端午节所流承下来的应该是爱国主义，民族自尊心和文化传承力，这样的精神文化层次才是端午节不可分离的核心因素。物质是基础，行为是风貌，精神是核心。三者相互联系，共同构成端午节文化的整体，才能使它继续发展。（四）西方文化的冲击随着全球文化的发展，多元文化的碰撞也日益增加。一些西方国家凭着其强大的综合国力和发达的文化传播手段，把本国的价值观念和生活方式传入到我国，在淄博市，韩剧热播，我们崇拜他们的传统文化；美国饮食文化的传播，使我们对圣诞节，情人节等节日的热爱度大大大于本国的传统节日。西方一些节日注重个人价值，以个体为但原来庆祝，而淄博市的端午节则以群体为单元来庆祝。注重群体价值。随着社会的发展，人们越来越注重个体的价值。因此，以个性价值为主的西方节日备人们的欢迎，而以群体为主的中国传统节日则受冷落。中国人原本是热爱群体活动的一个民族，我们必须把现在的年轻人从文化饮食的边缘拉回来，让端午节更具吸引力，让他们重新热爱中国的文化，而不是成为中国传统文化的无知者。（五）政府重视力度不够端午节的开发现在一直处于很尴尬的地位，由于假期时间较短，所以难以引起各地方政府的重视。即使是政府有所行动也多半是为了应付检查或者完成任务，没有有从思想上得到足够的重视。这就使得端午节的开发往往浮于表面。政府的态度极大地影响了各大旅行社、景区的开发热情，只有政府足够的重视，才能够更有利的推动端午节的开发。二、开发过程中的新亮点当然随着国家对端午节的日益重视，淄博市端午节近年来也有了一些的发展出现了一些新的亮点。（一）端午创意渐渐升温与前几年端午节频频遇冷相比，去年淄博市的端午节创意开始渐渐升温，各大景区旅行社开始推出一系列丰富多彩的活动吸引来自各地游客，并且取得了不错的效果。在端午节期间，马踏湖围绕“祈福、龙舟、健身、清凉”等主题举办了龙舟大赛，吸引了数十只代表队参加，吸引了大量的各地游客来马踏湖观看。据统计接待游客达3.6万人次，旅游综合收入达260万元。；周村古商城景区打造了“端阳怀古粽飘香 儿童快乐游古城”活动，古老的大街迎来香气弥散的“端午芳香节”。艾草、榕枝、菖蒲，端午节传统的植物将挂上宽窄巷子中式门头，针对端午节与六一节特设置“端午节当天赠香包、特质大粽子展览、儿童乐园等活动”，让游客参与互动，充分营造节日气氛，展现周村地方民风民俗，吸引众多游人驻足观看。（二）采摘游闹欢山乡果园一些景区为适应人们亲近自然、向往田园生活的心理，在“端午节”期间纷纷推出采摘活动，吸引城里人来到果园、农家，采摘果实、休闲，尽享小长假乐趣。“端午节”期间，沂源县的万亩樱桃园内，游人如织，作为沂源县“端午节”小长假主要节庆活动之一的“采摘之旅，相聚沂源樱桃园”活动吸引了来自北京、济南、青岛、临沂、聊城、东营、济宁、莱芜、张店等地众多游客近6000余人。在樱桃园内，游客一边动手摘樱桃，一边领略大自然的美景，尽享丰收乐趣，品味自然。采摘游带火了 “农家乐”，“端午节”期间，沂源的农家乐旅游再掀新热潮，成为周边自驾游以及采摘游体验农家生活、感受农家之乐、领略沂蒙山风情的理想去处。以杏花村农业旅游示范点为代表的沂源农家乐旅游共接待游客1万人次，旅游综合收入达20余万。淄川梦泉生态旅游区举办的“登齐长城，欣赏自然风光”活动，吸引众多游客来这里欣赏梦泉初夏的自然风光，呼吸清新的空气，爬一爬层峦叠翠的梦泉山，登一登险峻雄奇的齐长城，住一住古老朴素的石头房子和农家小院，山上山下皆现欢声笑语。中午就餐的人们要排队等候，晚上梦泉山庄、农家乐旅馆的客房全都住满。端午节期间梦泉风景区接待人数约0.4万人，旅游收入3.9万元。（三）旅游年票带动人们出游热情“端午节”期间山东省17城市的加盟景区都接待了持卡人，淄博的玉黛湖接待了3300多人，淄博聊斋城接待了2000多人，鲁山国家森林公园接待了4800人。大部分景区点在“端午节”期间接待持卡游客占了总游客的20%以上。据不完全统计，“端午节”期间，齐鲁联合旅游年票涉及的景点已接待游客近23万人次。尤其是随着山东省旅游年会的的召开，越来越多的省内外游客选择来淄博观光旅游，极大地促进了淄博市的旅游业发展。（四）重点景区带动作用明显周村古商城推出了“包粽子送香包，带回古商城一份祝福”为主题的民俗系列活动，设计了“敲北方第一锣，听北方第一虎音”电视剧场景，打造了影视拍摄基地体验游。3天共接待来自全国各地的旅游团队60余个，游客人数、旅游综合收入分别比去年同期增长72%和86%，再创历史新高。6月9日正式开业的潭溪山景区，以优美的自然风光、独特的民俗风情以及热情周到的服务吸引了大量游客，3天共接待游客5万余人。马踏湖景区举办了“马踏湖第三届端午节(暨)纪念鲁仲连蹈海2255周年”活动，祭祀鲁仲连、龙舟表演赛、鱼鹰捕鱼等系列活动精彩纷呈。节日期间还组织民间艺人在马踏湖游客中心演示了具有地方特色和民俗特点的手工艺品制作，让广大游客直观感受古老而传统的民俗精粹。鲁山国家森林公园特推出“鲁山寻宝赢奖品”活动，吸引了广大游客登山游玩。樱桃采摘作为沂源“端午”假期的主打活动，吸引了来自济南、东营、青岛等地的众多朋友，燕崖乡的万亩樱桃园内，整个“端午”期间游人络绎不绝。第三章 淄博端午节旅游开发对策一、结合各区特色发展端午旅游淄博市是山东省政府规划建设的半岛城市群中心城市之一，是国家级历史文化名城和中国优秀旅游城市，也是国家批准的山东半岛经济开发区城市和山东省有地方立法权的三个城市之一，自1992年以来连续跨入中国综合实力50强，综合实力位居全国百强城市第48位。各区县文化特色尤为突出，因此在端午节的开发过程的中，也应该结合当地的特色，实行“一区一主题”的开发策略。（一）齐文化与端午节的结合淄博市临淄区是齐国故都，世界足球的发源地，因此在端午节开发的过程中一定要体现出齐文化的特色，进一度扩大齐文化的影响，促进本区经济的发展。 端午节的商品开发不仅仅局限在对粽子的开发，也可以适时的推出端午节版的蹴鞠，让这项传承几千年并且至今风靡世界的运动在端午节有一次全新的展示。同时也可以充分利用端午小长假举办一次全市范围内的蹴鞠比赛，使市民能够广泛的参与，弥补北方缺水不能进行赛龙舟的不足。同时各大旅行社也应及时推出“端午节游齐都”的线路，让人们在休闲之余能够有机会更深入透彻的了解齐文化的内涵，当然各大景区一定要将端午节作为主题进行装饰，使得端午节与齐文化能够完美的结合。（二）陶瓷文化与端午节的结合淄博市博山区素有“当代国窑”的美誉，陶瓷文化渊源流长；同时琉璃生产历史悠久，中外闻名，精美绝伦的鼻烟壶内画被国际冠以“山东画派”，而轰动欧美，晶莹剔透的琉璃花球，被誉为“开不败的鲜花”。近年来，博山区正逐步将齐文化与陶瓷文化、琉璃文化紧密结合，并且取得了一系列的成就。端午节来临之际，博山区可以推出一系列以端午节为元素的陶瓷琉璃制品以此来烘托节日的气氛，并且可以在全市范围内评选博山陶瓷的端午节代言人，积极为博山的端午节经济做宣传。为了进一步扩大影响，也可以举办以端午节为主题的设计大赛，鼓励更多的设计师、年轻人传承这一项古老的艺术形式，在创作的过程中也能够加深对端午节的认识。同时将获奖的作品制作成广告宣传海报，悬挂在各个重点路段，进一步使人们了解端午节，了解博山。（三）聊斋文化与端午节的结合淄博市淄川区是蒲松龄老先生的故里，是聊斋文化的发源地。蒲松龄故居、柳泉、墓园是省级文物保护单位。蒲氏后裔们殚精竭虑，以弘扬聊斋文化为己任。1989年以来，耗资1.6亿元、以蒲松龄故居、蒲联翁故里蒲家庄、聊斋志异故事为主线，开发建设了占地1000亩的聊斋城。端午节来临之际，淄川区可以将聊斋文化与端午节紧密的联系在一起。端午节期间可以推出“端午游蒲园”的活动，让人们在端午小长假与蒲松龄笔下的狐仙有一次亲密接触。同时还可以评选出蒲松龄笔下最能代表端午节气质的美女，作为淄川区端午节的宣传大使，对淄川区端午节的一系列活动进行宣传。利用端午小长假可以在全市范围内举办一次“读聊斋，讲聊斋”的故事大赛，使更多的人了解聊斋文化，吸引更多的游客前来观看。（四）“旱码头”与端午节的结合淄博市周村区素有“金周村、旱码头、丝绸之乡、天下第一村”的一系列美誉，周村古商城在游客眼里是文化内涵丰富的旅游景区；在古建筑专家眼里是“中国活着的古商业街市博物馆群”；在收藏者眼里是值得收藏的稀世珍宝，又是淘宝鉴赏的文化乐园。正如省旅游局于冲局长说的“周村古商城是块人间奇宝，周村人民就是最大的收藏家”。端午节之际，周村区可以充分利用古商城的文化特点，开展一系列的节庆活动。可以再现当年明清时“旱码头”是如何过端午的情景，使游客如同穿越时空，重新回到遥远的明清时期，与历史有一次深入的交流与对话。同时周村的烧饼也远近文明，端午节当天在古文化街内可以举行一次包粽子比赛，比赛同时可以邀请当地有名的烧饼师傅当场制作烧饼，使得粽子和烧饼这两大南北方的小吃有一次同台展示的机会。（五）爱情圣地与端午节的结合淄博沂源县是牛郎织女的故乡，这里一直是众多年轻男女们心中的爱情圣地，每年的七夕节这里都会聚集成千上万的情侣们为自己的爱情祈福，留下自己爱的誓言。当然，随着社会的不断发展，很多大龄男女的婚姻问题也越来越突出，沂源县作为一个爱情圣地有责任为这些生男生女们提供一个交流的场所。端午节来临之际，沂源县可以充分利用爱情圣地的有利条件，为年轻的单身男女举办相亲大会或者联谊会，使他们在浓郁的粽香中寻找自己的一份姻缘。即使相亲失败也可以使他们暂时离开繁华的都市，感受一下大自然带给自己的无限的舒适与惬意。（六）北国江南水乡与端午节的结合淄博市桓台县是我市少有的水资源丰富的地区，其中县内最著名的马踏湖景区素有“北国江南水乡”的美誉。每当夏日来临时，波光荡漾，荷香飘逸，都会吸引众多的海内外游客纳凉、消暑。端午节来临之际，桓台县可以利用马踏湖得天独厚的资源开展龙舟比赛，同时马踏湖的鸭蛋也远近驰名，可以充分利用之一时机把拾鸭蛋与赛龙舟结合起来，是游客在运动过程当中收获一份喜悦。二、对端午节民俗产品的开发端午节时，淄博市各地区都有制作香包的习俗，它不仅可以防病除虫，还具有审美情趣。在现今社会，它的功能就更显示在后者了。它用不同的布料，缝制出不同的形状，比如心形，元宝形，船形等。市民可以根据自己的喜好缝制出更多的形状，以此增加节日的娱乐气氛。它们可以带在身上，可以挂在车里，包上等，还可以挂在墙上当饰物。另外，可以再绳索上挂上其他小饰品，增加美观。这样，因为它的制作形状多样，颜色丰富，符合当今旅游者的审美心理。既可以自己收藏，又可以赠送给亲友，所以很受广大市民的欢迎。香包里面可以放上不同的植物，例如干的艾叶，月季，玫瑰等代表不同意义的植物。让大家自己采集植物标本，自己制作喜欢的香包。这样可以让大家热爱自然，又能达到识别植物的心理需求。还可以在制作好的香包里放上轻巧的饰物，以增加节日的娱乐性。另外，外面用不同的布料缝制，体现多样化。而今最流行的就是十字绣了，它能根据需要在外表上设计任何图案，也可根据赠送对象的差别来设计。比如在儿童这方面，就可以设计上一些卡通图案；青年就设计一些祝福语一类的图案。这样，既有节日的气氛，又可以增进感情，还能理解端午节的文化内涵。还有端午索，它用五色线作为驱妖辟邪的节物，在淄博市各地区，一般是系在手腕、脚腕上。现代社会的发展，现在有丝索饰品等多样的材料，可以在节日期间组织一些文化部门，丝索饰品、工艺品生产企业等举办端午索文化的交流会，将淄博市丝索饰品、工艺品纳入到一个合适的节日文化载体中，丰富节日文化与节俗活动。 三、广开门路，加大宣传从政府角度看，政府要重视传统端午节日的地位，利用官方的报纸、电视和网站以及一些知名综艺节目如同一首歌、欢乐中国行等对淄博市的端午节开发扩大宣传，营造节庆的氛围，不仅要将本市的群众作为重点营销群体，更要将营销的范围扩大到全省乃至全国。同时在个重点路段，公交车站等醒目的位置悬挂宣传海报，使更多的市民了解端午节的活动，并积极投身其中。春节期间山东省开展了“邀请百万老乡回家过春节”的活动，活动期间大量的齐鲁儿女回到山东过春节，这极大地推动了山东旅游业的发展。淄博市在开发端午节的过程当中也应该充分利用，“好客山东”这一品牌，邀请更多的淄博老乡回家过端午，使“寻亲游”成为推动端午经济的一张王牌，吸引更多的游客回淄博旅游，推动淄博端午旅游的发展。从旅行社方面看，应该加大对端午节旅游线路的宣传，这既是“五一黄金周”到来之前的一次大规模的演习，也是一个新的经济增长点。各大旅行社应该通过电视、报纸、网络、手机、公交系统等一系列可以利用的媒体加大宣传力度，积极推出更有创意的短途旅行线路，以满足不同阶层的游客的出游愿望。四、旅游线路开发创新意端午节人们习惯合家团聚、吃粽子、避五毒、看龙舟赛等等。这些传统民俗其实就是一种非物质文化遗产，值得珍惜和保护。而在端午这类传统节日的假期中与家人一道出游也是一种不错的选择。正所谓,独乐乐不如众乐乐,这样,既遵循了民族风俗,又不会耽误了旅游的工夫,一举两得。从一个人出游到一家子出游,这可能将成为旅游业快速发展的一股新动力。端午节恰恰可以是夏季一次家庭旅游的机会。如今小长假的多点分布是一种有益的改进。而在强调扩大内需的当下,如何用好这些小长假,让小长假贡献出不逊于黄金周的经济价值,值得深思。时间变短了,线路变近了,但是可以在增加人数和提高产品档次上转变思路,多做一些适合家庭客户的贴心设计。以传统风俗为由头,以家庭关系为纽带,民俗家庭旅游应该作为未来挖掘传统节日，小长假旅游潜力的新方向,这无论是对加大旅游内需，还是对开发本地旅游资源，都大有益处。因此各大旅行社在旅游线路的开发中应该更突出家庭旅游这一新概念，让游客在旅游的过程当中尽享天伦之乐。五、加强合作，互通有无随着经济的不断发展，合作变得越来越重要。在旅游开发的过程当中一定要加强与省内各区市的合作，互通有无，相互借鉴彼此的宝贵经验，相互学习，更好的推动本市端午节旅游产的开发。同时还应该加强与发达国家的合作，努力学习国外先进的节庆旅游开发的经验和先进的理念，结合自身的特点发展本地的旅游业。 总结随着国家对非物质文化遗产的保护，我国的传统节日也越来越受到重视。尤其是端午节作为我国的传统三大节日之一，更是逐渐的受到了旅游业的热捧。在文章的写作过程中我走访了淄博的很多旅行社，也去到了很多的景区，广泛而深刻的了解了淄博市端午节旅游开发的现状，并在这一基础上进行了分析和整理。淄博市作为一个重工业大市，经济实力雄厚，为旅游业的发展提供了良好的基础设施和旅游配套设施，同时高收入也带来了居民的高出游率。同时淄博市又是一个历史文化名城，有着丰厚的文化底蕴，各区市都拥有鲜明的文化特色，这使得旅游业的发展有了得天独厚的的条件。近年