史学概论4.doc

史学概论 认识论一.如何理解：一切历史都是当代史？（书359页）其中包含三层意思;一是研究历史总是研究者现实现刻的思想活动；二是历史研究是由现时生活的需要激发出来的：三是历史是按现时人的兴趣和价值取向来思考和理解的。这个命题含有明显的历史相对主义的消极成分，但也包含一定的合理因素，那就是确立了一个事实：历史认识的起点，来源于研究者感受到的现实需要。研究者之所以会由现实的激发出不同的历史研究动机，是由于研究者持有不同的社会或政治立场：而他着手研究之时，也必然要带着他的社会或政治立场相应的社会历史观作为他的指导原则，去进行研究。历史认识的这种主观或主体性本是史学认识论的规律决定的，任何人也回避不了。 总之，历史认识的出发点和归宿点都是现实生活，所以“一切历史都是当代史”二、怎样认识历史层次的检验认识与检验标准？书372页 任何一个完整的历史认识都包含着三个层次的判断：事实判断、成因判断和价值判断。这就决定了历史认识也必须分为三个层次进行。检验三个层次的历史认识的是非得失的标准，各有不同，但最终都归结为社会实践的检验。社会实践的检验是检验历史认识是否具有真理性的唯一的最终标准。三.怎样理解历史真相的可知性？（书312页）四.为什么说历史学是科学而非艺术？(1)历史学是研究社会历史现象和过程并揭示其规律的科学 历史学的研究对象是客观存在的事物，同样是不以任何个人的主观意志为转移的。 历史学与科学一样也要揭示事物、现象发展运动规律。 历史学具有时间一去不复返，空间不可接近，事实的强烈个别性和一次性特点。(2)史学的内容是科学的，其表现形式是讲求表达艺术的。 历史学离不开文字的表述，而文字的表述方式即是一门艺术。 史学研究对个别事物的描述离不开形象思维，即艺术思维方式五. 历史认识的主体和客体是什么？历史认识的主体：广义现实的人类，狭义历史研究者或史学工作者。历史认识的客体客观存在的历史。主、客体是相对应的。六.实践唯物主义史学认识论归纳为哪几个要点？（书321）它肯定过去发生的历史事件和过程是独立于历史研究者主观意识之外的客观存在，不论你是否认识了它，也不论你怎样认识它他都始终以自己本来面目存在着。它认为过去发生过的历史过程是一个从低级到高级发展的有规律的运动过程。它认为客观存在的历史事实和人类社会从低级到高级发展的客观历史过程的真相，是能够被研究者逐步认识清楚的。七.简述历史科学与自然科学的认识对象、任务和方法的异同。（书322-327）共同点（1）人类社会历史与自然界的现象和事物都是宇宙间存在的客观现象，二者根本的共同之处就在于它们的这种客观实在性。（2）人类社会和自然界都是客观物质世界的一部分，因此，凡整个客观物质世界运动的最一般的规律，自然界与人类社会都是相通的，普遍适用的。不同点（1）历史科学所要认识的人类社会客观历史的运动，是具有高度能动性和思想感情的人类有意识的社会实践活动；而自然科学所要认识的自然界的运动，一般是没有思想意识的自然物的自身能动性较低的运动。（2）历史科学认识对象具有强烈的时间、空间上的不重复性，而自然科学认识对象的时间和空间上的重复性相比之下就显得很强了。（3）历史科学的认识对象已经不存在于现实之中，只在现实中留下了它的延伸体；而自然科学除了古生物学、地史学等少数学科以外，大部分学科的研究对象都存在于现实之中。八.简述历史科学与其他社会科学的认识对象、任务和方法的异同。共同点:都是将人类社会生活作为自己的认识对象。不同点（1）历史科学所要认识的是人类社会的已经逝去的、不能重现的、不能亲身经历和直接观察到的那些历程和社会生活中发生的事件、出现过的人物、现象，而其它社会科学所要研究的则主要是当前现实生活中的现象和事物。（2）历史科学是一门综合性的学科，它所认识的对象是以往的整个人类社会。而历史学之外的其它社会科学学科，则均以社会生活中的某一特定领域为认识对象。（3）历史学的认识对象是人类社会的发展过程及发展趋向；而历史学之外的其它社会科学，要认识的对象是某一领域的社会现象的现实状况，进行的是一种对某类社会现象的横向考察，呈现出共时性为主的特点。九.为什么说一切历史认识和历史著述都是主体化历史？一方面，历史科学作为一门社会科学，它的研究对象是由人组成的社会，因此，研究者必然要把自己从切身经历的感受中获得的对人和人类社会的主体认识投射到他的研究对象上去，使他对自己的研究对象的认识必然带有他自身所具有的社会意识或阶级意识的特征。在这方面，历史学家投射到自己的研究对象上的主体意识与自然科学家有很大的不同，而与研究其他社会科学的社会科学家十分相似。另一方面，客体历史作为历史学的认识对象，一个基本的特征就是一去不复返，不会重现在我们面前。这个特征决定了历史认识者不能像以研究现实社会为主的社会科学家那样，直接观察到自己的认识对象。人们对历史的认识，如历史的发展过程、事件、人物等等，都是通过各类历史资料间接得来的，这些历史资料大部分是经过了前人的头脑加工过的，而且后人对包括实物史料在内的所有历史资料的鉴别、分析，也都要通过自己的头脑来进行，也都要打上他们自己的主体意识的烙印。这样，我们得到的关于历史过程、事件、人物等的一切历史认识，都是经过了至少两次以上的历史认识者的头脑的加工而重新构建的，里面已经包含了历史资料的最初记载者以及以后的历史认识者的阶级、民族或集团的立场、思想观点、好恶感情等我们称之为主体意识的东西。所以，举凡一切历史认识和作为历史认识结果的一切历史著述，都是历史认识者对客体历史通过大脑的加工而重新构建起来的，都是包含着历史认识者的主体意识的历史主体化的历史。十.历史客观主义的主要观点如何？其中有哪些合理性，错在哪里？书312历史客观主义是一种机械唯物主义的史学认识论。它主张历史研究者“排除自我”，保持纯客观的不偏不倚立场，切忌带着这样那样的理论、观点研究和解释历史，完全让“史料说话”，“让史实说话”，有的还主张“史学即史料学”。兰克和兰克学派是主张这种史学认识论的突出代表。相反，实践唯物主义的史学认识论认为，任何研究者都不可能不带着某种立场、观点研究历史；任何史料、史实都不可能自己“说话”，都是研究者在说话，是研究者对史料、史实的解读，而且一切解读都总是渗透着解读者的立场、观点的。十一.历史相对主义的主要观点如何？其中有哪些合理性，错在哪里？书316历史相对主义（历史不可知论）是一种唯心论和怀疑主义的史学认识论。它强调历史已经一去不复返，这就决定了人们不可能认识它的真相，一切历史著述展示出来的的历史现象或过程，都只不过是历史写作者按自己的理解和想象建构起来的，各有自己的依据和道理，谁也无权宣称某某著作或论断代表了真理。意大利哲学家、历史学家克罗齐和美国历史学家贝克尔曾对历史相对主义理论做过系统的表达。后现代主义把历史相对主义推向了极端。相反，实践唯物主义的史学认识论认为，客体历史的存在是毋庸置疑的，人们通过社会实践和历史研究的实践是能够逐渐接近的认识它的真相的。十二.简述主体化历史与客体历史的关系。局限人们的因素有哪些？书347-352或（为什么说主体化历史与客体历史之间存在着既吻合有背离的关系？怎样才能尽可能增大吻合度、消减背离度？347-352页）可以这样说，主体化历史是历史研究者对客体历史进行头脑加工的产物，而客体历史则是主体化历史的“生产者”进行加工的自在原形。这种关系又决定了两种之间存在着既互相吻合又互相背离，在任何情况下都难以完全相同的关系。这是因为，历史研究者与其他科学的研究者一样，总是在不同程度或方位上，已不同方式对他的认识对象进行了不同程度地考察研究实践。从而获得认识，而获得认识的客观程度则与实践活动的广度和深度成正比。但同时如果广度和深度与真正的客观的历史现实比不一致，也就是说不够广和深时，所得出的认识则与客观历史相背离的越远。而这种背离是与各种局限性相关的：1、历史资料的局限2、历史时代的局限3、阶级立场和政治立场的局限4、狭隘的民族立场的局限5、研究者能力水平的局限十三.历史认识的三个层次判断的相互关系是什么？我们本科阶段对历史认识更适合在哪个阶段？368页。事实判断是基础，成因判断是关键，价值判断是目的和归宿。事实判断回答“是什么”的问题，成因判断回答“为什么”的问题，价值判断回答该怎么办的问题。三个层次的判断组合起来形成一个完整的历史认识。十四.历史认识成果能否被检验？如何检验？（老师上课表述过，书389）十五.怎样检验历史认识中的成因判断的是非得失？书383首先还是对其所依据的事实判断进行检验。但这并不是像检验事实判断那样只限于核对一项项的史实是否属实，而是在核对各项事实是否属实的基础上，进一步对研究者在各项史实之间所建立的因果联系进行检验，看那些因果联系是否符合事实；而且也不只是看是否符合历史的史实，还要看是否符合现在的事实。因为研究者做的既然是因果关系的判断，也就是一种因果规律性的判断；既然是因果规律性的判断，如果是真理，那就不仅应当在历史上有效，在现实中也应该有效。因此，成因判断还需要把历史和现实结合起来检验。十六. 怎样检验历史认识中的价值判断的是非得失？书387388运用社会实践标准来检验。在这里，社会实践检验标准有两层含义：一是看研究者对历史人物，历史事件或历史上的典章制度的是非善恶或利弊得失所做出的判断是不是与当时当地的人们的社会生活实际情况相吻合。社会实践检验标准第二层含义就是由现实的人们的社会实践效果来检验，也就是看研究者的研究成果中含有的价值判断对现实社会的人们产生的是积极的还是消极的影响。十七论述历史认识的三个层次结构，即事实判断、成因判断和价值判断.每一项历史认识都包含着三个层次：第一层次事实判断：可以称之为考实性认识，它是通过对史料的辨析获得的对历史事实的认识；事实判断的目的在于求得历史事实的真相，为进行其他两个层次的判断打下基础。第二层次成因判断：可以称之为因果关系或规律性的认识，它是在已经确认的事实基础上对各个事实之间的相互关系或联系的认识；成因判断是研究者完成了事实判断以后，总要对为什么会有那样的事实做出解释。对事实的这种解释，我们称之为成因判断。成因判断就是对历史事实出现的原因做出判断，实际上就对事实出现的因果规律性做出判断。第三个层次价值判断：可以称之为评价性认识，它是在前两个层次的认识基础上对历史上出现的事件、人物、制度和过程等进行是非善恶或利弊得失的评价以资鉴于现实的认识。价值判断就是研究者对他所研究的历史人物、事件、制度或过程的是非善恶或利弊得失做出判断。事实、成因和价值这三个层次的判断之间的相互关系，可以简略的归结为：事实判断是基础，成因判断是关键，价值判断是目的和归宿。事实判断回答“是什么”的问题，成因判断回答“为什么”的问题，价值判断回答“应该怎么办”的问题。三个层次的判断组合起来形成以个完整的历史认识。十八.怎样才能使历史科学之树常新长青？书389页方法论1.简述导向性方法和技术性方法的根本区别和互补关系。导向性方法和技术性方法的根本区别：(1)导向性方法是由研究者的社会历史观-史学本体论转化而来的；而技术性方法虽然在实际运用中总是与某种由社会历史观转化而来的导向性方法联系在一起运用，但它本身作为纯技术性方法并不与任何特定的社会历史观-史学本体论相联系。持有不同社会历史观的研究者可能采用同样的技术性方法，却不可能采用同样的导向性方法(2)导向性方法主要是解释事实的方法，技术性方法主要是确定事实的方法。而这两点则又决定了两者间的互补关系，因为：(1)既然技术性方法主要是确定事实的方法，导向性方法主要是解释事实的方法，而科学研究主要就是做确定事实和解释事实这两件事，这就决定了这两种方法缺一不可。(2)技术性方法从推理的形式和技巧上有助于保证推理的严密性和首尾一贯性，但不能保证推理结论的正确性。而科学的世界观或社会历史观和相应的导向性方法虽然能够帮助研究者获得绝无例外的普遍有效地全称前提和同样绝无例外的普遍有效地必然性结论，却不能保证研究者能够缜密无误地进行演绎推导，尤其不能保证研究者获得达到科学结论所必需的充分而确凿的事实。2.什么是比较史学方法？怎样正确运用比较史学方法？比较史学指从事历史比较研究的一套理论和方法体系。比较史学方法，指的是历史比较研究的理论和方法。方法：（1）从形式上看，比较史学属于技术性方法，有一些需要遵循的技术性规范，其中最主要的是需要进行横向和水平的比较时，就必须遵循“共时性”原则；反之如果要探寻历史现象或过程从低级向高级的发展演变的规律性，必须进行纵向或垂直的比较时，就必须遵循“历时性”的原则。（2）在实际运用比较史学方法的时候，离不开一定的社会历史观或阶级立场的制约，必须采用科学的社会历史观和导向性方法。3.什么是口述史学方法？怎样正确运用口述史学方法？口述史学方法既是指史学家搜集和记录口述史料的方法，又指史学家部分或全部依据口头史料撰写历史著作的方法。方法：（1）利用口述史学的方法纠正普通大众对于文献资料的偏见，使历史学更加全面、真是地反映人类社会发展演变的进程。（2）利用口述史学对普通民众的研究增强民众的主体意识，促进历史学的教育和启迪功能的实现。（3）在利用口述史学的方法时，为确保口述史料与历史事实的一致性，使用“内证”与“外证”两种方法。4.比较史学方法：关于历史的比较研究。即通过对人类历史各方面或各角度的相互比较来探索历史发展同异，或历史发展一般规律与特殊性的一种史学研究方法。近一个世纪以来，它已发展成为专门性的、具有特定研究内容和方法的史学分支。5.计量史学方法：历史学的计量方法，是指把数学方法特别是数理统计方法运用于历史研究的一套方法，即运用电子计算机技术对历史资料进行数据处理，进行史料分析从而得到结论的一种方法。从17世纪到19世纪，统计学方法的发展和统计资料的日益完备，已使历史研究引入了计算，逐渐形成了历史统计学，主要研究经济史和人口史，但由于计算手法的初级，研究的性质、对象与传统史学大同小异，所以还算不上严格意义上的计量史学。进入20世纪之后，新史学家们对历史的定性研究感到日益不满足，他们认为某种历史现象仅靠描述和定性往往是错误的，具有较大的主观随意性，而通过定量研究有可能对特定主题产生较精确的、有说服力的认识。计量方法远未能成为取代其他方法的唯一科学的手段，并不能完全排除主观因素。特别是其成果的枯燥，使其日益远离普通读者，失去了史学的社会功能，这些都是计量史学亟需解决的大问题6.导向性方法：是研究者用来指导自己如何进行判断和推理的理论原则。那些原则实际上是由一定的世界观或社会历史观史学本体论转化而来的。导向性方法主要是帮助研究者“解释事实”的方法。7.口述史学方法：既是史学家搜集和记录口述史料的方法，又是指史学家部分或全部依据口头史料撰写历史著作的方法。绪论和本体论.1.考证：又称考据，是研究历史文献或历史问题时，依据资料对其进行考核、证实和说明，是指考订一书中所记载史事的真假对错问题。考证是整理、鉴别史料工作不可缺少的一个环节和重要方法。2.唯心史观的根本缺陷关键：唯心史观没有正确揭示人类社会历史本质，只停留于从历史的表象解释历史。缺陷：1)唯心史观只注意人类历史活动的思想层面，而没能进一步说明产生这些思想意识的根本原因，因而无法揭示社会发展的内在规律；2)唯心史观只注意到少数人的社会活动及影响，而没有充分注意到一般民众活动在历史发展中的作用，因而无法正确说明推动社会历史发展的根本动力。3.“历史”三层含义是什么？一是指人类过去的经历 二是指述说过去经历的历史书；三是指把人类过去经历作为研究对象的历史学4.历史学本体论 就是关于历史现象存在的本源和性质的观点或理论，其核心就是人们统称所说的社会历史观。系统化、理论化的社会历史观，构成了历史学的本体论的核心内容。历史本体论涉及的主要问题是，历史现象和过程是不是客观存在的？它的发展演变有没有规律？如果有规律，那是什么样的规律？是否存在决定历史进程的根本因素或终极原因或动力？如果有那是什么样的因素、原因或动力？诸如此类的问题，都是社会历史观的问题，也都是史学本体论的根本性问题。5.从历史与现实的关系谈谈为什么要学习历史。（1）历史是现实的前身，现实是历史的延伸（2）历史的延续性决定每一个人都要以史为鉴，以史为师6.简述历史学的社会功能？（简述历史学的社会价值。）(书1014页)历史学的社会价值也就是历史学的社会功用或社会功能，总而言之，就是满足人们寻求“史鉴”“史师”的需要。1“以史为鉴”指导人们的社会实践。（以史为鉴，就是总结历史经验教训，用以指导人们的现实的实践）2“继往开来”陶冶人类精神品格（历史学的积极认识成果具有陶冶和升华人类精神品质）3“温故知新”传承文化财富（历史学认识成果具有传承文化财富的价值）7.历史解释：即历史的主体（历史学家）通过历史的中介（主要是历史资料，如文献资料、实物资料）对历史的客体（如历史事件、历史人物、历史过程、历史规律等）作出相应历史观的解释。8.后现代主义：20世纪60、70年代兴起。突出特点是对18世纪西方启蒙运动以来确立的一系列“真理”和“价值”，包括“人性”、“理性”、“自由”、“民主”等理念，进行猛烈地批判和否定。由于其否定对象主要是18世纪以来在西方居于主流地位的“现代理性”，这股思潮被称为“后现代主义”。代表人：米歇尔福柯（文明与疯癫知识考古学） 雅克德里达（说话与现象）9.浪漫主义史学：19世纪上半叶在欧洲大地上风行一时的浪漫主义思潮在史学领域里的具体体现。浪漫主义史学的特征，就是对18世纪理性主义史学的反叛，它主要体现在以下的3个方面：第一、强调历史发展的连续性和继承性。第二、强调史学家在历史研究中的直觉与情感的作用。第三、强调历史发展过程中的民族性和民族特征。促进了历史主义思想的传播和历史进化理论的完善，促进了阶级斗争学说在历史研究中的运用，促进了国别史研究和历史著作的普及，促进了近代语言学和近代史料学的发展。10、什么是历史学的本体论、方法论和认识论？（1）史学方法论是关于历史研究方法的性质和特点的观点或理论。（2）史学认识论是关于人们的历史认识的性质和特点的观点或理论。（3）史学本体论是关于历史现象存在的本源和性质的观点或理论，其核心就是人们统称所说的社会历史观。历史学本体论、方法论和认识论共同构成了史学的理论体系。三者相互联系，构成整体，其中以社会历史观为核心的史学本体论在整个体系中处于主导地位，研究者有什么样的本体论，就会相应持有什么样的方法论和认识论。历史学本体论直接主导着方法论和史学认识论。11、唯物史观的基本原理是什么？书65页唯物史观不是从观念出发来解释实践，而是从物质实践出发来解释观念的形成意识在任何时候都只能是被意识到了的存在，而人们的存在就是他们的现实过程不是意识决定生活，而是生活决定意识人们首先必须吃喝住穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等；所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以及宗教观念，就是从这个基础上发展起来的。因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。人民群众是历史的创造者。12.兰克学派：指以德国历史学家兰克为代表的史学派别。由于该学派倡导秉笔直书，通过史料批判如实地再现历史，因而又成为实证主义史学流派的同义语。兰克认为，史学家的任务是据事直书，不偏不倚，如实客观。要想做到这一点，就必须首先对史料进行批判检验，去伪存真，由此重现历史，亦由此历史学可以被抬入科学之列。在这一学派中，涌现出大批硕果累累的著名史学家，使兰克模式整整支配了西方史学界近一个世纪之久， 兰克学派的这些特点虽有极大的积极意义，但过于绝对地看待历史的客观性，否认史家对史料及史著的渗入，研究范围较狭窄，方法较单一，故而在19世纪末、20世纪初遭到哲学家和史学家的质疑，而在20世纪5060年代被彻底摈弃，取而代之者是缤彩纷呈的“新史学”诸流派。13.年鉴学派：是西方新史学中持科学主义或结构功能主义的史学本体论的突出代表之一。他们反对以兰克学派为代表的西方传统史学把政治领袖等精英人物及其思想、动机视为主宰历史进程的力量，认为决定普通大众物质和精神状态的“长时段”结构才是决定历史面貌的根本力量。它不同意人本主义史学本体断言历史毫无规律可寻，肯定其存在某些不以人的意志为转移的的规律。14.历史意识 ：就是人们理解到自己的现实生活与过去有着不可分割的联系，从而感到需要记住自己