试比较苏轼和辛弃疾的豪放词风.doc

试比较苏轼和辛弃疾的豪放词风摘要作为宋词史上的两个里程碑似的人物，北宋的苏轼和南宋的辛弃疾历来被人们看作豪放词派的代表人物苏轼的旷达和辛弃疾的悲壮形成鲜明对比两位词人的艺术特色相得益彰，形成独特的文学艺术景观其中不同的是时代和个性也让他们创作有着自己鲜明的特点苏轼旷达，辛弃疾豪迈，都是他们个性自然的流露。苏轼和辛弃疾,冲破了词为艳科的藩篱,突破了传统的婉约词风,以广阔的视野、奔放的热情、真挚的情感,抒发各自理想与抱负,为词创作开辟了新的境界。二人打破了婉约风格的一统格局，开创了豪放词派，苏词超然旷达，旷达中透着隐逸。辛词雄壮豪迈，雄豪中带有沉郁。虽然二者是豪放词风的开山鼻祖和集大成者，但他们的词风有着不同的特色本文简要讨论苏轼和辛弃疾豪放词风中的不同之处。【关键词】苏轼辛弃疾旷达豪放 Tries to compare Su Shi and Xin Qijis bold word windAbstractThe character resemble who as the Song jambic verse history in two milestones, Northern Song Dynastys Soviet horizontal wooden board on the front carriage body and Southern Song Dynastys Xin Qiji is always regarded as by the people the representative personage who the bold word sends. Su Shi broad-minded and Xin Qiji forms solemnly and stirringly distinctively contrasts 0.2 excellent poets artistic features to complement each other, forms the unique literary arts landscape. In which different is the time and the individuality also lets them create has the oneself bright characteristic. Su Shi is broad-minded, Xin Qiji is heroic, all is their individuality natural revealing.Su Shi and Xin Qiji, have broken through the word for the colorful branch bamboo fence, broke through the traditional composed word wind, by broad field of vision, bold warm, sincere emotion, expresses respective ideal and the aspiration, opened the new boundary for the word creation.Two people have broken a composed style series pattern, founded the bold word faction, Su Ci aloof broad-minded, broad-minded has been passing hidden leisurely.The Xin word majestic heroic, valiant has sinks strongly fragrant.Although the two are the bold word wind founder and epitomizing, but their word wind has the different characteristic. This article discusses Su Shi and in the Xin Qiji bold word wind similarity briefly.【Key words】Su Shi Xin Qiji Broad-minded Bold绪论中华五千年的历史里，宋代不论是在经济还是在文化，都算的上是一个辉煌的朝代。而其中不论是强大的北宋还是软弱的南宋，都为我们留下了许多传世的经典。在当时的宋朝，词作已达到了极高的水平，它与唐诗一并成为我国古典艺术的瑰宝。宋代初期的词一开始沿袭了五代的词风,随着词在宋代的文学中占据越来越重要的地位，词的内涵也在不断地充实和提高。宋词分为两大派别，婉约派和豪放派，其中词以婉约为正，豪放为变。而做为豪放派的开山鼻祖的两位词人，他们的豪放又有不同的特色。一、词的解放，艳科藩篱的打破。宋词在苏东坡之前，多为歌曲的曲词，多写男女相思，写花间酒下的伤别，写孤独惆怅，婉约而细腻。到了苏轼词更多的抒发纵横豪放的襟怀，逐步开始摆脱花间词的婉转形态，写出激扬之歌，豪放之词。如江城子密州出猎中“老夫聊法少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。”这都都充分展现了作者的人格个性。改变过去那种作词传统，把词的题材回归到表现自我，用词来展示自己的政治抱负，倾吐自己的人生感慨，抒写各种生活感受。他也成为了一个词派的开创者，一个新历史阶段的揭幕人，他所产生的影响是深远而长久的。在为后世许多文人所推崇的过程中，尤以南宋辛弃疾的稼轩词成就最高。辛弃疾把苏轼已经解放的词体和开拓的词境，再进一步的解放和开拓。 在词的解放过程中，苏轼的词展现的是典型的文人之词，辛弃疾则展现的是英雄之词，辛弃疾以豪爽的英雄本色和充沛的创作才力，把词从写儿女柔情为主的藩篱中解放出来，引向比舒适之词更为广阔的境地。二、豪放词风的树立，二人人生际遇及思想观念对词风的影响。苏轼树立豪放旷达的风格开创豪放派，辛弃疾则把它发展到极致。在这发挥的过程中两人的不同之处也展现了出来。清代著名国学大师王国维曾经在人间词话中提到：“东坡之词旷，稼轩之词豪”。两人的侧重点不同，那么是什么原因造成的呢。我想很大程度上跟他们的人生际遇以及思想观念有一定的联系。（一） 人生际遇的影响苏轼出生在北宋一个地主家庭，从小受到了良好的教育，在加上自身又有远大的志向。这时的苏轼豪放是由其本人极高的文化修养和高尚的品格决定的，文人士大夫的激荡雄心表现于创作中。而立之年苏轼正式踏上仕途，也就是这荣辱不定，风波迭起的官场生活对苏轼的生活以及他的词风改变是不可估量的。特别是在“乌台诗案”以后，他的笔触有少年的喟叹转为中年的无奈和老年的旷达。这样长期的外放，流落他乡，他却始终没有放弃自己的理想追求，没有失去对生活的火热激情，敢于直面惨淡的人生，就在最失意的外放为地方官的时候，他还是能够做到为民谋利益，乐观、积极的生活。在自题金山画像中，苏轼写到“心似已灰之木，身如不系之舟，问汝平生功业，黄州、惠州、儋州。”似乎对他仕途的沉浮，人生苦海的漂泊毫不在乎。他诗词作品在整体风格也由抒发政治豪情转向了写大自然与人生感悟。在贬谪黄州后的第三年，苏轼写下了“莫听穿林打叶声， 何妨吟啸且徐行。 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ 一蓑烟雨任平生。”的定风波。别人都在奔跑找避雨的地方，而苏轼却听着雨打竹叶声，哼着小曲，慢慢的走着。在苏轼看来对于这些客观存在的事物不妨去欣赏它，把雨打竹叶的声音当作美妙的音乐不失为一种乐趣。词中即景抒情，对待自然的态度也是对待世事的态度，作者虽然宦海沉浮，但是仍然可以从容处之，亦为豪放之一表现。对待人生，苏轼能够作到无怨无悔，所以才会有水调歌头，以浩然气与友人共勉，表现逆境中的坦荡胸怀和他的旷达情怀。 历史的车轮向前行驶着，时间汹涌的在中华大地上流逝着，靖康之难以后，南宋登上了历史的舞台。它并没有北宋的强大，是个政治无能，军事软弱的王朝，与金人长期战争与对峙。就是在这样一个朝代，诞生了一代爱国主义词人辛弃疾。他自幼就有为民族报仇、收复失地的宏大志向。正是由于他以天下为己任的炽热的爱国情怀与他“三仕三已” 壮志难酬的人生际遇的矛盾。辛弃疾的胸中常蟠结一股勃郁愤懑之气，触处辄发。他的词抒发的感情自然沉郁悲壮。摸鱼儿里写到“千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？”他傲岸不屈、刚正不阿的个性使他常常遭人忌恨和谗害，纵使买得到相如之赋，他的豪情壮志又可向谁倾诉，豪放悲壮，便成了辛词艺术的主导风格。（二） 思想观念的影响在思想上，苏轼被贬到黄州成为了他思想的转折点。在此之前苏轼以儒家思想为主，充满了积极入世的精神和社会责任感。作品大多行文讲究，观前世盛衰通古今之变，旁征博引切中时病而不为空言。到了后期，由于仕途多坎坷，命运多舛，又屡受群小猜疑、嫉恨、排挤。特别是在贬谪黄州后他的思想已经大量的参入了佛、道的思想，以求在逆境寻得精神的解脱。在儒家积极入世的精神中，融合了佛、道的达观主义。苏轼那种谈笑生死之际的旷达情怀，那种经历磨难而始终乐观向上的精神，在这个时候也就真正树立起来。他的词作更多的透露出一股豪放旷达之情。他在黄州惠州儋州等地过上的真正的农人的生活，也他把所有的对现实的对政治的不满，对社会锋芒毕露的批判全部驱逐了。 强烈的爱国主义精神是辛弃疾思想的主导倾向，表现为对中原山河和人民的系念，对恢复统一的向往，对投降苟安主义者的鄙视与愤慨。他的人生观，一直是以积极入世的儒家思想为主。他一意以恢复中原为己任，那火一般的爱国热情，贯穿在他的一切言论行动中，也贯穿在他的所有文学作品中。但是统治者偏安一角，屡屡采取投降政策，使他的抱负与才能无法施展，于是他的抑郁，悲愤，壮志难酬也都写在词作中。如贺新郎中“甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今余几。白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物、能令公喜。”开头引用了论语中的典故。论语述而篇记孔子说：“甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公。”如果说，孔子慨叹的是其道不行，那么辛弃疾引用它，就有慨叹政治理想无法实现之意，落寞怅然之情也跃然纸上。三、苏辛豪放各有千秋。苏轼之旷达清逸，辛弃疾之雄壮悲愤。自来论词的人每以苏、辛并称，所谓“东坡一过便到稼轩”。苏轼的词主雄放、清旷超逸之美。辛弃疾的词则主悲壮苍凉、沉郁顿挫之美。同是豪放派词人，苏轼与辛弃疾各有其特色。（一） 苏轼在豪放之风上略逊辛弃疾在豪放词的创作上苏轼要略逊辛弃疾。苏轼一直被看作是豪放派的创始人，但其实苏轼的豪放派作品并不多，更多的他是要表现旷达之意。如浣溪沙中“萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”黄鸡催晓、白发催年都是催人老的意思，作者反其意而用之。认为即使到了迟暮之年也不应该有颓废之心。流水尚还能西流，人为什么不可以重新拥有“青春年华”呢。而这个青春年华的再现恰好体现的是作者的旷达乐观的人生态度。而辛弃疾才是豪放派词的集大成者,他把他的豪情壮志全写在自己的词作中，他把他的爱国之情群补倾注到作品中。或是激越慷慨,或是深沉委，这就比苏轼的词更显得生动，气势也更恢弘。像是南乡子登京口北固亭有怀中“何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。”作者登上高高的北固楼，放眼望去是美好的神州风光，这牵发了他的联想，思古之情油然而生，后以三国旧事来抒发对时局的忧患，借古讽今风格豪放，词中时空纵横开阖，气势宏大，这就是苏词里没有的豪气。（二） 豪放词的创作手法上的差异 苏轼和辛弃疾在词的的创作手法存在几点差异。（1） 艺术手法各不相同。苏轼的词，是“以诗为词”，将作诗的本领用作于作词，这也好似苏轼革新词体的关键。宋人陈师道评论苏轼词的一段脍炙人口的名言：“退之以文为诗，子瞻以诗为词，如教坊雷大使之舞，虽极天下之工，要非本色。”苏词的诗化的倾向，使他的词在审美价值上升到崇高的境界。生动的景物描写生成雄宏壮阔的画面，所要宣泄出的激情与义愤，往往都以不可遏阻之势表现自己的 理想与抱负，以及理想与抱负难以实现的怅惘，词作也就显得那么自然与雄放。放逸旷达的胸襟也感染了每一个读者。而到了辛弃疾，是“以文为词”，他以散文句法入词，以经子诗赋入词，以词说理，带来了词体的大解放 ，创立风格独特的“稼轩体”。程千帆先生的辛词初论指出：“内容的扩大是辛词的主要特征之一。这是继苏词之后又一次的更彻底的扩大。我们说苏轼是以诗为词，我们同样可以说，辛弃疾是以文为词词。到了这位作家手里，才算是将一切樊笼都打破了。”于是辛词就有散文化的意境，这种写法有利于表现作者散乱的意识流。慷慨纵横是其情绪的主流。以炽热的政治情感与崇高的政治理想来描绘人生蓝图。执着的爱国热忱与壮志难酬的忧愤悲情相交织，使作者的内心痛苦不已。“廉颇老矣，尚能饭否”的诘问与感喟，使人产生几多悲凉之感。（2） 辛词的艺术成就突出表现在对国家的热爱之情的抒发与本身爱国形象的塑造，这在苏轼的词中是没有的。不过，我们不能因此说苏轼不爱国，因为这是由特定的时代造成的。辛弃疾生活南宋这个与金人长期对峙的朝代，辛弃疾作为一个亲临战场的军人，一个满怀热情的英雄，他一生的志向也是驱除外侮，他的文字生动的表现了他的人生，他的词也更多写的爱国的豪情, 他将爱国与创作完美的结合起来，在这其中他的爱国思想和战斗精神便使他的词表现出超常的豪放风格。如破阵子“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。”在作品中他把自己早年战斗生活和梦境幻觉融合在一起，描绘了雄伟壮阔的场面，以浪漫的笔法塑造出一位英雄的形象。（3） 辛弃疾的词比苏轼更多的用典故，以托古喻今。辛弃疾的词常常被说“掉书袋”，就是说的他大量用典。这可以增强了词的表现力，多了一种历史的厚度。如：永遇乐京口北固亭怀古：“千古江山，英雄无觅、孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被、雨打风吹去。斜阳草树， 寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年、金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记、烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”就这一首词而言，用了六个历史典故：英雄无觅、孙仲谋处；人道寄奴曾住；元嘉草草；封狼居胥；佛狸祠下；廉颇老矣，尚能饭否。这些典故，以古论今，蕴涵丰富，贴切巧妙，没有一点儿斧凿的痕迹，而且将词人对