多元价值中的自由_当代西方自由多元主义的理论与实践_佟德志.pdf

多 元 价 值 中 的 自 由 当代西方自由多元主义的理论与实践 佟德志 提要 在价值越来越多元的西方世界 自由主义面临着严重的挑战 从这个意义上讲 自 由多元主义的出现正是自由主义应对这一挑战的产物 自由多元主义在一定程度上吸收了价 值多元主义的合理内涵 并据此进一步调整了宪政民主制度的设计 在西方社会形成了重大的 理论影响 关键词 自由主义 多元主义 宪政民主 作者佟德志 男 北京大学政府管理学院博士后 天津师范大学政治与行政学院副教授 天津 300384 价值多元主义在上个世纪八十年代的兴起格外引 人注目 深刻地影响了当代西方政治思潮的走向 价 值多元论者对人类之 善 的差异给予了足够的理论审 视 并通过申明诸种善的公平合理性论证了善之间的 不可通约性 由此出发 价值多元论不但否认了人们 过最好生活的可能性 甚至从根本上对最好生活的存 在提出了质疑 以赛亚 伯林吹响了价值多元论的号角 此后 以 伯纳德 威廉姆斯 斯图亚特 汉普舍尔 约瑟夫 拉 兹 史蒂文 卢克斯 米切尔 斯多克 托马斯 内格 尔 查尔斯 泰勒 马莎 努斯堡 查尔斯 拉莫 约翰 格雷 理查德 白拉米等人为代表的一大批学者在 思想界为价值多元主义摇旗呐喊 极大地推动价值多 元主义理论的形成与发展 价值多元主义在西方世界的兴起不可避免地与作 为主流思潮的自由主义发生勾连 白拉米即指出 从 许多方面来看 多元主义既是自由主义的产物 也是它 的一个问题 面对多元主义 尤其是价值多元主义 的挑战 作为西方主流意识形态的自由主义能否做出 回应 在自由主义的理论框架内实现包容 甚至是通过 多元主义加强自身理论的合法性就成为自由主义者面 临的严重挑战之一 价值多元主义对自由主义的挑战直接将矛头指向 自由主义的最基本价值 包括自由主义的个人主义 普 遍主义 平等主义等最基本的内涵 在 后自由主义 一书中 约翰 格雷甚至得出结论认为 教条自由主 义的四个基本要素 普遍主义 个人主义 平等主义和 社会改良主义 在价值多元主义的折磨下没有一个存 活下来 因此 作为一种政治哲学的自由主义已经死 啦 23 Richard Bellamy Liberalism and Pluralism Towards a Politics of compromise Routledge 1999 p 10 John Gray Post liberalsim London Routledge 1993 p 284 事实上 价值多元的挑战仅仅是多元化挑战的一 个方面 在世界观 利益 目标 社会 人生等多个方面 存在的多元化使得西方社会长期以来行之有效的主流 意识形态受到严重挑战 这一问题甚至在一定程度上 构成了当代西方国家面临的一个中心问题 即 是否可 能在尊重公民信仰和利害关系的多样性的基础上 去 协调其公民各种各样的活动 并在公民中间形成具有 集体约束力的约定 从而赢得他们对国家的耿耿忠 心 面对价值多元主义咄咄逼人的挑战 自由主义开 始做出积极的回应 如果跳出理论的分界 人们可能 会模糊价值选择的立场 从而更关注于自由主义与价 值多元主义你中有我 我中有你的热闹场面 由伯林 的 自由四论 开始 中经乔治 克劳德 最后由威廉 盖尔斯顿做了一个集大成式的总结 完成了自由多元 主义的综合命题 通过自由多元主义的理论创新与实 践样式 自由主义一方面回应了多元主义的挑战 再一 次论证了自身在当代西方的活力 另一方面 它亦在这 一过程中吸收了多元主义的某些命题 实现了理论的 自我更新 本文主要从价值多元主义与自由主义的这 一融合出发 探讨自由多元主义的价值框架和制度建 构 一 诸神狂欢 自由多元主义的价值框架 面对气势汹汹的价值多元主义 自由主义能否提 供一个框架接纳这位 后宗教改革 时代的不速之客 在 自由四论 一书中 尤其是在 两种自由概念 一文 中 伯林就价值多元主义与自由主义的关系做出了重 要的解释 伯林认为 人类的价值观与文化是多元的 这些彼此冲突的价值与文化体系不能被统合为一个体 系 对他们进行排序是不可能的 自由主义可以从多元 主义中推导出来 消极自由的价值就在于价值多元的 事实 消极自由是指 不受外在的强制或约束所羁绊 的个人 在众多相互竞争的善的观念或有价值的生活 方式中为自己选择的能力 这样 伯林就在 消极自 由 与 价值多元 这两大支柱性理念之间实现了沟通 从而在价值多元主义的语境下论证了自由主义的合理 性 伯林以价值多元主义支持了一种更为灵活的自由 主义 这被格雷称为 竞争的自由主义 它需要摒弃超 然的标准或理论 而在竞争的自由之间做出选择 然而 伯林论题蕴含着双重悲剧的内在紧张 为 了避免一元论的极权主义悲剧 我们必须维护多元价 值的正当性 但多元价值之间的冲突意味着无法兼得 的选择 会导致无可挽回的损失 这种内在紧张无疑 并没有使价值多元主义与自由价值之间的冲突免俗 这成为格雷解读伯林的一个重要方向 作为最重要的 自由主义政治哲学家 格雷同时对哈耶克 罗尔斯 伯 林和拉兹提出批评 把 价值多元主义的解释张力发挥 到极限 并充分释放出其解构性的和破坏性的力量 伯林两位一体的完整理论体系受到了格雷的置疑 格 雷明确指出 伯林的两大支柱性理念不能相互结合 我 们越是推重价值多元主义 就越是倾向于削弱作为至 善的消极自由的地位 我们更不可能赋予消极自由以 字典序列式的优先权 自由 无论是积极自由 还是消 极自由都无法凌驾于多样性之上 格雷坚持认为 自 由的优先权被价值多元主义削弱了 以消极自由占主 导地位的自由主义仅仅具有局部性的权威 格雷得 出的结论是 如果伯林对价值多元主义的论述是正确 的 自由主义就难以继续要求其普世性 更不能以唯一 合理的政治组织形式自居 格雷甚至宣称 如果自由 主义拥有未来 那就在于放弃对最佳生活方式之理性 共识的追求 盖尔斯顿不同意格雷的论点 他认为 伯林的多元 主义实际上是一种有限的多元主义 与激进的多元主 义不同 有限的多元主义认为 尽管冲突的价值不能按 一个标准进行排序 但有一些基本价值是不可或缺的 正是在这个基础上 伯林所声称的多元实际上是一种 有限的多元 它存在一个底线 即 必须维护最低限度 的个人自由 伯林指出 如果我们不想 贬抑或否定我们的本性 就 必须维护最低限度的个人自由 我们无法享有绝 对的自由 因此必须放弃一些自由以保全其它自 由 但是完全的放弃自由 就等于自我挫败 那 么 这个最低限度应该是什么呢 那就是 抛弃了 它 就等于违背我们的人性之本 实际上 伯林的努力在于进一步压缩自由主义的 24 浙江学刊 2006 年第 4 期 英 理查德 白拉米 重新思考自由主义 王萍等译 南京 江苏人民出版社 2005 年 第 279页 刘擎 面对多元价值冲突的困境 伯林论题的再考察 华东师范大学学报 哲社版 2005 年第6 期 应奇 从自由主义到后自由主义 北京 三联书店 2003 年 第 216 页 John Gray Isaiah Berlin Oxford Oxford University Press 1969 pp 152 美 约翰 格雷 自由主义的两张面孔 顾爱彬 李瑞华译 南京 江苏人民出版社 2002 年 第1 页 Isaiah Berlin Four Essays on Liberty Oxford Oxford University Press 1969 pp 126 普遍主义 从而找到一种最低限度的普遍主义 它既可 以消解国家的扩张 亦可以在一定程度上为政治共同 体提供底线认同 因此 伯林特别强调了选择的重要 性 他指出 我们日常所体验到的世界 是在同样 终 极 的目的和同样 绝对 的需求中有所抉择的世界 其 中某些目的和需求的实现 必然会牺牲其它部分 其 实 人类所以要如此重视 选择自由 的价值 也正因为 人类就是处在这样的情况中 格雷对这种 选择自由 不以为然 认为它并不会 在价值多元与消极自由之间建立沟通 其原因就在于 如此选择的生活方式 其中的选择行为并没有依据特 殊的意义 将选择行为提升到人类善的中心位置 不 可能是人类生活普遍特征的一个推论 也就是说 选择 所承担的角色并不能使我们成其为人 它也不是来自 于不可通约价值的多元主义论题中 一如罗尔斯与诺齐克之争 或是罗尔斯与哈贝马 斯之争 伯林与格雷的争论构成了上个世纪末西方哲 学的一道独特景观 而盖尔斯顿的加盟则使这一争论 更加引人注目 在盖尔斯顿看来 多元主义强调差异 与宽容 这与自由主义的基本要求两相契合 为自由多 元主义提供了理论基础 盖尔斯顿从三个方面拒绝了 格雷对自由主义的指责 捍卫了伯林的观点 重申了自 由主义与多元主义之间的和谐 他指出 就观念性的 判断来看 价值多元主义与消极自由是一致的 他支持 消极自由 这与伯林所见略同 就经验的事实来看 在 一个拥有出版自由 政府的治理能反映人民呼声的政 权中 格雷所谓的对人的尊严等基本原则的毁灭性破 坏是不存在的 从自由主义的角度出发 盖尔斯顿再一次确认了 伯林等人倡导的价值多元主义 它构成了自由多元主 义的价值维度 也就是说 自由多元主义的价值观是 多元主义的 它反对任何形式的一元主义 而且 自由 多元主义的价值观存在着基础 它又拒绝任何形式的 相对主义 盖尔斯顿实际上是重申了伯林的价值多元主义 他认为 在基本善的范围之外 存在着大量真正的善 它们在性质上是完全不同的 而且不能以一般的尺度 来衡量 对于良善生活的观念 公共文化和目的的观 念 个体的选择千差万别 其多样性存在着一定的合法 性 没有一种善能够享有完全的优先性 不同的人 或 在不同情况下 善的序列是具体的 没有一个善或价 值 或者一套善或价值 在指导行为时 在任何情况下 都是高于一切的 不同的善在不同的环境下享有具体 的优先权 这样 盖尔斯顿就将自由多元主义同一元 主义区别开来 盖尔斯顿极力解释 他主张的自由多元主义既不 是无政府主义的 自由至上主义的 亦非古典自由主 义 实际上 他所谓的自由多元主义是在古典自由主 义的基础上进一步融合了多元主义形成的一个变种 这就决定了盖尔斯顿开列的善是吝啬的 他所开列的 基本的善极为谨慎地申明了合法的多样性的领域 包 含了个体对美好生活 公共文化以及公共目的等问题 的观念 这一系列合法的多样性不仅规定了个人自由 的范围 而且也规定了协商与民主决策的范围 在盖尔斯顿看来 价值多元主义与政治多元主义 是互相促进 互为补充的 他们共同在表达自由的基础 上决定了自由多元主义在制度和文化方面两个维度 他将这种互动关系归纳为 道德多元主义支持不应该把国家视为全能 的观点 而政治多元主义则帮助界定和保护社会 空间 在这个空间内 价值的多样性可以转化为丰 富多彩而有意义的人类生活 事实上 为了调和多元主义与自由主义之间的政 治选择和冲突 人们曾经实验过不同的方式 例如 哈 特提出了 自然法的最小范围 的观点 斯图亚特 汉 普舍尔则提出了 限制条件 理论 人们要么就是要 试图超越政治 竭力追求某种共识 或是从市场的自发 机制那里寻求帮助等等 这实际上涵盖了自由意志论 者 社群主义者和自由民主主义者的种种策略 事实上 种种多元主义者都试图基于多元主义来 为解决自由与价值多元的冲突提供制度框架 罗尔斯 为此提出了所谓的 重叠共识 的理论 根据价值中立 论的主张 那些由于人们道德信念不同而引起的基本 矛盾可以通过中立而将某些难题排除于政治生活之 外 公民们进入公共领域进行商讨的结果是完全按照 一套确定的核心政治价值来作出决定 而这些核心的 政治价值反映了存在于众多不同的意识刑期放道德视 25 多元价值中的自由 Isaiah Berlin Four Essays on Liberty Oxford Oxford University Press 1969 pp 168 John Gray Isaiah Berlin Oxford Oxford University Press 1969 pp 160 161 William A Galston Liberal Pluralism The Imp lications of Value Pluralism f or Political T heory and Practice Cambridge Cambridge University Press 2002 pp 63 64 30 31 38 H L A Hart T he Concep t of Law Oxford Clarendon 1961 pp 189 195 Stuart Hampshire Morality and Conf lict Cambridge Mass Harvard University Press 1983 p 155 角之间的 重叠共识 如果说重叠共识作为罗尔斯政治的自由主义理论 体系的核心的话 那么 回应价值多元主义的挑战就成 了重叠共识的基本主题 罗尔斯的政治自由主义就是 要回答这样一个问题 在自由而平等的公民间相互冲 突 甚至是无公度的宗教学说 哲学学说和道德学说而 产生深刻分歧的情况下 如何可能使社会能够成为一 个稳定而正义的社会 这无疑与价值多元主义的目 标是吻合的 但在白拉米看来 这些努力都是失败的 而对于民 主政治来说 采取一种不那么极端的观点是有可能的 白拉米明确地指出 这种不那么极端的观点就是妥协 这就必须要进行政治协商 需要各方以欣然的态度去 勇敢地面对道德和认识论的高度复杂性 要求所有有 关方面以某种相互间都能接受的方式修正他们的立 场 二 宪政民主 自由多元主义的制度结构 多元价值之间的不可通约性使得价值冲突无法在 理论范围内得以实现 然而 面临价值多元引发的冲 突 政治实践必须做出选择 这凸显了制度的重要性 它要求 在价值 信仰与制度安排之间应该有一种负责 的互动 即 某种价值和信仰需要相应的制度性安排来 保障 而相应的制度保障则又会推动某种价值或信仰 的形成 尽管有所改变 但基本上看 自由多元主义基本上 没有离开宪政民主的制度选择 这使得自由多元主义 既保持了对民主的警惕 也免除了宪政的保守性 自由多元主义对民主怀有戒心 这可以从盖尔斯 顿那里得出结论 他明确指出 第一 所有政治 包括民主政治在内 其合法 的范围都是有限的 第二 在政治领域内 存在着 民主政治的替代品 他们至少为了某些目的 在某 些情况下具有合法性 第三 民主协商和决策应该 以达成共识和寻求宽容而非专断的排外政策作为 指导 因此 当民主走得太远时 其它重要的价值就可能 受到危害 在此基础上 盖尔斯顿得出了自由多元主 义关于民主的 总的观点 即 如果我们有更好的理 由让我们严肃地看待价值多元主义 那么 无论是在普 通的研讨中 还是在哲学的争论上 我们都难以给予民 主以一种不加审查的 规范化的优先地位 不仅民主 政治权威的范围应该被限制 而且 在政治领域里 必 须比以往更严肃地考虑以某种方案替代民主 我们看到 就自由多元主义的制度安排 盖尔斯顿 的考虑无疑是大胆的 这可以从两个方面得到清晰的 观察 其一即限制包括民主政治在内的政治范围 其二 即寻找在政治领域中替代民主的方案 在盖尔斯顿看 来 价值多元主义的抽象逻辑与具体的政治实践在两 个方面上是吻合的 即 对政治范围的限制 包括民主 政治 以及在政治领域里对民主的替代方案 同民主比起来 盖尔斯顿更推崇宪政安排 在盖 尔斯顿看来 美国宪法无疑具备内在的多元主义特征 即 在美国宪法中 善是多样的 没有哪个能够在任何 环境下具有压倒一切的重要性 然而 无论如何 民 主的宪法表达了由人民做出的决策 其目的至少是为 了组织公共生活而将一些值得的目标 意志以及价值 的子集抬高到另外一些之上 因此 人们还是需要在 种种价值之间的优先性上做出决断 尽管可能会与公 共利益发生竞争 但人们还是强调宪法第一修正案中 明文昭示的权利 法院需要在种种权利之间做出区分 因此 在多元主义的框架内进行协商就具备了以下内 涵 一堆混乱的善 需要在一个又一个案例的基 础上进行排序 我们没有必要以此来开始协商 一般的道德规则在这里提供了大体完备的指导 扮演着重要的角色 但是 这些规则必须被理解 为一些可以反驳的假设 而不是一些不可侵犯的 行为准则 多元主义的协商必须对各种可能性开 放 即使是根深蒂固的行为准则也可能在非常的 环境中不得不被修正或是置之不理 偏离正常的 行为之所以被证明为是正当的 原因在于其本性 只能参考事实的复杂性确定下来 这些事实规定 了特殊的选择情形 由此出发 盖尔斯顿认为立宪政体是对道德多元 主义离心倾向的一种回答 政治共同体通过宪法的形 式 选择有意义价值的一个子集 把它置于首要位置 并让其它价值服从于它 这些受到青睐的价值于是就 26 浙江学刊 2006 年第 4 期 美 约翰 罗尔斯 政治自由主义 万俊人译 南京 译林出版社 2000 年 第 139 149 141 页 英 理查德 贝拉米 重新思考自由主义 王萍等译 南京 江苏人民出版社 2005 年 第 283页 William A Galston Liberal Pluralism The Implications of Value Pluralism f or Political T heory and Prac tice Cambridge Cambridge University Press 2002 pp 90 91 81 81 82 88 89 成为评估立法 公共政策甚至公共文化状况的标准 事实上 无论多元价值得以落实的制度架构是什 么 它都带有空想性 罗尔斯自己亦承认自己的方案 具有乌托邦性质 罗尔斯将重叠共识的产生可能 且 其稳定性可能得到确保的要领分为两个阶段 一是宪 法共识 一是重叠共识 在宪法共识中 能满足某些 基本原则的宪法为缓和社会内部的政治对峙 确立了 各种民主的选举程序 这样 既不深刻 也不广泛的 宪法共识就由简单的多元趋向理性多元 重叠共识也 就可能得到落实 通过对 重叠共识 的制度化 宪法 权利得以确立 同时 也是通过这样的方法 自由主义 就成了民主的框架 在白拉米看来 罗尔斯试图在众多的观点中寻找 一种暗指的 重叠共识 因此注定要失败 然而 罗尔 斯的失败巧妙地把多元自由主义提上议事日程 白拉 米试图借助于他所谓的民主自由主义在形而上学合理 主义和道德相对主义这种进退两难的困境中采取某种 中庸之道 与在价值论上主张妥协相吻合 白拉米在制度上 主张通过民主的手段实现妥协 在自由主义的基础上 主张一种民主自由主义 白拉米同意乔恩 厄尔斯 特的观点 将民主进程描述成与 讨价还价 和 说明 有关 与罗尔斯试图以正义塑造民主相反 白拉米试 图以民主建构正义 在他看来 这样 人们就可以通过 采取一种允许做出妥协的政治策略达到更彻底地接纳 多元论 在这里 他推崇罗伯特 古丁提出的就第二 选项达成一致的办法 事实上 白拉米主张的民主自由主义与所谓的自 由主义民主还是存在着很大的区别 这也构成了白拉 米的民主自由主义与哈耶克的宪政自由主义和盖尔斯 顿的