浅析建筑类型学.doc

一、 什么是建筑类型学分类是认识事物的一种方式。人类认识事物具有多维视野和丰富的层次，由此产生了庞杂的分类途径。但是分类学只能作为在研究类属间的变化的初级阶段。因为分类学不能随变化过程中的各种形式做细致的分析研究。变化越为渐进发展其限定的属性则越为精细，在各属性之间划分界限则会越困难。而类型学则在分类学中得到明确的，可用来研究可变性与过渡性的问题。类型学在建筑上研究的重点有三个主要方面1、类型选择以类型选择为依据的类型学的设计必须依据特定文化背景的人们头脑中共有的固定形象，其过程往往是生活方式与建筑形式相互适应。2、类型处理首先是对已选取的类型进行几何简化还原，这是可以直接运功用在具体的建筑刑事处理上的。同时，为了避免单调我们可以进行类型转换研究。3、类型学与城市形态类型的选择和处理的最终目的是要以类型的处理取得城市形态的连续。城市的最终形态是建筑和建筑群，而建筑和建筑群之间的关系则要由类型与形态的研究来联系。到目前为止，对建筑类型学的概念还没有一个明确的阐述，但是简单的说类型学就是按照具有相同形式结构，以及具有相同特征的一组对象进行描述的理论。建筑类型学为人们认识建筑提供一个不同的视角。因此，类型不意味着事物形象的抄袭和完美的模仿，而是意味着某一因素的观念，是人们能够据此创造出种种绝不雷同的作品的概念。这也就是说，类型所模仿的总是情感和精神所认可的事物。类型决非等同于建筑师所设计的形式，形式只是类型的一个变体，一种类型可以有多种变体，这就很好地解决了统一于多样性的矛盾问题。二、 建筑类型学的原理建筑学常以功能、形态、结构、地域等分类。类型学具有方法论的意义，但又不只是方法论，还以一定的哲学观为依托。例如，黑格尔将建筑分为象征型、古典型、浪漫型三种类型，便基于他“美是理念的感性显现”的美学观。黑格尔认为：“在用明确具体的形式使内容意义体现为实际存在(作品)之中，艺术就变成一种专门的艺术。”也就是说，理念与不同的形式结合，产生了不同艺术类型。在黑格尔看来，理想的艺术是理念与感性形式完全契合。当代建筑类型学的哲学观主要是来自现代结构主义的思想理论。结构主义有两个共同特点：第一是认为一个研究领域里要找出能够不向外面寻求解释说明的规律；能够建立起自己说明自己的结构；第二是世纪找出来的结构要能够形式化，并成为公式而作为演绎法去应用。这样，结构就具有三个要素：整体性；转换规律和自身调整性。从结构主义到建筑类型学的分析概括，我们可以得到这样一些结论：对于建筑的解释只能来源于建筑。“类型”是建筑师对于建筑的认识，并且随着个人观点的不同，对类型的认识也就有不同的解释。在人与建筑的关系上，人总是根据某种原型而创造出建筑，建筑师的创造只是为了建筑的变换的实现提供了动力。建筑史再创造建筑的时候，必须对建筑的类型先有所积累，并对其进行分析解读，继而在建筑的原型上进行变化，从而产生新的建筑。这一切都是遵循建筑结构模式的历史发展的。这就是当代建筑类型学中的基本哲学思想。三、 罗伯特.克里尔和列昂.克里尔1、 城市空间设计在克里尔兄弟的作品中暗示着对过去的城市规划的厌恶感。现代主义与后现代主义之间的分界线在城市规划领域内比在建筑的领域内更为清晰。一方面是现代主义富有魅力的全新的城市规划；另一方面是沿袭了19世纪的城市设计。倾向后者的建筑师经过了对技术的狂热崇拜之后，现在试图去提供和修复在城市环境中被毁坏的现实元素。罗伯特.克里尔认为对待城市问题应该采取用重构的方式。将城市恢复到功能主义时期之前的城市形式以顺应城市自然的发展是后现代主义的乌托邦。有勒.柯布西耶提出的“光明城市”理论是新世界的勇敢发明。但是城市并不是新建筑的最终产物，而是一个不断变化不断发展的生命体。城市的历史应该是一部城市的发展史，无论城市拥有何种新形态他都会带有旧城市的烙印，这是城市类型学的原型。城市作为一个环境的存在，已经发展了特定的空间特征，不管在何时都是具有价值的。城市空间在自然环境与人工建筑的结合之中，提供了适宜人类生活的空间形式，这种类型是无法替代的。城市空间是建筑建成后所剩留的，也是客观现实的存在。取代了城市规划的流行概念，罗伯特.克里尔提出了城市空间设计的概念。在他的著作城市空间理论与实践中，克里尔认为雅典宪章中没有定义城市空间的概念，他提出了一个公共场所、街道和立面的形态学。他认为城市应该从经验的设计出发，城市的世俗感觉比规划的抽象范畴更有价值。2、 城市类型学克里尔定义他的城市空间为“包括城市和地区的建筑中所有的空间类型”。克里尔将城市视为街道、广场和其他开敞空间的互相结合产物，城市空间有多种形式，但在本质上，只存有方形，圆形，三角形三种类型。城市组织本身由既是纯粹的又有各种组合类型的变体构成。其变化方式可能有插入、分解、附加、贯穿、重合或变形。城市空间形式可能是规则的精确的几何体，也可能是不规则的，由纯几何体变化而来的。它们可以被墙、连拱廊或廊柱所封闭，他们也可以向环境开敞。与罗伯特.克里尔相同，列昂.克里尔也反对以功能分区为指导思想的现代城市规划方法。他认为，城市是生长的有机体，一个成熟的城市如同一个成熟的物体，既不扩大也不缩小，而只能通过繁殖来增长。如果要重建一座城市，他认为，则必须按以往城市的居住、教育、产业、行政、商业、消遣等城市生活所决定的范围、结构和尺度来确定。建筑街区必须在城市空间的结构中成为最重要的类型学元素。他决定街道和广场的形式。通过街区的组合可以产生城市空间，街区也可由街道和广场的安排来决定。按类型学的观点，城市中最小的最复杂的建筑街区是在城市的中心。这些小街区是由于活动的高密度、城市用地的高价格等引起的城市用地的最大限度的开拓；其街区的相对复杂是随着商业里面的最大长度要求的，他一直延伸到城市的边缘，其城市街区也就越来越大。列昂.克里尔的方式则是尽量在城市改建中将那些大尺度的街区减小到一个类型学上可选择的宜人的尺度上。如对西柏林中心改建所做的方案则完现了他的理想模式城中城模式。罗伯特.克里尔和列昂.克里尔的城市类型学流露了强烈的放弃工业文明的复古主义倾向，这在当今社会似乎是不可思议的。他们的类型学表现了极端的保守主义，并且甚至要求完全去恢复欧洲大陆中世纪城市的形式，从而违背了建筑类型及原型要继续发展的真正意义。但他们提出的城市空间概念和城中城的设计思想则为当今城市设计理论的创建和发展起了不可磨灭的作用。当代建筑类型学，一方面可以看做是对欧洲古典建筑文化的总结和复兴，另一方面也可以看做是设计方法中理性主义倾向的深入。他从结构主义哲学，语言学和心理学角度对建筑进行了剖析。他强调的是先存的建筑现象的重要性，同时也认可新的生活形式的不断产生，更注重两者的承袭。建筑类型学是多种理性行为中最富色彩的一支。经过一个多世纪的探讨和争论，建筑类型学已在不同层次上全面影响这近现代建筑活动，并且成为不可缺少的批判实用性双重工具在今天的历史条件下,所要做的并不只是对建筑的文化特征中历史记忆的静态保留,更重要的是对形成该地区的建筑文化特征的演化方式的留存和借用。每个建筑师必