高中文言文教学.doc

高中文言文教学笔者曾对高中二年级学生发放了若干份问卷，问卷是由高二年级学生完成，发放范围包括了文科、理科，实验班及普通班，基本上包括了各个层次的学生，因此这份问卷是具有代表性的。同时，笔者收集了一份高二年级文言文的练习卷，初步得出结论，目前高中文言文学习方面存在以下基本问题：（一）有49%的学生认为自己语文基础薄弱，学起来困难所以兴趣渐失不愿继续努力；选择阅读量小，积累不够，知识面窄占调查人数的32%。高中生文言基础知识薄弱，积累不够。同时因为不够端正的学习态度，造成学生养成学习中出现困难就不愿继续努力的习惯，容易打消学生继续学习文言文的积极性，影响学生达到更高的学习目标。（二）31%的同学认为选文比较简单，其中大部分是文科实验班的学生，63%的同学认为自己学习课本的文言文比较有困难。因此有47%的同学表示对课本中的文言文根本没有阅读兴趣。高二学生最感兴趣的文言文类型除了古白话小说（43%），还有古诗词（42%），接下来是史传文学（28%），只有3%的同学表示喜欢先秦散文。但是，以人教版的高中语文教材为例，一至四册的文言文编排顺序依次是先秦史传散文、先秦诸子散文、汉魏晋散文、唐宋散文、明清散文等，五、六两册分别设置了孟子专题和史记专题。学生终日纠缠于某个字是什么意思，某句话怎么翻译，哪里还有心情去体会历史人物的得失和先贤的思想。这一顺序是按照中国古代文学史编排，却是极不符合学生的认知规律的。现行教材选文欠妥，不符合学生身心发展规律，不符合建构主义学习理论建构个人知识体系的规律。31%的同学认为选文比较简单，其中大部分是文科实验班的学生，63%的同学认为自己学习课本的文言文比较有困难。因此有47%的同学表示对课本中的文言文根本没有阅读兴趣。（三）占调查人数31%的同学人为自己在学习文言文方面有困难，表明困难在于虚词用法的占42%。关于做题时最不容易得分内容的调查，36%的同学选择虚词，排在第二位的是句段翻译，占到调查人数的20%。笔者收集的试卷的第四题是解释虚词用法，平均正确率仅为44%，是整份试卷中除翻译之外正确率最低的一题。据学生反映，做这一题用时最长，不确定性最高，很多学生在做题时基本靠蒙。但是教师讲解后多数人表示都是讲过练过多遍的题，因为忘记了曾经讲过的内容或者只是记住了讲解过的一部分内容没有扩展开来而导致重复出错。教学倾向于死扣语法。在教学过程中，受到学生本身基础不牢固、积累不够的限制，教师的讲解被局限于讲解字、词的意义用法，很容易就讲成了古汉语语法规则研究，而忽视了教会学生掌握分析方法以及阅读鉴赏能力的培养。此状况引发两点不利：一方面加大了学生的记忆量，学生只能靠死记硬背来弥补基础知识的欠缺，又更进一步影响到学生的学习积极性，与新课程标准 “应用、审美与探究能力的培养”的要求背道而驰。另一方面，忽视了对文言作品全篇的品读、鉴赏，没有去体会文章深含的思想结晶、民族精神；没能细细品味经典之美在何处，没有实现语文课的审美教育功能。也就是说文言文学习没能起到预期的作用。二、文言文教学改进方向根据以上所分析出的基本问题，结合其他教师及专家的研究成果，初步提出以下建议，希望能够对高中文言文教学中现存问题的改进起到一定作用：1、针对现在高中生文言基础薄弱的建议一方面需要初中的文言文教学更注重基础知识的积累，从质量和数量两个方面加大对文言经典作品背诵的要求，对于文言语法规则的掌握程度则可以放宽要求视个人程度而定；另一方面，高一第一学期的文言文教学重点也应放在加强积累、巩固基础上，同时应要求熟练掌握课本中重点实词、虚词的用法。只有坚实的基础才能帮助学生更好的学习文言文，达到更高层次的教学目标。关于学生学习态度不够端正的情况，语文教师应激发学生迎难而上、主动探究的意识；减轻本学科学习负担，讲课重点突出以便学生在课堂上解决疑难问题；同时应使学生明白学习文言文不是为了应付考试，所以不能以考试作为学习内容的导向。 2、关于教材文言选文的建议关于教材的选文，这里仅提出建议以供教材编写者参考。毕竟调查结果是从学生的角度体现的，更多的代表着学生的感性思考结果。选编教材需要考虑多方面因素，不能仅仅以学生的喜好为依据。建议如下：（一）在编排顺序上应考虑到高中生的文言基础。针对高一学生的接受能力选择文字浅显易懂、内蕴丰富的经典文段，主要目的在于巩固学生的文言基础，能串通全篇大意，初步熟悉文言文的阅读鉴赏过程，体会文章深意。所以选文篇幅不能太长，文字不能过于艰深，并且理解难度大的内容在一篇文章中的比例不能太大。经过一年的训练，高二学生应有足够的文言文知识积累，这一年的训练重点在于掌握分析重点句段的能力，包括熟练掌握文言实词、虚词的意义和语法规则，着重培养在具体语段中分析词意的能力。有了高一的训练基础，学生可以将理解难度大的词语放在具体的语境中进行分析。针对这一目标，选文片幅应稍长于高一的选文，文章中应有较多的语法规则，并且是具有典型性的语法规则。需要注意的是，虽然高二的训练重点在于掌握实词的意义、虚词的用法，但是在教学的实施过程中仍然要尽力避免将高中文言文教学变成了大学中文系古代汉语课。高三学生需要重点掌握鉴赏、品读美文的能力。因此选文应是篇幅较长、难度适中、包含有深刻哲理或者丰富情感的经典文章。以训练学生的阅读鉴赏能力，达到“领悟作品的丰富内涵，体会其艺术表现力，有自己的情感体验和思考”的要求。现行人教版教材第五、六册设置专题的做法也是可取的。整合的专题有利于教师设置系统的具体的教学计划，针对具体专题可从多个角度和层面提炼可供学习的内容，效果好于零星阅读，能够最大程度的达到学习的系统化，更有利于学生建构起系统的知识结构。以第六册史记专题为例，可以找出几个方面的内容作为可拓展的课程资源：首先是对司马迁本人经历的学习，能够激励学生在逆境中保持追求不断奋发；对具体篇章的学习，有助于学生了解历史人物、事件，从历史事件中吸取教训；对于史记中所保存的古代礼仪习俗的学习，能够激发学生继续学习的兴趣，向学生传达中国传统文化的魅力，激发学生对传统文化的热爱和民族自豪感的形成。（二）同时，还应注意所选文章不同类型的比例。现行教材文言选文大多为散文，自然科学小品基本没有，史传的比例也不大，先秦诸子散文除儒家之外基本没有选，骈体文的比例也比较小。根据调查显示，史传因其所反映的古风、骈文因其句式整体易背诵的特点而受到学生们的欢迎。希望教材编写者能注意到这一类问题，寻找更好的编排方式。3、教学过程中应注意的几个方面这一问题有部分内容前面已经提到，例如在教学过程中教师应注意避免过于强调古汉语语法规则的学习；针对不同年龄段的学生以及各自不同的接受程度调整教学重点，根据学生的接受力选择合适的教学方法、手段和程序；开发课程资源，以研究专题的学习模式激发学生的研究兴趣，引导学生主动探究，培养学生的自学能力、与同学合作研究的能力等。但是，还有几个方面的问题是需要别注意的。（一）教学方法。关于使用什么样的教学方法能够更有利于文言文教学，更大程度的完成课程标准的教学要求，很多老师提出了不少方法。这些方法有很多是由一线教师在实践中探索、总结出来的，抽象至理论高度，有比较大的可移植性，因此在具体的实施中不至于出现理论脱离实际的情况。在这个问题上，四川的黄光军老师提出了针对讲读课文的循序渐进“五步法”和针对自读课文的突出主体“四环节”。山西晋城的马艳枝老师提出了四种可以让文言文教学生动实效的办法：将文言字词和常用成语联系教学；将文言字词句和古文、诗、词句联系教学；将文言词句和现代汉语词句联系教学；将文言语句和流传的成语、熟语联系教学。两位老师的方法均是从个人教学实践活动中总结而来，不失为值得大家交流、学习的教学经验。关于教学方法，只有更好更适合的，没有最好最科学的。所以对教学方法的研究、探讨是一个长期的过程，研究成果也是多种多样的。只有继续在实践中发现问题，继续总结、研究，才能不断找出更适合、更科学、更具有针对性的教学方法。应该注意的是，这一探讨过程不是仅由教师完成，而是由师生共同完成的。是由学生处在主体地位与教师共同进行的研究过程，教师不能一味脱离学生的实际水平寻找教改方向。教育改革是为了学生而进行的，不考虑学生接受程度的教改是没有操作意义的。（二）关于文言文背诵的建议教学大纲和新课程标准都明确提出了对高中文言文的背诵要求。自古到今关于学习诗词、文章的论述，都明确提出了背诵所起到的积极作用。背诵是实现积累目标的重要手段，是培养文言语感的好方法。背诵越多，越能触类旁通，所以老师们很注重对背诵的要求。但是学生们基本上是通过死记硬背达到目的，记忆质量差而且过程痛苦。所以，课堂上教师要引导学生反复诵读，指导学生科学背诵。下面提供一些关于科学背诵的建议。背诵应以熟读为基础，反复诵读达到对课文完全熟悉之后再利用支撑点，就是文中若干昭示文意的关键语句，将全篇串联起来。古文韵律感较强，句式整齐中有变化，熟读之后再有关键语句串联背诵就能够轻松完成而且不容易忘记。在这个问题上，黑龙江大庆市的教师刘成杰在这个方面有较突出的研究成果，他提出了“举纲张目法”。就是找出每段的中心词语或概括成简短的话，并按顺序排列成串，这就是文章的“纲”。所谓“张目”，就是让学生找出每段文章中描述具体事物或问题的具体语段，对于这些细目也要仔细梳理。“张目”的重点就是解决学生对语法结构复杂和含意深刻的句子，也就是课文学习的初步阶段：扫清文字障碍。在清理文章纲目的基础上，再进一步研究纲与目、目与目是怎样联结起来的，也就是搞清楚文章的逻辑内涵。在这个阶段，文章的思路就变成了学生的思路，对课文内容的详细记忆也就自然能实现“举纲张目”了。以鸿门宴三四段为例，纲目为：刘邦谢罪，项羽留饮，范增示意，项王不应，范出招庄，项庄舞剑，良出招哙，闯帐斥羽，沛公离席。很长的一段文字，通过这样的方式很容易理清文章思路，背诵的难度自然降低很多，比之死记效果要好很多。高中学生的有意识记忆（有意识有目的运用一定方法经过一定努力后的识记）占优势地位，形象思维向抽象思维过渡，同时抽象思维中渗入辨证的思维方法，理解能力得到迅速发展。可以看出，举纲张目法是适合高中学生思维特点的方法。只是举纲张目法适合背诵思路清晰、篇幅较长、语言不特别拗口的文章。对于篇幅短小的小品散文，在熟读的基础上背诵就可以比较容易的实现。结 束 语文言文教学一向是高中语文教学中的重点和难点，是让学生学得痛苦、教师教得辛苦的老大难问题。课时分配多，教师倾注精力多，学生也花了大力气去学习，可是成效总是不够显著。本文以高中二年级学生为调查对象，在充分吸收了前人的理论和研究成果的基础上，通过一份调查问卷和一份试卷分析目前高中文言文教学的主要问题所在，并针对这些问题提出了一些改进建议。但是毕竟调查对象范围较小，具有一定的局限性，只希望本文能对高中文言文教改方向的研究起到一定作用。参考文献1基础教育课程改革纲要（试行）；2全日制义务教育语文课程标准（实验稿）；3全日制普通高级中学语文教学大纲；4普通高中语文课程标准（实验）5沈德立主编.阅读发展心理学M.安徽教育出版社.2004年8月第一版，2004年8月第一次印刷；6 张先华著.先进的教育策略M.四川大学出版社，2004年12月第1版。2004年12月底一次印刷；7中外母语教材比较研究课题组编.中外母语教材比较研究论集C.江苏教育出版社.2001年5月第一版8钟启权主编.国外课程改革透视M.陕西人民教育出版社.1993年4月第一版.1996年4月第二次印刷9黄光军.高中文言文教学的两种有效途径J.语文教学通讯.2003/0310胡显维.高中文言文教学的意义和方法J.语文学刊.2004/0811 唐俊、严景东.高中语文教材文言文选文商榷.学语文.2005/0112 陈玉茜.高中语文新教材文言文改革探究D. 安徽：淮北煤炭师范学院学报.2003/02在教学活动中，教师是主导，学生是主体，这本来是无可厚非的。然而现实却是：在文言文教学方面，很多教师在教学的双边活动里几乎主导了一切，学生的主体性未得到应有的体现，造成学生对文言文的学习更加被动甚至抵触。因此，教师如何正确把握自己在教学活动中的主导地位，使学生真正成为学习的主人，就成为解决这一问题的关键。我认为，不妨从以下几方面入手。 一、激发学生学习文言文的兴趣 孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”由此可见，兴趣对于学生学习文言文多么重要。很多学生对文言文都具有畏难心理，难以建立起学习兴趣，这就需要我们教师去引导。具体来说，可以从以下四个方面着手：首先，我们要使学生明确一个事实文言文是高考的必考内容，所占分值很大，不能不重视它；其次，文言文是我们中华文化五千年的结晶，也是我们中华民族悠久文明的象征，学好文言文也就是爱国的体现；再次，学好文言文可以发挥“古为今用”的作用，借鉴古人智慧，为自己的成长增添营养，使我们更加智慧，更加策略，避免走弯路；最后，学好文言文还可以增加人文修养，提升做人的品位，有利于人际关系与事业发展。学生只要领悟了这些道理，自然就不会排斥文言文，形成学习兴趣也就不是一件难事了。 二、转换角色，以“主体”衬“主导” 基础教育课程改革首先要求教师要转变观念，转换以前那种与学生相距甚远，甚至是有些对立的角色，树立起与学生平等的观念，缩短与学生的心理距离，走下讲台，走向学生，深入到学生的学习中去。只有这样，教师才能彻底改变过去那种神圣不可侵犯的形象，彻底摒弃“自我陶醉式”的授课方式，才能逐步调动和发挥学生学习的主动性，逐渐改变学生被动接受的学习方式。学生主体性的充分发挥，才是教师主导地位的最好体现。只有这样，实现文言文教学的能力迁移目标才不是一句空话。 三、选择恰当的教学方式 “教无定法。”不同的文言课文有不同的教学方式，恰当的教学方式能提升教学的效果。因此，教师不要固守一种教法，而应具体问题具体分析。例如，对于那些字词比较难、思想较为深邃的文章，我们可以采用传统的灌输式方法去教学。因为对较难的文章，如果采用学生自主探究的方式，效果不是很好，时间也占用太久，这样会直接影响教学进度。而对于那些浅显易懂的文章，我们可以放开束缚，让学生通过独学、对学、群学等方式，解决课文的难题。再比如，在每一课学习之前，教师一定要使学生明确学习目标，逐步培养学生制定文言文学习计划的习惯，做到有的放矢；在文言文诵读方面，教师可以引导学生发挥自己的学习优势，各显其能，通过朗读、默读、抄写、比较等途径达到诵读要求。恰当的教学方式不仅提升了教学效果，更体现了因材施教的教育思想，使学生对文言文的学习不再感到枯燥。 四、选择恰当的检测法 如果说恰当的教学方式是文言文教学的关键，那么恰当的检测法就是教学的保障了。教师在检测法上三思而后行，不但能够检验出学生对知识的掌握程度，更有利于提高其对文言文的学习兴趣，意义非同小可。 （1）试卷检测法 这是经常使用也是最为有效的检测方法。每当一课或是一个单元的教学结束以后，教师利用试卷对所学内容进行检测，根据检测结果进行教学分析与评价，找出学生的知识盲点与能力缺陷，并对教学进行反思，从而更好地指导教学的内容与方法，提高自己的教学效度。这是一种最为系统也是最为全面的检测法，适用于知识点较多的教学内容。 （2）口头检测法 这主要是指利用课堂或自习时间对学生进行的文言基础知识的检测。它适用于对学生进行文言字词、文言句式、文言翻译、文言背诵等内容的检测。这种方式的特点是灵活、方便，便于操作，不大受时间和地点的限制。 （3）戏剧表演检测法 这是一种处于探索中的检测方法，但却是一种能够调动学生积极性、使其学以致用的检测法。这种检测法对学生的要求较高，不仅要求学生对于课文内容非常熟悉，而且还要求学生具有一定的表演能力。所以，这种方法适用于情节性较强的文言文和表演能力较强的学生。当然，对于篇幅较长的文言课文，我们不可能让学生全剧演出，只是让学生演出自己最拿手的一段即可。在进行成绩评定时，教师要把握住以下原则：鼓励学生进行表演的原则、以文言知识为主要监测点的原则和表扬的原则。 总之，文言文教学是高中语文教学中一项较为复杂与艰巨的任务，语文教师只有进行不断地探索与研究，不断地发现问题、解决问题，不断地反思与总结，如此周而复始，才能够真正提高高中文言文教学的效果，实现文言文的教学目标。 中学文言文教学的低效情形大抵被归结为“死于章句，废于清议”，“死于章句”是指文言文字词句知识教学方法太死，教师往往采取切鸡丁式的授受教学方式，不符合学习的认知规律，学生学得索然无味；“废于清议”是指那种抛却文言文语言文字本身，毫无节制的任意拓展，大谈文言文文意和文章思想的现象，学生学习文言文所得的是空手而返。针对中学文言文课堂中大面积存在的“文和言”割裂教学现象，我们认为在“文字、文句、文体和文意的融合”下构建“探究活动型课堂”和“灵动字词句”教学方式是解决问题的根本出路之一。一、在“文字、文句、文体和文意的融合”情境下构建探究活动型课堂。在“文字、文句、文体和文意的融合”情境下构建探究活动型课堂是指在文言文课堂学习过程中，把文字、文句、文体和文意看作一个整体系统，采取以一驭多或者以多通一的方式，创设更适于学生整体和分解认知，更便于激活学生思维和学习兴趣的情境，把文言文“文和言”割裂的授受式学习变为主动探究式学习的教学模式。这种学习模式下，文和言互为带动，互为促进，强调学习的体验和探究过程。（1）还原情境，意会神通。文言文因其年代距今相对久远，语法和语意情境，文本生活情境，人物的情感情境等大大脱离当代中学生的语法习惯、生活习惯、情感习惯、社会认知等，因此“情境还原”可以作为激活学生文言文学习兴趣的有效手段，学生会因此“意会神通”。以季氏将伐颛臾为例，还原人物的讲话用意和语气语调，再现一个真实的“师徒”对话“生活情景”；还原语法和语意情境，译着读就可以“书读百遍，其义自现”；配置再现“生活和时代情境”，学生就能意会神通先贤“反对战争”“经世济民”的阔大胸襟。这样，学生文言文的语言学习与文意理解学习互为阐述、交相前行、相得益彰，学生的学习兴趣得到极大激活。（2）创设活动，形神毕现。“创设活动，形神毕现”，其基本方法是以学生的主体实践活动为模式，来构建文言文“文和言”融通理解的操作平台，实现对学生文言文学习兴趣的激活。解读秋声赋可以要求学生用形象语言或声音动作等对“秋声”进行创造性描摹活动。以活动带起学生对文言文字词句的理解，学生学趣盎然。学生用口手相吹、声音演示“淅沥以萧飒”；用脱掉的校服甩出“奔腾而澎湃”“波涛夜惊”“风雨骤至”的情景；用叩击学习工具敲打桌椅呈现出“金铁之鸣”；用口技形式表演了夜间衔枚疾走的士兵和马蹄“嗒嗒”的声音。“活动”融通了文言文的言和文，通过适时、适度、有序、有效的学生主体活动，化解了文言文教学中“文与言”之间的教学矛盾，带动了学生对“文和言”的全面学习，优化了文言文的教学效果。（3）以意逆志、知人论世。朱熹四书章句集注中说：“当以己意逆取作者之意，方可得之。”文言文阅读中学生对作者生活时代的了解，对古人人生经历的明晰，应是阅读欣赏中需要了解把握的知识，我们教师更应用这个知识引领学生的文言文学习。苏教版必修五专题“直面人生：生存选择”有关生死价值的讨论，以“我与司马迁的对话”，“屈原，我想对您说”，“司马迁屈原跨越时空的对话”为题，学生紧扣文本，以意逆志、知人论世，评价二人生死的积极意义和历史局限，学生在讨论中回归到了对文本的更深刻理解。（4）以体释文，解意悟境。文体是确定阅读学习内容的重要依据，“以体释文，解意悟境”是指学习时根据文体特征进行课堂结构营造和学习过程运作，从而恰当诠释文本，引导学生解意悟境的学习方式。这是一种由文体本质特征统率文本内容从而进行认知的学习方法。王勃滕王阁序并诗，是一篇借观景、写事，从而抒情的长文。学生可以从“兴：触物，生情”分析外在事物触发了作者什么情感的角度进行学习。物为“宴会盛大和豪华情形，管弦歌舞之盛、宾客极娱欢快和高雅兴致”等，“情”指作者失望与希望并在，奋进和失意的抑扬升沉，“宇宙无穷与盈虚有数”的感慨，“怀才不遇与报国无门”的愤懑和“乐观开朗的情怀、不甘沉沦的豪情壮志”等情感。这样，学生既诠释了文本，也迅速地解意悟境。（5）聚意解文，得意识神。所谓“聚意解文，得意识神”是一种利用文意聚集的方法来掌握文言字词句和把握文本精神情感的文言文学习的方法。主要有以下两种形式。整体感知式。例如黄厚江老师将阿房宫赋浓缩为“其形可谓（）矣，其制可谓（）矣，后人哀之而不鉴之，亦可（）矣！”。邓彤老师教学项脊轩志用对联总结：上联，项脊轩见证归氏三世痛；下联学生选取文中某点来对。这种学习方式可以放在课始作为课堂的引起和激活，亦可置于课尾作为学生学习结果的归纳和总结。文意抽取组合式。蜀道难之“难”体悟：一难开凿；二难高危；三难难行和凄清环境；四难风光奇险；五难现实给人忧虑。兰亭集序“乐”之体悟：群贤毕至，少长咸集，美事之乐也；环境优美，风和日丽，景美之二乐也；一觞一咏，畅叙幽情，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，心怡之三乐也。文意抽取出来加以组合便于集中理解，更大范围地带动了字词的学习，文章思想情感的发展脉络也清晰如线。(6)文体分解,上下相通。利用文体知识对文章进行分解学习，达到上下相通，文和言融合的效果。以“赋体”文章为例。赋者，铺陈也。秋声赋文章铺陈了“秋状”,“秋色”“秋容”“秋气”“秋意”等，作者情感“听秋声”而悚然、异哉；“绘秋声”、“解释秋声”而悲；“悟秋声”叹人生等。“赋”的文本特征常识被用来作为文言文学习的知识辅助加深了学生对“赋”文的铺排渲染的认识，更重要的是这种利用赋的文本特征分解学习的体验,使得杂乱的文本得以迅速地廓清，节省了学习时间，提高了学习效率，尤为重要的是还可以启发学生触类旁通，去思索其它文体文章学习的方法路径。在“文字、文句、文体和文意”融合情境下构建探究活动型课堂，激活学生文言文学习的兴趣，使学生的文言文学习方式和学习活动由死气沉沉而生机勃勃，学生学有所得就会感觉文言文学习的天空宛如雨洗天青，澄澈如练。二、在阅读实践中进行灵动的字词句知识教学。文言文字词句的学习应该融于阅读实践之中，注重文言文字词句学习的方法传授和学生运用方法进行学习过程的体验，注重在阅读实践中将之举一反三。首先可以在文言与语体（白话）的比较阅读中学习文言文字词句。文言文字词句的学习应该研究文言文字词句与现代汉语之间的传承与异同，化认知的道理为学习的方法，从而用方法创设学习的活动。叶绍钧和夏丏尊两先生合编国文百八课第一册第三课文言体和语体文话比较了文言文和语体文的词的用法的变迁的路径：由简单而繁复，由繁复而简单，由古语到今语。在词的构造演变规律的归纳比较中给我们提供了一种掌握文言文字词句知识的学习方法。文选五希伯来开辟神话（白话文）和文选六希伯来开辟神话（文言文）两文设置比较练习“寻找比较名代词的区别、词和句法的区别”等更是给我们作出了一种学习方法上的示范。其次在朗读揣摩、讨论文意、联系上下文、划分句读的阅读实践中学习文言文字词句。邓彤老师教学子路、曾皙、冉有、公西华侍坐时，采用“降低坡度、还原现场”的朗读揣摩和讨论的方法，在联系上下文，划分句子语法成分中找到了文言文“文和言”的平衡点，遥远的看似干枯的古典篇章转化为了鲜活的充满情趣的师生交流场景。以言释文，以文解言。再者是以“方法”引领学习，以“训练”掌控学习。余映潮先生教学童趣一文，利用“方法式译读”：加字换字法，讲述大意法，同形比较法，来解决字词句的问题；教学口技一文设置了“课堂智能作业”；教学邹忌讽齐王纳谏则采用巧编辨析练习的学习方式。总之，在阅读实践中创设学习情境，提供学习策略，引导学习方法，减少文言文字词句含义的直接授受和文言文句式句法的单纯性分析，关注学生学习的情感、态度和价值观，这是构建文言文字词句学习模式的应有尝试方向。结语：中学阶段文言文以其选材的基础性和经典性呈现着各自不同的形式美感和深刻内涵，文言文文字、文句、文体和文意的学习还有很多更好的融合方式，我们只能挂一漏万，粗略勾画我们教学时的实践轨迹，抛砖引玉，以期学习到更多可供操作的课堂教学形式，那该是多么令人向往的诗意啊文言文在高中语文教材中所占的分量越来越重，在高考语文试题中所占的分值比例也比较大，文言文教学越来越受到老师们的重视。文言文教学历来存在许多误区。许多老师要么把文言文阅读教学变成单纯的古代汉语课，要么将其变成谋篇布局的分析课。这样做不但未能提高学生学习文言文的兴趣与能力，而且与高中文言文教学的目的背道而驰。高中语文教学大纲明确指出，要通过文言文教学，使学生“具有初步的文学鉴赏能力和阅读浅显文言文的能力”，那么，如何才能实现教学大纲所规定的教学目标呢？我认为，可以从以下几个方面着手：文言字、词、句及常见语法的教学文言文是相对于现代白话文而言的，反映的生活距今较远。它的运用形式，即词汇、语法系统与现代汉语有着很大的差别。这个差别在客观上拉大了现代人与它之间的距离。无论是对语言的体验程度，还是语言本身的适用环境，现代人总会对文言形式的语言感到遥远而且陌生，从而加大了现代人对文言字、词、句式和常用语法的理解难度。因此，我们学习文言文，就必须要越过这个障碍，引导学生学好文言字词句。培养学生文言文阅读能力的必要环节，就是教会学生掌握一定的文言字词句知识。在文言文的文字教学过程中，除教授基本的字形、字音知识外，我们还必须反复强调“通假字”、“避讳字”、“讹误字”等概念。例如通假字，它是文言文中一种常见的用字现象，我们无须向学生引经据典或想当然的过多分析它的形成或由来，但反复强调这个概念，让学生理解、掌握常见通假字是必要的，这不单是高考题中可能或必然涉及的内容之一，也是以后解读文言文必须具备的基本功之一。教师可以适时地指导学生对其归类整理，使其系统化。“避讳字”、“讹误字”在教材选用的文言文中出现的频率不高，但不容忽视，也应适时向学生指出。词应落实到实词、虚词上来。对每课中的一词多义、古今异义的重点实词应重点训练，对常见虚词总结其运用规律，达到触类旁通的目的。尤其是新大纲要求重点掌握的文言实词和虚词，更是常提常讲常归类的对象，要指导学生专门摘录归类掌握，不可马虎懈怠。文言句式是文言文语法教学的一个难点，教师的任务是让学生逐步认识，掌握诸如“判断句”、“省略句”、“被动句”、“宾语前置句”、“状语定语后置句”、“固定句式”等常见文言句式，了解它们的构成特点和一般使用方法，尤其是句式特点。让学生多动笔翻译与摘录，通过比较差异，学生就会明白用现代汉语是“这样说”。特别强调学生下功夫把一些特殊的句式记牢，甚至对经典课文，非让学生背诵不可，因为其中涵盖了字、词、句式等语法内容。对文言字、词、句式所涉及的基本语法现象要反复强调，并使其概念化、条理化。同时通过各种途径检测学生对这些知识的掌握情况。让学生逐步积累，成为他们自己的东西，这样文言文的阅读能力就会不断提高。欣赏文言文所蕴含的美我们知道，大凡入选高中课本的文言文，都具有很高的文学价值，其因为内容与形式的完美结合而深入人心、脍炙人口、流传千古。因此，文言文教学，就是在扫清字面障碍的前提下，引导学生去欣赏文言文所蕴含的文学美。文言文的发展有着数千年的历史，在这数千年的历史长河中，跃动着各种各样的优美文体，自诗经以来，有“风骚”之誉的楚辞，有讲究铺陈的汉赋，有唐宋古文，更有那璀璨夺目的唐诗宋词元曲明清小说。它们五彩斑斓，绚烂多姿，恰似那清流、急湍，滋养过多少中华儿女，当然也应该滋养当今的华夏子孙。步入其间，令人恍如置身其境，目其迷也。入选教材的篇目，是真正的“古文观止”。从语言特色来看，这些文章，或音韵和谐，或整散结合，或自然朴素，或辞采秾丽，或气势磅礴，或娟秀优美，或情景交融，或直抒胸臆等等，不一而足。在教学中，把准文体特点，挖掘语言特色，引导学生自主感悟，倾心陶醉，让他们能采撷语言文字美的花朵。学习文言文，理解字面意思是关键，但不是终极目标。我们必须通过学习，让学生走进作品，与作者、人物同悲喜，共甘苦，深入感受文言语言潜在的魅力，去深切体悟文言语言中的情感因素和美的特质，接受情感美的陶冶。比如读归有光的项脊轩志，我们就要感受直切肺腑的人亡物在、世事变迁的感慨以及对亲人的深切怀念之情；读杜甫的登高，我们就要用心体悟古仁人志士忧国忧民却又怀才不遇的凄凉心境；读辛弃疾的京口北固亭怀古，我们就要感受古代英雄的慷慨悲壮；读苏轼的赤壁赋，我们就要从字里行间咀嚼作者的身处逆境而乐观豁达的生活态度“温柔敦厚，诗教也。”古人充分肯定了“诗”的德育内涵，我们的文言文教学也应当深入挖掘课文中潜在的德育因素，使其对学生的成长与成才起到积极的塑造作用。在文言文的教与学的活动中，我们应当引导学生学习古人良好的个性品质、高尚的道德情操和永不过时的聪明睿智，感悟古人人格美的光华 。如晏子治东阿对古人的聪明睿智的展示，苏武传对人的精神力量的肯定，寡人之于国也、过秦论、谏太宗十思疏对治国得失的规劝和考证，劝学对人的个性品质的培养注重文言文的诵读教学古人云：“书读百遍，其义自见。”“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”这道出了诵读在学习中的重要性。诵读是学习文言文的基本功。因为这不但是理解文义的重要方法，而且是体验情感进行审美体验的重要途径。我们在文言文教学过程中，无论是在字、词、句式的教学阶段还是文学审美的教学阶段，我们都应该指导学生诵读课文，让“读”贯穿在整个教学过程的始终。在指导诵读时，可把“读”分为几个步骤：（1）仔细阅读，即逐字逐句地读。特别是文言文中出现的生僻字、多音多义字、古今异义词，通假字和破读字，要进行认真训练、及时纠正，让学生读得准确无误；（2）朗朗诵读，即读准节奏，不读破词语句子，不加字掉字，不颠三倒四，能读得抑扬顿挫，读得美不胜收；（3）有感情诵读，即声情并茂的诵读，在前面读的基础上能准确感悟文章内容意蕴及作者情感。从“采菊东篱下，悠悠见南山”中读出陶渊明的闲适、恬淡的心境；从阿房宫赋中读出杜牧“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”的劝告统治者的良苦用心；从琵琶行中读出白居易的“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的伤感与苦闷这样不厌其烦地让学生熟读多遍，熟读成诵，字词、句式、内容、情感才会了然于心。郭沫若说过，儿时背下的书，像一个大冰山，入了肚子，随着年龄增大，它会慢慢融化，一融化可就是财富了。叶圣陶说：“吟诵的时候，对于讨究所得的不仅理智地了解，而且亲切地体会，不知不觉之间，内容与语法化为读者自己的东西了，这是最可贵的一种境界。”现行教学大纲中也要求“背诵一定数量的名篇”。只有让学生熟读和背诵一定数量的文言篇目，才能实现从字、词、句到文学审美的全面感知。也只有这样，才能使其加深对文言文的理解，培养语言感知、直觉、积累、顿悟能力，从而逐步掌握文言文的学习方法，培养独立阅读和鉴赏浅显文言文的能力。我们也有这样的体会，语言这个东西，有时只可意会，难以言传。学习文言文，在粗明字句的基础上，通过反复诵读，能够从中体味语言的气势和语言的情味，逐步形成敏锐的文言语感，所得的收获，是其他方法无与伦比的。我始终认为，如果一堂文言文课，自始至终听不到读书声，就不能算是一堂真正的语文课。因此，文言文教学，要千方百计地引发学生诵读的欲望和兴趣，培养学生诵读技巧和能力，从而达到培养学生阅读和鉴赏文言文的能力。以上是笔者在教学实践中的浅见陋识，在此抛砖引玉，希望与各位同仁共同努力，共同探讨，以期有效地实现教学大纲的基本目标。中学师生普遍认为文言文是语文教学中的难点，学生难学，教师难教。一种课型的把握需要教师的精心设计和讲解，也需要学生的默契配合，学生与教师的默契程度大部分则掌握在教师手中。在教学内容上，面对一篇文言文，教师所要做的第一件事就是仔细研究，制定详细的教学方案，在此基础上，教师最重要的任务就是选择教学方法。教学方法对上好一堂文言文课有着至关重要的作用。中学文言文在中学语文教学中占有重要的份额，在中考中也有举足轻重的地位，但中学文言文的教学质量一直不令人乐观。在新课改的有利形势下，如何提高中学文言文的教学质量？我在多年的中学语文教学生涯中，几经曲折，几度探索，以下谈谈自己的教学见解。 一、“书读百遍，其义自见”，是古人崇尚诵读的佳话。 礼记文王世子说：“春诵，夏弦，大师诏之。”孔夫子时代“诵诗三百”(论语子路)蔚然成风。我们的中学生的实际情况是，课前预习一般说来是极差的，能自觉读一遍两遍者已属好学生之列。同时学生在朗读时常犯“口心分离”的毛病，比如高中学生要求背诵诗经中的伐檀、硕鼠，一般能背，但细查默写则错漏百出。朱熹在训学斋规中讲得好：“余尝谓读书有三到：谓心到，眼到，口到。”“三到之中，心到最急。”朱熹所言至今仍切中时弊。语言的物质外壳见诸声音，提倡诵读是增强语感的前提，严防心口分离是真切感知的保证。具体作法，可先抽学生诵读，教师再范读正音，然后督促学生采用诵读与默写分步或同步结合进行，其效果较好。 二、重在理解 古今汉语差别较大，在学生诵读感知的基础上，教师的疏导讲解必须及时跟上，变学生的机械性记忆为理解性记忆，严防笼统不落实处，误人子弟。俗话称的“望天书”地背一百篇，不如理解性地背一篇。古文的背诵阅读尤其是如此。疏讲的“疏”，就是疏导，重在“导”。荀子成相曰：“北决九河，通十二渚，疏三江。”这是讲的开浚江河。疏讲文言的道理同此。疏讲的目的是使学生通达，礼记经解云：“疏通知远，书教也。”这里就强调了通达能“知远”的好处。疏讲的要求，一是要解决词的问题，包括直录不译的词、不译不录的词、需要翻译的词、词的活用(使动、意动、为动等)；二是解决句的问题，包括一般句、特殊句(主谓倒置、宾语前置、定语后置，判断句等)。疏讲提倡字句落实，但侧重点应当是讲好关键性词语，力求避免平均用力。具体作法，可先抽学生试译，“火线”侦察，针对疑难，重点疏导。提倡疏导，是促进学生在诵读感知的基础上强化对字句深层蕴意感知理解的过程；而囫囵吞枣式的句句大概意译，则只能囿学生于“诵读”的低层次上，必须严防。常言说“举一反三”，教本上的名篇这个“一”，若马虎了事，寄希望于学生将来的“无师自通”，则这“反三”恐怕是未知数。 三、简要分析 在学生朗读、教师疏讲的基础上进入对文章整体思想内容、艺术特色的鉴赏评析的理解阶段，也就是陶潜移居诗中的“奇文共欣赏，疑义相与析”。这是文言教学中的一道疏通义理、批判继承、效法技巧、积贮技能的工序。简析要求，一是要简明扼要、不枝不蔓，即古人所谓的“以纳言析理”(晋书乐广传)。二是要恰当画龙点晴、切忌空泛牵强。例如，柳宗元的捕蛇者说，巧借捕蛇者之口揭露了封建官府横征暴敛给劳动人民带来的深重灾难，其“文”其“道”堪称文质皆美。但作者的写作目的是“以俟乎观人风者得焉”，希望皇帝轻徭薄赋、巩固封建统治，这又是局限，而轻徭薄赋在客观上对人民又有好处。如果在肯定捕蛇者说的思想性时添盐加醋大肆渲染，则会流于空泛、牵强，以俊遮丑；同时在指出其局限性时也不能挞伐苛求于古人，应当如苏轼所说的“不泥于古，不牵于今”(谢秋赋试官启)。实事求是的简析，能引导学生逐步树立辩证唯物主义和历史唯物主义观点；空泛牵强则含说教怪味，并有造成学生逆反心理的弊端。 四、灵活运用 教学中，学生对课文的感知、理解是知识的吸收储备期，练习则是心理学上所谓的知识“迁移”和哲学上强调的“实践”运用阶段。活练，就是要求学生在实践中活络熟练通达。对此，古人的理解很有道理，值得借鉴。朱子全书易讼云：“要在看得活络，无所拘泥，则无不通耳。”这里的“活络”是指灵活通达、不拘泥。白居易在李宗何可渭南令制中说：“宗何学古修己已，练达道理。”这里的“练达”是指熟练通达。可见活练要求灵活、熟练、通达。欲达此境界，可循序渐练，比如，先作解决词的练习，再作解决句的练习，然后由段及篇地练习，灵活穿插安排不同层次的练习，使学生最终形成触类旁通的能力。教师在选择练习时，注意采用与学生所学的文言课文层次相近的文句，由浅到深，渐进式练习，讲求实效；严防呆板繁难，呆板则收效甚微，繁难则脱离实际、事倍功半。列宁说：“从生动的直观到抽象的思维，并从抽象思维到实践，这就是认识真理、认识客观实在的辩证途径。”(哲学笔记，人民出版社，第155页)“感知理解实践”是人类认识客观实在。 总之，中学文言文教学要提高学生的文言兴趣与文言的阅读能力，必须发挥学生的主体作用，引导学生自学。教师要制定计划，整体安排；要努力改进教法。当然，具体的做法应该是多样的、灵活的，只要我们不停地探索，教学效果一定会不断地提高。 学生自初中接触文言文以来，很少有学生说喜欢文言文得不得了。为什么？因为在大部分学生看来，文言文意味着没完的背诵，意味着没完的默写，意味着没完的翻译，总之一句话学习文言文就意味着枯燥无味。学生为什么会对祖国语言中精华中的精华持这种态度呢？这很大程度上在于学生只是把文言文当成考试的必备知识，只是被动地去学，还没有把文言文学习提高到兴趣上来。 提高学生学习文言文的兴趣关键在于老师，老师只有让学生体会到文言文的美，体会到文言文的实用才能吸引学生上课的注意力和提高课下学习的自觉性。如何提高学生的自觉性和注意力呢？下面我就谈一谈自己在这方面的摸索。 我教的是高中语文，不少我教过的学生对我说过，他们喜欢我讲文言文。说我讲得有意思，让他们体会到了古文语言趣味性和审美性，开阔了他们的视野锻炼了他们的思维。下面我就谈一谈自己在高中文言文教学方面的体会。 一、了解学生状况是前提 高一的学生在初中已经接触过文言文，初中老师侧重让学生翻译，我见过一些初中学生的课本，几乎每句话的译文都写在了书上，密密麻麻。我问过一些学生，这些翻译是不是自己翻译的，学生说都是老师念他们写，有时候写的胳膊都酸了。我问高一的学生，老师讲文言文时讲不讲课文的特点和中心，学生说老师基本上是照本宣科让他们抄两句，大部分时间都用在翻译课文上了。诚然，初中学生需要练习翻译，但是翻译不是文言文的全部，如果学习文言文只是为了翻译的话，那可以说捡了芝麻丢了西瓜。最最失误的是让学生从一开始接触文言文就讨厌起文言文来。 对高一学生要充分了解他们文言文的底子，了解他们对文言文的态度，只有这样才能进一步搞好高中文言文的教学。 二、提高学生兴趣是第一要务 祖国古代文学浩如烟海，其中不乏精品美品。高中课文所选的文言文无一不是典范中的典范，它们难易适中，短长适度，非常适合初学文言文者。如果学生能从这些课文中体会到文言文的实用性和趣味性，就能提高他们学习文言的兴趣，陶冶他们的情操。具体我是这么做的： 1、把文学史贯穿于教学中 编者在编选课文时很有规律，高中一二册的古文都是一定时期的代表作家的代表作品，这些作家的作品都能反映文学特定时期的特征。烛之武退秦师邹忌讽齐王纳谏触龙谁赵太后等几篇文章让我们了解了春秋战国时期策士的能言巧辩以及他们的爱国情怀。季氏将伐颛臾寡人之于国也秋水劝学又让我们初步认识了先秦诸子散文，了解了散文从语录体到对话体到论说文的发展过程。贾谊的过秦论让我们领教了赋体政论文的排山倒海之势。鸿门宴让我们明白了什么才是最好的历史散文。兰亭集序归去来兮辞使我们明白骈体文不都是词藻的的堆积不都徒有华美的外表。谏太宗十思疏滕王阁序阿房宫赋见证了骈体文的高峰之作也阻止不了韩愈柳宗元古文运动的崛起，因为韩柳才是中国古代散文的真正代表。师说吹响了古文运动号角，吹来了宋代散文六大家，欧阳修当时的文坛领袖也不得不在苏东坡面前自愧不如。明代的小品文独抒性灵，让我们认识到细腻的情感来自琐碎的小事，最好的散文还要抒写永恒的“童心”。项脊轩志不知感动了多少情感中人，五人墓碑记难道不是指向封建专制一把利剑？ “桐城派”的姚鼐又挑起复古的大旗，激情四射的龚自珍标志着灿烂的中国文代文学的结束，让我们看到近代文学一开始就再难同耻辱分开。 不用细讲，学生就会明白中国古代散文的发展轮廓，就能知道骈赋体文和散体文总是在“激战”前进。散体文总是胜利者，它代表了自由，代表了文学的主流。 一部散文发展史，尽在不言中。古文这么有意思，学生怎能不垂青于她。 2、精讲细讲尽量出新 每一篇古文都有它独特的地方，对这些独特的地方我们要精讲细讲，力争学生篇篇有收获。当然有些独特的地方学生一看就知道，那我们就不要再说那么多了，我们可以引导他们发现新的地方。例如在归纳石钟山记主题时，学生一眼就看出中心句是“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”知道这篇文章要告诉我们要学习东坡居士实事求是求实的探索精神，学习他不盲从的可贵品质。这些学生都知道，那就不用说了，那这篇文章就这么结束了吗？这时我引导学生看文章的最后一句话，“盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。”提示学生，难道东坡就代表了真理吗？学生有看见教材103页方框中这样的两句话：“盖全山皆空，如钟覆地”和“东坡当日，犹过其门而为入室也”。马上说当年东坡笑“郦元呀郦元，你可真简呀，李渤呀李渤，你则么浅陋如童子”时没有想到几百年后又被俞樾笑上一把！这就让我们知道，笑人之时要想到人笑之日？“严于律己，宽以待人”时刻要警记心中。这样一来，学习这篇文章不就有了点新收获吗？ 尽量出新，学生就会有兴趣，但要记住出新不能排旧，出新不可故弄玄虚。 3、实词找规律 学习文言文，碰到最多的是实词。学习的过程中最需要积累的也是实词。古代实词数量少，最大的特点是一词多义。我们要教给学生注意总结一词多义的规律，这样就记得牢，记的多，记得有意思。例如，“诚”这个词学生经常碰到，“诚”的本义是“真心不虚伪”的意