语文教案21..doc

21.桃花源记教学目的：1.落实课文的朗读和古文字词理解。进行古文基本知识的积累。2.要求学生了解作者及课文的背景知识，明确作品的解读离不开作者，环境和文化背景。3.要求复述课文基本内容，初步思考作品的含义。教学重点：1.古文字词的掌握，课文的翻译。 2.作者及课文背景知识的了解。教学难点：古文字词的识记以及知识点的梳理和归纳。教学方法：教授法，提问法课时安排：二课时 教学过程： 第一课时一、导入： 同学们，我国湖南省有一处风景独特，倍受世人青睐的旅游胜地，她因东晋时期一位诗人的名作而闻名天下。大家知道是哪吗？那位诗人是谁？去过没有？请去过的同学简要介绍有关情况，好吗？今天我们来学习一篇古代散文桃花源记，让我们一起来感受作者的思想感情。 二、检查预习： 1.展示同学收集到的有关资料。 2.请同桌检查对方注音、解词等预习情况。 三、诵读和复述： 1.欣赏书法作品，配乐朗读。（教师可以结合书法作品播放录音或自己示范朗读。该部分内容每个页面限时60秒，若没有按键或点击鼠标，60秒后将自动跳入下一页。） 2.请一位同学朗读，要求读出感情，咬准字音。(读完后由同学做适当评价。) 3.全班同学结合注解默读课文，准确把握叙事线索和故事情节。五分钟后请同学复述大意，复述时可适当增加自己的想象。复述不完整可由其他同学补充。 4.全班同学齐读课文，然后反复自由朗读。 四、疏通词句： 1、 请同学们找出文章中难解的、注解中没提到的、应特别予以重视的字词。 2、 教师出示同学们未提到的字词。如： 缘溪行渔人甚异之欲穷其林 仿佛若有光便舍船才通人豁然开朗俨然有良田美池桑竹之属 阡陌交通悉如外人黄发垂髫 问所从来便要还家咸来问讯率妻子邑人来此绝境不复出焉乃不知有汉无论魏晋此人一一为具言所闻余人各复延至其家此中人语云不足为外人道也 便扶向路处处志之寻向所志遂迷寻病终 3、 请同学找出难译的语句，寻问优秀同学作答。（此项活动意在充分调动同学积极性和激发敢于直面疑难、大胆探索的热情。） 4、 请同学逐句翻译，教师适当点拨。 21.桃花源记第二课时五、理清思路： 1、整体把握课文内容。（详细内容见课件。） 2、划分课文段落层次，并归纳其大意。 第一段：开端，写渔人发现桃花林。 第二、三段：发展，写渔人进入桃花林的见闻和经历。 第四段：结局，写太守派人寻找桃花源未果。 第五段：尾声，写桃花源无人问津。 六、深入研读： 、 揣摩语言（该部分内容每个问题限时30秒，若30秒内未作出自己的答案，课件将自动弹出相应参考答案。） 1.“忽逢桃花林”“忽”表现渔人怎样的心情？ 2.“渔人甚异之”“之”在此指代什么？3.“欲穷其林”“穷”与前文哪个词照应？表现作者怎样的心理？ 4.前文与“豁然开朗”相对应的词语是什么？ 5.为什么桃花源人“见渔人，乃大惊”？ 问题讨论（同桌互相讨论） 1.你认为桃花源人为什么“皆叹惋”？叹些什么？ 2.作者在文章后面部分安排“处处志之”，为什么“寻向所志”却“不复得路”？ 3.作者在文章中寄托了怎样的社会理想？ 主题探究（四人小组讨论，选派一名代表发言。） 1.本文描写的桃花源是怎样的社会状况？ 2.这种社会状况与作者所处的时代有何不同？ 明确：桃花源的社会状况：景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴，人人生活得安宁幸福等。 作者所处时代：战争频繁，民不聊生。 小结：作者因不满当时的黑暗政治和社会现状，远离官场，隐居田园，一生安贫乐道，追求一种自由安宁生活。本文所表现的思想正是作者的社会理想。 七、拓展思考： 品读桃花源诗 1朗读桃花源诗，感悟其所蕴含的思想感情。 2结合桃花源诗译文，思考分析在内容、写作方法、思想感情上与桃花源记的内在联系。 比较分析 在创作方法和思想内容上，本文与天上的街市有何异同？ 独抒已见（根据立场、观点相同或相近的特点，将全班同学分成两至三派进行讨论，然后以自由辩论会形式发表各自见解。） 1.渔人为何“停数日”就“辞去”？为什么不留下来？ 2.这种理想社会在当时的条件下能否成为现实？ 3.今天，我们应当怎样看待这种社会理想？ 八、教师总结： 我们学习了一篇很好的文章，不仅学到了一些相关的语文知识，也进一步了解了封建社会的一些社会状况，了解了陶渊明其人。古人云：“国家兴亡，匹夫有责。”我们应当关注社会，关注历史，做一个有社会责任感的人。 九、全班齐诵课文，布置作业 22.短文两篇陋室铭教学目的 1、知识：掌握文言常用实词,翻译全文。 2、技能：学习本文托物言志的写法。 3、感情：理解作者保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。学习古人的优秀品质。 4、态度：用不同时代的眼光看待古代文化，客观的评价古人。 设计理念：张扬师生个性，强调朗读品位、渗透学法指导，重视合作讨论、渗透时代观念- 与时俱进。 教学重点：1. 理解作者保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣 2. 学习本文托物言志的写法教学过程：一、创设情景导入新课 如果让你设计自己的家，你怎样设计呢？（学生自由发言）唐朝的刘禹锡他和部分同学一样喜欢简陋的居室，今天，我们就一起去看看他的陋室究竟怎样？（板书：陋室铭刘禹锡） 二、简介作者、解题（学生结合课文提示注解回答，教师适当补充） 1、陋室：简陋的居室，是刘禹锡的室名。 2、铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都用韵。 3、作者：刘禹锡，字梦得，唐朝著名诗人和文学家，颇得白居易推崇。 三、初读课文，熟悉课文 1、学生自由读（要求大声朗读，注意停顿，读正确、流利）。 2、指名读（纠正错误读音，注意句读）。 3、范读（听课文录音）。 4、齐读。 四、二读课文，疏通课文 1、学生默读课文，参照注释，读懂课文。（遇到疑难，同桌讨论） 2、学生质疑，师生共同解决。（鸿、白丁、馨等） 3、指名翻译。 五、三读课文，理解课文 齐读课文，出示思考题，四人小组讨论。 1、陋室，陋室，陋在何处？（从文中找出体现“陋”的语句） 2、文末提出“何陋之有”，你认为作者这样说对吗？理由？ 3、作者写陋室仅是为了告诉我们陋室的状况吗？ 讨论并归纳：通过赞美简陋的居室，表达了作者不愿追逐名利，不愿高官厚禄，安贫乐道的生活情趣。（强调本文写法：托物言志） 4、齐读，体会作者高尚的情操。 六、课外拓展 1、看材料，思考问题。 教室铭 分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯吾闲情。 小说传得快，杂志翻得勤；琢磨下围棋，寻思看电影。可以睡觉，打呼噜。无书声之乱耳，无复习之劳形。虽非跳舞场，堪比游乐场。心里云：“混张文凭。” 2、读了刘禹锡的陋室铭，你能不能学习刘禹锡，为你的家取个名，用来表达居住在家中的感受？ 七、谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。（学生自由讨论，自由发言） 1、称颂：人品高尚。 2、批评：逃避世俗，缺少为国为名的奉献精神。 八、小结：学习古人的作品，要用现代人的眼光看待古人；要择善而从之，其不善而改之；要批判的学习和接受。 九、布置作业板书设计： 人品高尚（斯是陋室，唯吴德馨） 景色宜人（苔痕上阶绿，草色入帘青-幽雅、恬静） 来人不俗（谈笑有鸿儒，往来无白丁） 生活高雅（可以调素琴，阅金经）爱莲说教案教学目标 ： 1、了解“说”的 特点。2、反复诵读,背诵课文。3、了解文章的思想内容,充分领略作者的情怀,认识这种情怀产生的社会背景。 4. 学习作者不慕名利、洁身自好的生活态度,感受其高雅脱俗的情怀。教学重点 ：1、能顺畅地朗读并背诵课文，初步培养文言文阅读的语感。2、探究理解莲花的高洁品格和文章托物言志的 教学难点： 理解运用“菊”和“牡丹”来正衬和反衬的作用。教学课时:一课时教学过程：一、情境导入同学们，见过莲花吗？欣赏课本一幅莲花插图，引导学生回忆相关咏“莲”或“荷“的诗句。（学生吟诵诗句:有唐代诗人李白清水出芙蓉，天然去雕饰；宋代杨万里接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红；唐代王昌龄荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。）古往今来，有不少的文人墨客将莲作为描写的对象。 最喜欢莲花的当数宋代的周敦颐，他写了一篇短文爱莲说，虽然只有119个字，却是千古传诵的名篇（板书课题、作者）。但周敦颐喜欢莲花主要并不是因为它美，他写爱莲说的主要目的也不是赞美它的美。那是为了什么呢？接下来我们就一起来探讨这个问题。古往今来，不知有多少人描绘过它，赞美过它，并把它当作高洁脱俗品格的象征，借以表达自己的志向。宋代周敦颐写的爱莲说就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作。今天我们就来共同学习这篇文章。 二、简介作者：周敦颐，字茂叔，北宋哲学家，著有太极图说通书等。三、说说本文写作背景。“说”：是古代一种文体，可以记事，也可以议论，都是为了说明一个道理。 四、感知课文五、1.听录音朗读2.学生齐读课文3.学生自由阅读课文，参照注释，疏通文意并翻译课文。重点讲学生难懂的两个文言句式： （1）“予谓菊 ，花之隐逸者也”，判断句，句型为“,也”可译为“,是”其下面的“牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”两句与此相同。 （2）“菊之爱”，宾语前置，译为“爱菊” 。“莲之爱”、 “牡丹之爱”与此相同。前文“何陋之有”也与此相同。4.指名朗读四、 研读课文 （一） 理解莲花的高洁品格 1、作者把莲花比作什么？文中哪些语句具体描写了莲？2、作者又是从哪些方面描写莲花的？表现了莲的哪些品质？ 莲 3、请同学们把这些语句齐读一遍，注意体会作者的赞美之情。4、作者在文中表达了怎样的人生态度？（二） 理解运用“菊“和”牡丹“来正衬和反衬的作用。 1、文章写了莲，还写了哪几种花？分别比作什么？2、作者主要描写和赞美莲花，为什么还写了菊花和牡丹？这有什么作用？ 作者对三种花的态度怎样?3.对照板书，齐背课文。五、总结：六、能力训练。 喜欢哪一种花是人的思想感情的表现。联系自己的志趣和追求，写出你最喜欢的一种花。模仿例句，用托物言志的方法造句。文两篇陋室铭一、解题1陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。 2铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。这种文体现代还用吗？座右铭。3关于本文的“文外曲致”刘禹锡写此文时，唐王朝正一天天地衰落下去。在宫中，宦官专废立之权，皇帝受制于家奴；在朝廷上，牛（牛僧孺、李宗闵）李（李德裕）两党互相倾轧不已，妒贤害能，任人唯亲。在这种情况下，官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡对此深感忧虑（在他的同期作金陵五题中有所流露），却又无力回天，只能采取消极的办法，独善其身，避而不与那些庸俗的官僚来往。在本文中，他以“苔痕上阶绿，草色入帘青”把自己的“陋室”写得跟与世隔绝的幽居一样，又用“无丝竹之乱耳”表示了他对那些人灯红酒绿生活的鄙弃，就是这种消极情绪的反映。二、作者简介(板书：刘禹锡) 刘禹锡，是唐代进步的思想家，字梦得，唐朝著名诗人和文学家。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。陋室铭就是一篇传世佳作。（洛阳（今属河南）人，自言系出中山（今河北境内）。贞元进士，曾官监察御史。永贞元年（805），与柳宗元等参加王叔文集团，反对宦官和藩镇势力。失败后被贬为朗州（治所在今湖南常德市）司马。九年后被召回京城，又因游玄都观写诗讽刺保守派，外迁，任连州（今属广东省）刺史。以后还当过夔州（今属四川省）、和州（今属安徽省）刺史。直到文宗永和元年（827）才回到长安，以裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书。有刘梦得文集）三、课文分析 1出示胶片(与本文有关的山水画)，齐读课文两遍。 2提问：这篇短文可分为几个层次? 答：可分为三个层次。第一层：“山不在高一惟吾德馨”；第二层：“苔痕上阶绿一无案牍之劳形”；第三层：“南阳诸葛庐一孔子云：何陋之有?”我们一层层讲解。(出示与第一层意义相吻合的山水画胶片) 3教师讲解：文章的题目是陋室铭，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢? 答：山水写起。4教师讲解：“山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。古代传说中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，因为我品德高洁而芳香四溢。“馨”本意是发散很远的香气这里比喻道德高尚，名声传播很远。 5提问：这里诗人用有仙之山、有龙之水具体比什么呢?山和水来比? (回答)室。 用“不在高”“不在深”来比 ? (回答)陋。 用仙和龙来比 ? (回答)德。 用名和灵来比 ? (回答)馨。 6教师讲解：作者的目的是要写陋室(板书陋室)，却用山水(板书山水)作比喻，引出要写的内容，这种方法叫比兴(板书比兴)。这种比兴的修辞方法，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文章波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在：臼的主人之德是否高尚。也就是说，尽管这房子的确是个陋室，但只要主人品德高尚，也就不觉得陋，反而处处可见其高雅明亮，“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起兴，暗暗施墨，徐徐点题，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因惟吾德馨。 那么，陋室究竟是怎样的陋，而主人又是如何不觉其陋呢?请看下文(出示与“草色入帘青”相吻合的山水画)。 “苔痕上阶绿，草色入帘青”。台阶上已经长满了绿苔可见房子常年失修，极为简陋；窗前门旁长满青草居住的环境荒凉冷落。这是写陋室的环境(板书环境)。作者写陋室的环境采用什么修辞方法呢? 回答：对偶。(板书：对偶) 7提问：苔痕 相对? 回答：草色。 提问：阶绿 相对? 回答：帘青。 提问：上相对? 回答：入。 除了对偶还用了什么方法呢? 回答：拟人。 8教师讲解：“上、入”采用拟人的方法以动写静(板书：拟人)：采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。陋室的环境宜人，而与陋室主人来往的都是什么人呢?(出示占人弹琴图胶片)9教师讲解：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写陋室的人物。鸿儒，大学问家。白丁，原指平民百姓，这里指没有学问的人 （清高自赏，含轻视劳动人民的思想，作者的阶级局限性所决定），在这个陋室里常有学识渊博、才华出众的鸿儒谈笑风生，高谈阔论。这两句也是工整的? 回答：对偶。 10提问：谈笑相对 ? 回答：往来。 有相对 ? 回答：无。 鸿儒相对 ? 回答：白丁。 11教师讲解：作者并没有写自己是什么人，而是写与他交往的朋友(板书：朋友)。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我们便知主人必是高雅之士。这两句在于衬托(板书：衬托)。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。时有鸿儒来往，常同高朋谈笑，可以推想陋室主人的才德。他们的生活又是怎样的呢? “可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”说的是主人的生活情趣(板书：生活)。调，弹奏；素琴，没有装饰的琴；金经，佛经；丝竹，管弦乐器，这里指代不健康的音乐；案牍，指官府的公文。这几句是说，在陋室里，兴致所至，可以弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。这两句用了正反虚实(板书：正反虚实)的写法。 12提问：哪些是正面描写?是实写?回答：“可以调素琴，阅金经。” 提问：哪些是从反面描写?是虚写?回答：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。” 提问：“可以调素琴”与哪一句相呼应?回答：“无丝竹之乱耳。” 提问：“阅金经”与哪一句相呼应?回答：与“无案牍之劳形”相呼应。 13教师讲解：这样，正反对照、虚实相生，表现了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。总之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋。这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。 经过作者反复描写陪衬，文章主旨已经突出，意思似乎已经写尽，可是毕竟作者是大手笔，再用另外的写作手法向深处开拓主题。(出示南阳诸葛庐图) 14教师讲解：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。 诸葛庐就是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆中时居住过的草庐；子云亭是指西汉学者扬雄住过并写作太玄经的亭子。这两句话是说我这个陋室正如南阳诸葛庐的草庐，又像四川扬子云的亭子。作者采用的是类比的写法(板书：类比)，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于他们的主人德才兼备而闻名天下，那么我的陋室不也会如此么? 15提问：作者在这里用草庐和玄亭比陋室，其用意还是在说明陋室不陋吗? 答：不是，而是已隐含着自己远大的志向。要做一个像他们一样的人。 教师肯定：很对。(板书：暗含、志向) 16教师讲解：前有古人后有来者，我这个陋室将与诸葛亮的草庐、扬子云的亭子一样被后人所称道；我本人也要像诸葛亮、扬雄一样被后人所敬仰。文章添了这么一笔，再生一层波澜，内容更丰富，主题更鲜明。写到这里，我们感觉到作者的意思已经表达得够完美了，可以收笔子。 但是作者是一个弄墨的高手，在全文最后一笔，引用孔子的话结束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原话是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的话再次表明自己的观点、态度，回应“德馨”言尽而意无穷。孔子这句话是一个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说，那个地方十分简陋，你怎么能去住呢?孔子回答说：“君子居之，何陋之有?”孔子的话讲得很坦率，而刘禹锡只引用孔子的后一句“何陋之有”。 17提问：刘禹锡为什么隐去前一句“君子居之”呢? 答：其意却正在前一句，言外之意、弦外之音。 18教师肯定：回答正确。 这是作者有意设置的弦外之音。明眼人看便知，十分明白，自己正是孔子一类的君子，自己的生活态度正如孔子一样(板书：态度)，安贫乐道，君子固穷，这就更突出了作者高洁伟岸不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结语引经据典(板书：引经据典)，力发千钧，托作者的思想推到了高峰。 19. 5文化寻踪：（1）作者为什么要写这篇铭文？让学生了解古代文人以诗文明志的传统。（2）以现代人的眼光来看，作者的陋室还有什么可取之处吗？绿色、亲近自然、生活简朴、居室的文化气息等等。（3）文章从哪几个方面来表现陋室之雅？环境：清幽来往的人：高雅主人生活：清闲（4）7文章末尾为什么提到南阳诸葛庐、西蜀子云亭，并引用孔子的话？以先贤自比表明自己的志向，以孔子的话来暗示是君子居之 。（5）用一个成语概括本文所表现的作者的生活志趣。（安贫乐道）四、学生教师共同完成板书 1根据老师的板书，请在横线上填一个字，表明作者运用修辞力法的目的。学生上台给板书填空。 陋室铭刘禹锡山水 比兴引陋室 馨 对偶 拟人描环境青 衬托 对仗夸朋友雅 虚实 对比话生活静 类比 暗含立志向高 引经据典表态度乐参考译文1陋室铭山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。这间简陋的房子，好就好在主人有美好的德行。苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？注：为保持铭文句式工整和押韵的特点，本文兼用意译。核舟记教学目的 1.学习本文“总分总”的结构方式。 2.掌握文章中的文言词语、句式。 3.了解我国古代雕刻技艺的精湛、成就的卓越。 教学设想 1.这篇文章语言十分简练。全文433字，既概括地介绍了雕刻匠师王叔远技艺的精湛，更具体地说明了核舟雕制的精妙；形象逼真，核舟上雕刻的苏轼、佛印、鲁直、舟子，各有各的情态，核舟上的船舱、窗户、对联，历历可见；层次分明，先概括介绍，然后具体加以说明，在具体说明中，先言船舱，再依次言船头，船尾，船顶，最后归纳小结；重点明确，核舟刻的是“大苏泛赤壁”，文章以写苏东坡等三人坐在“船头”的情景的第三段为重点，这段用了131字，占全文总字数的百分之三十。 2.要理解文意，首先得读懂这篇文言文，明白文中词句的含意。教学中可逐句逐段讲解，搞清文意，最后归纳小结。 3.用两个课时。 第一课时 教学重点 1.字音、句读念准确，读通文章。 2.讲解文章1、2段。 教学过程 一、学生各自阅读课文。 要求：一、借助注释、字典，弄懂文句。二、想一想每段主要是写什么。三、阅读中有不懂之处可随时举手发问。 二、学生朗读课文。 叫三个学生各朗读一部分。朗读中出现的问题，可当即解决，也可留待串讲时解决，如何为好，酌情定夺。 三、讲解课文1、2段。 第1段 讲解：“明有奇巧人”，“巧”，技艺高明，“奇巧”，技艺高明超凡。“能以径寸之木，为宫室”，“以”，用；“木”，木头，木材；“为”，制，这里指雕刻。“木石”，“木”，树。“罔不因势象形。各具情态”，“罔”，没有；“因”，根据；“具”，具有。”尝贻余核舟一”，本句谓语“贻”（，赠）后的宾语是“余核舟一”，是个双宾语。“盖大苏泛赤壁云”，“盖”，承上文作解说，可译为“是”；“泛”，泛舟，“泛”作飘浮讲；“云”，语气词，无义。 提问一：这段的主要内容是什么？ 讲解：这段的主要内容是概略介绍明代雕刻匠师王叔远技艺的精湛超凡，并交代核舟的来历。 提问二；在概略介绍中，从几个方面说明匠师技艺的精湛超凡？ 讲解：从两个方面说明匠师技艺精湛超凡：一是匠师擅长微型雕刻，能够在“径寸之木”上，雕刻出宫室、器皿、人物等等许多各种各样的形状；一是匠师在小小的材料上，雕出什么像什么，无不“各具情态”。 第2段 讲解：“舟首尾长约八分有奇”，“有”，用于整数与零数之间；“奇”，零数，余数。“中轩敞者为舱”，“轩”，高起；“敞”，开阔；“为”，是。“启窗而观，雕栏相望焉”，“启”，打开；“而”，连接状语与谓语；“望”，通“方”，比，这里的意思是正对着。“闭之，则右刻”，“则”，连词，就（看见）。 提问一：这段的主要内容是什么？是如何具体说明的？ 讲解：这段的主要内容是说明这个小小核舟的船舱部分是如何雕制的，都雕刻了哪些东西。船舱的舱顶有篛竹叶做的船篷覆盖，舱两旁各有四扇小窗户，这八扇小窗户能打开能关上，打开了便可看见雕花栏杆左右相对，关上后那就能看见右边窗户刻有“山高月小，水落石出”八个字，左边窗户刻有“清风徐来，水波不兴”，八个字，这16个字是用石青上的色。长仅八分多一点，高仅两粒黄米的核舟，它的船舱部分就雕刻了1顶船篷（能看出是用什么东西做的）、8扇窗户（能开能关）、左右栏杆（上有花纹）、16个字（字字清晰可见）。 提问二：这段主要采用什么说明方法？ 讲解：这段主要采用数字说明方法。核舟体积有多大，长多少，高多少，船舱部分雕刻了多少种东西，各有其数，明白清楚，两相对比，其意晓然。 布置作业 1.熟读课文，让学生背下来。 2.阅读36段，弄清楚每句的意思，理解各段之意。 第二课时 教学重点 1.讲解36段 2.总观全文，了解我国古代雕刻艺术的卓越高超。 3.本文简练精致。先分说后总说。学习文言词语、句式。 教学过程 一、检查作业。 先叫学生朗读36段；再叫学生回答这四段各段的文意；答毕，酌情讲评。 二、讲解36段。 第3段 讲解：“中峨冠而多髯者为东坡”，“峨”，高耸；“为”，是。“佛印居右”，“居”，位于。“东坡右手执卷端，左手抚鲁直背”，“执”，拿着；“端”，头；“抚”，按，搭在上面。“鲁直左手执卷末”，“末”，尾部。“其两膝相比者”，“比”，紧靠；“者”，表定语后置，定语还原即为“相比之两膝”。“各隐卷底衣褶中”，省略句式，“隐”后省略“于”。“佛印绝类弥勒”，“绝”，极度；“类”，相似。“左臂挂念珠倚之”，“倚”，靠着；“之”，代左膝。“珠可历历数也”，“历历”，分明可数。 提问一：这段的主要内容是什么？ 讲解：这段的主要内容是说明小小核舟的船头部分是如何雕刻的，都雕刻了些什么。船头坐着苏东坡、黄鲁直、佛印，三友聚会泛舟赤壁，三人性格气质不同而情态各异。“峨冠而多髯”的主人苏东坡坐在中间，他正与紧靠左首而坐的黄鲁直“共阅”。一幅展放在膝上的“手卷”，共同赏玩品评，神情专注。“佛印极似弥勒，“袒胸露乳，矫首昂视”，一幅超凡脱尘的神态，他右膝卧地，曲右臂支船，左膝竖起，左臂搭在左膝上面，左臂上还挂有一串念珠，珠子粒粒分明可数。 提问二：这段文章在描写方面有哪些特点？ 讲解：有三个特点：一、以形显神。苏东坡“峨冠而多髯”，饱经世事而所好执着，“左手抚鲁直背”，与之“共阅一手卷”，多情的苏东坡钟情诗画，笃于情谊；黄鲁直“右手指卷，如有所语”，与友同读，倾襟吐言；佛印“袒胸露乳，矫首昂视”，“卧右膝”，竖左膝”，“挂念珠”，现出超尘脱世的神情，宛然弥勒在前。三人形貌栩栩如生，性格气质各呈其态。二、对照鲜明。苏东坡和佛印，一为才高情笃的诗杰，一为超尘脱世的名僧，情态迥异，鲜明的对照更显出雕刻之工。三、笔触细微。“卷底衣褶”之绉纹都可见到，“念珠”粒粒清楚分明，“可历历数也”。微细之处都如此清晰明白，显示了刻工之不凡。 提问三：这段为何写得比较多？ 讲解：这段的内容紧扣核舟刻的是“大苏泛赤壁”的旨意，最足以表明此旨意，所以作者把这段当作全文的一个重点来写，写得比较多些。 第4段 讲解：这段的主要内容是说明核舟船尾部分的雕刻。“楫左右舟子各一人”，这句的主语是“左右”，不是“楫”，谓语是主谓结构“舟子各一人”；“子”，泛指人，如“男子、女子”。“居右者椎髻仰面”，“居”，位于。“右手攀右趾，若啸呼状”，“攀”，抓着，拉着；“状”，情状。“居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉”，“蒲葵”，也叫扇叶葵，棕榈科常绿乔木；“抚”，摸着。“其人视端容寂”，“端”，直，正；“容”，容貌。 提问：从这段文章看，这条船是在行进呢，还是已经停下了呢？从何见之？ 讲解：这条船已经停下了。这从两个方面可以见到：一是“舟尾横卧一楫”，船桨已经放下，表明船已停了。一是两个“舟子”之所为，其一是“仰面”朝天，左手倚靠在横木上，右手扳弄着脚趾头，口中还在随情啸叫，他没有操桨驶船；另一是右手正拿着蒲葵扇煽火煮茶，他的整个注意力都集中在煮茶上面，他也没有操桨驶船。 第5段 讲解：这段的主要内容是说明核舟船顶部位的雕制。“则题名其上”，“则”，就；“题”，书写，这里解为刻上；“名”，字。“文曰天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，“文”，文字；“曰”，是：“天启壬戌秋日”，即明熹（）宗天启二年（公元1622年）的秋天，苏轼前赤壁赋作于“壬戌之秋”，即宋神宗元丰五年（公元1082年）的秋天，可见，王叔远在核舟顶端刻上这个日子，表明他雕刻此核舟是在苏轼作前赤壁赋后540年的“秋日”有感而为之以作纪念的；“甫”，指男子的字。“钩画了了”，“钩画”，字的一钩一画。 第6段 讲解：这段的主要内容是小结总计核舟上都刻了些什么，最后作者直抒对王叔远雕刻技艺之“奇巧”的赞叹以结束全文。“通计一舟，为人五”，“通”，全部，整个；“为”，有。“为篛篷，为楫为念珠各一”，“各”，包括篛篷、楫念珠等，不单是念珠。“盖简桃核修狭者为之”，“简”，选择；“为”，制作。“嘻，技亦灵怪矣哉”，“嘻，赞叹声；“灵”，善，好；“怪”，奇异，罕见。 小结： 1.提问：这篇文章写得很好，好在什么地方？有哪些优点？ 讲解：这篇文章有四大优点：简练精致，形象逼真，层次分明，重点明确。（详见“教学设想”） 2.一词多义 为：制，做。“为宫室、器皿”，“盖简桃核修狭者为之”。是。“中轩敞者为舱”，“中峨冠而多髯者为东坡”。有。“通计一舟，为人五”。 木：木头，木材。“能以径寸之木”。 树。“以至鸟兽、木石”。 曰：叫做。“明有奇巧人曰王叔远”。 是。“文曰初平山人”。 奇：奇异。“明有奇巧人”。，零数，余数。“舟首尾长约八分有奇” 有：动词，表存在。“明有奇巧人”，“炉上有壶”。 ，用于整数与零数之间。“八分有奇”，“为字共三十有四”。 端：开头一边。“东坡右手执卷端”。 直，正。“其人视端容寂”。 3.特殊句式 省略句式“各隐卷底衣褶中”，“隐”后省略“于”。“则题名其上”，“名”后省略“于”。 定语后置 “其两膝相比者”，定语“相比”在中心词“两膝”之后，“者”，标志定语后置。 此外，文中有一个带双宾语的句子：“尝贻余核舟一。”双宾语是“余、核舟一”。 布置作业 1.熟读全文，背诵第三段。能背诵全文者背诵全文。 2.作课文后面的练习。核舟记的教学设计教学目标1、掌握课文的相关生字和文言实词2、正确地有感情地朗读课文3、掌握按空间顺序说明事物的方法4、体会雕刻艺术的精妙教学难点理解文中的文言实词，掌握并为以后的学习打下基础教学重点体会雕刻艺术的精妙教具准备多媒体教学时间两课时一、导读质疑师：同学们，我们以前在第三单元学的都是现代说明文，还记得是哪一些课文吗？生：桥之美、中国石拱桥、苏州园林、说“屏”、故宫博物院师：同学们的学习很认真，都记得很清楚。其实，在我国古代的文言文里面也有说明文，我们现在就来学习一篇古代的文言说明文，看看它与现代说明文有哪一些异同？请同学们把课本翻到172页，快速地浏览全文。二、落实字词，小组互助在课文中标出生字生词，小组互助，有不懂的地方查词典或问老师。1、掌握下面的字词罔不、贻、轩敞、糁、峨冠、髯、器皿、袒胸露乳、矫首昂视、诎、椎髻、啸呼、钩画、修狭2、全班大声地朗读课文三、区分异同，整体感知师：现在请同学们想一想，它跟我们以前学过的现代说明文有哪些异同呀？（不强调标准，能根据自己的感受说出异同即可）生：文言说明文的篇幅较短，语言精炼，但比较难懂，不像现代说明文的通俗浅显。生：我觉得两者的立意都是相近的，都是为了说明某个事物或者事理。生：它们都能够按某种说明顺序去谋篇布局。师：刚才已经有好几个同学感受了它们的异同，可见同学们的观察能力又有了提高。现在我们来看看它的题目。四、破题入学师：这是一篇文言文，因此它的题目核舟记也很有文言味道。如果我们用现代白话文把它翻译一下，应该怎么翻译呢？生：记核舟生：记王叔远的核舟生：记王叔远送我的一件核舟师：同学们的翻译题目也揭示了课文的主题，现在请同学们再浏览一下课文，然后告诉同桌你的所感所受（强调互动，把时间交给血色和那个）。（时间充裕则分小组朗读，小组间比一比，激发学生的团队合作精神）（本文虽不是“精读课文”，但在同单元课文里的难度系数是最高的，因此要多花点时间）第二课时：课文探究 深入理解一、引导思考，发现质疑师：说明文写作的说明顺序有哪一些呢？生：空间顺序、时间顺序、逻辑顺序。师：那核舟记的说明顺序生：空间顺序。师：那我们一起来找一找它的空间顺序。生：（课前认真预习的学生很快发现）船舱船头船尾船背。问题一：课文这样的说明顺序可不可以打乱调换一下，说一说你的看法。生1：我认为不可以，文章的写作有一定的章法，不是随意的，所以不能随意调换。生2：我认为这个说明顺序很好，很有条理，让人一目了然。生3：换换也可以，反正说的内容不会变。师：可不可以换，刚才同学们已经仁者见仁，智者见智。文章的结构篇章安排有一定的规律，但并不是固定不变的，文无定法。假如这篇文章换成你我来写，那文章的结构就不一定是这样的了（此处是为了让学生明白文无定法，写作有很大的自主性）。问题2：文章在船舱船头船尾船背分别安排了哪些雕刻内容？文末“通计一舟”共有几项内容，是否有遗漏？生1阐述在船舱船头船尾船背的雕刻内容。生2：有十一项。能否找出遗漏，考研学生的观察能力和质疑能力。遗漏项（雕栏、横木、蒲葵扇）。三、评价归纳师：这证明了古人的一个说法百密总有一疏，作者魏学洢在仔细地观察后，他的统计还是出了差错。古人还有一个说法尽信书不如无书。因此我们今后读书也要像今天一样大胆地质疑，小心地求证。“通计一舟”应该有十四项内容，现在我们一块把它补充完整（通计一舟，为人五把雕栏、横木、蒲葵扇加进去朗读）。师：这么多的内容刻在一个什么样的桃核上？生1：首尾长约8分有奇，高可二黍许。生2：其长曾不盈寸。师：这体现了什么？生1：“奇巧”，“技亦灵怪矣哉”。四、训练迁移师：在一个这么小的桃核上要雕刻出这么多这么精彩的内容来，我相信即使是用高科技也未必见得能超越王叔远所雕刻的核舟。同学们，拿起你们手中的笔，以自己的感受写一些你对这个核舟的评价。核舟记 教学目标知识目标1积累一些文言词语、句式。2了解我国古代艺人高超的雕刻技艺。能力目标1学习掌握本文运用说明和描绘相结合的笔法。2理清文章的整体思路，探明主体部分的说明顺序。德育目标文章生动介绍了明末雕刻艺人王叔远高超的雕刻技艺和独特的才华，热情颂扬了我国古代民间艺人的艺术成就。学习它，有助于激发学生热爱祖国博大精深的传统文化的感情。 教学重点1帮助学生树立起关于核舟的空间概念，把握文章的说明顺序。2品味语言，真切感受本文观察细致、描写生动的特点。 教学难点探究课文主体部分按照空间顺序说明事物的方法。 教学方法1读想法。这是一篇实物说明文，要使学生一边读一边想像核舟各个部分的样子直到最后在眼前出现它的完整形象，最好的方法是让学生绘制示意图。按照课文内容，一步步把核舟的简单示意图画出来。这样做，既熟悉了课文内容，又把握了核舟上各种景物及人物的空间位置，弄清了作者的写作顺序。2发现法、探究法。引导学生学习运用“发现法”阅读，便于整体感知文意；在学生绘制核舟示意图、理清文章写作顺序后，引导学生探究为什么写舟的正面不是按照“船头中间船尾”的顺序写，而是按照“中间船头船尾”的顺序。3点评法。文章除了说明外，不乏生动传神的描写。筛选文中写人物情态的语句，引导学生仔细阅读、品味这些生动传神的描写。 教具准备多媒体CAI课件、录音机、示范朗读磁带 课时安排1课时 教学过程教学要点朗读课文，疏通文句，把握文意，弄清文章的写作顺序，并探究思考按照空间顺序说明事物的方法；揣摩语言，品味文中生动传神的描写；课堂训练，强化文言知识积累和运用。 教学步骤一、导语设计设计（一）稀世珍宝明代桃核舟“苏东坡夜游赤壁”在宁波被发现的消息传出后，成为文物界、收藏界的一大新闻。据专家鉴定，这是迄今发现的世上仅存的明代果核雕刻品。（这一则新闻出现在1995年10月27日文汇报上）今天，我们有幸一睹尊容，一同走进魏学洢（）的核舟记开开眼界。（板书文题）设计（二）同学们，我国古代流传下来许多能工巧匠的故事，谁来讲给我们听听呢今天，我要给大家介绍一位奇巧的雕刻家王叔远的故事，他能把一个长不盈寸的桃核雕刻成舟，生动再现了历史上一个著名的文学故事，这就是我们今天要学习的核舟记。（板书文题、作者）二、朗读课文，疏通文句，把握文意1教师播放示范朗读磁带，学生听读课文，力求读准字音，读顺句子。教师提示并领读以下内容（投影显示）： （1）注意以下字的读音：罔（wn）膝（x）褶（zh）髻（j）倚（y） 戌（x）篆（zhun）八分有（yu）奇（j）诎右臂支船（q） （2）注意以下句子的正确读法：明/有/奇巧人/曰/王叔远中/峨冠而多髯者/为/东坡虞山/王毅/叔远甫/刻2学生读课文，结合注释，借助工具书，理解文句，把握文意。3以学习小组为单位，完成正确读、准确译的学习任务，学生互动共同研究解决阅读理解方面的疑难问题。教师巡视各组，随时答疑释疑。三、整体感知文意，弄清作者的写作顺序1疏通文意后，让学生谈谈自己的发现，“核舟是什么？”“核舟上有什么？”“你在核舟上发现了什么？”以此为话题进行全班交流。2要求学生仔细研读课文，绘制核舟示意图，树立起关于核舟的空间概念。按照课文内容，一步步绘制核舟的简单示意图，看谁画得既准确又逼真。然后选画得最好的同学出示自己绘制的示意图，介绍示意图，复述课文内容。3理清文章的整体思路，弄清作者的说明顺序。（1）教师引导学生理清文章整体思路。明确：文章采用总分总的结构模式。开头第1段总说，介绍王叔远在雕刻技术上的卓越成就，指出雕刻品“核舟”的主题。中间（25）详细介绍“核舟”的结构、舟上的人物和题名。最后（6段）总结全文，通计舟上所刻人、窗及其他物品的数量和刻字的总数，又以“计其长曾不盈寸”呼应开头，然后用“嘻，技亦灵怪矣哉”作结。（2）辨明说明顺序。提问：在课文的主体部分，作者是按照什么顺序介绍核舟的？明确：按照空间顺序介绍，先整体后局部。先写核舟的正面，次写它的背面。写正面则整体介绍核舟的体积，接着写舟的中间部分船舱，然后介绍船头和船尾。多媒体显示主体部分的说明顺序： 学生齐读25段。（3）探究思考。提问：舟的正面，不是按照“船头船舱船尾”的顺序写，而将船头和船舱的顺序颠倒，请探究这样写的原因。学生各抒己见，教师在此基础上稍作点拨。明确：原因大概有两个：一是核舟的中间部分是船舱，高起而宽敞，十分引人注目，舱边的窗又可以关闭，这样说可以引发读者的兴趣；二是窗上又刻有苏轼赤壁赋后赤壁赋中写景的名句，可以使读者通过想像感知苏轼当年泛舟赤壁时的优美环境。如果我们把核舟比作一幅图画的话，船舱无疑就是背景部分了，先说背景，不仅可以引人入胜，而且可以使读者初步感受这个环境中的特殊氛围。4学生齐读课文，根据写作思路提示，背诵24段，在头脑中完善“大苏泛赤壁”的故事。四、品析语言，真切感受本文观察细致、描写生动的特点。1问题讨论，引导学生注意作者的细致观察。提问：课文第一段介绍雕刻品核舟的主题是“盖大苏泛赤壁云”，课文哪些地方说明这次水上游览者是苏轼和他的两位朋友，而不是别人呢？哪些地方说明是“泛舟”呢？哪些地方说明是“泛赤壁”呢？学生根据问题提示，读课文，思考。教师可就第2个问题稍作点拨：至少有三个地方说明是“泛舟”。第一，从“苏、黄共阅一手卷”可知船行并不快；第二，从“舟尾横卧一楫”船浆放在甲板上，可知“泛舟”；第三，从“舟子”“居右者若啸呼状。居左者若听茶声然”可知“泛舟”。教师总结：我们学习核舟记，能如此具体而细致地感受一件主题鲜明的艺术珍品，一方面是有“奇巧人”王叔远巧妙的艺术构思和精堪的雕刻技艺，另一方面是借助作者细致的观察。看来，写好说明文的前提和关键是细致观察、精心构思。2揣摩语言，品味文中生动传神的描写。多媒体显示：揣摩下列语句：（1）苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚