口才资料1.doc

谈口才2009-06-06 15:59:55最近这些天里，看论语的心得不敢说，但有种感觉就是孔子能够被奉为至圣先师，依赖的就是像论语这样的言说及思想的千秋不古，如下边一句：或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”这话翻译过来就是：有人说：“雍这个人，虽然有仁德，但没有口才。”孔子说：“哪里用得上巧言之才呢？应付人只凭巧言，只会屡屡让人厌恶。不知道他是否有仁德，何须巧言呢？”从翻译可知，“佞”字即作口才之解。从这句话我们即可看出，孔夫子对于口才之“佞”起码是看不起的，这在他很多的言论如“君子讷于言而敏于行”都一以贯之，而其在臧否人物时，他称雍也简、回也愚、参也鲁，都是站在一个反口才的立足点上。而孔夫子凭论语等著作立言，有人可能会说这也是口才的好吧，岂不就自相矛盾了？但我想口才的事，还是该专指偶发应付之言语，讲究的是逢凶化吉，与留下来千秋推敲的立言又大不相同了。反顾我们今世的人，对于口才推崇却很高。开会的领导，能够脱稿说话的即可谓之有水平；平时考试见工，也都有面试一关去考口才；就是看电影，看到紧要处也必定有一领导人出来慷慨激昂地鼓舞士气一番，然后士兵们才肯去拚死，仿佛没有激昂的话，这仗是必定要输的。然而我推测也正是这些好处，就说明了孔夫子为什么不喜欢口才之“佞”。因为口才越好的人，往往能把事实拉扯得越不似事实去迷惑人，口才也就成了一种对付理性的武器，弄不好还是种可把生人往死地里推的致命厉害。政客多恶毒啊，凭借的就是如蜜的巧舌，比如希特勒，先把德国人煽动起来，然后又把全世界置身炼狱，还不是经过了一场又一场“意志的胜利”才能够完成的吗？由此可见，口才，为害甚矣。或者我们不说那么大，回到我们的庸人生活中，我们说一个人口才好，会说他“嘴巴厉害”，“厉害”二字就有玄机，“厉害”者，即藏对立之意蕴，“害”是要忌的电视广告词，说的比唱的好，买者多半就要上当；公堂对簿，唇枪舌剑，靠的也是口舌厉害；就是与人交往，遇到“好面誉人者”，还须忌他“背而毁之”。尤其最后这点，中国人惯了口上亲热心里怨毒，功夫多多，养心不仁，柏杨先生痛指，我更是最为痛恶。我不否定口才可以为善，但这就像伯茨曼批判电视，电视当然也有好用处，但处身于电视文化中成长的人们会变“傻”，因为电视本身就有这样一种让人短平快地思考的原罪，这不是你不想就能避免的事情。口才也正是如此，其能够为善，但若果用多了，人是必定会“巧言令色鲜矣仁”的，因为口才本身并非是一中立的器用，它同样也有它的原罪，要避，怕是避不了的。所以，提防巧言，既提防别人，也提防自己，少说多做，才是硬道理。演讲与口才2011-10-10 12:10:311990年代初，当我读小学和初中的时候，我时不时买些杂志来看，其中有本杂志我买了很久，就是演讲与口才，不知道现在是不是已经停刊了。今天，当我在听TED的讲座时，就想到了这份杂志。记得当年这本杂志讲得最多的就是说话的技巧啊，怎么不紧张啊，各种脑筋急转弯的机智问答什么的。我小时候是想做政治家的，所以很想提高口才，不过看了很久也没看出道道来，后来也就不买了。听TED的时候，我就在想，什么时候我用中文演讲也有这个范儿就好了。但是我怎么才能做到这点呢？至少现在想起来演讲与口才这样的杂志是没法帮我的。后来跟朋友聊天说起这个，朋友评论说：“中国大概最多也就能找到罗永浩这样的演讲者吧。我们从小习惯领导讲话，怎么会演说啊。而且，我们的课堂也从来不鼓励提问，中国学生到国外都像sb一样不会问问题。很复杂的原因，导致中国人一般都不会演讲。演讲的煽动性很大，一直是党国严厉监控的啊。我在这里（澳洲），还经常看到路上有人演讲，争取同性恋权利，宣传马克思主义等等，但在中国不可能，街头演讲20多年前就结束了。”演讲这个东西，大概也真的只有靠练出来才行。古希腊的修辞术就是专门练演讲的吧，那个谁谁每天把石头放在嘴里练说话，也是流传已久的神话了。我虽然放弃政治家的梦想已经很久了，但还是希望自己做个口才便给的人。听过我讲公开课的人都知道，我的口才其实真是很一般。而且公开讲话，不仅仅是语言的问题，更需要肢体语言和表情的配合，音调的抑扬顿挫。看TED的录像，感叹于有那么多可以学的技巧，让人虽不能至，心向往之。我曾经在豆瓣上问过，有没有指导人讲话的课可以听。似乎在中国是没有了。我发觉，在中国大家都不怎么会公开讲话。百家讲坛我看过几次，说实话都有点街头兜售大力丸的调调。电视上讲话最多的，就数领导和主持人了。领导那风格，官威是有的，但是实在没有技巧可言，基本上就是照本宣科。像温总理这样说两个字停3秒的，我一直怀疑是不是方便记者做笔记啊。当有人嘲笑奥巴马就会说漂亮话的时候，我其实很想说，能讲漂亮话也是个本事啊，看看我们的领导哪个会说漂亮话。再说主持人，那简直就是比谁更能装疯卖傻。我儿子是个话唠，我想他若有点什么天赋的话，可能会讲话就是他的天赋了。我希望他有机会发展这方面的能力，但是又不希望他沾染上一身做作的“讲故事腔”或“做报告腔”或“感恩/控诉腔”。我希望他成为一个有说服力和感染力的人，用语言去影响人。只是不知道这样的愿望是否能在中国实现了。口才比文才更重要前人准备很遗憾的指出，对方辩友对文才和口才的含义没有弄清楚，对方同学认为文才是口才的基础，错误的把文才的含义扩大化了。什么是文才，文才是指人们通过写作诗文的方式以期传输自己见解、感情、充分发挥自己的书面表达才能。文才的传播属性是人作用于物，再作用与人。文才只是表达个人思想的一种方式，一种传播思想和智慧的途径，而非对方所说的知识的积累，个人知识文化底蕴和文学素养的体现。对方同学将口才的含义扩大化得出的必然是一个错误的概念。什么是口才，对方同学又将口才的概念无限宿小了。“口才”就是在社会交际中具有说话、交谈、论辩、讲课、讲演等方面的口头表达的才能，它是一个人知识水平、思维能力、反应能力、表达能力的综合表现。由此可见，文才与口才是人思维的两种不同体现方式，不存在谁是谁的前提或基础。他们共同的基础应该是思想，智慧。理清了口才和文才的含义，我们再来看看“更重要”怎么理解，判断两者谁更重要的关键在于，在文才与口才均发展到一定水平，都有使用空间，两者兼备的前提下，判断两者谁更符合社会的需要和趋势，谁的作用和影响更大。当然，我方并没有否认文才的重要性，在当今社会文才和口才是我们必备的两大素质，两者都是相互依存，缺一不可的。只是我们今天要讨论的是哪个更重要，让我们从两方面来总结。第一，从人们的语言交际实践看，口才主要表现为说话的六种才能，或者说是六种能力，即说明能力，吸引能力，说服能力，感人能力，创造能力和控制能力。说明能力，即把话说得准确明白的能力。吸引能力，即通过说话把别人的注意力吸引住的能力，也就是吸引周围的人倾听自己说话，使之愿意听，听得进，并有所得、有所乐。说服能力，即说话使人听得心悦诚服的能力。感人能力，即用语言感动人的能力。也就是要求讲话人以自己的激情感动听者，获得以情动人的效应。创造能力，即讲话中根据思想表达的需要创造语言的能力，或者说是创造性地运用语言来表达自己思想的能力。控制能力，即控制自己语言所能引起后果的能力。就是说，只会把话说出来，却不会顾及自己说的话所能引起的后果，实际是瞎说一通，这算不上有口才。因此，要有口才必须具备几个素质：善于表达，善于判断，巧应对，说话清晰，有敏捷的思维等。第二，从口才的作用来看，随着我国改革的深化、开放的扩大，社会主义市场经济的发展，人们的交往将越来越频繁，口才作为人们交往的工具和条件，也越来越显示出它的重要作用。口才是现代人必须具备的能力之一，也是决定一个人生活和事业优劣胜败的一个重要因素。口才在外交手段中更是决定一个国家声誉的重要因素。众所周知，周恩来总理为我们国家的外交工作做的贡献是多么的大，周总理出色的外交口才在外交工作中是相当重要的，在高级外交场合，在刁难的记者面前，在各种无法预料的问题面前，周总理没有没有雄辩的口才和飞速的思维，又怎么能顺利的应付记者的问题维护我们国家的声誉和利益呢？通过以上两个方面的分析，口才无论是在含以上还是从作用上，都是更加重要，更为深远的，更具现实价值。所以我方认为：当今社会口才比文才更重要。谢谢！一:口才比文才重要，因为，没有口才的人，既使你的文才再好，也没有人会了解的。只要当口才最好的时候，也就是达到一定的境界，当然，你觉得说的没有人听了，你自然会想法去弥补自己的不足，这也就是文才是建立于口才之上的明显作用。 二:口才是指人们在交际中因时因地，因人因事凭借自己的知识和阅历，力求准确表达自己思想的口头表达才能。口才的外延还包括表达时的表情和手势。口才的传播属性是人直接作用于人。 文才是指人们通过写作诗文的方式以期传输自己见解、感情、充分发挥自己的书面表达才能。文才的传播属性是人作用于物，再作用与人。 对“更重要“的理解：判断两者谁更重要的关键在于，在一个文才、口才均发展到一定水平，都有使用空间，两者兼备的前提下，判断两者谁更符合社会的需要和趋势。 二、我方底线： 我方承认文才对人对社会都有很重要的作用，但是我方坚持，由于口才有文才所不具有的种种更优秀的特点，使其在社会中扮演更重要的角色。 三、逻辑框架： 从个人层面上讲，具有口才的人拥有更强的说服力，更能直接准确地表达自己的思想，故能够使主体更适应于社会的需要。从社会层面上讲，现代高度信息化的社会需要其主体之间有充分的交流，而口才是信息化社会交流的重要组成部分，优秀的口才能使交流更加有效率，促进社会分工合作的进一步完善，从而为社会发展起推动作用。这些都是建立在口才不同于文才的特点基础上的。置身于社会中，应当更注重社会性这一方面的判断。我们强调的是对于口才和文才的价值判断。 四、猜测对方在辩论过程中有可能对我方进行的攻击： 1、简单认为我们所说的口才就是耍耍嘴皮子，或者归结为讲话。 申明我方的定义，指出对方观点的狭隘。 2、将文才的含义扩大化，认为文才是口才的基础。 文才与口才是人思维的两种不同体现方式，不存在谁是谁的前提或基础。他们共同的基础应该是思想，智慧。如果对方将文才的内涵包含了文化，又讲文才的外延包涵了文字，那么对方就将文才作为了口才的前提，那么对方论证他们的观点就应该以论证我们的观点为前提！ 3、为口才的使用限定了一个极其狭小的时空范围，通过论证在这样的范围内文才的重要性来论证在整个大环境下的文才比口才重要。 重申比较是应当建立在一个合理，公平的环境下的，这应当是蕴涵在比较的标准中的。由此可以置疑对方设立的比较标准是否正确。 4、认为在历史传承过程中是文才起了无比重要的作用。 首先，我们将告诉对方，历史的传承其实应当是口才与文才共同作用的结果，两者相辅相成缺一不可，因此，不能片面扩大文才的作用而缩小口才的作用。其次，单纯的历史记录并不等于文才，文字只是一种载体。 够详细吧!要加分! 首先，口才是指人们在交际中因时因地，因人因事凭借自己的知识和阅历，力求准确表达自己思想的口头表达才能。口才的传播属性是人直接作用于人。文才是指人们通过 写作诗文 的方式以期传输自己见解、感情、充分发挥自己的书面表达才能。文才的传播属性是人作用于物，再作用于人。判断两者谁更重要的关键在于，在一个文才、口才均发展到一定水平，都有使用空间，两者兼备的前提下，判断两者谁更符合社会的需要和趋势。 其次，我方承认文才对人对社会都有很重要的作用，但是我方坚持，由于口才有文才所不具有的种种更优秀的特点，使其在社会中扮演更重要的角色。从个人层面上讲，具有口才的人拥有更强的说服力，更能直接准确地表达自己的思想，故能够使主体更适应于社会的需要。从社会层面上讲，现代高度信息化的社会需要其主体之间有充分的交流，而口才是信息化社会交流的重要组成部分，优秀的口才能使交流更加有效率，促进社会分工合作的进一步完善，从而为社会发展起推动作用。这些都是建立在口才的基础上。置身于社会中，应当更注重社会性这一方面的判断。我们强调的是对于口才和文才的价值判断： 1.现代社会的联系日益密切，社会关系趋于复杂，要求人们之间的正面交流愈来愈甚（包括面对面以及电话等等），而口才比文采具有更强的及时性，能够根据及时变化的现实合理应对，能够更直观的展示出本人的特色，有效立足于社会。就像我们一旦碰到关键性事物，不是会晤谈判就是电话商讨，谁都不会发个电子邮件就罢了了 2.口才的语言传播手段比文采更为丰富有效，包括语气轻重的运用，言语的合理停顿，这些的运用上口才比文采更具有感染力 3 再次，要能写出东西的人肚子里一定要有墨水，而要能说的人，除了肚子要有墨水，还有很好的表达能力。例如对演讲者来说，写好了演讲词，不一定就讲得好。真正的演讲家，既要善写，还要会讲，既要有文才又要有口才，但从某种意义上说，口才比文才更为重要。如果演讲者讲话哼哼哈哈，拖泥带水，“这个”“那个”的一大串，那么，即令有超凡脱俗的智慧，有深刻广博的思想内容，也无漳于事。当今社会是开放的信息社会，新型人才不仅要有开拓进取的精神，而且还要有出众的口才。 最后，古往今来，凡口才绝佳者，文才自不逊常者，要不何来出口成章，且古有孔孟、韩非，近有康有为、梁启超、外有马丁路德金。而凡文才飞扬者，不见得口才绝佳。因为一个人表达出来的东西是他内心所想的，说的头头是道就是逻辑性强的一种体现。但有文才的人不一定有口才，如果是这样，即使他心里所想的是最佳方案却表达不出来有时也是徒劳的，尤其是在谈判桌上。 综上所述，我方认为口才比文才更重要！ 小结 一个会说话的人，可以流利地表达出自己的意图，也能够把道理说得很清楚、动听，使别人很乐意接受。有时候还可以立刻从问答中测定对方语言的意图，从对方的谈话中得到启示，了解对方，与对方建立良好的友谊。目前人类的社会生活，人与人之间及人与社会之间的关系是非常密切的，因此社交往来也是不可缺少的。随着人们互相合作机会的增加，我们的说话表达能力，也更显得重要了。 人类生活到了现在，口才已成为决定一个人生活及事业优劣成败的一个因素，由一个人每天所说的话，可以判定他每天的工作生活情况；一个人每天的喜怒哀乐，往往由其言语来决定。一生失败于口才的人很多，我们和人接触时所说的话，是很容易被人估定其价值的。口才好，说话流利会使人付托重任。 说话流利的人很受人欢迎，他能够使许多原先不相识的人携手，亦能使许多本来彼此不发生兴趣的人互相了解，能替人排解纠纷，消除人与人之间的隔阂。能医治他人的愁苦、忧闷，使大家生活得更美好，更快乐，我们又知道说话流利的人能把生活弄得很快乐，他们公余的时间和朋友或家人可以快快乐乐过一个晚上，使大家得到很多的乐趣。 人类生活已经到了不能孤独生存的境地，语言的作用，更表现出不 7 可一时或缺。你无论在什么环境中，你息不可能避免跟人们交往，那么你就不能不依靠说话来做交往的媒介。 21世界最缺的是什么：人才。人才需要什么：口才。当今社会，人与人的竞争是综合素质的竞争，具备良好的口才，也就具备了成功的起点。如果不是，正方怎能通过辩论初赛呢？会写不会说，就是中国英语教育最大的败笔，作为大学生，我们耗费了多大的精力去学英语，考四级、六级、甚至八级、托福，我想问的是你会说吗？不会说，学来也只是废品一片。 能写的不一定能说，比如韩非子能说的也不一定能写，很多靠嘴皮子吃饭的人不见得笔头子也来得。能写又能说的，比如记者、演说家，也不见得一定文采顶尖， 有口才，一般情况下文采应不错。要不何来出口成章。而能做文章，却未必有口才。口才大多是练出来的。 只要需要开口说话的地方，就需要口才。只要需要抓笔写作的地方，就需要文才。请问是需要说话的人多，还是需要写作的人多？请问是说话的机会多，还是写作的机会多？ 从表现力上去讲，不管是“口才”还是“文才”事实上都是在体现一种表达能力，在现在这个社会越来越多的需要我们是“脱口而出”例子，李扬推广的“疯狂英语”可以算一个。再说，一般来讲有好口才的人，文才都不会差到哪里去，所以“好口才”对文才有一定意义上的包含作用 你可以问今天我们在这里辩论如果你是一个文采飞扬的磕巴你认为你获胜的几率有多大，你在生活中说的话多还是写的字多，最后我想提醒大家一个磕巴在日常生活中往往遇到很多困难，而不识字的人一样活得津津乐道，想要证明两者的重要性那么我们可以反过来思考失去那一种给你带来的不便更多一些呢? 别人对你的第一印象,就是你的外表和你的谈吐口才好的人 9 别人对你的第一印象,就是你的外表和你的谈吐口才好的人,在这方面会有很大优势口才好的人,其文才不会差到那里去,而文才好的人就不一定有好的口才 从正方的立场出发，人们会说：文才更重要，是因为“文”，作为纪录的工具，在我们的生活中有着不可替代的重要作用！比如说历史，就是文的体现，只有记录下来了，才能被传扬。而口说无凭是你们的弱点所在！千万别说“我们是在辩论”这样的话，对你们非常不利！ 辩论 的靠的是什么口才， 一无是处是书生 文才更讲的是对事件的记录描述作用，囗才有时更是一种处事的能力的问题，囗才能解决实际问题， 口才并不一定要文采做基础，不识字只要识事就行了 毛主席说:社会就是一个大染缸!还有读万卷书不如行万里路! ”口才”是一种有声的语言，而”文才”是一种无声的语言现在人与人交往是互动的，口才好较容易引起他人的共鸣，或更有说服力 文才再高不会推销自己也只是埋没了，而口才历害的人就不同，随时都是集体中的焦点，而且能吸引更多羡慕的眼光。 四辩的总结陈词：西方世界已把“舌头、金钱、原子弹”列为三大武器。这是因为科技的发展，已经使我们的地球变小了，人们不仅仅是面对面的交流更加频繁了，而且电视、广播、电话等等现代设备向人的口语表达能力提出了更高的要求，如果没有一定的口语表达能力，人们已无法适应这种信息社会生活。那种：“祸从口出”的古训已不再被人们奉为神明，那种“君子敏于行，而讷于言”的看法已逐渐被人们所抛弃。社会的发展，向未来社会的主人你们，提出了越来越高的要求。未来社会要求你们不仅仅是一个只会“默默”耕耘的小黄牛，还需要你们成为一个能说会道的百灵鸟。未来的社会是你们的社会，你们是21世纪的主人，你们要管理社会、管理工厂，当律师、做教师，不管做什么工作，离开了口才，只能是事倍功半。现代人应该是能言善辩者，如果还是笨嘴拙舌，那么你就很难立足于信息高度发达的社会。 摘自给中国学生的第六封信这是一个令人振奋的时代，在这样的一个大环境中，每个人都面对着选择的机会，都拥有选择的权利。尤其在中国，这个选择的时代是更难能可贵的。回顾中国的近百年历史，可以说，今天的中国青年学生是百年来第一次有机会享受先进的教育，同时也不必担心生活、安全和温饱问题，他们第一次能够通过互联网获取世界各地的信息，第一次在毕业后拥有如此众多的、可以自主选择的就业机会。所以，沉默是金和口无遮拦都不可取，那么我们怎么达到“中庸式的智慧沟通”呢？这让我想起了另一个故事：记得我刚进入苹果公司开始我的第一份工作时，公司里有一位经理叫西恩，大家都知道他是一个非常有才华的人，尤其在开会的时候，他得体的言辞完美地展现出他过人的才学、情商与口才，足以让在场的所有人钦佩不已。有一天，我鼓足勇气去向西恩讨教有效沟通的秘诀。西恩说：“我的秘诀其实很简单：我并不总是抢着发言；当我不懂或不确定时，我的嘴闭得紧紧的；但是，当我有好的意见时，我绝不错过良机-如果不让我发言，我就不让会议结束。”我问他：“如果别人都抢着讲话，你怎么发言呢？”西恩说：“我会先用肢体语言告诉别人：下一个该轮到我发言啦！例如，我会举起手，发出特殊的声响（如清嗓子声），或者用目光要求主持人让我发言。但是，如果其他人的确霸占了所有的发言机会，我就等发言人调整呼吸时，迅速接上话头。”我又问他：“如果你懂得不多，但是别人向你咨询呢？”西恩说：“我会先看看有没有比我懂得更多的人帮我回答。如果有，我会巧妙地把回答的机会让给他；如果没有，我会说我不知道，但是我会去查，等会开完后，我一定去把问题查清楚。”跟他的一席话让我学到了很多东西-只要把握好说话的度，选择好说话的时机，就可以得到周围人的尊敬，而且，别人也会从你的话语中了解到你是一个渊博而谦逊的人。下面，回答您的问题。如果我是正方，我想可以从社会、家庭、个人三个层面来论述：第一，在社会层面，我们提倡“和谐社会”，也就要求人与人之间的沟通有效、畅通。小到一个单位，作为下属，如何提出对单位有利的建议却又不让领导觉得尊严受到侵犯？作为领导，如何安排工作却又不让下属觉得指手画脚？无非是良好口才的利用。历史上，忠心耿耿却招杀身之祸的例子还少吗？对于这样的例子，我们除了抱怨君主或领导的昏庸以外，难道就不该反省一下臣子的口才是不是太欠缺了一些吗？大到社会之间的交流，同业竞争是很多行业广泛存在压力，如何把自己的产品卖给大客户？除了提升产品质量以外，怎样诚实地宣扬产品优势，难道不也是赢得社会竞争的重要一环吗？第二，在家庭层面，人们常说“良言一句三冬暖”，可是为什么有的父母的良言却招致孩子的逆反？难道都要责怪