如何看待科学与伪科学之争.doc

如何看待科学与伪科学之争随着生活水平的提高，人们对信仰有了更广泛意义上的追求，这使得神秘主义兴起，伪科学大有泛滥之势。人们在批判为科学时，往往把伪科学的兴起归结为科学素养不足。这只能部分说明大众追捧伪科学的原因。却不能解释许多学者、科学家热衷于伪科学的原因。因而对于伪科学的批评有时并不得要领，不能达到预期的目的。一个显然的例子就是像方舟子和司马南等科学斗士反伪科学和揭露伪气功、假神医学，学术造假，十多年来，虽然取得了一些成果，但并未从根本上削弱人们对所谓伪科学的追捧。伪科学是冒用科学的名义，或者打着科学研究的旗号进行的活动。其目的在于叛卖反科学的迷信糟粕。现在，伪科学为什么要利用科学，并且在全国各地有那么大的影响和市场？这是因为“一方面我国的科学技术相对发达，科学的社会声誉还不错，还有利用的价值；另一方面科学技术还不够发达，世上存在的大量理论和现实问题而目前的科学还无能为力。”科学为伪科学提供了展示“才华”的机会，伪科学的发展在相当长的时间内是无法避免的。近年来网络、电视节目对伪科学和科学的争论非但热情不减，而且愈演愈烈。许多时候双方针锋相对，不时还会涉及私人问题。其实伪科学与科学的争论是没有必要的。主要有三方面：其一，因为科学是发展变化的，现在看来不科学的神秘的事物和理论，或许在未来随着人们认识的发展某个阶段，就会被人们所认识，而被认为是科学；其二，真正在网上和电视节目上参与伪科学与科学争论的是一些学者和知名人士，不在自己的学术领域和工作岗位做好本职工作，许多时间用于探讨伪科学与科学，这不是对学术认真负责的态度，而是对资源的浪费；其三，即使探讨清伪科学与科学问题，会使那些可能被认为是伪科学的中国传统文化成为打击的对象。难免引起更大的争论。伪科学与科学争论中真正值得我们去采取措施打击的是那些以科学为幌子招摇撞骗，违法犯罪的行为和活动，取缔那些非法组织。而对那些具有信仰性质，对社会无害的现象不去冠以“伪科学”的帽子而去打击。社会不仅仅需要科学，而且需要文化，尤其是传统的一些东西。“一虎一席谈”中涉及中医和周易等积累了中国祖先两千年历史文化的结晶。不可否认像这些传统的东西中有一些糟粕，但社会中更多的是借用中医和周易的名义，赋裕神秘的定义进行诈骗等犯罪活动。我们的目的在于打击违法犯罪，而不是去争论谁是谁非。学术腐败就更不能用伪科学与科学来区别。造成学术腐败和学术造假的关键原因是现在大学里对教师的评价体系不合理和科研工作者的学风道德出现了问题。几乎全国所有的大学在评价教师的教学、科研成果时，以论文数量为依据。对业绩考核、科研奖励、职称评定实行量化管理，以不够科学合理的“指挥棒”，加剧学术界急功近利心态的蔓延，使剽窃和粗制滥造之风愈演愈烈。而要构建一个正常、合理、科学的学术科研环境，做无谓的科学与不科学争论不仅无济于事，而且毫无意义。要解决这个问题必须努力采用道德、体制和法律建设三种手段，防范和惩治学术造假，和学术腐败。 在考察研究者的学术水平、学术能力的同时，要加强对其道德品质、学术作风的要求，树立“学术荣辱观”。 伪科学与科学的争论事没有必要的，我们最重要的目的是在于建立一个法律健全的、和谐团结的社会。运用道德法律规范人们的行为。通过教育提高人们的认知水平，道德素养。健全教育研究体