高科技伦理风险的生成与规避.docx

听陈爱平老师研学讲座有感 02007641 周浩 摘要：高科技发展带来的伦理风险无可避免，但不能就此不发展，国家要崛起，更应下大决心，大毅力去搞。同时要实事求是，扬长避短，在正确的指导思想下去搞。高科技伦理风险要通过政府（宣传，法律）以及社会多方面合作，尽可能避免。关键词：高科技，坚定，发展，思想，指导，高科技伦理风险，避免，宣传，自觉 听完陈爱平老师的关于“高科技伦理风险的生成与规避”的研学讲座后，顿觉获益匪浅。不仅对高科技可能产生的伦理危害有了清晰的认识，以往的一些类似的想法均浮于脑海，大有原来如此的感慨，一语惊醒梦中人，越发觉得陈老师在这方面果然厉害，通俗一些讲，那就是不简单。 我对古人的许多思想都很认同，随着我知识的增长，无论是书本上的，还是生活中种种经历，抑或长辈的谆谆教诲，越发觉得五千年留下的教诲，不可仰止，很有弃理而从文的冲动。孔子作春秋以尊礼，建三纲，立五常；老子的道德经，无为而为，天人合一的思想，现在来看，就是要“和谐“，正确处理”人-社会-自然“的关系，也就是陈老师所说的伦理关系。的确，古人的智慧不可小觑：圣人出而黄河清。虽说没彻底治好黄河，但看那都江堰，千年来默默浇灌着西府大地，即使现代的技术都难以做到，难道这不可以说是伟大吗？凡此种种，不计可数。改革开放后的以经济建设为中心，虽然经济发展了，但环境问题，农民问题，贫富问题以一而概全，不足矣。 每个人心中都有片世外桃源：黄发垂髫，丰衣而足食；邻里瑟瑟，父慈且子孝这么一个世外的桃园，想来可以当做”人-社会-自然“和谐的标准模范了。把这个当做共同目标，长远目标，乃至理想目标，不为过尔。在我看来（心中的一点浅见），要做到这一点，无非责任二字。以浩荡之风教之，以赤子之心学之，以虔诚之行为之，以道德之准持之，上行而下效，精诚而一致，则浩然之势一成，外物不可挡，如百川入海滔滔而不绝，如万物回春而不可阻。我们要构建这么一个和谐社会，必然是一个长期的，艰苦的，曲折的过程。其中，离不开发展二字。邓公说过“科学技术是第一生产力”，现在来看，还是颇有道理的，并且可以这么说，高科技就是科学技术的急先锋，发电机，电子技术等新科技在生活中越来越重要，越来越不可或缺。随之产生的伦理风险也越来越大，不可小视，更不可不视。 听完陈爱平老师的讲座，其列举的种种例子，讲解得或细致，或深刻，凡此种种，不一而足，回味无穷。回来静静思考了许久，有许多感悟，下面几点想法，但请一观，不妥之处，敬请包涵，见谅。一生二，是为阴阳。但凡一件事，均可一分为二地看。好的一方面要发扬，坏的，不利的一方面尽可能去避免。中国要发展，要进步，离不开高科技的发展。不能害怕而退缩，非勇也。意识决定行为，做一件事，思想要成熟，不极端片面，也不能马马虎虎，得过且过。当为而为，当退且退，毫不迟疑，不拖泥带水，不易。摸着石头过河，小时候独到邓公这句话，就觉得太简单了，理所当然的认为懂了。现在，细细品味，其悬乎，其进乎，其退乎，战战兢兢，如履薄冰，不可胜穷也。 视死如归，其非勇乎?古有荆轲刺秦王，血溅三尺；楚王背水而一战，破釜沉舟；三军对阵，两军冲锋，流血漂橹，不亦壮哉！中国的崛起，离不开高技术的发展，逆水行舟，不进则退。有人说，引进国外技术呗，呵，那只能去骗80年代的人了，也许，还可以骗骗他们自己。大家都知道高科技要发展，也知道发展高科技的好处，但是为什么我们国家的高技术发展还是不尽人意。诚然，这与中国改革开放的时间还较短有关系，但扪心自问，我尽了几分力了呢。没有下定大决心，没有大毅力，是决计搞不成的。司马迁著史记，以不全之身，为举世之行，数十年如一日，众人的暗嘲，讥讽的目光，这是怎样的坚持？郦道元编水经注，千山万水，豺狼虎豹，披荆斩棘，以天为被，以地为床，寒霜酷暑，饥寒交迫，这又是怎样的毅力？比如说汽车行业，不能说国家的支持不大，更不能说市场不大，这些年来，以市场换技术，技术还是原地踏步，市场却越来越小，难道不能引人深思吗。有些人只要拿到手的钱多了，管他有没有技术呢，反正还有其他人呢，甚至还不许别人发展技术：这不是断人财路吗？我们连两弹一星都搞出来了，难道各种条件好了，连区区汽车都造不好吗？我不知道这是什么原因。高技术要发展，更要坚定决心，中国这么多人才，只要下定目标，憋着“咬定青山不放松”的劲头，难道别人做到的事，我们做不到吗？我不相信。 高技术发展的同时，产生了种种伦理风险：未知的，已知的，不可控的，可控的我们应该正确认识并对待。毫无疑问，结合中国实情的马克思列宁主义及其方法论具有指导意义。知己知彼，百战而不殆。有了正确的，合理的，科学的思想认识，并辩证的，举一反三联系实际的看问题，就先立于不败之地了。如果在此基础上实事求是的处理高科技带来的伦理风险问题，扬善而除恶，教人为善，不亦美哉。比如说随着电脑的普及，网络文化席卷全球，随之而来的是各种不良信息充斥其中：暴力，色情，恐怖，诱骗引发了各种各样的社会问题。有关部门就应该合理地引导：那些发扬美德的，与人为善的信息应大力倡扬，那些糟粕要抛去，清除。树立正确的价值观，世界观，更应“从娃娃抓起”。君子知美，其为非美？ 德得相通，众当知之。天下都敬佩孟子的仁德，难道他不是圣人吗？孟子怀仁德之心，劝君王，爱百姓，受到千古传唱，万世敬仰，其德伟乎?其得大乎？朱熹说：问渠那得清如许，为有源头活水来。要避免高科技带来的伦理风险，关键就是要从源头抓起。【对此，南京林业大学副校长、江苏自然辩证法研究会理事长王国聘教授认为，规避科技带来的环境风险还要从源头做起，要求政府以及科研工作者在科技创新中要充分考虑环境价值定位，创造生态工艺，开发生态技术，建设生态产业，发展循环经济，实现科技应用“生态化”。在价值观上实现从人统治自然向寻求人与自然和谐发展的根本转变，必须为科技创新的绿色化制定倾斜政策，确立以社会效益、环境效益的优先权为导向的科学评价准则。】 改革开放不久，捕渔业蓬勃发展，近海的大肆捕捞，已使许多海域几无鱼也。捕捞的渔网网孔很小，许多幼苗不产生经济价值，却被肆意捕捞。孔子说：始作俑者，其无后乎？说的大概就是这类人吧。仅这种科技含量不高的行业，带来的危害就这样严重，更不用说其他高科技行业了吧？佛家说：救人一命，胜造七级浮屠。有人说，我相信科学。但是，帮助他人能使我们心情愉悦，有“心安”，精神充实之感，这是毋庸置喙的。既然每个人都要活一辈子，那为什么不活得安心，踏实一点呢。往小了说，这样更有助于您的健康；往大了说，每个人都只顾自己，那怎么能行呢，社会需要进步，需要关爱。涸泽而渔，岂可再乎？通过合理的安排，循环捕鱼，年年复复年年，目光放长远一些，难道不比一锅端好吗？ 对一个普通人来说，做好自己的本分，不以善小而不为，不以恶小而为之，便可值得称赞了，可谓“贤”。科技人员设计时，处处留心，说不定一处小细节，便有大功德，为什么不尽善尽美呢？虽然会累一些，但又何尝不是一种修心呢。穷则独善其身，达则兼济天下，身份不同，责任也不同呢。官员制定政策时，多考察考察实际情况，多群策群力，向百姓征求意见，向专家学者征求意见，有此为官之德，还怕没有政绩吗？ 孟子说：吾善养吾浩然气。有什么样的德行，就有什么样的气，其行可考。包拯有浩然气，虎头闸在侧，群邪相避，战战兢兢，美名“青天”；嬴政有帝王气，秦王扫六合，虎视何雄哉，自号”始皇“；苏轼豪迈，竹杖芒鞋，悠悠