奥运生肖靠垫纹样设计漫谈.doc

(1.辽东学院服装纺织分院,辽宁丹东118003;2.苏州大学材料工程学院,江苏苏州215021)摘要:以人文奥运为理念,为2008北京奥运设计了一款具有民族特色、以奥运为主题的织物纹样,并对纹样的各个部分进行了解析,充分体现具有民族特色的奥运生肖靠垫的民族和文化寓意所在。关键词:人文奥运;纹样设计;吉祥;民族;生肖;古钱币;书法2008北京奥运的申办成功是全世界人民对中华民族综合国力的认可,对中国而言是向世界展示社会和经济的进步以及悠久历史文化的机会,也是展示国人敢于迎接挑战,表现创造力及好客的优良传统。中国在奥运三大理念中提出“人文奥运”,也是希望把中国悠久历史文化介绍给世界,把世界各国人民邀请到中国,让全世界都来了解中华民族。恩格斯说“越是民族的,就越是世界的”。因此为奥运作设计应以既被本民族认同又被外民族喜爱的具有“人文”特色的图案为基点,设计具有民族文化特色的纹样,以此开发设计的纹样及其织物会具有特定纪念意义以及良好的市场效益1。由于靠垫携带方便,具有随意性,作为纪念品最为适宜。1纹样构思中国历史文化深邃久远,吉祥装饰图案具有浓重的民俗意义,千百年来一直得以延续、传承,是因为它与民众的现实生活、民俗意蕴有着千丝万缕的联系。奥运是运动的展现,真正善于运动的是动物,人类的运动更需要汲取动物的经验。那么既能够代表吉祥又能代表运动同时又具有民族特色的应该是十二生肖2。我国传统的十二生肖图见图1。“人文奥运”离不开人,在吉祥纹样的分类中,代表人的十二生肖属于祥瑞纹样,如生肖蛇与兔男女婚配有“蛇盘兔,必定富”;母猴背子猴“辈辈封侯”(辈背谐音,侯猴谐音);羊代表吉祥中的“祥”,(羊祥谐音)、鸡的谐音是“吉”、马意味着“马到成功”;龙虎则代表驱除邪恶等等。总之,生肖文化是中华民俗的重要组成部分。图1十二生肖图为使纹样富有纪念意义,在构思纹样过程中考虑到了纪念币,而纪念币又源于钱币,中国是世界上最早使用铸币的国家,古钱币是古代商品经济活动的历史见证及缩影。它能够反映各个时期的经济、政治、铸造技术、文字、书法第多方面的发展状况3。图1中国古钱币中国古币一直以文字图案为主要装饰,且这种装饰手段合乎中国人的价值观和审美观,货币文字图案不仅是面值的标志且能反映书法和装饰艺术发展历史。全世界文字可以成为审美艺术即书法艺术的,只有中国,书法是中国的艺术,是在中国文化土壤中孕育生长出来的,它所表现的是中国的文化精神,所传达的是中华文化的韵致4,5。综上构思所设计的纹样由具有吉祥、深远意义的十二生肖、古钱币、书法组合而成。2纹样组合设计纹样设计中运用中国延用两千多年的外圆内方的古钱币为主体图形。由于中国币文的装饰以四字为主,四字排列内形适配方而外形适配圆,在方孔圆形中,施加文字图,构成一件完美的汉字图案,所以在本设计中钱币方孔四周绘出“中华奥运”四字繁体的“小篆体”书法字来突出主题。圆形内侧绘出十二生肖,这样就组成了有既具有民族特色又有纪念意义的中华奥运生肖币靠垫纹样。图1奥运生肖纹样图3素材的文化寓意解析3.1生肖的历史23.1.1生肖的源起生肖源起于人们对动物的图腾崇拜。古时人们一向认为人和动物有着血缘关系,认为他们是人类的远祖,所以对动物的崇拜远远超过自身。有资料记载十二生肖大约出现在两汉时期,到了隋唐时期的古文物中已经出现了非常丰富的生肖图案物品,说明十二生肖已经成为古代人民生活的一项内容,结合不同时代风俗习惯,逐渐成为中国民族文化传统的一个突出特征。3.1.2生肖与五行生肖有十二,配十二地支称为“十二辰之禽”即:“子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龙)、巳(蛇)、午(马)、未(羊)、申(猴)、酉(鸡)、戌(狗)、亥(猪)”;天干有十:“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”,即为“十天干十二地支”。天干、地支都与五行即“金、木、水、火、土”相互对应,是古时纪年的一种符号,我国现在仍然和公历一同延用。天干、地支按顺序配合,六十年循环一次,起于“甲子”,结束于“癸亥”,这样在六十年当中每个天干重复六次,每个地支即每个生肖重复五次。3.1.3生肖与天象、四神十二生肖的十二种动物,原是古代时间和空间方位的象征。“十二辰之禽”与“四神”(青龙、白虎、朱雀、玄武)都是“五行之虫”皆含“五行之气”,五行施之于天,指东、南、西、北、中五星区,四神对应东、南、西、北天体的四个方位,十二辰是对应地面的方位角(每个时辰30),在王充论术言毒篇有“辰为龙,巳为蛇,辰巳之位在东南。”所道十二生肖对应地面方位。天转动地不动,四神与十二禽就合成了天地关系。3.1.4生肖与动物至于十二生肖所选的的十二种动物以及它们的排列顺序则是根据每种动物每天的活动情况而定。我国从汉代开始有记载运用十二地支记录一天的十二时辰,每个时辰为两小时:夜间231时,老鼠胆子最大,活动最频繁,取为“子鼠”;凌晨13时,正是牛吃草后慢慢舒适的“倒嚼”之时,取为“丑牛”;凌晨35时,凶猛的老虎饥饿觅食活动开始,称为“寅虎”;凌晨57时,太阳未升起,月亮光辉引退未尽,玉兔是月宫唯一的动物,又是月亮的代称,称为“卯兔”;上午79时,正值群龙行雨之际,龙又是神话中的动物,故取为“辰龙”;上午911时,蛇开始活动,据说此时的蛇不会伤人,不会在行人的路上游荡,只是隐藏在草丛中,故取为“巳蛇”;中午1113时,太阳当顶,阳气最盛,此后阴气开始上升,正是阴阳交替之时,其他动物都在休息,却是天马行空的好时机,故取为“午马”;午后1315时,羊撒尿最频,洒出的尿又可治疗身上的疯病,故取为“未羊”;午后1517时,此时猴子甚为活跃,喜欢啼叫,称“申猴”;晚上1719时,群鸡归巢称“酉鸡”;晚上1921时,家犬看家守夜,此时眼睛最亮,觉最灵,称为“戌狗”;晚上2123时,猪睡的最香,猪酣,为“亥猪”;总之,生肖是中华民族的文化瑰宝,凝聚着千百来中华民族浓缩了的精华。.2中国古钱币.2.1中国古钱币历史中国是世界上最早使用货币的国家之一。从新器时代晚期开始,已有开始使用贝壳进行商品交。春秋战国时期,中国古代的社会经济迅猛发展,属工具更加广泛的使用,使农业、手工业有了很大进步。开始出现了形态各异的古钱,其形大多模当时的生产工具或生活用具,有布币、刀币、带铭贝(蚁鼻钱)以及圜币等。秦始皇统一中国以后,为巩固封建统治和发展建经济,统一了钱币政策,废除了复杂的币制,统铸造外圆内方的“半两钱”,将圆钱方孔的“半两”推行,成为全国统一的法定铸币形式,这就是历史名的秦始皇统一币制。半两钱作为我国钱币发展上的一座里程碑,沿袭了两千多年一直到民国前,国基本上沿用外圆内方币制。汉代商业活动繁荣,钱币制度也有了重大改革。武帝元狩五年(公元前118年)钱币铸造五铢钱延用了739年),该钱轻重适宜,其大小、形制一直隋代还一直沿用。到了唐代经济稳步发展,呈现出一派前所未有繁荣景象。唐高祖武德四年(621年)宣布废除五钱,改钱文为“开元通宝”。从此,从而结束了钱币重量为钱文的历史,后人称之为”宝钱制”,这意味中国钱币自秦始皇统一货币后的又一次钱币革,开元钱是中国古代被视为继西汉五铢钱后又一想的钱币,持续了1300年,直到民国前。开元通宝与秦朝半两钱和汉朝五铢钱成为我国史上作用最大、影响最深的三大货币体系。.2.2中国古钱币文化中国货币文化,反映了不同时期的政治、经济、造技术发展过程,同时也反映了中国文字和书法术的发展进程。中国古代正式流通的钱币上面,少有图像,多有文字。先秦的布币、刀币、圜币、贝币(即蚁鼻钱)四大体系上面的古文字令人难以捉摸。这些古币上的古文字有多有少,有大有小,字形因受地域影响,也颇不相同。古代的钱币图形或纹饰也具有一定的影响力,日、月、星、云、鸟在钱币图形中很多,此外还有虎头等动物的图形,这些图饰或纹迹是一种图腾崇拜文化。除了文字和纹饰之外。钱币的钱体也有其文化内涵,比如方孔钱的外圆内方与就体现人的“天圆地方”的观念。中国的货币文化内容丰富、形式多样、底蕴深厚,有七十多项世界货币之最,个中凝聚着中华民族的智慧与才能,创造出自成体系、独具特色的东方货币文化。3.3中国书法453.3.1文字的产生早在母系社会时代简单传递语言的方式在九家易中有记载:“古者无文字,其为约誓之事,事大大结其绳,事小小结其绳。结之多少随物众寡,各执以相考,亦足以相治也。”到了中伏羲氏时代,变成了父系社会,中国先民摆脱野生生活,进行室居、吃熟食、种田耕作、打猎网鱼的生活。再加上常有征战,人口增加,社会生活复杂化,管理要求提高,也有了书面语言的需求,这时通过使用抽象的符号来取代“结绳”的方式进行交流。根据历史传说,汉字的创作者是黄帝时期的史官“仓颉”。事实上文字的起源应在原始社会晚期,“仓颉造字”只是代表了文字发展一个从无到有的过程,而汉字的创造、成形、成熟是一个漫长的历史过程,文字的产生是劳动者共同参与、共同创造的结果。文字的原始形式有两种,一是简单的刻符,一是原始图画。刻符属劳动中对于一些抽象闪念的随机记录,在集体中广为接受,曾经大量的存在,后来被吸收为文字。而原始绘画则是通过画其形,达到“象其形”,形成能表达一定意义的“象形”字符,就是早期的造字法。3.3.2书法的形成中国书法源于何时,至今未有答案。书法,是指关于文字外形如何处理的学问,所以书法的形成与文字的产生相始终。在文字产生前,简单的刻符、原始绘画只是简单的刻画和图形,那时尚不能系统的有书写之“法”,只属书法的前身。书法的形成与“造字时代”有关,书法在文字构成走向规范、统一、一体化的同时,也在进化。中国文字的“造字时代”是指从文字诞生到秦汉时代汉字“隶变”发生,中国文字发展史上的古文字使用时期。可以说该时期的书法是文字进化的“副产品”、是文字对其外观形式的需求结果。古时国家常有祭祀、庆典事宜,为强调国家的威严,书写形式不能不庄重;政府公文、王公大臣的私家文字、信件,百姓的契约、账目等等都对文字有美观的要求。所以,生活的需要,促使书法得以发展。在纹样的设计中,选择了具有造型美的繁体小篆书法,繁体是中国的古文字,小篆体具有静中寓动,线条富有韵律感,如同柔曼的音乐旋律,在起伏中变化,在变化中相呼应,使得一切运动和变化都不露声色地隐藏于平淡之中。4结语十二生肖既代表各种动物(隐含保护生态环境,即“绿色奥运”),又代表人类。钱币本身作为一种流通的工具,它既是人们联系的一种方式,也是贯穿历史的一种纽带;选用具有代表性的外圆内方的古钱币图形,是利用它的“圆”来预示奥运的“圆满”、“集中”,利用它的“方”来欢迎四面八方宾朋。通过“中华奥运”四字小篆体书法字替代古钱币上的文字来强化主题。整个纹样就代表着“奥运”把世界各国人民(都在十二生肖范畴)集中到“中华”大地上,共同度过举世瞩目的体育盛会。总之,为弘扬民族文化,宣传人文奥运,本文以旅游纺织品靠垫的纹样设计为起点,采用具有民族特色的生肖图案为主体结合古钱币造型进行设计。生肖、古钱币及书法都寓意深刻年代久远,有很高的艺术价值及学术价值,这些图案的展现有助于让更多的外国人了解中国的历史文化背景。历史证明,传统文化是一个民族的智慧结晶,也是一个民族的精神象征,更是一个民族的灵魂所在。只有民族的