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高中语文作文素材挖掘 深明大义的烛之武烛之武三朝为官，满腹经纶，却一直不得重用，其间他忍受的寂寞痛苦的煎熬，是常人难以想象的。但烛之武并没有自暴自弃、妄自菲薄，而是以惊人的毅力在寂寞中图强，饱读诗书，关心时事，指点江山，激扬文字，终于在人生的最后时刻，也是最为关键的时刻，“不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人”，完成人生的最后一击，为自己的一生画上了一个完美的感叹号。运用角度 话题一 深明大义 烛光依旧阑珊，而他的内心却久久不能平静，他的生命就像这烛光，虽然现在明亮，可能在不经意的那一刻黯然熄灭。他的一生平淡如水，虽然平凡，但也算充实。可是自己总觉得应该在生命的最后时刻涂下生命的光彩一笔，来昭示自己的才华与抱负。 他还在踌躇，曾经自己那么恨他，怨他，他让自己失去了少年的雄心壮志，失去了中年的忠心诚意。而现在，在自己垂暮之时，他却说：郑国需要我 烛光摇曳不定，仿佛自己风雨飘摇中的祖国，又像自己摇摆不定的心事 烛光又是一阵摇晃，烛之武挺身而起，犹豫的神色代之以满脸的镇定，他迈步而出，毅然走向秦营！话题二 爱国忠诚 “苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”这样一个才华长久没显露出来的人，当国家有难的时候他还是出来解国家之围了。我们可以想像：这样一个须发尽白的老者，夜缒而出时是怎样的一种情形。当他拄着拐杖走进秦营时又是怎样的大义凛然，视死如归。岁月给了烛之武太多的落寞与不甘，同时也磨砺了他的沉稳与敏锐，对郑国的最朴素的爱又加固了他的沉稳与敏税。他与秦伯的交锋从一开始就注定了他的胜局，几十年积蓄的能量终于在瞬间得到了释放和爆发。 曹操有句诗：老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。古往今来，有多少志存高远之士，不管社会、命运对他如何不公，到了紧要关头，他们依然挺身而出，为国家为苍生献出自己的一分光和热。烛之武就是这样的一个让我们敬佩不已的人。义无反顾的荆轲 “风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，易水送别，荆轲刺秦，慷慨悲歌，大义凛然，千百年来激励了多少志士仁人赴汤蹈火，义无反顾。当荆轲义无反顾踏上刺秦之路，耳边响起“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”时，是何等的壮烈。渴望壮烈可以说是一种积极的人生态度。运用角度话题一幻想与现实 易水诀别，他意志坚定；刺秦之时，他临危不乱；将死之时，他大义凛然，我认为荆轲的精神虽然是崇高的，但他的行为是鲁莽的，可谓是“赔了夫人又折兵”。在强秦的宫殿内刺秦王，无论成功与否终究是难逃一死。荆轲死后，燕国绝非安然无恙，这反而使所向披靡的秦军更加利不可摧，士气更加高涨，最后加速了燕国的灭亡。荆轲的手段是逞一时之快，即使他消了太子丹的耻辱，报了樊将军之仇，换来的可能是国家更快地走向灭亡。 而且在当时，秦国由于商鞅变法，成了最强大的国家，荆轲是以卵击石，而且还想阻挡天下的统一，因此他实乃是幻想。（选自2010年湖北高考优秀作文幻想与现实）话题二 生命的价值渴望壮烈可以说是一种积极的人生态度。壮烈不因生命的长短而改变，壮烈也不因生命的尊卑而“彼尊我卑”。壮烈就是壮烈，壮烈的人生谁都有权拥有。人生一世譬如草木一秋理应为这个世界留下些铿锵的跫音和深深的足迹。卓尔不群的泰山睥睨群峰，让人赞叹唏嘘；汪洋恣肆的长江啸傲百川，让人扼腕击节；司马迁忍大辱而著史记，让人高山仰止；屈大夫不随流俗而沉汨罗，让人一酹江月；当荆轲义无反顾踏上刺秦之路，耳边响起“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”时，是何等的壮烈；当谭嗣同引颈就戮菜市口，高吟“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”时，又是何等的壮烈！生命之花无论花期长短，只要开得灿烂，开得辉煌，花期长短之论又何足道哉！ 义薄云天的项羽 拔山举鼎的西楚霸王项羽，为人不忍，义字当头。发令攻打刘邦时，听项伯说“今人有大功而击之，不义也”，不仅放弃了攻打刘邦的打算，还“因善遇之”，以至于鸿门宴上面对范增几次暗示，他都“默然不应”，面对樊哙的厉声斥责，他更感有愧。放走刘邦，成就信义，破碎了霸业。运用角度、话题一 防微杜渐 千里之堤，毁于蚁穴；万里之船，沉于一洞。我们扬帆起航时，常常忽略生命的漏洞，那往往会给我们带来绝望和灾难。洞是一不小心暴露出的致命缺点，是你完美品质上的一块瑕疵，是你常常忽略却给你当头一棒的霹雳，是你遇长风破浪必须跨过的一道门、一个坎。洞让项羽再无回天之力，曾经的豪言与壮志，曾经的付出与拼搏，曾经的荣耀与辉煌，到如今“时不利兮骓不逝，虞兮虞兮奈若何”的悔恨，项王，你发现你身上的漏洞了吗？你的妇人之仁，你的自负偏激，你想过修补这些洞吗？ (2012年河南高考优秀作文补洞)话题二 大意失荆州 我时常在想，项羽明明比刘邦更具优势，为何落得自刎乌江？江岸上一朵朵盛开的虞姬花，血红一般，告诉我不要骄傲自满，不要因为自恃不凡而丢失那一滴比珍珠还重的清水。我听见了，虞姬在笑，笑西楚霸王的目中无人和自命天骄！我被这一声声讥笑吓得脊背一片冰凉，甚至能感受到一滴冷却的汗珠顺背脊而下。自古大意之人，必会丢失他手心的那滴水。 (2012年四川高考优秀作文) (1)卫风氓 本首诗歌叙述了一个女子从恋爱、结婚到被遗弃的生活经历，是个全程式的故事叙述。这位女子是位钟情女，她“不见复关”，便“泣涕涟涟”，而嫁给的那位男子却是个负心的汉子，不仅“二三其德”，而且是个背信弃义之人。故这个爱情是悲剧，不是喜剧。 (2)采薇 “小雅”的绝大部分和“大雅的少数篇章是在周室衰微到平王东迁的历史背景下产生的，深刻地反映了奴隶制向封建制变革的社会现实。这些雅诗的作者大都是统治阶级内部的人物，由于他们在这一巨大社会变革中社会地位的变化，使他们对现实有比较清醒的认识，并对本阶级内当权者的昏庸腐朽持有批判的态度，不同程度地表现了诗人对国家前途和人民命运的关心，因而使他们的创作具有较深刻的社会内容。采薇将抒情融合到景物的描绘中，把征夫久役将归的又悲又喜的思想感情表现得极为生动真切。 运用角度 精彩运用 话题一 放下烦恼 士之耽兮，犹可说也。 女之耽兮，不可说也！ 自古以来，女子纯情，男子负心。 这世界上有多少男人在游戏花丛，多少的女子在黯然神伤？多少的人在对爱情绝望，含笑饮砒霜？对于感情，通常女子倾向于感性，男子倾向于理性。当爱已成往事，真正的解脱，还是必须面对现实生活里的冷酷挑战。解脱是放下，不是放弃。想起西塞罗的一句名言：青年人对于爱情，要提得起，放得下，那才是一个智者。我要说：不仅是爱情，任何事都要提得起，放得下，因为太阳总会升起！ 这就是深阅读给我的启示。 （选自2010年贵州高考优秀作文深阅读启示） 话题二 感悟美丽 诗经，穿越了西周到春秋长达500年的岁月风尘，在历史的长河中缓缓流淌，三百个故事，三百个心情，拂去了历史的烟尘，幻化出万千风情。或是浅吟低唱，或是钟鼓齐鸣，颂声煌煌，歌声悠扬。淘尽时光的细沙，涤尽世间的尘埃，循着雎鸠的关关之声，穿过水边袅娜的蒹葭，她们明眸善睐，她们娴静柔美，她们大胆执著。她们活泼可爱。她们是蕴涵着古典情怀的女性，仿佛仙乐悠悠，让人在沉静中回味那一份雅致与美好。一部诗经，多少优美曼妙的身影穿梭其间，人生百味，辣苦酸甜，交替浸染。经历，是一种财富，时间，记载着爱情的脚步。“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”时光流逝如箭一般迅疾，永恒的爱情呈现出诗情画意。爱，世界上最美的字眼，人世间永恒的主题。穿越时间的隧道，领略远古的诗意与甜美，花前月下的浪漫，辗转反侧的体会，这就是爱的滋味。循着爱的歌声，沿着情的足迹，踏访诗经中的美丽与哀愁，追寻爱的源泉，品味我生之初的情愫。 九死未悔的屈原屈原，战国时期楚国人，名平，字原，号灵均。我国伟大的爱国主义诗人、政治家，积极浪漫主义诗歌的奠基人，国际和平理事会于1953年将其列为世界四大文化名人（另有波兰哥白尼、法国拉伯雷、古巴何塞马蒂）之一。他明于治乱，娴于辞令，早年深受楚怀王的宠信，任左徒、三闾大夫。他对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上，屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐，流放江南。顷襄王二十一年（前278），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉泪罗江。主要作品有我国古代最长的抒情诗离骚，另外还有九歌九章天问等。运用角度话题一 生命的意义 先看哥白尼为了心中的真理，为了冲破封建的桎梏，尽管他生命陨落，但他的勇气与坚持，让世界人民都记住了他；再看战国时期的屈原，为了楚国百姓的安危，为了国家的兴亡，与流言抗争，他毅然纵身于泪罗江，但世人会永远缅怀“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的高尚情怀；且看现代教育家朱自清，他一生高洁自清，即使在全家食不果腹之时，仍坚持“宁可饿死，也不拿美国的救济粮”的慷慨誓言，或许正是这份正直，让我们敬仰至今，甚至超越其文学造诣的贡献。（2012年福建高考优秀作文人生在于路程）话题二 情有独钟惟草木之零落兮，恐美人之迟暮他凛然立于泪罗江衅，瑟瑟的江风撩起他泛了血色的长袍。他是那样勇猛的先行者，乘骐骥以驰骋，哪怕前去是粉身碎骨的悬崖。他是那样细腻的美学家，朝搴毗之木兰兮，夕揽洲之宿莽，哪怕这污浊的尘世已容不下两袖清风。屈原，那个天生的梦想家，他将对香草美人的钟情谱成中国最早的长篇抒情诗。由离骚起头，经过千年的文人唱和，流淌成唐诗，汇集成宋词，融入代代华夏儿女的血液。屈原的情有独钟是中国人为梦想肯舍弃生命的起源，是中国文明风骨的支撑。太阳是他的名字，太阳是他的一生。屈原以及后来的勇士们必将失败，但诗歌本身以及太阳必将胜利。钟情或哀戚或决绝，但因着他的不朽，他决不会因为时间的淘洗而褪色，由越女、由屈原处浩浩荡荡而来的钟情之水，取一瓢饮，足矣。（选自201 1年重庆高考满分作文情有独钟） 勤劳善良的刘兰芝 勤劳善良、美丽聪慧的刘兰芝因不能见容于婆婆，一对恩爱夫妻不得不“孔雀东南飞”，最终为坚守爱情而共赴黄泉，魂化鸳鸯，奏响了一曲爱的悲歌。 “在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”只是人们对爱情的美好向往。几千年来，封建礼教、封建家长制等落后文化的钳制，使无数美丽的爱情化作“双飞蝴蝶”，飞出“东南孔雀”，筑就“血泪沈园”！即使在今天，这样的悲剧也不时上演。或许我们不曾遇到，但我们应真诚地祝福天下所有有情人能真情相伴一生，让幸福和谐成为生活的主旋律。运用角度话题一 争取自由“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。”当柔弱的刘兰芝向焦仲卿许下这样的誓言时，也就注定了她要与宿命相抗衡。当她被蛮横无情的焦母驱遣出门时，她从容地打扮，礼貌地辞别婆婆，深情地泪别小姑。即使离别也给焦家留下一个倔强而优雅的背影。她对不公平命运的反抗，对爱的执著从来没有如此强烈。为爱情，为自由，她倔强地反抗，然而在那个没有女子一席之地的时代，她的反抗又是何其无力！无情的偏见蛮横地剥夺了一个柔弱女子爱与被爱的权利。呼号百转无人听，泪眼问天天不语，她“举身赴清池”，在清池的涟漪上写下了六个字：不自由，毋宁死！话题二 坚定执著 没有青山，没有潮水，只有默默伸向远方的道路，一路颠簸的马车承载着我满腔的悲痛。头顶盘旋的孔雀怅然遥望，那令人心悸魄动的歌声依旧唱着：孔雀东南飞，五里一徘徊 仲卿啊仲卿，难道你我的缘分到了这离别的大道口就灰飞烟灭了吗？纵然是感彻肺腑的安慰，是似海深情的叮嘱，也止不住我的眼泪啊！你可知道，此时此刻，我的心就像那随风飘落的黄叶，跌人无底深渊，让冰凉浸透，让泪水洗涤。 断不了的疼痛，伤在最不易察觉的位置，身体在流泪的时候，谁听得到？ 曾经的不辞辛劳换来的却是今天这般棒打鸳鸯。到底是何罪过，让我背着负不起的债？来不及陪你一世，来不及问你什么是永恒，甚至还来不及哭出声，我就这样头也不回，就这样去，就这样走 风儿轻轻地吹呀吹，吹落我的眼泪； 泪儿轻轻地飞呀飞，带去我的伤悲； 人儿轻轻地悲呀悲，心儿慢慢碎； 梦儿轻轻地追呀追，花落随流水。 谁的旋律，将谁缠绕？谁的宿命，将谁纠结？谁的荒凉，让谁断肠？我感觉到了水的冰凉，在暗淡的月光下，我义无反顾地踏进这片冰凉。一切冰冷，一切青白 我仿佛看到了阳光灿烂，但是黯淡在弥漫，时间的彼岸我仍凝视却被冲散。当思念慢慢分裂，当世界依然绕回你的脸，一切没有改变，我只有预感没有答案。于是，我吟道：胸中有血，心中有伤，不要什么月圆花好，不要什么笛短箫长。要穷，穷得像茶，苦中一缕清香。要傲，傲得像兰，高挂一脸秋霜。1渴盼人才的曹操曹操(155220)，字孟德，沛国谯（今安徽毫州）人。三国魏著名政治家、军事家、文学家，“建安文学”的代表人物之一。在镇压黄巾起义和讨伐董卓的战争中，逐步扩充军事力量。建安元年，迎献帝迁都许昌，从此“挟天子以令诸侯”。后进位丞相，封魏王，其子曹丕即位后尊之为魏武帝。其诗大致分两类，一类反映汉末动乱的现实，代表作有苦寒行薤露行蒿里行等；另一类则主要表现曹操统一天下的雄心和顽强的进取精神，代表作有短歌行龟虽寿和观沧海等。其诗继承诗经楚辞和汉乐府、民歌的优良传统，富有创造性，代表了“建安风骨”的特色，推动了五言诗的发展。 2归隐田园的陶渊明 陶渊明(365427)，一说名潜，字元亮，世称“靖节先生”。东晋大诗人，被称为“汉魏南北朝800年间最杰出的诗人”。浔阳柴桑（今江西九江）人。陶渊明生活在封建门阀制度的全盛时期，他几次出仕而最终走上了归隐道路，正是他对黑暗的社会现实极端失望的缘故，也表现了他坚持气节、不与统治者妥协的志向。擅长于诗文辞赋，代表作有归园田居饮酒桃花源记等，有陶渊明集。 运用角度 精彩运用话题一招贤纳杰 你招贤纳杰，知人善任。你聚荀彧、郭嘉、程昱于帐下，收许褚、张辽于阵前，座下文有能臣，武有良将，“山不厌高，海不厌深”，你是想海内之士都越陌度阡来归。军帐前，盈樽独饮，举剑问天，汉邦才俊，何不尽归我耶？你行于“蒿里”，但见“白骨露于野，千里无鸡鸣”，于是，从心里悲恸，“念之断人肠；你东临碣石观沧海时，沉吟“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”，敞开胸怀想把天地包容；你江心横槊，旋即生发了“对酒当歌，人生几何”的感叹；你指点江山、激扬文字，风骚独领；你挥洒笔墨，笑傲文坛。你是那般才华横溢，那般风流潇洒！马背上，勒缰援须，豪情满腔，又在酝酿新的诗篇。话题二 消除顾虑 消除顾虑，直奔目标，在浮尘中方显隐士真容。“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。”家中的孩童已在急切地呼唤，陶渊明，你还在顾虑什么？难道还要批阅那么多烦人的文书？难道还要让官场的黑暗把你洁白无瑕的心灵吞噬吗？不，消除顾虑，直奔目标，“不为五斗米折腰”才是你的本色。“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”才是你心灵的家园；“行到水穷处，坐看云起时”才是你的快乐；“采菊东篱下，悠然见南山”才是你的追求。陶潜啊，你抛却功名，消除顾虑，终于抵达了高洁隐逸的心灵港湾！ （2012年全国大纲卷优秀作文） 一代书圣王羲之 王羲之陶醉在兰亭宴集的盛况里，陶醉在人与自然的和谐氛围中。他寄情山水，引出了“死生”这一人生的重大问题。他在忧生叹逝中包含着对美的幻灭的悼惜，否定了老庄“一死生”“齐彭殇”的观点，认为生即生，死即死，有生之年应做点事，不应空谈玄理，表现出王羲之抗拒人生虚幻的执著努力。他认为不要让生命轻易地从自己的身边悄悄逝去，应树立正确的生命意识死生亦大矣。这对引导我们思考人生，如何看待生死，看待生活中的悲喜，如何把握人生具有借鉴参照意义。运用角度话题一 人生价值人总是要面对死亡的，任何生命都无法抗拒时间的无情吞噬。“死亡”是如此强大而不可抗拒，个体生命在它面前是如此渺小而脆弱，因此，谁都无法回避对死亡的思考。林语堂说：“能见到死亡的人也能见到人类喜剧的意识，于是他很迅速地变成诗人了。”王羲之是这样的诗人。他深知“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，忘生死，轻成败，是基于对生命本质和人生真谛的感悟。因而他们对有限的生命更是倍加珍惜，在平平淡淡、从从容容中书写出生命价值的箴言。话题二 笔墨人生 泼墨如浪豪情，他成就墨染一方的壮举。 矫若惊龙，飘若浮云，笔底波澜，书中骨筋。他以江河为墨，以高山为笔，以苍穹为纸，以大地为砚。仿佛吸纳恒星之阳刚与星月的柔芒，他在刚柔并济中舒展侠骨柔肠；仿佛窃取惊雷之声响与闪电的光亮，他在群星璨烂中初显锋芒。仰观宇宙，俯察品类，恣情天地之中，放浪形骸之外，他用一枝短竹将中华的筋骨与神色定格方寸之上，醉卧兰亭，醒叹世事，他用一篇短序将人生的脉络与真谛陈置于字句之间。 旷达洒脱的苏轼 谪居黄州期间，凄风苦雨中的苏轼泛舟赤壁，在清风、明月之中，超越了“望美人兮天一方”的失意和“哀吾生之须臾”“羡长江之无穷”的悲伤，参悟了水与月的辩证法，捕捉到“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”的生命本真。最终彻底顿悟“天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。多么开阔的胸襟！多么旷达的精神！跳出心灵炼狱的苏轼开始尽情享受“清风”“明月”苏轼不因遭受政治迫害而委靡消沉，而是寄豪情于山水，荡胸臆于自然。身处逆境而豁达洒脱，随缘自适，从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。面对生活中的坎坷，我们也要用乐观驱散阴霾，用旷达解读挫折，永远保持理智与乐观。 精彩运用话题一 坚持自我 两派的争斗纠缠出动荡而谄媚的时代，坚持自我的东坡先生被这样的时代放逐，遗弃甚至嫌弃，“平生塞北江南，苏州黄州琼州”书尽一代文豪的辛酸泪，而苏轼却在颠簸中超脱时代的污浊，以万丈的豪情与豁达的心态创下了气壮山河的名篇，是时代的不幸，造就了苏轼一生不得志的坎坷，抑或是时代的不幸，用磨难创造了一代文豪的传奇！在现实与理想的撕扯中，苏轼以一笔书写下豪情，超越时代而成就自我！ （2012年广东高考卷优秀作文古老的敌意）话题二 学会舍弃 疾风骤雨中，一位华鬓斑斑的老人“竹杖芒鞋轻胜马”“也无风雨也无晴。赤壁边上，东坡面对着滔滔东去的江水，也学着古人酾酒临江，把盏赋词，道出了“吾与子之所共适”的清风明月。仕途的不顺，被他抛去，他舍弃了官场，舍弃了个人所得，“一蓑烟雨任平生”便是他舍弃后的收获。 （2012年全国高考卷优秀作文学会舍弃）勇于改革的王安石 王安石(10211086)，北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，号半山。他自幼好学，博览群书，庆历二年进士。仁宗嘉祐年间上万言书，提出变法主张，神宗年间主持推行新法，遭到反对派猛烈抨击，两度为官，又两度退官。后司马光执政，废尽新法，王安石忧愤去世，卒谥文。在文学上，王安石被称为“唐宋八大家”之一，主张文章“务为有补于世”，其诗注重“理趣”，影响到宋代诗歌，使之呈现出重哲理的风格。 宋仁宗至和元年(1054)四月，王安石从舒州（今安徽潜山）通判任上辞职，在回家探亲途中游览了褒禅山，同年七月以追记的形式补写此文，时年作者34岁。本文以游山探胜为出发点，说明奇伟壮丽、非同一般的景色常在险远之处，人们想要到达那里，必须具备坚强的意志和足够的力量，同时还须辅以一定的物质条件，其中，作者强调的是“志”（志向、意志）。此外，作者还因“有碑仆道”一事悟出了做学问的道理。 运用角度话题一拒绝盲从 最好舒舒服服就能取得成绩，最好不流汗就能登上事业的顶峰，不少人还在做着这样的白日梦。宋代的王安石有句名言：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。”朋友，不要在平地观望了，到“险远”处去寻求“奇伟、瑰怪、非常之观”吧。 自信是一种良好的素质，盲从则是可悲的行为。要想不盲从，就得有自信。宋代的王安石也有过一次令他十分后悔的盲从，他曾与四位朋友去游褒禅山的一个山洞，“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，本来渐可探得奇景，但有一人害怕了，说“不出，火且尽”，结果，大家退出。退出之后，大家才发现，“力尚足以人，火尚足以明”，但已“不得极夫游之乐也”。我们在生活中，不是也经常遇到这种令人后悔的事吗？话题二 人贵有志 成功之秘诀不在于享受，而在于你是否有志向，因为有志方可奋蹄飞！因为有志，一切都变为可能。王安石，从历史的长河走来，依旧不改往日容貌，每当诵读“人言不足恤”的句子时，便不断闪现他为变法日夜奔波的画面。因为他志向明确，他才能让自己的才华得以发挥。乔布斯，当他接手苹果公司时，微软总裁盖茨还劝他：“你明知道不可能，为什么还要干？”可乔布斯依然不为所动，他励精图治，卧薪尝胆，终于用自己的“苹果”改变了世界。而苹果公司，也已将微软超越。（2012年江西高考优秀作文有志方可奋蹄飞） 一代诗仙李白 李白(701762)，字太白，号青莲居士，盛唐时期的著名诗人。少年时代在四川度过，25岁，出三峡，泛洞庭，东游吴越，北上太原，有“大济苍生”之志。唐玄宗天宝九年(742)，李白奉诏进京，他本想此行能够施展才华，有所作为，但理想很快破灭了，皇帝的不重用，权臣的排挤，加之个人的傲岸不羁，一年多便被赐金放还，因而思想上便由人世转为出世，于是放浪形骸，奇情山水，诗酒逍遥，最后客死安徽当涂。他留下许多脍炙人口的诗诈，蜀道难行路难梦游天姥吟留别静夜思早发白帝城等最能代表其艺术特色。他兼善各体诗歌，尤以古体诗为精，是唐代浪漫主义诗歌的代表作家。话题一得与失这时，一个高亢而飘逸的声音从远处传来，“天生我材必有用！”只见此人风度翩翩，神情潇洒，他就是“诗仙”李白，只见他双手捧的是一轮水中月。“永结无情游”正欲吟诗，衡量器的红光让李白安静了下来。 “得大于失。” “果然，”李白豪迈一笑，“我虽亦想过做官，但自由自在地喝酒吟诗才是最适合我的生活，哪怕最终因河中的倒影而送命，但我这一生，有诗有酒还有月，足矣。” 笑着离开的李白让衡量器发出类似故障般的声音，良久，听到衡量器用钦佩的口气道：“好一个快乐诗意的人生！ （2012年湖南高考优秀作文人生得失衡量器）话题二 人要高调 李白是高调的。他说：“除非高力士亲自为我提鞋，杨贵妃亲自为我磨墨，我才肯作诗。否则我宁愿死，也不会作一个字。”无奈，权倾朝野的高力士只得为他提鞋，三千宠爱于一身的杨贵妃只得为他磨墨。不久，李白的这个高调举动便传遍四海，也因此高力士、杨贵妃一直对他怀恨在心。但李白不会因此隐忍，罢职免官，他也不会一味地阿谀奉承，他从未后悔。高调是才情的必然流露，或许，正因为他的高调，他的豪情才会在历史的笔触下持久而又绵密地绚烂！ （2012年辽宁高考优秀作文人，要高调）1一代诗圣杜甫杜甫(712770)，字子美，祖籍湖北襄阳，生于河南巩县，在长安时曾住在城南少陵附近，自称少陵野老，世称杜少陵，曾官至检校尚书工部员外郎，世称杜工部。杜甫生活在唐朝由盛转衰之际，备受颠沛流离之苦，在穷困潦倒中终其一生，是唐代伟大的现实主义诗人。著有杜工部诗集，代表作有“三吏”（指石壕吏潼关吏新安吏）“三别”（指新婚别垂老别无家别）、自京赴奉先县咏怀五百字等。其作品被称为“诗史”，世称他为“诗圣”。纵观杜甫一生，他的思想是“穷年忧黎元”“致君尧舜上”，所以他的诗歌创作，始终贯串着忧国忧民这条主线，由此可见杜甫的伟大。他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时期的政治时事和广阔的社会生活画面，因而被称为一代“诗史”。唐代宗永泰元年(765)四月，剑南节度使严武病逝，杜甫在成都失去依靠，结束了五年来漂泊流离的生活，也促使他决计买舟东下。第二年春天，杜甫携家来到夔州暂居。在夔州居住的两年时间，杜甫写下了四百多首诗。本课所选三首律诗，都是写于这个时期。运用角度 2幽怨压抑的李商隐 李商隐（约813约853）晚唐重要诗人，字义山，号玉谿生，怀州河内（今河南沁阳县人）。他年轻时受牛党令狐楚赏识而中进士，后来又被李党王茂元招为女婿，因此牛党认为他背恩负德。牛党掌权后，他一直在政治上受到压抑，郁郁不得志，成了牛、李党争的牺牲品。46岁时死在荥阳。李商隐的诗歌，有的抒发自己政治失意的痛苦心情，有的反映晚唐的政治生活，有的是托古讽今的咏史之作，还有一类描写爱情生活的无题诗，最为后代读者所喜爱。他的诗有独特的艺术成就，构思新巧，词藻华美，想象丰富，风格婉转缠绵。但有的作品伤感情调比较浓重，用典过多，隐晦难解。有李义山诗集，代表作无题贾生夜雨寄北锦瑟等。晚唐诗坛上与杜牧并称“小李杜”，与温庭筠齐名为“温李”。运用角度 话题一珍惜拥有 “安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”这是一位热情豪迈，心胸宽大的伟大诗人杜甫的追求，尽管被贬的他身居底层，但他拥有的却是极其珍贵，他有他的一腔热血，他有他的执著，他也有他的无奈与艰辛，但他并不因失意而堕落，因为他所拥有的比他所没有的更加珍贵。 （2012年江西高考优秀作文流光岁月珍惜）话题二珍爱细小 珍爱细小的美好，呵护一滴水中的天堂。美好的事物犹如陶瓷，素雅却易碎，追论那些本就细小的美的所在。李商隐有诗云“留得残荷听雨声”，残荷于常人，本是枯槁待死的废物，但他却深谙雨打残荷的美，一片焦绿的萧索在绵绵夜雨里悄声低唱，在诗人的心中便成了无上佳音。他懂得那些略带沙哑的灵歌里珍藏着初夏莲娃的浅笑，融入过莲心彻底红的娇羞。留下一片看似微不足道的残荷，恰恰留下了这千年不灭的诗意。一滴水里折射着美的世界，一片残荷里生长着美的慧心。无怪这位与杜牧合称“小李杜”的诗人足以让后人永远铭记了。对生活中细小如一片残荷的美都懂得呵护，又怎么可能领会不到艺术的真谛呢？ （2012年四川高考优秀作文滴水里的天堂） 沦落天涯的白居易 白居易(772846)，字乐天，晚年号香山居士，唐代诗人，祖籍太原，后迁居下邦。历任秘书省校书郎、翰林学士、左拾遗等职。后被改职任太子左赞善大夫，次年又被贬为江州刺史，江州司马。晚年过着半退隐生活。早年热心济世，强调诗歌的政治功能，并力求通俗，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，是新乐府运动的倡导者。所作新乐府秦中吟共六十首，与杜甫的“三史”“三别”同为著名的“史诗”。长篇叙事诗长恨歌琵琶行则代表了他艺术上的最高成就。现存诗近三千首。琵琶行是白居易在唐宪宗元和十年（815年）遭受权贵打击，贬官江州司马次年的作品。诗人因这次政治迫害而愤懑、感伤，在荒僻的江州，无处发泄，只好将一腔愁闷郁积心底。一个萧瑟的秋夜，当诗人送客浔阳江头时，偶逢琵琶女，从其苦难的身世遭遇联想到自己政治上的坎坷失意，顿时触发天涯沦落的痛苦心境，悲怆之意油然而生。他饱蘸满腹辛酸之泪，尽情倾诉悲愤之情，写下千古绝唱琵琶行。 精彩运用 话题一理解沟通 江州司马，出官二年，依然恬然自安；但听到琵琶女用真情弹奏出的仙乐后，也不禁感迁谪之意泪湿青衫。真情是事物的灵魂，有了它，琵琶音才能打开白乐天的心扉，触动他心中那根绷紧的弦；有了它，琵琶行才能穿越历史的天空，引起读者强烈的共鸣。话题二 期待就在这平淡的牧童生活中，我幼小的心灵一天天地骚动起来：这样的生活，我是多么不甘心啊！我不甘心就这样在大山里放一辈子牛，更不甘心重走父辈的路。我要走出大山，到山外的世界闯荡，使自己变成个城里娃！可是，山外的世界，是说去就去的吗？当年，白居易初到长安，诗坛泰斗顾况训导他说：“长安米贵，居大不易。”但是，白居易凭着出类拔萃的才情，很快在繁华的长安站稳了脚跟，名噪长安城。是啊，走出大山，得有真本事才行。 于是，怀着这种期待，面对堆积如山的学习资料，我不再犯愁了，书海冲浪，不是一种富有情趣的生活吗？听到老师严厉的批评，我不再抱怨了，逆耳忠言，不是校正航向的罗盘吗？面对考试的失利，我不再沮丧了，一次挫折，不是通往成功的一块基石吗？ 就这样，我脚踏实地往前走，我心中的期待不仅越来越清晰，而且离我越来越近了。(2011年高考四川卷优秀作文总有一种期侍)一代亚圣孟子孟子的民本思想 宣传儒家民本思想，推行王道仁政是他一生的奋斗目标。基于对百姓的同情，孟子主张“省刑罚，薄税敛”（梁惠王上），并画出一张理想国家的蓝图：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”（梁惠王上）在当时，这虽是不可能实现的乌托邦，却透出了儒家民本思想的夺目光芒。更为大胆的是，孟子直截了当地提出“民为贵，社稷次之，君为轻”（尽心下）的论断。这是震撼千古的石破天惊之言。作为君主，如果无视国家和人民的利益，老天和人民就可以把他撤换掉。甚至是诛“一夫”而毫不手软，这话甚至让后世的封建帝王也心惊肉跳。一千五百多年后，明太祖朱元璋读到这些“大逆不道”的话语，仍咬牙切齿地说：“使此老在今日，宁得免乎？” 运用角度 精彩运用话题一 浩然正气 你留给后人的是一部充满了民本思想、仁政主张的书孟子，虽然并非都是你所作，却表明了你的思想和风格。顾炎武曾说“邦无定交，士无定主”，一般游士，都肆无忌惮。是不是也因为你无定主，所以说话较随便些，在王公大人面前，也敢抵掌而谈呢？大概也是因此，你的文章才会有如此磅礴的气势吧！为什么你会无所忌惮呢？难道单单是因为你是个游士，无定主吗？不是的，这其中还有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的修养，也是因为这样的修养，才使你的文章沛然而不可御。孟轲，请允许我叫你全名，这比叫孟子更亲切。你是站在历史之上的巨人，“亚圣”之名当之无愧。你闪亮的思想会继续耀眼下去！话题二 远见卓识闲暇读报，看到一则趣事丹麦人钓鱼时会随身带一把尺子，每当钓上一条鱼，都会用尺子度量一下，将不够尺寸的小鱼放生。有外国游客不解其做法，丹麦人却笑道：“让小鱼长大不更好吗？无独有偶，早在两千多年前，孟子就曾说过：“数罟不入湾池，鱼鳖不可胜食也。”意思是，不要用细密的渔网在池塘里捕捞小鱼，这样才会有更多的鱼。无论是丹麦人的聪明做法，还是孟子的远见卓识，在彰显仁者爱物的豁达胸怀的同时，更体现了人类保持良性生态平衡、维护可持续发展的理性思考。 （2010年高考上海卷优秀作文） 持之以恒的学习精神 荀子认为人性本来是恶的；善，是人为的。他从人性恶的观点出发，说明人的知识、道德不是先天赋予的，而是后天经过学习、教育，逐步培养的。只有懂得了礼仪，人性才能改变。因此，他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写劝学就是为了勉励人们学习“积善成德”，成为君子。 荀子(约前313前238)，名况，战国时著名思想家、教育家、文学家。当时人们尊称他苟卿。汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作孙卿。战国末期赵国人。曾两度到当时齐国的文化中心稷下游学，曾任齐国祭酒（学官领袖），还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵令。公元前238年失宫，家居逝世，葬在兰陵。韩非和李斯都是他的学生。 苟子是先秦儒家的最后一位代表人物，先秦唯物主义的集大成者。提出“性恶论”“天行有常”和“人定胜天”的朴素唯物论，影响深远。 今存荀子32篇，内容涉及哲学、政治、治学多方面，是古代论说文成熟的标志。荀子为文的特点，在于“雄浑”。其学问渊博精深，所以行文气魄宏大雄浑，有包容诸家的气概。 运用角度话题一 伟大的卑微 在“百家争鸣”繁荣将尽的尾声中，在孑L孟足以黯淡。日月星辰的光辉下，站着一位老人。 没有孔子的执著坚毅，没有孟子的气宇轩昂，他只是默默地站在那里，以一种伟大而又卑微的姿态。 从他气势如虹的著作行文中，从他集百家之长的思想精魂里，我看到一个博学、包容、气概雄浑的苟子伟大地站在那里。 当他以衰老之躯姗姗地进入秦国，当他放下思想家的严和文学家的脸面，向那个高高在上的王，那个寄托着他最终理想的国君诺诺地奉承时，我看到一个年迈、无奈的名叫荀子的老人卑微地站在屈辱里。 然而在那个刀光剑影、血雨腥风的时代，当现实的“洪荒”如猛兽般向他袭来，他站在现实的悬崖上只能委曲求全地选择卑微的姿态，痛心而无奈地守护着那足以纵横天下的思想。窗前的灯熄了，黑暗中发黄的书页里那个卑微的身影站立在无边的黑暗里，刹那间高大起来！因为伟大而曾经卑微， 因为卑微而愈加伟大。话题二 终身学习“学不可以已”，这句话告诉我们学习一刻也不能停止。古人云“朝闻道，夕死可也”，师旷劝晋平公说“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明”；我们常说“学习如逆水行舟，不进则退”。当今快节奏高效率细分工的社会发展趋势也要求每个人通过不断地学习来充实自己，以适应岗位的需求和社会的发展，无论是前贤哲言还是眼前的现实都告诉我们要养成终身学习的习惯，活到老，学到老。而现在许多青少年沉迷于网络游戏，甚至“不少大学生的四年大学生活，可以用鲁迅的四部书来总结：大一彷徨，大二呐喊，大三伤逝，大四朝花夕拾。四年中就是没有奋斗”。校园里则流行“必修课选逃，选修课必逃”的怪论。这些现象虽是少数，却有违学习本质，应彻底纠正，我们每个人也应自律，成为一个终身学习者和终身学习的受益者。 怀才不遇的贾谊 贾谊学识渊博，很有抱负，他的文章峻拔锋利，针砭时弊，淋漓酣畅，对后世散文创作很有影响。鲁迅曾说，他与晁错的文章“皆为西汉鸿文，沾溉后人，其泽甚远”。贾谊也有中国古代知识分子的相同遭遇，虽有“胸罗文章兵百万”的才华，却遭权贵、老臣嫉妒、毁谤，抱负不得施展，给世人留下了世代的叹惋。他曾针对时弊提出了一套改革政治、法律的主张，体现了新兴地主阶级政治家的远见卓识、积极进取的精神和改革现实的坚决态度。然而，朝中的那些公卿王侯对他并不宽容，在文帝面前毁谤贾谊“专欲擅权，纷乱诸事”，文帝只得把他贬为长沙王太傅。后转任梁怀王太傅。梁怀王堕马而死，他自恨失职，一年后也忧郁而死，年仅33岁。贾谊常作为怀才不遇、英年早逝的代表被人们提及。运用角度话题一得与失 “这里是人生得失衡量中心，想要测定自己的人生究竟是得大于失还是失大于得的人请到人生得失衡量器前来，判定方式是将双手捧起，你人生最终捧起的东西将是判定得失的关键。说明到此结束，判定开始。” 第一个前来判定的人走了过来，只见他头戴皇冠、身着龙袍，气宇轩昂地走了过来，他就是始皇，他手里捧着的是一颗奇怪的丹药，衡量器发出耀眼的红光，却迟迟给不出评定。“奇怪，朕统一天下，统一文字与货币，北筑长城以守城池，驱逐匈奴，手里拿着的是还未来得及服用的长生不老药，为何得大于失，四字竟不显现？”“诚然，你功不可没，但焚书坑儒、暴虐无常等亦不可忽视。”衡量器发出冷冰冰的声音，毫无感情。“大胆！朕的国家繁荣富强，必定千秋万代！区区人命，何值一提？” “仁义不施而攻守之势异也。”果真一针见血，衡量器不再理会始皇，红光消失，一片寂寥。 (2012年湖南高考优秀作文人生得失衡量器)话题二 壮志未酬 岁月生出双翼，沧桑洗濯尘埃，这是历史与我共度波澜，心灵的馈赠，唤醒理性的天籁，澎湃如潮的心涌起我呐喊的爱。拨开历史的睫毛，我看见一个孤独的身影闪现于如血的残阳之下，浸润着点点悲戚，发出阵阵喟叹。 这是一首百读不厌的诗赋，每每读起，都被如潮的感动淹没着。鹏鸟赋中贾谊在萧瑟的秋风下用朦胧的目光望着故土，望着祖国，伴随着他的，是残缺的美丽和凄凉的记忆。贾谊噙着泪，含着笑，只将凝聚着忧愤的血泪以及自己高远的理想从心中流出，让未酬的壮志隐逸于生命的界限上。一代宗师韩愈 韩愈(768824)，唐代文字家、哲学家。字退之，河南河阳（今河南孟县）人，祖籍河北昌黎，故称韩昌黎。少小孤苦，由兄嫂抚养长大，刻苦自学。20岁入长安，三次考进士不中。贞元八年(792)第四次参加考试，登进士第。曾人汴州（今河南开封）、徐州等地的幕府任闲职，贞元十八年(802)到长安任国子监四门博士，从此正式步人仕途。贞元十九年，改任监察御史，因上书论饥荒，得罪权贵，被贬为阳山（今广东连阳）县令。元和元年(806)，唐宪宗继位，他被召回长安，任国子监博士。元和十二年，随裴度征讨叛乱有功，升任刑部侍郎。元和十四年，唐宪宗派人迎佛骨人官，韩愈上书力谏，被贬为潮州刺史。元和十五年，唐穆宗继位，召韩愈回长安为国子监祭酒，此后政治地位逐步上升，官至吏部侍郎，故又称韩吏部。死后谥“文”，又称韩文公。 师说中，对从师的标准提出了“道之所存，师之所存”的观点。“圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子日：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已”。这些，都提醒我们要多向他人学习，要把自己的心态放平，让自己。低”下去，虚心，才能容纳别人的意见，才能看见别人的长处，不断向别人学习，才能不断充实、提高自己。运用角度 精彩运用话题一 勇担责任 面对恶劣社会风气时，是随波逐流，是洁身自好，还是勇担责任，力除时弊？这恐怕是当今许多人不得不面对的问题。到底应该怎么去做？韩愈给我们作出了表率。勇敢站出来，投入到实实在在的战斗中。哪怕你势单力孤，哪怕你曲高和寡，只要你坚持，你就是一盏灯，黑暗会因你的存在而慢慢淡去。话题二 面对逆境人生的逆境大约可分四种：一曰生活之苦，饥寒交迫；二曰心境之苦，怀才不遇；三曰事业受阻，功败垂成；四日存亡之危，身处绝境。处逆境之心也分四种：一是心灰意冷，逆来顺受；二是怨天尤人，满腹牢骚；三是见心明志，直言疾呼；四是泰然处之，尽力而为。韩愈是处在第二、第三种逆境，而选择了后两种心态，既见心明志，著文倡道，又脚踏实地，尽力而为。只这一点，他比屈原、李白就要高明，没有只停留在江畔沉吟、蜀道叹难上。他不辞海隅之小，不求其功之显，只是奉献于民，求成于心。有人研究，韩愈之前，潮州只有进士3名，韩愈之后，到南宋时，登第进士就达172名，是他大开教育之功。在那个耻于从师的年代里，韩愈勇敢地站出来，写下了我国教育史上第一篇论述教育的文章-师说。一代词宗柳永 柳永（约987约1053），北宋词人。婉约派的代表人物。原名三变，字耆卿。因排行第七，又称柳七。崇安（今福建崇安）人。景祐进士。官至屯田员外郎，世称柳屯田。 他在词的内容和表现手法方面对一宋词的发展产生了重要影响。第一，他制作了大量的慢词长调，使词从以小令为主过渡到慢词占优势地位。第二，他发展了词的表现手法，善于铺叙，善于运用白描，写景抒情密切结合，语言通俗易懂，音律和谐优美。 他有词集乐章集，其中雨霖铃、八声甘州均负盛名。运用角度 精彩运用话题一知足常乐 苏轼的“一蓑烟雨任平生”豁达乐观令世人感慨，虽仕途不顺，但他不过分地悲叹自己，反而生出这样的大境界，如何能令人不敬佩？还记得那个“奉旨填词的柳三变吗？“你且去浅斟低唱，何要浮名？”一句话“，即断送了柳永的仕途，他悲伤过，徘徊过，但他最后选择接受命运的安排，在勾栏瓦肆之地浅斟低唱，追寻自己的内心。朝廷只是少了一位小官，却成就了两宋的大词人，璀璨了两宋文坛，照亮了-宋词的前程。不要老想着你没有什么，要想到你得到了什么，你会快乐的。 (2012年江西省高考优秀作文知足常乐)话题二 舍弃 舍弃是一种智慧，愚蠢的人不懂得舍弃。不懂舍弃的人总是用手将一捧沙死死攥住，待沙子一点一点漏尽之时才感到后悔；不懂舍弃的人总幻想十全十美，他们瞻前顾后，劳心费神，到头来却是竹篮打水一场空。而先哲却用智慧之光引领我们学会舍弃：范蠡懂得舍弃，他深知兔死狗烹的定律，舍弃了官场权贵，收获了陶朱之富、天伦之乐；柳永懂得舍弃，他不愿迷失于科举，舍弃了人仕之路，而收获了把“浮名”换了“浅斟低唱”的快乐。舍弃之智中，纵使暗流涌动，举世皆浊，依旧可以明哲保身，避利避害，享受生活之乐。舍弃并不是放弃追逐幸福的权利，而是以牺牲暂时的幸福为代价，获取更大的幸福。高瞻远瞩，权衡利弊，一时的舍弃又有何不可？ （2012年全国大纲卷优秀作文舍弃的智慧） 旷达洒脱的苏轼 1079年，苏轼因“乌台诗案”被抓进监狱，关押一百余天，受尽从肉体到精神上的侮辱和折磨，几近死亡边缘。经多方面竭力营救，幸免一死，出狱后被贬为黄州团练副使，1080年以罪人身份到达黄州。谪居黄州的时期，是苏轼忧患深重的时期，他形容自己当时的处境是“惊魂未定，梦游缧绁之中；只影自怜，命寄江湖之上”。在暴风雨过后的相对宁静中，苏轼开始深入思考社会、人生与理想等关系问题，从而达到澄明的境界，使精神得到升华，进而从苦难中奋起，创作了大量的优秀作品。念奴娇赤壁怀古定风波都写于此时。运用角度 精彩运用话题一 乐观旷达 “回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”“唐宋八大家”之一的苏轼，是豪放派的开创者，其词奔放热情、豪迈旷达，与辛弃疾合称“苏辛”。苏轼生平坎坷，多次遭贬谪，却乐观旷达、坦荡超脱，正如其定风波中“竹杖芒鞋轻胜马”所言，词人竹杖芒鞋，顶风冒雨，却从容前进，“一蓑烟雨任平生”。词人搏风击雨，笑傲人生，面对人生的风风雨雨而我行我素，不畏坎坷，经风历雨之后，苏轼的旷达凝成 (2012年四川高考优秀作文雪前雪后)话题二 失与得 “谪