论纳兰性德的悲剧品格.pdf

承德民族师专学报 蛇 年 第 期 论纳兰性德的悲剧品格 张德锤 纳兰性德的词 哀感顽艳 风格凄婉 人们对于 它 的成因 做了多方面的分析 一种是悼亡 论 认为纳兰对爱妻卢氏早逝万分悲痛 左右了他的心绪 因此词中充满哀怨 一种是家境论 认为其父作为明珠朋党的首领 权倾朝野 肆无忌惮 而纳兰知古鉴今 预感到前途不妙 所以 心境凄凉 一种是创作论 此论从创作心理 创作动力与创作方法角度分析哀感顽艳 的成因 这 种种说法都有一定道理 但我以为 作为时代的词人 他 的词 风应有更深刻 的时代原 因 讨代 的冲突是形成词 风的最很本 最重要的原因 时代造就了纳兰的悲剧 品格 悲 剧品格决定 了他 凄婉的词 风 恩格斯说 在我看来 这就构成了历史的必然要求和这个要求的实际不可 能实现 之间的 悲剧性的冲突 这是关于悲 剧 的普遍性原则 但由于现实生活的丰富多采 各种矛盾冲突的 复杂多变 所以悲剧的性质和表现形态也应是多样 的 清代的特殊历史环境 纳兰创造性的思 想和独特的个性 造就了他凄婉的 悲剧品 格 清代特殊的历史环境 满族原 居住在中国东北地区 它的 经济 文化 社会形 态都较之中原 地区落后 正 因为落后 这一区域的贵族地 主阶级还处于没有发育完备 的阶段 处于 仁升 的青 壮年时期 王 匕 力和 生产关系的矛 盾促使它发展 从而显示 出一种活力 一种蓬勃的进取精神 所以八万满族骑兵以摧枯拉朽之势平定 了中原 以主人翁 的姿态维护 了 国家 的主权和 领 土完 整 并以廓清天下的姿态又使国家重新走 向了繁荣 昌盛 如果从世界发展 的角度考察清王朝 就会发现中 国 同世界 潮流 的奇特关系 当时新兴 的资 孺巍粼瞿 白尼 伽里略 牛顿这样划 时代的科学家 奠定 了现代 从明万 历年间到清初 外国传教士利玛窦 汤若望 南 怀仁等人翻译了一批科学著作 把数学 地理 天 文 测 绘等科学思想 传入 中 国 流风 所及连康 熙都深嗜西学 对天 文 数学尤为热心 他曾撰写关于三角 形推算法的 论文 亲自测量 天体 的运 行 他派人探寻黄河源头 组织 绘制全 国地图 当时发行的历书封面 都印有 依西 洋新法 字 样 可见那时学习科学成为一种时尚 全社 会显 出一种开放进取的 姿态 然而不幸的是当西方资产阶级积极进行海外贸 易和效民地 掠 夺 为工业革命积 祟 资金的 时候 满族贵族地主阶级却全 面学习儒家的治 国方略 致力于封建 秩序的巩固 使中国的科学 技术 科学 思想 进取精神不可能长时 间地跟随 世界潮流 如果说肚界潮流 是直线向前发展的 那么中 国的发展是呈抛物线型 的 它的最高点已和世 界潮 流相切 但紧接肴就 走 下坡路 一 去 经营封建社会的太平盛世 这神时代的 矛后冲突是纳兰悲 剧的社 会根 源 年 页 1 通志堂集 野鹤吟赠友 第 页 3 通志堂集 楼叔夜言志 第9 页 78 通志堂集 泳水亭杂识 第 6 页 773 通志堂集 雨弄赋 7 通志堂集 严绳孙 哀词 第 页 7 通