土楼风水研究.doc

福建土楼概况/News.asp?ClassId=35 福建土楼是东方文明的一颗明珠，它以历史悠久、种类繁多、规模宏大、结构奇巧、功能齐全、内涵丰富著称，具有极高的历史、艺术和科学价值，被誉为“东方古城堡”、“世界建筑奇葩”，“世界上独一无二的、神话般的山区建筑模式”。 风格奇异的土楼民宅散布在闽西的永定、武平、上杭及闽西南的南靖、平和、华安、漳浦等地。其造型、装饰和建造工艺世所罕见，土楼，俗称“生土楼”。因其大多数为福建客家人所建，故又称“客家土楼”。它是以生土作为主要建筑材料，掺上细沙、石灰、糯米饭、红糖、竹片、木条等，经过反复揉、舂、压建造而成。楼顶覆以火烧瓦盖，经久不损。土楼高可达四五层，供三代或四代人同楼聚居。 成为世界文化遗产的座福建土楼由六群四楼组成，包括福建省永定县的初溪土楼群、洪坑土楼群、南靖县的田螺坑土楼群、河坑土楼群、华安县的大地土楼群等，主要分布在福建西部和南部崇山峻岭中，以其独特的建筑风格和悠久的历史文化著称于世。不单是最常见的圆形土楼，还包括了方形土楼、交椅形土楼等，覆盖了完整的土楼群建筑样式。 福建土楼是世界上独一无二的山区大型夯土民居建筑，创造性的生土建筑艺术杰作。福建土楼产生于宋元，成熟于明末、清代和民国时期。世遗土楼中最古老和最年轻的均在初溪土楼群，直径米的集庆楼已届“高龄”，直径米的善庆楼则仅有年历史。 福建土楼的形成与历史上中原汉人几次著名大迁徙相关。西晋永嘉年间即公元世纪，北方战祸频仍，天灾肆虐，当地民众大举南迁，拉开了千百年来中原汉人不断举族迁徙入闽的序幕。进入闽南的中原移民与当地居民相互融合，形成了以闽南话为特征的福佬民系；辗转迁徙后经江西赣州进入闽西山区的中原汉人则构成福建另一支重要民系以客家话为特征的客家民系。 福建土楼所在的闽西南山区，正是福佬与客家民系的交汇处，地势险峻，人烟稀少，一度野兽出没，盗匪四起。聚族而居既是根深蒂固的中原儒家传统观念要求，更是聚集力量、共御外敌的现实需要使然。福建土楼依山就势，布局合理，吸收了中国传统建筑规划的“风水”理念，适应聚族而居的生活和防御的要求，巧妙地利用了山间狭小的平地和当地的生土、木材、鹅卵石等建筑材料，是一种自成体系，具有节约、坚固、防御性强特点，又极富美感的生土高层建筑类型。这些独一无二的山区民居建筑，将源远流长的生土夯筑技术推向极致。 史料记载，一次震级测定为七级的地震使永定环极楼墙体震裂厘米，然而它却能自行复合。这足见土楼的坚韧。 “土楼是原始的生态型的绿色建筑。”黄汉民说，土楼冬暖夏凉，就地取材，循环利用，以最原始的形态全面体现了人们今天所追求的绿色建筑的“最新理念与最高境界”，“建造新一代绿色土楼，应该引起高度重视。” 聚族而居的福建土楼是个丰富多彩的小社会。永定承启楼拥有个房间，最多时曾住过多人。“土楼对建设和谐社会最有用。”徐松生说，住在土楼里，有事情大家会互相帮忙，邻里和睦。“孩子孝不孝，会有口碑，好的学习，坏的批评，起到教育约束的作用。” 福建土楼多具完善的防御功能。其外墙厚一至二米，一二层不开窗，仅有的坚固大门一关，土楼便成坚不可摧的堡垒。为防火攻，门上设有漏水漏沙装置，紧急时楼内居民还可从地下暗道逃出。如今，土楼早已不再是堡垒，但那些完备而精致的防御设施，仍让人们拍案惊奇。 厚重的福建土楼，承载着厚重的传统文化。发人深省的楹联匾额，与楼共存的私塾学堂，教化育人的壁画彩绘，无不激荡着历朝历代土楼人家“修身齐家”的理想和“止于至善”的追求。振成楼有副名联备受称道：振作哪有闲时，少时壮时老年时，时时须努力；成名原非易事，家事国事天下事，事事要关心。 中国“福建土楼”2008年7月6日在加拿大魁北克城举行的第32届世界遗产大会上，被正式列入世界遗产名录。土楼特点土楼共有的特点是建造工期长，一般要花两三年时间才能完工，较大者甚至要积数十年、几代工匠的辛劳。所用木材须300500立方米。因土墙下厚上窄，坚实牢固，“三防”(防风、防水、防震)性能好，有的还能防火(三环土墙便是3道封火墙)，特别是其超凡的抗震能力令人叹服，几乎所有土楼都曾经受过程度不同的地震考验，皆安然无恙。 如建于公元1693年的永定湖坑镇的“环极楼”，300年来经历了数次地震，1918年农历四月初六的大震，仅在其正门右上方3楼到4楼之间裂一条50公分宽的裂缝，由于圆楼墙结构下面厚1.2米，向上延伸时略向内斜，呈梯形状，向心力强。70多年来竟神奇地自然弥合，现仅留下一道一二公分宽的裂缝。 永定“资历”最深的“馥馨楼”，近年人们为免众人从一大门出入之不便，另开一小门，请来石匠费尽九牛二虎之力，用钢凿撬挖数日才开通，这种三合土墙的坚韧由此可见一斑。土楼建筑的另一特色是结构极为规范，房间的规格大小一致。大多数土楼均只有一个大门供出入，楼内均有天井，可储半年以上粮食，犹如一座坚固的城堡，易于防盗和防匪(旧时客家人常遭匪患，故垒筑高大土墙以防不测)。由于墙壁较高较厚，既可防潮保暖，又可隔热纳凉，优点甚多。客家人建土楼时，将烟囱砌入土墙内，使厨房免受黑烟污染，十分洁净。土楼的兴建，也是旧时客家人笃信风水的表现。迷信说法，认为路有“路煞”，溪有“溪煞”，出口处有“凹煞”。建方楼时，他们以为其某个角会碰上“煞气”，就在楼角基石上刻上“泰山石敢当”字样以避邪，或在楼角钉上绘有八卦、写上字符的木板，用以“制煞”。圆楼无角，据说“煞气”能滑走，所以为避“煞”，清代以后的土楼多为圆楼。总的看来，建土楼讲求实效性是显而易见的。 土楼不仅在建筑风格上特色鲜明，大多数土楼的命名也寓意隽永、意味深长。永定土楼或以方位命名，如“东升楼”为坐东朝西，喻意旭日从东方升起；或以主人名字命名，如“振福楼”，乃苏振福独资兴建；或为纪念先祖定名，如永定林福成的后代所建“庆福楼”、“福裕楼”、“振成楼”、“庆成楼”总不离“福”、“成”两字；或以自然环境定名。如“望峰楼”因面朝笔架山峰而取名，“环兴楼”则因三面环水，而本身造型又是环形大圆楼而得名；或为祝愿祈祥定名，如“松竹楼”和“五十楼”，分别取“竹苍松茂”和“五风十雨皆呈瑞”之意；或为劝勉后人定名，如“经训楼”、“承启楼”；或以创业者定名，如“福侨楼”，为江氏华侨所建，意为华侨福宅，“群兴楼”因众人集资兴建，并寓群居兴旺发达之意；或以褒贬双关定名，“如升楼”，坐东朝西，喻如日之升，其后代又戏称其小如米升。 土楼作为福建客家人引为自豪的建筑形式，是福建民居中的瑰宝。同时又揉进了人文因素，堪称“天、地、人”三方结合的缩影。数十户、几百人同往一楼，反映客家人聚族而居、和睦相处的家族传统。因此，一部土楼史，便是一部乡村家族史。土楼的子孙往往无须族谱便能侃侃道出家族的源流。此外，就地取材，用最平常的土料筑成高大的楼堡，化平凡为神奇，又体现了客家人征服自然过程中匠心独运的创造。 20世纪60年代后，传统的土楼已基本歇建，如今在闽西和闽南保存有数万座形态各异的土楼，其中永定县和南靖县的数量最多，其中永定土楼有23000（方、园）多座，土楼麇集于湖坑、高头、下洋、古竹等乡镇，绝大多数土楼保留完好并依然住人。与一般民居错杂共存，使庞然土楼犹如鹤立鸡群，格外引人注目。永定县高头乡高北村的“承启楼”频繁在影视中亮相，还载入中国名胜辞典，成为中国民居邮票组票之一。它以独特的圆楼造型标本，使“永定土楼”的名声不胫而走，成了福建客家土楼的代名词。 游小锋风水点评：陈启楼是按照八卦构建的五园同心楼，坐北朝南，左有高东高山（青龙），右有曲折道路（白虎），前面宽大的明堂外有九曲溪流（朱雀），后有厚重高大的小金山（玄武）。构成了抛物面似的“聚能器”，人可以融于天地之间，感受天地宇宙场的气，陶冶情操。既可以避风防潮，又能使楼山配置和谐。成自然之观，享自然之趣。绿树村边合，青山郭外斜。（高四层，楼五圈，上上下下四百间；圆中圆，圈中圈，经历沧桑三百年）土楼风水点评之集庆楼 游小锋风水点评：集庆楼坐午兼丙山向子兼壬山。已存近六百年结构最特殊（72道楼梯）的圆土楼。按中国传统文化易经中的“八卦、九宫、九星、二十四山、七十二河洛”等形式，进行立体的布局及合理的设计。楼设九个瞭望台，正和周易的“九星护卫镇宅避煞”。集庆楼按天人合一的哲学思想及形式构建。正所谓“水火齐全，阴阳相配，外圆内方，刚柔并济依山伴水，镇邪避煞”。集庆楼简介： 集庆楼坐落在初溪村北面溪边，海拔500多米，高出溪面约30米，地势险要。圆形土楼，两环，建于明永乐年间（1403-1424年），坐南朝北，占地2826平方米。该楼中轴线自北而南依次为门坪、楼门、门厅、天井、内环及内外环通道、天井、祖堂、后院。楼门为石质门框，阴刻楹联：“集益都从谦处爱，庆徐只在善中求。”横批：“物华天宝。”厚实的门扇封铁板，上方设防火水槽，可有效防止火攻。 外环土木结构，直径66米，高4层。底层53开间，二层以上每层56开间。底层墙厚1.6米，无石砌墙基，后人在墙外表用鹅卵石加砌1米高的石墙贴面，以防土墙被屋檐水溅湿。建楼时只设一道比其他土楼宽敞的楼梯，位设于门厅东侧，通至四层。底层为厨房，底层、二层不开窗，二层为粮仓，三层以上为卧室。 外环1-4层原为内通廊式，清乾隆九年（1744年）维修该楼时，为了解决全楼数百人只靠一道楼梯上下造成诸多不便的问题和便于管理，对原来的结构稍作改变：底层不变，仍为内通廊式，二层以上改为单元式，每单元6个房间，各设一道楼梯，楼梯较窄，三层每单元分别在梯侧设一神阁。单元与单元之间的廊道以杉木板相隔。底层每单元各有一条高出天井与内环户主名下的房子相连的石砌通道。外环二层以上在每单元的梯间靠外墙处，另设一道宽50厘米的暗梯，平时用木板盖住，外人根本无法发现，一旦遇到紧急情况时才使用。 外环第四层外墙的9个瞭望台，木结构，向外挑出，既可瞭望又可架设土铳；大门上方的瞭望台可直接观察村口的动静，还可封锁正面的通道，凭险踞守该楼。这是由于初溪村地处大山深处，当时经常有土匪野兽出没，所以建楼者特别注重增强防卫功能。 楼后侧底层还设一秘密通道，在一个房间的外墙上预留距地面高1米、长1.6米、宽0.7米的缺口，外用夯土墙封住，因用与土墙相同的泥土，外人也发现不了破绽；其内向外凹出，平时用木板遮住，外人进入该房间亦无法发现其中奥秘。当楼内居民需向外紧急疏散、逃避时，可迅速捅开这个秘密通道，直奔楼后的山坡，隐蔽在树林之中。 内环与外环以天井相隔，门厅至内环之间以青石板铺设通道。内环单层，砖木结构，前后向和两侧各有一条约3米宽、高于天井的石砌通道与外环的内通廊连接。26开间，设饭厅、杂物间；房间与房间以杉木板相隔，房间前、后向地面以上1米为青砖墙，砖墙以上为杉木封板；每一两个房分别开前、后门，前门朝向祖堂，后门与外环底层贯通。内、外环均为两面坡瓦屋顶，穿斗、抬梁混合式木构架。 祖堂位于楼中心，方形，单层，土木结构，以位于后向的厅堂、厅前两侧的回廊和正面的回廊围合而成，中为天井，正面的门正对楼门。厅堂宽敞，供奉神座，两边各设一小门出入。歇山顶，穿斗、抬梁混合式木构架 楼内底层的通廊、天井以及楼外的门坪均以鹅卵石铺面。土楼风水点评之衍香楼 游小锋风水点评：福建衍香楼 和山水保持一种融洽的关系，给人“浑然天成”的感觉。房子以一种有机的方式自然地生长在青山绿水之中；前有曲水回环，后有强脉高拢，用易学的原理按阴阳八卦方位之风水理论设计建造，室内雕梁画栋，充满古雅书香气息。房子里的人可以很容易地感知自然贴近自然，在大自然中自由地呼吸。（山色湖光共一楼，山清水秀育博士）土楼风水点评之振福楼游小锋风水点评：福建振福楼晴岚四野，溪声树色，满眼青山，一溪绿水，千古依旧的振福楼建在南溪河的右侧，西北高，东南低（前山巽向），宅前有环抱的南溪溪流，地基宽广，形势方正圆聚，水所湾泊、脉气聚会。明堂得水逆朝得巨富（聚财水），前望高峰笔架山映秀，依山而建，傍水而居，小桥流水人家，合于理气，大贵之美宅。土楼风水点评之福裕楼 游小锋风水点评：福建福裕楼依山傍水，是福建府第式土楼的杰出代表，从外观看三凹两凸，仿佛中国古时的笔架，富丽堂皇。其结构特点：在主楼的中轴线上前低后高，两座横屋，高低有序，主次分明。楼前有三个大门，在主屋和横楼之间有小门相隔，外观连成一体，内侧分为三大单元。楼门坪和围墙用当地河卵石铺砌，做工十分精细，与大自然环境浑然一体，十分和谐。楼顶歇山从后到前，呈五个层次，层层迭落。屋角飞檐，展翅欲飞，又称“五凤楼”。整楼构造体现了强烈的主次等级观念，显得气势轩昂，典雅高贵。土楼与八卦 永定客家土楼中，许多土楼是按八卦图设计的，中华传统文化铬印深深地铭刻其中。而最为典型的代表当属振成楼。 振成楼的分内外两圈，形成楼中有楼，楼外有楼的格局。前门是“巽卦”，而后门为“乾卦”。外楼圈4层，每层48间，每卦6间；每卦设一楼梯，为一单元；卦与卦之间以拱门相通。楼内有一厅、二井（暗合“八卦”中的阴阳两极）、三门（即正大门和两头边门，意合八卦中的天、地、人三才）和八个单元。卦与卦之间市隔火墙，一卦失火，不会殃及全楼；卦与卦之间还设卦门，关闭起来，自成一方，开启起来，各方都可以相通。一旦盗贼入屋，卦门一关，即可瓮中抓活鳖。 永定人为什么要循八卦建造土楼？究其历史根源：首先客家人从中原迁徙而来的，受中华传统文化思想影响极深，而八卦又是中华传统文化中的经典之一，所以在建造居住的楼房时，加以运用，是情理之中。其次，经过数代的播迁，为求生存，他们面对着自然与社会中种种困难，而八卦自古以来，便被人们用以排兵布阵，抵御敌人。从安全角度出发，在设计、建造土楼时运用八卦，对于睿智的客家人来说，便不足为奇了。振 成 楼土楼王子永定客家土楼中，许多土楼是按八卦图设计的，中华传统文化铬印深深地铭刻其中。而最为典型的代表当属振成楼。 振成楼位于湖坑镇洪坑村，建于1912年，占地5000平方米，悬山顶抬梁