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刑赏忠厚之至论阅读答案及解析翻译 刑赏忠厚之至论阅读答案及解析翻译 刑赏忠厚之至论 苏轼 尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也！有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终；有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声，欢休惨戚，见于虞、夏、商、周之书。成、康既没，穆王立而周道始衰，然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑。其言忧而不伤，威而不怒，慈爱而能断，恻然有哀怜无辜之心。故孔子犹有取焉。 传曰：“赏疑从 与，所以广恩也。罚疑从去，所以慎刑也。当尧之时，皋陶为士，将杀人，皋陶曰“杀之”三，尧曰“宥之”三。故天下畏皋陶之法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳曰：“鲧可用。”尧曰：“不可，鲧方命圮族。”既而曰：“试之。”何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？然则圣人之意，盖亦可见矣。书曰：“罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。”呜呼！尽之矣。可以赏，可以无赏，赏之过乎仁；可以罚，可以无罚，罚之过乎义。过乎仁，不失为君子；过乎义，则流而入于忍人。故仁可过也，义不可过也。 故者赏不以爵禄，刑不以刀锯。赏之以爵禄 ，是赏之道行于爵禄之所加，而不行于爵禄之所不加也；刑以刀锯，是刑之威施于刀锯之所及，而不施于刀锯之所不及也。先王知天下之善不胜赏，而爵禄不足以劝也；知天下之恶不胜刑，而刀锯不足以裁也。是故疑则举而归于仁，以君子长者之道待天下，使天下相率而归于君子长者之道。故曰忠厚之至也。 诗曰：“君子如祉，乱庶遄已。君子如怒，乱庶遄沮。”夫君子之已乱，岂有异术哉？时其喜怒，而无失乎仁而已矣。春秋之义，立法贵严而责人贵宽，因其褒贬之意以制赏罚，亦忠厚之至也。 （选自唐宋八大家散文集） 【注】吁俞：“吁 ”，疑怪之声；“俞”，赞许之声。祥刑：谨慎用刑。四岳：传说尧时四方部落首领。遄：迅速。沮：终止，停止。 4对句子中加点的词的解释，不正确的一项是：（）（ 3 分） A又从而哀矜惩创之矜：怜惜 B不可，鲧方命圮族圮：倒塌 C而刀锯不足以裁也裁：制止 D春秋之义义：要旨 5下列句中加点词的意义和用法相同的一组是：（）（ 3 分） A而待天下以君子长者之道也。以其境过清，不可久居。 B赏疑从与，所以广恩也。备他盗出入与非常也 C而不行于爵禄之所不加也。骊山北构而 西折，直走咸阳。 D因其褒贬之意以制赏罚。公等碌碌，所谓因人成事者也。 6下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是：（）（ 3 分） A开篇以感叹古代圣贤帝王“爱民”“忧民”“待天下”开端，意味深长，振起全篇。 B孔子高度肯定穆王，是因为穆王在周朝国势衰落时，能承继先贤“君子长者之道”。 C借尚书诗经中的名言和春秋要义，丰富了文章内涵，增强了说服力。 7把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（ 10 分） 有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终。（ 3 分） 译文：。 过乎仁，不失为君子；过乎义，则流
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