关于当前风水的若干问题.doc

关于当前风水的若干问题针对当前社会上及网络上很多风水爱好者对我中华传统文化的热爱，关于一些问题，我发表一些我个人的看法，希望对广大风水爱好者或有增益。 一，不能以喝形取像来作为看风水的根本依据，喝形取像，只是我们对自然山水的一种人为的强加进去的认识，只能作为参考，关键的还是要以传统的龙、穴、砂、水、向这五个方面入手，以葬乘生气这几个字为核心。我到过好多地方，亲眼看到很多风水师傅和老百姓走入了风水的误区，认为给一个地方取上一个动听的名字就大事毕矣。我有个朋友很喜欢风水，为了学这个东西，听说谁家有风水古本，就想方设法去借，借来后以最快的时间抄完然后还给人家，早些年我去看了一下，都是些【地理五诀】【平沙玉尺】【罗经透解】之类的书籍，他给我宣称其已经把天底下所有的风水书都抄齐了，我一笑置之，未作一言。最后他给他的爷爷迁了坟，葬在一个根本谈不上风水的地方，他自己给家里盖房子时，被拖拉机碾死了，他的侄儿生下来傻呼呼的，在村子里面的小路上就直呼他父亲的绰号喊，前几年生了一场病死了。他给别人点的一个地方，明明是镇在水口里面的一个印星，他却说这两面的山就是狮子，这个小印星是绣球，这个地方是狮子滚绣球的风水宝地。我在广西玉林看风水，遇到一个风水先生给当地人看地，我站在旁边看，或许他把我当路过的，没当回事，就站在那里指天画星宿的胡乱指点，说那个地方你看你看，那就是一个金线，这个地方是葫芦，这就是金线吊葫芦的地方，葬下去以后儿孙富贵无可限量。主家站在旁边听了欢天喜地，以为祖上积德，遇到了明师。我前一阵子随广西容县的一个朋友去他外家看地，见到一地，是当地人从梧州请来的师傅，把坟葬在一个风吹水劫的陡山坡的一个石墩上（就是五不葬之一的过山那种），说此地是金蛇挂树的地方，这个石墩是毒蛇的牙齿，当时听说为了葬这个地方，主家花了两天时间才在石墩上凿开一个葬穴的金井来。庸医之误，不过一人；庸师之误,覆人全家。 二，不能以为理气数据符合书本上的某派的学说就认为是风水宝地，就是好地方。天地之道，法于自然。龙脉结穴有其天地自然之分金，有其天然之穴，有其自然之向，不容人逆其本性而为之。古来发富贵之名墓，很多都是取其自然，根本不能以所谓玄空飞星，玄空大卦，九星.等等理论来解释其理气。就是廖金精和董德彰等先师及地方有名的明师，看地方都是取其自然。任何东西，你只要越学到高层次的境界，越觉得简单，所谓大道至简。那么这个龙穴到底怎么样才能算是点到正穴呢，这全凭风水先生的心悟和对风水的理解，这个东西在网络和书本上永远说不清楚，必须要到实地指点，然后看你的慧根如何。现在我遇到很多网上的给我说，他现在的风水水平已经是天下第一了，他只要到水口一看，就知道穴在哪里，是什么山向，来龙是什么入首；更有甚者，说他只要在夜里观察一下天星就知道哪里有龙穴，而且还知道是什么山向，说这就是上应天星，下合地理。呵呵，没这么神秘，如果真正的风水真是这样，历代的明师给东家找地方不需要那么劳神了，数月或数年方得一地，甚至还有廖公和赖太素及董德彰先师给东家点地方时，点了三四次，迁了三四次方得正穴，从中你能看出什么吗？三，看风水定穴位时，不能贪恋朝案明堂。我看到很多人在给东家点地方时，太贪图明堂了，以为从坟上能看到前方来水秀砂，就是好地方，以致贪朝失穴。风水好的地方，水口里面有贵器镇守，龙虎 外有贵砂配备，但这未必非要从穴场上看到，就像一个古代的大官坐在府衙里面一样，门上虽然有几重站岗放哨的，虽然门外有丫鬟伺候，有护卫保护，别房有*为妻妾，实际上这些都是为这个贵人服务的，都是听命于他的，但他未必能从他办公的房间里面能看到。所谓好地方有贵人升堂和贵人入室之分，贵人升堂，就是站在穴场上能看到前方案山似办公桌，左右龙虎砂似衙门升堂时左右排班的，后有靠山似屏风大座，前有朝山似小人跪拜，就像古代的大官升堂问案的一样，这叫贵人升堂；而有的地方就像我前面说的，从结穴处根本看不到外边的朝水秀砂及一切贵器，站在结穴处就像坐井观天一样，又如贵人升堂后坐在后面的小房间里休息看书一样，这种地方叫“贵人入室”。好地方首先看它的水口关锁如何，有多少重？镇水口的有什么东西，水口就跟一个古代当官的所住的衙门大门一样，从古代衙门大门上站岗的重数的情况，能看出这里面办公的官他的官位有多高，同理，我们只要从水口的关锁情况就能定出里面结穴的大小，以及对应的出人的大小，所谓天子之堂深九重，这里就讲的是缠护和水口的问题；。这就是古人说的登山看水口，入地相明堂。我讲一个古代的风水故事，董德彰先师为婺源倪御史祖上寻龙点穴迁祖坟时，见一处来龙过峡穿帐，入首之星辰尊重，左右龙虎缠护，中间一脉垂乳，前方有大河水特朝逆水而来，白虎作案横栏于前，按常理讲，这个穴肯定在中间的这个垂乳上，刚开始董德彰先师为了贪图前方特朝水，点于天穴，葬下后其家不利，按这个来龙及明堂根本不是先凶后吉的地方，他知道唯一的原因是点错穴了，后来他又在这个垂乳的底下点地穴，为了贪图明堂，其家还是不顺，他后来一个人去山上亲自详细斟酌了一番，才看出这个垂乳只是真穴右方的白虎砂而已，真正的正穴就在这个垂乳和左方青龙砂里面的一个闪乳上，回去告诉主家，而在结穴处遂重新挖出迁于此地，戌乾龙入首，辛山乙向，迁葬后倪家即有人考中进士，又连续两个人考上乡试，其家一时骤发。董德彰那是一代明师啊，他们都有搞错的时候，何况我们后学之辈。所以书本上的插图以及网络上风水网站里面别人发的几张图片，就算他的理气数据有多完善，来龙去脉讲的如何天花乱坠，未必那就是真龙正穴。仅仅几张图是看不出什么的，这个在书本里和网络上永远说不清楚。我给别人看风水的时候，只要觉得定穴定错了，会主动给东家说，这很多风水先生认为有损自己的威望，实际我认为这是对东家的一种负责，是一种责任。不过搞这个最好还是详详细细斟酌好再给东家说穴在哪里，再下结论，这对自己好一点，免得发生一些误会。四，看风水不能局限于一山一水之有情，要看大形大势，要把眼界放宽。这个大形大势不好，就是一山一水有情，也不是什么好地。这个大形大势要从一两里甚至两三里来看，是否山水绕抱此地，这就需要辛苦一下风水先生，要多跑点路。 五，不要以坐山为多少度，配合上所谓的造福日课就是吉地。那些“分金差一线，富贵便不同”的说法不要太当真，请问，你这一线是怎么测出来的？恐怕用现在的精密仪器才能测准这一线，用人的手是无法真正的测准的，北方很多地方下葬给棺木分金时，在棺木前后取个中心点，然后下棺，风水先生站在金井后上方在罗盘上取分金线，请问，你就是在罗盘上面弄得很准，你能保证你上面的分金线和下面棺木上的中心点一点不差吗？你能保证棺木上面的中心点和里面的死人的中心点重合吗？其实差了好多，如果那样说，岂不是家家都犯火坑，都犯空亡？真正的看风水就是看峦头形势，看山水的向背。如果形势不好，你就是坐山坐度再怎么好，日课再怎么吉利，都是闲谈。就是同一个坐山同一个日课下葬后主家的吉凶各不相同。现在很多人都是坐地谈天，坐在房子里面谈风水，讲卦理，一天研究什么旺财日课，认为日课好就万事大吉了，说什么不去看地方，从下葬的时间就能看出坟主后人的富贵吉凶，好个秀才不出门，能知天下事。中国的择日法五花八门，而且各种择日法互相矛盾，此是彼非。如果想找一个诸家择日法都认可的好日子，恐怕五百年都难寻一个吉日，若是一味寻求最佳吉日，万事成蹉跎。日课这个东西，只是配合龙穴的，龙穴才是根本，地方不好，你就是找个你认为出皇帝的日课也是枉然。中国的择日法这么多，到底谁的为正确？听谁的好？恐怕让十个人择日有十个看法，这就是风水中择日的不统一。在旧社会，有的人在外地乞讨，饿死在半路上而被当地人胡乱埋的，他的后人们反发富贵，主要是碰巧葬在好地方了，而不是人家的日子葬得好。我给别人论断坟主后人的情况时，就从周围的峦头情况和形势情况来断，就根本不知道人家当时下葬的日课如何，而且都很准确。选日课最重要是补龙，扶山，相命的原则。我给广西容县沙田的一个朋友家在2003年迁坟时，坐山为坐癸向丁壬子分金，下葬的日期是2003年2月13日下午2点10分，用的日课是癸未、乙卯、丁亥、丁未，当时选定这个时间时，他找了三个风水先生评论，都说大不吉，下葬后百日内既有损人丁破财，最后让他们选择，三个人分别选出了三个时间。当时他一片茫然，不知谁的正确，最后还是用我的这个，下葬以后并没有任何人丁损伤和破财，反而生意兴隆，2009年大儿子和女儿双双考得了研究生，2008年小儿子考进了广西大学。 六，爱好此术者多如牛毛，但真正领悟精髓者并无几人。不要以为现在网络上有些人的评论就是正确的，或许他刚学此道，或许他根本就是什么都不懂瞎起哄。都是在网络上，你能知道他是什么人吗？ 七，学习此道，首先要爱好，只有你爱好，才能认真的投入到里面钻研。看书要学会解书，边看书边要理解、想象，结合自己遇到的山，遇到的龙脉，遇到发过富贵丁财的古墓来钻研，不能死读书。我当初学这个就是认真投入到里面，以致日思夜想对风水某些理论的怀疑，搞的神魂颠倒，甚至在梦里梦到和道士和尚上山看风水，这不是什么奇异，而是你真正投入到里面的现象