昌列寺为什么要盖那么奢华.doc

昌列寺为什么要盖那么奢华？(2010-06-28 22:14:14) 转载标签： 杂谈分类： 嘎玛上师与昌列寺 按：昌列寺及佛学院在没有政府投入一分钱的情况下盖得那么辉煌，在全中国都是罕见的。上师嘎玛仁波切从募集数以亿计的资金到整个寺院全部内外设计都是亲力亲为，展现了世间罕见的智慧和超凡能力。然而，有人还是不理解，为什么一个寺院，一个佛学院，要盖那么辉煌，那么奢华？以前在多吉师兄博客，这个问题曾经引发过大讨论。今天，本博发布上师嘎玛仁波切对此问题的详细开示。上师嘎玛仁波切口述W师兄（博客名娴的养心馆）整理2009年9月采访于成都为什么要花很大精力把寺院盖那么辉煌？毛主席说：没有调查就没有发言权。在评论一件事情之前，一定要调查一件事情的来龙去脉再去评论它。在藏区的寺院和汉区的寺院不一样的。汉区的寺院是信徒们来寺院烧香拜佛的地方。藏区的寺院有它的背景，在整个历史上一直就是学校。第一个要分清楚，内地的寺院只是烧香拜佛的地方，藏区的寺院是学校。我们不谈宗教这块。它是所有藏区的学校，历史上它就扮演着一所高等学府的角色，那么高等学府需要什么呢？整个民族的文化都应该集中在那儿，需要建筑学、美术，它要医学，然后天文星算学，辞藻学、诗学，也叫诗明吧。所以藏区的寺院不是单纯学习佛法那么简单的地方，而是藏族人民经历了几千年的文明的综合所在地，集中于一个寺院。所以，你应该能看到，全世界所有的民族，没有一个民族尊重自己的文化像藏族人那样的。你在藏区只要看到有两个藏文字，没有一个老百姓会踏在上面。他尊重他的文字，也就是说从尊重文字里边，他尊重他所有的文化，这个文化和他的信仰是息息相关的。在他的心目当中，他的信仰是至高无上的，所以最美好的东西就应该奉献给他的信仰。最简单的例子，假如一个藏族家庭有两个孩子，一个聪明，一个傻蛋，他就会把聪明的那个送到寺院去。一个家庭有两个小孩，一个脾气好，一个脾气坏，他绝对会把脾气好的送到寺院去。他会认为那是他最崇高的信仰，要把最美好的东西奉献给它。藏族家庭并不都富有，但你只要去看他家的佛堂，你会发现，佛堂永远会比睡觉的地方好很多。这个情况跟我们内地人很不一样，那怕他是一个虔诚的佛教徒，往往是自己住一个豪华别墅，他的书房却在一个小角落，小书房，我们会把我们的生活看成是最重要的，而把我们的信仰看成是旁边一个小小的需要。在藏区里面，他的生活和他的信仰是合在一起分不开的，而信仰才是他在这个世界上活着的最重要的目标。所以，不只是我们寺院，你可以看到整个藏传佛教的整个寺院，不管这个地方多么贫穷，寺院永远是最好的。为什么要把寺院盖这么好，为什么不把寺院的财产分给这些信徒？我们曾经也有过这样的心态（分财产）。藏族（古吐蕃王国）历史上曾经平分土地三次。即便解放以后，政府也把所有的土地，不管是富有的地主的土地也好，还是大一点的富农的土地也好，全部充公以后，我们是平均分的。政府按我们的人头给我们分了，改革开放三十年后，富有的人又变富有了，过去的地主富农又变富有了，过去的穷光蛋一样变成穷光蛋了。一样的财富分均，过了几十年后，又造成为什么这样的问题呢？我们佛教里边讲，因果。人家会变富有，现在叫基因，人家会变富有，他就存在着勤劳、勤奋的基因，他的家教，与生俱来就带着这样一种教育在他们的骨子里面。你永远可以发现，这些家族他都是一个勤劳的家族，他的后代也是很勤劳的家族。而那种穷光蛋，你施舍给他多少，让他变成多么富有，没有从根本上改变他的心态的话，他还是一样会变穷。一个东西平摊下来给穷人，想通过这样的方式让他变富有，这几乎是不可能的。寺院是大家的，你不能看到这个住持是他，就以为寺院变成他的私有财产了。这个活佛跟这个寺院，这个住持跟这个寺院，实际上每个人只是使用的人而已，拥有这个使用权。我一直以来就讲，藏传佛教的寺院，它才是彻彻底底的共产主义。寺院的财产是属于每一个信徒的，不属于任何一个它里面的修行人。那怕他做的多好，也是全民共有的，这是第一个。他是不属于任何个人的。就像我，是创造这个寺院的人，我不能把任何东西搬回去的，不能自己享用的。大家可以在寺里面享用，但是不能拿回去。一个地方的人民，如果没有办法用个人自己的能力去创造辉煌的文化展现出来的话，我们在每个地区，每个城市需要盖一个博物馆，需要保留一些古老的房子给现代人来看，他在历史上的文化的建筑曾经是这样，它古老的东西是这样，我们要保留我们的博物馆，没有保留古老的东西，只是几个城市多盖几个博物馆。一个地区有没有一个博物馆跟一个图书馆作为这个地区的文明发达程度来看（标志）？中国也有很多地方现在也盖博物馆。那么一个地方它的历史、文化、建筑、美术等各方面（都需要涵盖），（建寺院）不是单纯地造一个佛像的问题。（即便）打造一个佛像，这种佛像它的尺寸，它用的材料，他的这个雕塑上面的美工，甚至它冶金的这种传统的技术，这里面包含着多少成千上万年以来，民族文化的结晶在里面。能够把它发展的多么精美，把它做的多好，这些，都是在为这个时代，这个社会，保留着它的传统文化结晶。所以一个优秀的寺院，在这个时候看到它，这个寺院代代传下来的文化、它的艺术、它的美术，它是一个综合体，最后它的灵魂就是它的宗教信仰。因为只有宗教信仰者，才会通过它的灵魂做他的美术，透过它的灵魂做它的艺术。所以全世界你看到保留得最好的东西全部是带着宗教信仰做出来的产品。如果一件产品没有宗教信仰它就是一个空壳而已，充其量也就是一个建筑体而已。它不会是永恒的，这个东西不会长久下来。所以如果一个人用很肤浅的眼光看待一个事物，说为什么这个寺院盖那么好看，那么简单的话，这个问题就太简单了。所以，你要把它放大，要看到一个地区（文化的综合展示）。一个地区没有办法让每个家庭都保留古董、保留文物、保留美术，那么大家的力量集中在一起（建寺院），为这个地区，为这个地方保留它的传统，这些最精华的美术、最经典的建筑，你看特别是像我的寺院我很自豪的是什么呢？你从我们的寺院里面就可以看到，过去每个年代的这种石雕，切石块，用石头盖房子的不同的建筑，从最现代的里面包钢筋水泥、外面用花岗岩切割，全部用人工切出来的，过去用石片盖寺院，到现在我们用手切工花岗岩盖寺院那种不同时代风格的建筑风格都有。所以大家要知道，藏区所谓的活佛或者说高僧大德，他的责任并不是单纯的传教那么简单，他在这个地区承担着它的历史责任、社会责任，那么它的历史责任就是要把传统文化保留并发扬光大。最重要的文化当然是佛教文化，再下来就是佛教本身有的文化。而单一的保留它的文化能发扬吗？也不可以。所以尽量的集中所有的文化（在一起）才能够发扬广大，对我来讲我是用这个角度来做这个事情（盖寺院）。第二个，我还有一个另外的想法，就是说，我现在盖的所有寺院，我设计出来后大概500年以内都不需要更