现代西方哲学试卷(二).doc

现代西方哲学试卷（二）一、名词解释（第不止题6分，共24分）1、维特根斯坦认为经验世界的基本事实是原子事实，相应地，语言的基本单位是基本命题；几个原子事实构成复合事实，几个基本命题共同构成语言系统。（2分）语言或命题“描写”或“摹写”经验事实，因而语言或命题是经验事实的“图像”或“形象”，语言和经验事实之间是投影与被投影之间的严格的一一对应关系，这就是“图像论”。（4分）2、试错法即尝试与清除错误的方法，是科学的根本方法，其实质可以概括为“大胆猜测，严格检验”。（2分）在波普尔看来，试题是一切生物本能，只不过动物没有理性，用身体去试，错了吸有死亡；而人有理性，可以用理论去试，错了可以接受教训，提出新理论再试。（4分）3、尼采认为，作为人的本质同时也就是世界本质的意志，但不是生存意志。处于生存之中的东西所追求的不再是生存，而是发挥其生命力，即表现、释放、改善、增长生命力的意志。（2分）这种强力意志分为四个方面：追求食物的意志、追求财富的意志、追求工具的意志、追求奴仆的意志。（2分）世界万物的千变万化就是强力意志的创造和表现，表象世界和强力意志的关系是现象和本质的关系。强力意志是为了占有一切，统治一切。（2分）4、所谓“意识流”是指人的全部心理活动象流水一样，是连续不断的“感觉长流”。（1分）具体说有五个特点：（1）思想总是个人的思想；（2）思想永远是变化的；（3）思想总是连续的；（4）思想必有不以思想为转移的对象；（5）思想总有选择性的，总是与人的利益和兴趣相关的。（2分）世界万物都是“纯粹经验”或“意识流”加工改造的结果，人们根据兴趣爱好，愿望从“混沌的意识流”中选取片断，组成各种事物。意识流理论在哲学上和文艺创作上都有影响。（3分）二、简述题（每小题10分，共40分）1、（1）善恶观念是快乐与痛苦的感觉在人的心理上所构成的联想。（2分）（2）善的原则是“最大多数人的最大幸福”。（2分）（3）善不仅有量蝗差别，还有质的差别。（2分）（4）判断善恶的标准是效果。（2分）（5）道德对恶行的制裁分为外力制裁和内心制裁。（2分）2、（1）科学是整体性网络。（3分）（2）科学是预测未来经验的工具。（2分）（3）杜恒奎因原则。（3分）（4）译不准原则。（3分）3、（1）三分世界理论：世界1即物理世界；世界2即精神世界；世界3即客观知识世界。（3分）（2）三个世界相互作用。首先，世界1和世界2相互作用；其次，世界2和世界3相互作用；再次，世界1和世界3通过世界2间接地相互作用。（5分）（3）波普尔特别关心世0界3的问题。（2分）4、（1）本质主义认为同一类事物之所以成为该事物，是由于它们具有共同的本质（共相），定义就是规定事物的本质，维特根斯坦反对这种观点。（3分）（2）他认为事物根本没有共同的本质，只有“家族相似”，“家族相似”不是共同的相似，而是彼此的某一方面细节上的不完全相似。（4分）（3）人们在日党语言中作用一般的名词，只是为了方便而不是承认“本质”、“共相”。（3分）三、论述题（每小题18分，共36分）1、历史决定论的依据是：一肯定历史发展有内在规律；二肯定对社会的未来能作出预言。对此波普从五个方面进行反驳。（3分）（1）规律是客观的，必然的，而人类历史是人为的、主观的、偶然的，因而社会历史无规律；（3分）（2）规律是无条件的，与趋势根本不同，社会历史领域存在的只是相对于某种条件的可能性和趋势，所以社会历史无规律；（3分）（3）规律是全称命题，具有绝对普适性，社会历史领域吸存在单称命题，不具有普适性，因而规律不存在。（3分）（4）规律具有重复性，而社会事件是独特的，没有可重复性，因此社会没有规律；（3分）（5）如果承认社会发展有规律，必然得出社会未来可以预测，而实际上社会历史是不可预测。（3分）2、库恩的“范式”是指科学家共同体围绕本学科或专业所具的的理论上或方法上的“共同信念、共同理论框架”，它规定着科学家集团的基本理论、基本观点、基本方法，为它们提供共同的理论模型和解决问题的框架。“范式”是一种非理性的共同信念；“范式”是比较复杂、笼统甚至是混乱的；“范式”是排他的，不可同一性，不同范式之间的争论有如你死我活的政治斗争。（6分）（2）拉卡托斯“科学研究纲领”既不同于波普尔的不断革命模式，也不同于库恩的动态模式。他既承认科学发展的继承性，也承认科学院发展的进步性；既强调科学发展的质变，又强调科学发展的量的进化。（6分）（3）“研究传统”是劳丹区别于库恩的“范式”、拉卡托斯的“科学纲领”的一个核心概念。劳丹认为库