第七届CCTV电视舞蹈大赛群舞组.docx

第七届CCTV电视舞蹈大赛群舞组心心结参赛单位：贵州省务仡佬族自治县文化馆她展示了仡佬族青年男女在祭拜自己的神树银杏树时，与自己的恋人相认、相知、相爱，一起劳作、生活的过程；展示了仡佬族男女心与心融合在一起，一起面对困难、一起追求幸福美满生活，对爱情的忠贞、永恒、永远的追求和向往；展示了仡佬族人坚韧不屈、顽强奋斗的拼搏精神。一棵神树矗立在舞台中央，一群仡佬族青年男女翩翩起舞演绎一段爱情故事，一种来自远古的声音，划过时间的长廊，久久回荡在央视大厅领舞的青年男女把一条红布虔诚地系于神树之上，倾诉爱情的誓言。神树下，一群舞者以手势和身姿作波浪翻滚的河流，以仡佬族山歌为曲调的音乐伴以流水声，淳朴而靓丽的仡佬族青年在神树下欢快起舞。高亢的劳动号子“嘿着，嘿着，嘿”震人心魄，呈现出仡佬族人劳作的场面一支浓郁的民族舞蹈，浓缩了这个民族的历史。舞蹈心心结分为“祭红”、“洪渡河”、“庆”三个乐章，表现了仡佬族对自然的崇拜；表达了仡佬族青年对忠贞爱情永恒的追求和向往；展示了仡佬族人坚韧不屈、顽强奋斗的拼搏精神。这是仡佬族舞蹈心心结在中央电视台激情绽放。10月15日晚，这部由贵州省务川仡佬族苗族自治县文化馆创作的舞蹈，在“第七届全国电视舞蹈大赛”群文群舞组决赛中精彩开赛，赢得了观众的阵阵掌声和评委的好评。现场的点评专家，北京舞蹈学院学术委员会副主任潘志涛教授高度赞扬了心心结：“心心结是西南地区仡佬族的舞蹈，仡佬族的舞蹈我们还真是很少见。这里面最主要的动作，在基本体态脚上的动作很多，还有舞者之间手握着手虽然对于动作的来源我不知道，但是我看到根据这个动作而创演出来的一个爱情故事，印象深刻。而且他们编排得很讲究，接近专业水平。”任何一个来自民间的舞蹈，一定和当地的风土人情、独特的自然风景、独特的生活方式和生产方式是联系在一起的。据心心结的编导、北京舞蹈学院教授孙龙奎介绍，这支舞蹈取自仡佬族的一个关于鹰下蛋，然后吃了蛋生孩子的传说故事；舞蹈里有一个葫芦在水上飘荡，这跟当地洪渡河的仡佬族文化有渊源。“仡佬、仡佬，开荒辟草”，仡佬族是贵州土地上最早的土著民与拓荒者。早在殷周时期，仡佬族先民濮人就在这片土地上“开荒辟草”，付出了无比的艰辛和努力。舞蹈心心结中有他们艰难爬山过程的动作（跪地），筚路蓝缕，这反映了仡佬族本身的历史心态。仡佬族住区大部分地处贵州高原，山多平地少，古称“跬步皆山”，真可谓“开门见山”。仡佬人居住在石旮旯，生产、生活、人际交往，一代又一代地回旋于环境险恶的山谷之间，交通极为不便。高山深箐，炼就了仡佬人吃苦耐劳的品性，也使仡佬人付出了血的代价和世世代代的呻吟企盼。他们生长在山旮旯里，走路的姿态自然不同于在平地行走，所以艰难爬山的舞姿正反映了他们生活环境的艰苦。洪渡河属长江流域乌江水系的一级支流，在务川境内干流全长125公里，占洪渡河全流域的58%。洪渡河作为仡佬族的母亲河，养育了全国近1/3的仡佬族人口（仡佬族总人口57.94万人，2000年人口普查），孕育了仡佬族千百年源远流长的灿烂文化，见证了这个古老民族发展的历史。心心结的舞者以手势和身姿作波浪翻滚的河流，便是象征洪渡河的舞蹈语汇。距务川县城东6公里处的大坪镇，清澈的洪渡河从山间穿过，几块巨大石峰拔地而起，这就是“九天母石”，是仡佬族的发祥地。万物皆有生命，崇敬自然生命也就是珍视个体生命。仡佬族以祭石为主，丹砂就是从石头里提炼出来。采砂炼汞成为了连接仡佬族物质文化和精神文化的桥梁。在舞蹈心心结中，就有跪地、敲打的动作，即挖山采矿，这个民族与石头对话。祭石表现了这个民族坚忍不拔的精神的传承，和石头打交道，就要比石头还要硬，这种精神通过爱情达到永恒，因为爱情的主题是永恒的。在服饰上，舞蹈表演者背后的衣服很长，这有利于仡佬族人种地的时候弯腰不晒背，冬天还可用来垫在石头上坐；而衣服前后则有特别的字符“务川大贰”，这是务川自治县广泛流传的一种娱乐纸牌，称为“仡佬牌”，其字符极具美感的书写方式，在一定程度上反映了仡佬族同胞的审美水平和创造力。并且，全世界一样都知道“一二三四五六七八九十”，但以这样的形式表现的不多。这种服饰的元素是仡佬族民族的一种象征，一种形象。据仡佬族简史记载：昔日，仡佬人无论男女老幼皆赤足，或着草履，往返于茅草杂木丛生的小径上，常常负重穿行于崎岖陡峭的山道上。人们为便于在遍布荆棘与碎石的山路中行走，每日用烧热的桐油擦脚，以增原脚底的硬皮。而舞台上心心结的舞者皆赤脚，这与民族的历史相关联，同时反映了编导对生活的感受和体验。2011年5月，孙龙奎第一次到务川采风。在仡佬族村寨，走访了许多民间艺人，他看了当地的婚丧嫁娶习俗和祭祀活动。热情好客的仡佬人给他讲述了许多传说故事，如人皇制人、洪水朝天、阿仰兄妹制人烟等。从他们的生活中了解到他们的性格，他们喝酒豪爽，唱歌的声音比较特殊，充满了野性，那是一种自信的张扬，欲把自己生命的东西宣扬出去。在舞蹈心心结后半部，编导运用了大量的农耕文化元素。青年男女在田间劳作，女青年们挥镰割谷，12个小伙子分为三组，每4人组成一个四方，表演了拌桶打谷，欢庆丰收的场面。“拌桶”是早期用打谷子的农具，一个四方木桶，在木桶的三边围上竹编桶席。通常，两个壮劳力，对角站着，双手抱住一把割好的稻谷在空中抡个半圆，使劲朝拌桶沿摔去脱谷，打谷时的节奏由慢转快，声音由闷响到渐渐变弱。打谷子的口决是“两扑三翻”。在欢快的打谷子中，精彩的舞蹈渐渐进入尾声。民族民间舞蹈的特点在于其民族性、地域性、传承性和创新性。舞蹈心心结运用典型的仡佬族文化符号和仡佬族民间舞蹈语汇，采用该地区的山歌音乐元素，撷取“开荒辟草”时仡佬人的生活片段，形象、生动地反映了仡佬族青年男女对爱情和幸福生活的追求。如果说舞蹈是流动的雕塑，那么心心结无疑是仡佬族流淌的诗歌。本届舞蹈大赛分为少儿舞蹈组、群文群舞组，以及民族民间舞、中国古典舞、芭蕾舞、现代舞与当代舞等4个院团组，共六个组别。全国电视舞蹈大赛是全国性的舞蹈盛事，每两年举办一次，迄今为止已成功举办了六届，作为唯一的全国性电视舞蹈大赛，大赛以其权威性、丰富性著称。据贵州舞蹈家协会主席、贵州武警总队政治部文工团团长沈毅介绍，心心结是贵州省唯一一个进入决赛作品，并从全国600余个作品中脱颖而出，走进全国电视舞蹈大赛决赛，实属不易。有三方面的原因：一是心心结民族的代表性，仡佬族的作品比较少；二是编导的创意，反映民俗民风、爱情主题与崇尚自然；三是群众文艺，演员们都来自各行各业，他们热爱舞蹈，热爱生活，更热爱这个民族。沈毅在演员们上台前时说：“你们是来展示仡佬文化的，你们代表了仡佬族、代表了务川、代表了贵州。”来自仡佬族的编导、务川自治县文化馆馆长文伟说：舞蹈心心结演出圆满成功，与全体舞蹈演员付出的辛勤劳动和汗水分不开。领舞代芹（仡佬族）今年31岁，已是一个5岁儿子的母亲。接到本次表演任务后只有20多天排练时间，为了抓紧时间练好每一个舞蹈动作，她经常很晚才回到家里，儿子常常得不到照顾。由于训练强度大，她的身体多处受伤，满怀着对仡佬族舞蹈的热爱，她坚持了下来，让每一个动作都趋于完美。还有务川县环城中学的语文老师周小雪（仡佬族），今年30岁，她本来不是学舞蹈的，由于对仡佬文化的热爱，很吃苦地按照老师的舞蹈动作要求学习，每天利用课余时间，往返于县文化馆参加排练。在整台舞蹈中，为了表现仡佬族“开荒辟草”的精神，舞蹈中有大量的跪地、甩头等灵动的舞蹈语汇与动作要求。在高强度的排练中，90%以上的演员的膝盖在跪地时难免磕伤，由于没时间疗伤，有的甚至感染化脓。他们的脊椎也在反复的甩头动作训练后开始疼痛，经常抬不起头、直不起身。但他们本着对仡佬族的热爱之情，都坚持下来了，让自己表演的舞蹈充分表现仡佬族的自信。为期一周的“第七届全国电视舞蹈大赛”，于20日晚落下了帷幕，心心结最终被评为优秀作品奖。心心结用舞蹈故事化地呈现仡佬族传统文化，第一次在央视的舞台向全国亿万观众展示了仡佬族文化。这些来自大山深处的舞者，他们每跳一步，每喊一声，都表达了对仡佬文化和对舞蹈的热爱，他们在传承的舞台上挥洒自己婀娜、矫健的舞姿。文