第十二章 社会发展过程及其动力.doc

第十二章 社会发展过程及其动力第十二章 社会发展过程及其动力 -返回列表第一节 社会发展是决定性和选择性的统一一、发展过程两种形式的区别 1、两种形式的含义 自在形式（自然发展形式）：自然运动，从机械运动到生物运动都是以自发、无目的的形式存在。 人为形式（社会发展形式）：社会运动，是人有意识的、有目的、有计划的活动。 2、两种形式的区别 （1）发展源泉 a.自然发展：自然界内部矛盾运动的结果 b.社会发展：有意识、有目的的人们交叉作用的结果，是社会基本矛盾运动的结果。 （2）规律形式机制 a.自然规律：通过自然界诸因素盲目交互作用形成 b.社会规律：通过人的实践活动及个体之间的交互作用形式，实践活动不仅是物物交换过程，又是物质与观念交换过程。社会规律即人的实践活动规律。 （3）规律作用方式 a.自然规律：自发起作用 b.社会规律：自觉起作用 （4）规律表现形式 a.自然规律：表现为动力学规律，揭示事物之间一一对应关系的规律性，忽略偶然性，可确定预见自然事件的发生。 b.社会规律：表现为统计规律。揭示事物必然性同多种随机对象的规律性关系，是通过大多偶然才能表现出来的规律性，不确定预见社会事件的发生。二、社会发展的决定性和选择性 1、社会发展的决定性：社会的运动和发展是一个合乎规律的客观必然的“自然历史过程”。马克思认为人是历史的“剧中人”，人的活动要遵循历史发展规律，社会发展是一个“自然历史过程”。 （1）社会发展的规律性：人类社会发展不是杂乱无意的，而是有规律。社会现象或事物之间存在必然联系或关系，社会运动和遵循自然界的运动一样有运动规律。 （2）社会发展的客观性：社会是自然界长期发展的产物，是世界的部分，同自然发展一样，具有不以人的意志为转移的客观性质。 人的思想动机目的是由社会物质生活条件决定的 人的思想动机目的的实现程度，取决于是否体现社会发展的客观要求。 在相同历史条件下，各人有自己的目的，并且希望达到自己的目的，但历史表明，并不是所有人的愿望都实现，往往是不能如愿。 历史活动是“历史合力”运动的结果。 在历史活动中，发展方面往往不是以某个人的意志为转移的，而是许多个不同意志相互作用、相互冲突的结果，朝着合力的方向发展即社会经济决定历史总趋势方向。 人的活动只能加速或延缓历史过程，不能改变历史发展总趋势。 a.同总趋势相一致的：加速 b.同总趋势相悖的：延缓 否认社会发展的决定性会导致非决定论、唯意志论、“历史选择论”，“主体选择论”。 唯心主义的历史决定论实质上是作决定论导致宿命论 狄尔泰：生命哲学创始人（18331911） 历史事件之间的关系是意义关系，而不是像物理事件那样的因果关系。 历史是关于在时间中人类做的和所遭遇的一切，历史之意义就在生命的创造活动之中。 历史的客观性与主体的心灵一致，历史本身是精神世界的产物。 克罗齐：意大利哲学家（18661952）本世纪来西方影响最大哲学家之一。 “社会发展规律的概念当然是说的指引历史方向的规律，然而历像诗一样，像通过意识一样，没有规律。” 他认为，历史是个别特殊事件的堆集，是精神活动的循环史，不存在历史的客观理论，只存在对历史事件的主观评价。 一切真正的历史都是现化史，人们总是根据现有观点、立场解释评价历史。 李凯尔特：弗莱堡学的后期代表（18611936） 在历史发展中根本不存在什么规律性，“历史发展的规律是一种用语矛盾。” 波普尔：历史决定论的贫困、开放社会及其敌人（19021995） （1）历史决定论认为历史进程有一个必然规律，人们可据之预测未来，是宿命论的特殊形式，是关于历史趋势的宿命论，马克思主义就是这种说法。 （2）马哲是一种历史的科学解释，是一种经济决定论，全部历史被解释为争夺经济优势的阶级斗争。 （3）社会发展不同自然界的发展规律必须具有重复性，而且是一模一样的重复，历史领域中看不到这种重复，因此，没有什么历史规律。他看到了社会历史领域中严格因果决定论的错误，但走向一个极端，根本否认历史发展的必然性。 （4）波普尔用历史事件的不可重复性否定社会发展规律的可重复性。 2、社会发展的选择性 社会发展不能简单等同于自然过程，因为社会是由人构成的，而人是有意识、有目的、有计划的，历史是人的活动的结果，社会发展的客观规律是通过人的自觉活动实现的，而人的活动具有选择性，即能在多种可能性空间中有意识、有目的的选择确定的对象，选取一种方向、目标、方式，社会发展是一个有目的性的能动创造过程，人是历史的“剧作者”。 （1）人的选择：在既定的历史条件下，面对社会生活未来发展的多种可能性空间，人有意识、有目的的选取其中一种方向、目标、方式。大至社会制度，小至个人生活都存在着选择。 （2）原因（为什么会有人的选择？） 社会生活的未来发展存在着多种可能性，这是选择，成为可能的客观前提。 人具有特定的需要和利益，是人选择成为必须的内在根据。 人具有自觉能动性，是人选择成为现实的直接基础。 由于人在认识和实践上的能动性，使人能在认识和实践上做出选择。 （3）制约选择的因素：人的选择不是随意的，而是受多种因素的制约。 受既定客观条件的制约。人只能在现有的客观条件下选择，即历史必然性、社会发展规律，生产力和生产关系的制约，只有符合规律的选择才是正确的。 受自身状况的制约： a.人的需要和利益：起决定性作用的内在因素 b.人的知识和能力：是必要的精神条件 c.人的生理素质：是必要的自然基础 受他人选择的机制：任何一个人的选择都随的所 3、社会发展是决定性和选择性的统一 （1）社会规律与人的选择的关系 社会规律是历史过程的深层本质，人的选择是历史过程的表层特征。 历史过程即是人的活动过程，而人的活动一方面有其内在的规律即内部必然联系，另一方面又有主动性和能动性，前者使人的活动同自然过程相一致，后者使人的活动同自然过程相区别 a.社会规律：抽象单纯，只是人的活动的必然性方面 b.人的选择：具体丰富，一个规律要通过许多人正确或错误的选择表现出来，是必然性和偶然性的综合体现。 制约 a.社会规律制约着人的选择，人的选择是社会规律起作用的条件。 选择的客体有着自己运动的规律，不以人的意志为转移，不能违背。人的选择不是任意的，受客观条件、自身状况、他人选择的制约。 b.选择与客观结果之间存在着不以人的意志为转移的规律，人的选择不能如愿以偿。 选择 a.离开人的选择就无所谓社会规律，人的选择的基本条件。 b.人的选择可以使规律起作用的前提发生改变，使某些规律失去效力，而使某些规律起作用，人的活动能加速或延缓起作用的过程。 人的选择与社会规律的统一中介是人对社会规律的能动反映 a、人的选择有性质的不同 a)正确的：社会昌盛，国家富强，人民幸福（成功） b)错误：相反（失败） b、判别选择性质的标准：科学标准和价值标准的统一 科学标准：主观认识是否符合客观实际，选择结果和客观实际相比较基本相符，即为成功的选择；反之为失败的选择。价值标准：主观认识是否符合大多数人的利益，选择结果同主体利益相对照，有助于主体利益提高则为有益选择，反之为有害选择。造成选择性质不同的原因就在于人对社会规律的认识不同。反映正确，则能作出符合规律的选择，反之就会作出背离规律的选择。可见，决定选择是否与社会规律统一，统一到何种程度的中间环节，是人对规律的反映如何，归根到底受人们社会地位和利益制约。 c、辩证的历史决定论坚持了客观规律性和主观选择性的有机统一，把社会发展的规律性同人的自觉能动性有机统一起来，承认人既是历史的“剧中人”，又是历史的“剧作者”。 社会发展的客观规律性，不是妨碍人的选择，而是为人的选择指出了正确方向，提供了客观的评价标准，人的选择只能在主动决定的可能性空间中进行。社会发展的选择性，不是否定社会发展的客观规律性，而是增强人们的历史活动性和社会责任感，充分认识和利用规律。 d、割裂二者的统一是错误的。既反对唯心非决定论，又反对机械决定论；既反对唯意志论，又反对宿命论。 4、社会形态的更替是决定性和选择性的统一 社会形态：同生动发展的阶段相适应的经济结构，政治质构和观念结构的统一体，即同生产力发展一定阶段相适应的经济基础和上层建筑的统一体。 五种社会形态 a.原始社会 b.奴隶社会 c.封建社会 d.资本主义社会 e.社会主义社会 社会形态的演进 一方面，就人类总体而言，五种社会形态的产生、依次更替是不以人的意志为转移的，是由生产方式的矛盾运动决定的，体现了社会发展的规律性、客观性。 另一方面，就具体民族而言，社会发展又不是严格按照五种社会形态的序列演进的。由于特定民族其内部矛盾和外部因素条件的互相作用，往往是呈现出由多种可能性构成的“可能性空间”，通过民族自觉选择往往可以使一个民族跨超一种或几种社会形态向高级社会形态迈进，这体现了历史的选择性。三、社会发展的统一性和多样性 1、社会是一个复杂多样的统一体 社会是由各种要素构成的复杂的机体：生产力、生产关系、社会制度和社会组织、意识形态等，但复杂多样的社会机体又具有统一性物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础，生产力是社会发展的最终决定力量。看不到这种统一导致历史多元论。 2、社会发展规律是多样性的统一 社会发展是受多种客观规律支配：社会基本矛盾规律、阶级斗争规律、群众和个人作用不同规律等，但所有这些规律中，社会基本矛盾规律是最基本的，其它规律是它的体现。社会发展原因虽是多样的，但根本原因只有一个。 3、社会形态是多样性的统一 （1）纵方面 a.总体上：社会形态更替表现为原奴封资社五种形态的依次更替 b.具体民族史上：在没有外来影响、冲击、干涉的情况下，将依次更替 多样总结：不同民族在一定条件可超越一种或几种社会形态，跳跃式发展，统一性通过各民族不同道路表现出来，多样并不否定人类总体历史进程。 （2）横方面：统一性：同类社会形态有着共同本质 多样性：同类社会形态在不同民族又有不同的表现形式，具有民族特色第二节 社会发展的基本动力和直接动力一、社会发展的基本动力：社会基本矛盾运动 1、生产力和生产关系的矛盾运动 （1）生产力和生产关系的辩证关系 生产力决定生产关系 生产力状况（性质、水平、发展要求）决定生产关系的性质和形式 有什么样的生产力，就有什么样的生产关系，现实生产关系都建立在一定性质和水平的生产力基础上。 手推磨封建社会 蒸汽磨资本主义社会 石器原始社会 铁器奴隶社会 生产力发展的要求决定生产关系的变革 生产力是革命的决定性因素。随着生产力的发展，原来适应的生产关系就变得越来越不适应，不得不进行部分变革以暂时维持它的存在，当完全不适应时，不得不进行全面变革，代之以新的生产关系，新生产关系的出现是客观必然的。但生产关系的变革不能自然而生的发生，必须通过人的自觉活动（阶级社会中的阶级斗争）。 生产关系反作用生产力 当生产关系同生产力发展要求相适合时，有力推动生产力的发展 第一，为生产力诸要素特别是人与物的结合，提供了较好的形式，把可能生产力变成现实的生产力。 第二，为生产力的发展提供更广阔的空间，使生产力的进一步发展有了余地。 当生产关系同生产力发展要求不适合时，严重阻碍了生产力的发展，使生产力处于停滞状态，或不能得到完全发展。 第一，落后于生产力发展，起阻碍作用 第二，超越于生产力发展，起阻碍作用 不能把生产力诸要素相结合 当不变革的生产关系不能再继续发展时，生产关系的变革成了生产方式和社会发展链条中的关键环节，生产关系对生产力具有巨大反作用。但不管这种反作用有多大，并不能否认生产力的决定作用，因为生产力在任何时候具有冲破一切障碍的内在动力，反作用越大，生产力改变生产关系的客观要求越强烈，生产关系的变革归根到底由生产力发展决定。 （2）生产力和生产关系的矛盾运动 生产力和生产关系的矛盾运动过程 基本适合：在一种新的生产关系建立之初，生产关系所容许的生产力和生产力所蕴含可能性相一致，使生产力的现实化表现出一定的弹性，生产关系是基本适合生产力发展的形式。 不适合：当生产力在适合于自身发展的形式中得到较大发展时，生产关系容纳生产力的范围越来越小，而生产力又在不断发展，所蕴含的可能性越来越宽，二者之间的争论越来越激化，由原来潜在形式转化为激化形式，导致经济制度的改革或革命。 改革：在基本经济制度不变的条件下，对原有生产关系进行调整和改变。 革命：根本改变旧的经济制度，产生新的生产关系 新的基本适合：新的生产关系为生产力的可能性变成现实提供了广阔的范围，是适合生产力的发展的。 生产方式 含义：生产力和生产关系的矛盾统一构成生产方式。在生产方式中，生产力是内容，是最活跃、最革命的因素，生产关系是形式，是相对稳定性因素，生产力提供了可能性，生产关系则为可能性现实化提供了形式，二者的对立统一构成矛盾统一体。 物质资料的生产方式是社会发展的决定力量 第一，生产方式是人类社会赖以存在的基础，是社会有机体的物质承担者。劳动是基础，而劳动是按一定方式进行的，生产力和生产关系构成社会的“骨骼”，其它一切关系都是建立在它的基础之上的，抽掉了它就没有人类社会。 第二，生产方式决定社会的结构、性质、面貌。 第三，生产方式变化决定整个社会的变化，决定社会形态的更替。社会历史归根到底是生产方式的更替史。 2、经济基础和上层建筑的矛盾运动 (1)经济基础和上层建筑的辩证关系 经济基础决定上层建筑 经济基础决定上层建筑的产生：经济基础是根本，上层建筑是源生物。这种根本性是从归根到底意义来说，不能简单机械地理解为经济基础产生的，上层建筑一切从头开始。所谓决定是说任何现象都可以从经济基础找到根源，得到说明，但上层建筑又有一定的历史继承性和相对独立性。经济基础决定上层建筑的性质。有什么样的经济基础，或迟或早就有什么样的上层建筑，谁在生产关系领域居统治地位，就必然要在政治、思想上居统治地位。资本主义私有制资本主义国家资本主义思想。但这种决定是就决定其根本性质而言，即上层建筑的根本性质、国家的性质是由经济基础决定，但其它性质又各不相同。经济基础决定上层建筑的变化发展，经济基础变了，上层建筑迟早要发生变化，经济基础根本性质的变化，决定上层建筑根本性质的变化，而当经济基础发生量变或部分质变时，上层建筑发生相应的变化。上层建筑经济基础的变化不是亦步亦趋的，而是参差不齐的 上层建筑对经济基础有反作用，反映并服务于自己的经济基础。 服务方向：促进自己经济基础的形成、巩固和完善，使经济基础有利于自己的方向发展。排除自己及其经济基础的对立物 a.旧经济基础和旧上层建筑的残余 b.新经济基础和新上层建筑的萌芽 服务方式：控制社会生活 a. 政治上层建筑强制控制人民生活 b.思想上层建筑非强制影响人民生活 服务效果：上层建筑对经济基础起促进或阻碍作用 上层建筑同自己的经济基础相适应，为先进经济基础服务时，起促进作用，促进生产力发展，推动社会进步。 上层建筑同自己的经济基础不相适应，不能满足自己经济基础的要求，为落后的基础服务时，起阻碍破坏作用。 上层建筑的反作用不管有多大，但总是有限度的，是在经济基础决定作用前提下的反作用，经济基础决定作用是第一位的，上层建筑的反作用是第二位的，上层建筑的反作用不能同经济基础的决定作用等同，更不能超过经济基础的决定作用。 经济基础的决定作用和上层的能动作用是辩证统一的，片面夸大一方面而否定另一方面都是不对的，反对上层建筑决定论和庸俗经济决定论。（2）经济基础和上层建筑的矛盾运动 同一性质的上层建筑和经济基础之间存在着矛盾。 a.刚形成时，上层建筑的某些不完善部分会同经济基础发生矛盾 b.形式之后，上层建筑就成为一种相对独立力量，往往不能随经济基础的变化，而立即变化，就可能在某些环节上产生不相适应情况。 同一社会发展的不同阶段，经济基础和上层建筑的矛盾运动经历从基本适合到不适合再到新的基本适合的过程。 基本适合：新上层建筑产生之初，二者之间是基本适合的。 基本不适合：当经济基础变得腐朽，为它服务的上层建筑同经济基础变革的客观要求之间产生了尖锐矛盾，在阶级社会中成为根本的对抗性矛盾。 新基本适合：新的上层建筑是适应生产力发展的客观要求建立起来的，对经济基础的巩固和发展起巨大促进作用。 从整个社会范围看，二者存在着更为复杂的矛盾 a.新旧经济基础的矛盾 b.新旧上层建筑的矛盾 c.新旧经济基础同新旧上层建筑的交叉矛盾 社会形态：同生产力发展一定阶段相适应的经济基础和上层建筑的统一体。社会经济形态是指特定的经济结构、经济制度 社会是具体的、历史的，不存在抽象一般的社会 社会是有机统一体 社会发展是一个自然历史过程 3、社会基本矛盾的运动推动社会的发展，是社会发展的基本动力 （1）生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾是社会基本矛盾。 两对矛盾囊括了社会生活的基本领域，形成了社会基本结构。把握这对矛盾，就基本把握社会全局 两对矛盾穿了人类社会发展的始终，同大类社会共存亡。社会主义社会的基本矛盾仍是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾 两对矛盾的运动构成了人类社会发展的基本规律：生产关系一定要适合生产力状况的规律和上层建筑适合经济基础状况的规律。 （2）两对矛盾的关系 生产力和生产关系的矛盾更为根本，决定制约着经济基础和上层建筑的变化和发展，是社会存在和发展的根本原因和决定力量。 生产力是最革命、最活跃的因素，是社会基本矛盾运动的最终原因。 生产力和生产关系矛盾的解决又依赖于经济基础和上层建筑矛盾的解决。 生产关系对生产力有反作用，上层建筑对经济基础又有反作用，任何上层建筑总是保护自己的经济基础，如果不能解决经济基础同上层建筑的矛盾就不能解决生产力同生产关系的矛盾。 两对矛盾的相互作用构成社会基本矛盾的运动，推动了人类社会的历史发展。 4、社会发展的基本规律 （1）生产关系一定要适合生产力状况的规律及意义 规律的内容 生产力决定一定生产关系能否产生及其发展变化的方向和形式。 生产关系反作用于生产力，对生产力起促进或阻碍作用，但是种反作用归根到底取决于，从于生产力发展的客观要求。 规律的意义： 第一，提供了探究历史发展的钥匙。历史归根到底是生产力的发展史，把社会的运动和发展奠定在客观基础上。 第二，是马克思主义政党制定战略、策略、方针、政策的重要客观依据。一切方针政策战略都要有利于生产力发展。 第三，是确定共产主义人生观的前提。社会主义必胜，共产主义一定能够实现。 第四，是我们目前进行经济体制改革的科学依据。 过去由于照搬苏联的计划经济模式，在生产关系领域存在许多不适应生产力发展要求的环节 计划体制 a.所有制上：单一公有制，而且越公越好，越多越好，不适应我国社会主义初级阶段生产力发展极不平衡的实际。 b.经济体制上：政企不分、责权利不明、一切由国家计划，企业没有自主权。 c.分配方式上：大锅饭，绝对平均主义，干好干坏一个样，干多干少一个样，干与不干一个样，挫伤了群众积极性。改革开放后，在生产关系领域进行调整和改革，使之适应了我国现阶段生产力发展的要求。 市场经济体制 a.所有制：以公有制为主体，多种形式并存 b.分配形式：以按分配为主体，多种分配形式并存 c.经济体制：自负盈亏、自我发展、自主经营 （2）上层建筑一定适合经济基础状况的规律 规律内容： a.经济基础决定上层建筑发展的方向和形式，上层建筑的发展变化要适合经b.济基础的性质、水平和要求。 c.上层建筑反作用于、服务于经济基础，这种反作用取决于服从于经济基础的性质和要求。 意义： a、有助于全面理解社会发展的动力及其规律，是观察研究社会历史问题的基本依据。 b、是无产阶级制订路线、方针、政策的基本依据。 在我国取得上层建筑的伟大胜利的结果错觉以为上层建筑是无所不能的，任意夸大上层建筑的作用，违背了规律，导致上层建筑决定论，给建设事业带来严重损失。但也不能漠视上层建筑的作用，如对官僚主义、腐败、资产阶级自由化，如听之任之，会影响破坏社会主义的经济建设。 c、是进行政治体制改革的重要理论依据政治体制上的弊端： a.机构臃肿、人浮于事 b.官僚主义、形式主义 c.政企不分，党政职责不顺，腐败现象 改革后 a.政府职能转变 b.机构精简 c.干部四化 d.反腐败二、阶级社会发展的直接动力 1、阶级斗争： （1）阶级斗争的含义：是利益根本对立的不同阶级之间的对抗与冲突，是社会基本矛盾运动的特殊表现形式。 （2）阶级斗争的作用 在不同社会形态的更替中：先进阶级对反动阶级的阶级斗争，是解决社会基本矛盾实现社会形态更替的巨大推动力。 在同一社会形态：不同程度地推动生产力和科学文化的发展。 （3）阶级斗争的形式 a.经济斗争：经济利益是阶级斗争的轴心。 b.政治斗争：其核心是政权，政权的转移是社会形态更替的首要的、基本的标志。 c.思想斗争： （4）阶级斗争的根源：社会基本矛盾，特别是生产力同生产关系的矛盾。阶级斗争根源于这一矛盾，是解决这一矛盾的主要形式。 2、社会革命的含义、形式、实质、条件 （1）含义：是促进社会形态根本性转变的社会活动，是先进阶级为改变旧社会经济基础而进行的历史行动。 （2）形式：暴力形式：最基本、最主要的形式 和平形式：马克思并未否定此形式 （3）实质：先进阶级推翻反动阶级的统治，用先进社会制度代替腐朽社会制度，解放生产力，促进社会发展。 （4）条件： 客观条件 a.政治、经济危机 b.被统治阶级灾难加剧 c.社会各种矛盾尖锐 主观条件 a.群众的觉悟、决心、革命积极性 b.革命阶级组织程度高 c.有自己的指导思想、领袖路线、方针、政策 3、我国现阶段阶级斗争 （1）我国现阶段的阶级结构 a.两大基本阶级：工人、农民、知识分子是工人阶级的一部分 b.两个非基本社会集团：个体劳动者，私人企业主 c.反动分子，敌对势力：腐败分子，犯罪分子 （2）我国现阶段阶级斗争的特点 剥削阶级作为一个阶级已经消灭，阶级矛盾也不是主要矛盾。 阶级斗争依然存在，并在一定范围内长期存在，一定条件下是有可能激化。 当前的阶级斗争主要是无产阶级和人民群众同反对、破坏社会主义建设的剥削阶级残余分子、外国敌对势力和新生腐败分子的斗争。 斗争方式主要是加以每人民民主专政，健全社会主义制度 斗争主要表现思想政治并贯策到经济建设中 阶级斗争发展总趋势是要渐进和缓和 （3）两种错误 a.阶级斗争扩大化 b.阶级斗争熄灭论第三节 科学技术在社会发展的作用一、科学技术是第一生产力 1、提出过程 马克思 a.生产力中也包括科学。 b.虽不是“直接生产力”但是“一般生产力”，是“精神生产力”。 1975年：实现现代化，关键是科学技术能上去。 1978年： a.重申马克思“科学技术是生产力”，并指出越来越显示出巨大作用 b.知识分子是工人阶级的一部分 1988年 捷克总统胡萨克：“马克思讲科学技术是生产力，这是非常正确的，现在看来这样说可能不够，恐怕是第一生产力。” 1991年 明确提出“科学技术是生产力，而且是第一生产力。” 1992年 南巡：系统阐发了“科学技术是第一生产力”的理论。 2、科学技术当代推动生产力发展的关键性或主导性因素。 （1）科学技术渗透到生产力各要素中，转化为物质生产力。 第一， 使生产工具发生巨大变革，从根本上改变了生产面貌。生产工具是生产力变革的起点。以电力动力系统工具为数控人工智力系统工具所代替，解放了人的大部分体力劳动和部分脑力劳动。 第二， 提高了劳动者的文化素质和创造能力，从事创造性的劳动。劳动者是生产力最活跃因素，提高劳动者科学文化素质是发展社会生产力的根本途径。 第三， 促进劳动对象的结构和功能的改变，扩大对象范围提高利用率。 a.把更多的直接或间接的自然物纳入生产过程 b.提高了对劳动对象的利用率 c.创造新的劳动对象：人工合成材料 第四， 把科学知识转化为生产组织管理的手段，提高了管理水平，使之科学生产力=（对象+资料+劳动者+管理）科学技术 a、 科学、技术、生产的一体化发展，使科学技术成为社会生产中最重要的因素。过去现在 a)生产技术的科学 b)科学发明到投产时间越来越小 b、科学技术成了推动国民经济增长的重要因素 20世纪初 20% 20世纪80年代 6085% c、科学技术发展水平是国家经济实力、政治实力、军事实力的体现。科技的发展和成就等中反映了一个国家和民族的能力，是一个国家兴旺发达的标志，国家之间的经济、军事竞争实质是技术和人才的竞争。 （2）几个思考问题 科学技术是第一生产力与劳动者是生产力中的主导首要因素是否矛盾？ a.两者从不同角度概括 a)前：生产力智力因素和非智力因素 b)后：生产力物的因素和人的因素 人是主动的，物是被动的 b.强调科技第一，内在包含了劳动者是首要因素，因为它正是对劳动者自觉能动性和本质力量的肯定 c.劳动者是首要因素，是“最伟大的生产力”，正是因为他们有意识能创造掌握知识，生产和运用各种技术 d.不同时代，生产力诸因素的地位作用不同，其中更重要、关键的因素就被认为是时代的第一生产力，人口增殖工具改进科学技术 社会科学中是生产力吗？ 一种意见认为是生产力而不是第一生产力。 一种意见认为不是生产力。 社会科学研究的不仅只是社会，还包括自然、人和自然关系，其中如经济学、管理学、心理学、行为科学与生产力有直接联系，可转化直接生产力，是生产力；而一些意识形态性鲜明与上层建筑直接联系的学科，则不是生产力。二、科学技术革命是社会历史发展的巨大推动力 1、导致劳动方式的变革具有决定意义：“生产功能” 近代：科学应用生产导致技术革命，产生新的工具机，引起劳动方式变革，推动工业革命的发展，而工业革命是“整个社会发展动力”。 现代：人工智能机生产工艺过程重大革新劳动及协作方式改革（二者有机结合）工具的发展 2、使人的生活方式发生质的变化 （1）为人们追求高质量的生活提供了物质基础和条件。 （2）改善了人们生活资料的消费结构：生产资料+发展资料（精神消费），个人的自由时间成为生命活动的组成成分）。 （3）改变了人们的交往形式：个人与他人、社会融为一体。 3、影响推动着思维方式的变革“认识功能” （1）强化了人的感觉器官：电子望远镜 （2）强化了人的思维内容：“电子计算” （3）形成了新的思维方法：系统论、控制论、信息论方法 4、推动了产业结构、产品结构、劳动力结构的变化“经济功能” 产业结构：新兴工业部门 产品结构：高科技产品 就业结构：高素质劳动者，脑力劳动者 5、带来了人们思想观念的更新“思想道德功能” （1）主体意识增强 （2）竞争观念 （3）生态观念 （4）自由与责任观念 （5）开拓创新观念 （6）效率观念 （7）协作观念 6、通过生产关系中介而对上层建筑乃至整个社会制度发生影响“政治功能”三、正确认识“技术决定论” 科技革命在现代社会起着巨大作用，但是否改变了社会发展的基本进程，取消或否定了社会基本矛盾的作用，人类社会是否进入了一个技术决定一切的时代？ 1、“技术决定论”的含义：本世纪20-30年代随新技术革命的兴起，在西方形成的把科学技术的作用绝对化的观点，认为科学技术的发展是独立的，不依赖社会条件；相反，是社会发展的唯一决定因素，是划分社会形态的主要标志。 2、技术决定论主要流派 （1）乐观主义技术决定论 代表人物： 丹尼尔?贝尔：后工业社会、资本主义文化矛盾 托夫勒：第三次浪潮、第四次浪潮、未来的冲击 奈斯比特：大趋势、2000年大趋势 松田米津：信息社会 基本观点：由于新技术革命，社会由工业社会进入到信息社会，资本主义社会的种种难题会随技术的发展得到解决，人类将迈入美好社会：以后工业的社会结构、信息型经济、政治化的科学、高精度的技术为标志的社会。 缺陷：把技术理想化，夸大为社会进步的唯一决定因素，用科技革命代替取消社会革命，否认了生产力决定生产关系的规律，否认了社会基本矛盾的运动。 （2）悲观主义技术决定论 代表人物 马尔库塞：现代文明与人的困境、爱欲与文明、单向度的人弗洛姆：健全的社会、自为的人、占有感存在、逃避自由 罗马俱乐部：增长的极限、未来一百页 哈贝马斯：交往行动理论、作为意识形态的技术 海德格尔：存在与时间、选集上下卷 基本观点：科学的发展带给人类的不是幸福，而是灾难：第一科学技术的发展导致社会和人的异化，人成了技术的奴隶，人的个性和自由丧失，第二，科学技术的发展否定了人的全面发展，使人成为“单向的人”，第三科学技术的发展导致全球问题的产生：粮食、能源、资源、环境、核威协等，第四主张限制取消科技发展，回复到古代社会。 缺陷：否认科技发展的积极意义，夸大技术的负面影响，把科学技术同人们对科学技术的滥用等同起来，以技术滥用带来的恶果来否认科技本身。 3、马克思主义的正确态度 （1）科学技术决定论的错误 只看到科学技术的作用（积极或消极作用），没有看到科学技术作用的社会制约性。 只看到生产力的作用，否认了生产关系及上层建筑的作用，否认了社会基本矛盾是社会发展的根本动力。 只看到科技革命与社会革命的联系，否认了二者是不同性质的革命。科学技术永远不能完全取代社会革命，自然科学的发展也拯救不了资本主义。 （2）马克思主义的观点：科技革命和社会革命的正确关系 承认科学技术对社会发展具有巨大推动作用，但从来不是技术决定论者。技术不是孤立的革命力量，生产力的其它要素及生产力同生产关系的关系对社会发展具有重要作用。他强调技术形成、运用和发展的社会基础：技术的产生、发展是由社会生产决定的，受社会条件特别是经济、政治制度的制约。 认为科技革命作为生产力的革命、技术形态的革命，不包括生产关系的变革，更不包括上层建筑的革命，社会形态的更替是社会革命的结果，科技革命不能代替社会革命，相反要以社会革命为保证。 科学技术固然会给社会带来负面影响，但这些负面影响并非科技本身带来的，而是由于社会、人的不当适用造成的，这从另一角度明确科技不是决定一切的。 现时代科技革命已纳入社会革命的总过程之中。第四节 人民群众在社会发展中的作用一、马克思主义以前的历史观及其根本缺陷 1、神学历史观：用神灵、天命、上帝等的意志来解释历史过程 （1）原始社会：万物有灵论：神学历史观的萌芽 原始人由于生产力和科技文化水平低下，无法解释自然现象，把自然力人格化变成神，用超自然的力量解释自然现象的产生，又无法解释一系列社会现象，于是把社会力量神化，变为“神”来解释一切社会现象。 中国：火神、雷神、土地神、龙王、神农、伏义、女娲 古希腊：德国斯威布希腊的神话和传说 俄林波斯山住着诸神 百神之王宙斯 爱神丘比特 太阳神阿波罗 智慧之神雅典娜 火神赫谁斯托斯 海神俄刻阿诺斯 猎神耳忒弥斯 荷马史诗 a.伊利亚特 与异族斗争 b.奥德赛 与自然斗争 歌颂古神血统或神力英雄，歌颂神是为了指导人，歌颂英雄是为了指出英雄的子孙，奠定西方人文主义基础。 （2）奴隶社会：天命史观、神学史观的系统化。 一方面人们受到社会力量的统治，希望借助于神灵之助以摆脱苦难，把幸福寄托在幻想的天堂，另一方面统治者为巩固其统治，借助神来麻醉人们，要劳动人民放弃尘世的幸福。 中国：夏、商、西周 神是最高的主宰和最后的决定者，夏桀、商纣固触犯神意而亡，周文王、武王顺应神意而得天助。 人不是无所作为，应努力修行修道，以德配天，才能得天之助，历史是顺天意的圣人所创造的。 封神榜“十筮而后决大事”。 西方：古希腊、罗马时代 “愿意以命运领着走，不愿意以命运牵着走” 塞涅卡 被压迫者为摆脱苦难而创的基督教变成奴隶主维护其统治的工具： 掌权的是审所命的，把掌权者即是抗拒神命 将要为君主掌权者祈福，心感受苦难 政权、法律是神设立的 （3）封建社会：神学史观为统治地位的意识形态 地主阶级为巩固其统治论证其政权的合法性，强化神学历史观，认为神是社会历史的决定力量，社会的一切都出自神的安排。 中国：天命史观 孔子：虽不语“怪力乱神”、“敬鬼神而远之”但把天命当作神秘力量：“逆之将行也与，命也；逆之将废也与，命也”、“不知命，无以为君子也”，“君子有三畏：畏天命”、“谋事在人，成事在天”、“五十而知天命”，同时强调不甘于天命“知其不可为而为之” 墨子：“非命”“尚贤”但又提出“天志”“明鬼”，顺天意得天赏赐，逆天意受惩罚 董仲舒：“天人感应”学说 天是主宰宇宙一切的至上神，“天意，百神之大君也”。 天创造万物和人类，创造仁义德风“万物非天不生” 天意表现为阴阳五行变化 天人同类，人付天数，天是正本，人是副本（五行五脏 四川四肢） 天人感应：人君是天子即天之子，君权是天所赐，社会等级也是天安排，“王道三纲，可求于天” 西方：世界分为两部分：上帝之城和世俗之城 上帝之城由上帝统治，代表天国；世俗之城由撒量统治，代表地狱。人类历史是上帝信徒与魔鬼信徒的斗争史。 “预定论”：上帝支配人类历史，国家社会的一切都是预先安排好的。 “原罪说”：由于人类祖先亚当犯了罪，所以人与生俱来就有罪，人类注定要受罪，除了甘受苦难，祈求上帝恩典外，无他得救之道。 2、人道主义历史观 （1）文艺复兴时期：人性史观，新兴市及阶级打着复兴古希腊罗马文化旗号，反对封建神学人道（神道，人权（神权）、人性（神性）、个性自由（封建制）用人的尺度评价历史，解释历史，肯定人的价值。 （2）法国大革命时期：理性史观 代表：梅叶、伏尔泰、狄德罗、爱尔维修，霍