教养孩子的重要知识.doc

教养孩子的重要知识注：这是一篇源自国外著名基督教教育机构的文章，其内容十分珍贵。并且，可读性和可操作性极强，实为教育儿女之文章的典范，我们衷心的希望您能仔细一读，必会在其中获得教养孩子的重要知识。 在孩子的天性中善恶并存。那些受托引导这些幼小生命的人面临的问题是如何增强天性中善的倾向。在对孩子的教育中，我们应该培养其天性中善的品质，使其强壮有力，来把邪恶的挤出去！在孩子的心田中撒满善种，邪恶的野草就没有空间生长了。品格的培育是对孩童所进行的所有教育的目的。 大多数的父母也承认这是他们的目标，然而他们所采用的方法是事与愿违。许多人以为好品质是通过禁止孩子做错事达到的，而父母的责任主要就是要应用父母的权威，命令孩子做这个，或禁止孩子做那个。另一些人则理所当然地以为人性本为善，所以除非孩子自作了坏事或是惹了祸，父母不必采取什么行动。当邪恶从这里那里冒出来时，他们或打或骂地竭力对付，以为通过威吓或强力，天性中的恶就会被根除。然而，事实上，唯一根除恶的办法是以善来代替恶。自然不允许真空的存在。心理总要被什么事物所充满，如果不是被善所充满，就是被恶所充满。禁令与惩罚可能会暂时地抑制恶，但抑制并不等于根除。 “以善胜恶” 欧施（Oshea）博士说：“善行是由善念而来的；以某种积极的行为代替不良的行为，才能有效地制止它，而光是用禁令是没有用的。比如男孩子喜欢在课间向校舍扔雪球，老师如果仅是在下课前警告他们不要这样做是没有用的。但是如果她下课带他们去玩一些合法的游戏，使他们的精力得以发泄，则会帮助他们避免违反校规。”哈里森小姐说：“培育人性中善的倾向，恶的倾向就自然会被消灭。”“建造孩子品格中积极地一面，则消极的一面就不必重建了。” 然而，人的天性似乎更容易看到错误，注意缺点，觉察别人的过失，以致我们大多数人都更倾向于使用消极的训育方法。我们喜欢说：“噢，你这顽皮的孩子！”“不要那样做！”或“不要到那里去！”却很少在孩子周围创造促成善行的条件，来鼓励他行善，帮助他行走义路。许多的时候我们不许孩子做的事，是他根本没能力控制自己不去做的。我们对他说：“别把面包屑丢在地板上”，或者“别把衣服弄脏”，其实我们略加思考就可以看出，若非受过严格的关于小心仔细的训练，孩子根本不可能照我们说的做。即便是大人，也很难吃馅饼却不掉屑的。如果孩子自己可以自由活动的话，他就没法做到不沾一点儿尘土。这样的禁令，本意是要孩子顺从律法，却因她无法达到我们的要求而使他成为犯法者。如果经常这样的话，就反而使他越来越不尊重权威。 我们经常责备孩子自说：“别坐相这么难看！”“别吵！”“别这么多话！”“别那样扭来扭去！”“别穿着那些脏鞋子进来！”等等。诸如此类的话会使孩子沾染爱挑剔的恶习，使他对同伴缺乏爱和同情之心，而对别人过分苛刻，吹毛求疵，而且喜欢打小报告。这在孩子们中是一种普遍的倾向。母亲和老师们都为此大伤脑筋，却很少静心探寻一下病因，乃是出在他们自己对待孩子的方法上。 做母亲的，出于对孩子的爱和担忧，自然总是希望孩子自能达到自己的理想标准。当她看到孩子身上一些遗传的或天生的倾向不合她的理想时，就很容易把不满之情发泄在“别这样”之类的话上，却极少考虑这种话会在孩子身上造成什么样的后遗症。 训育这些有效的生灵是一件严肃的事。母亲自身以及她是否有远见，是否能控制自己的舌头和脾气，是否愿意牺牲贪图舒服、省事及其它的自私之心，都有着如此举足轻重的影响，以致使人不禁恐惧战兢。 我们应该力求尽可能少发一些禁令。凯特.道格拉斯.维京说：“我们难道不应扪心自问一下，我们是否经常对孩子们太苛刻，太挑剔了吗？要不是他们太专注于玩耍，要不是生活本身如此引人入胜要不是我们周围还有这么多美好的事物，我们真会使他们小小的年纪就成为玩世不恭贺愤世嫉俗的人了。对一个乳臭未干的人，我们就要求他能够严守真理，明辨是非，这令我感到惊讶。如果我们对自己的审判有一半的严厉苛刻，我们一定会马上就被定罪并无数次地被送去服苦役。其实孩子们有许多小小的错失最好不要去追究的。有许多一时的失误，就像小小的露珠，经太阳一晒就会消失得无影无踪了，但如果我们去对付它们，反而会汇聚成强大的水流。如果我们略过那些微小的过犯，而不声不响地提供一种好的活动，来代替那令他犯错误的活动，我们就会少一些的意志的冲突，少一些恶意的激动，而把力量花在更有价值的事情上了。” E.G怀爱伦夫人曾就父母该怎样对待孩子这一点这样说过：“父母不但为重大的过犯申斥管教孩子，连鸡毛蒜皮的小错也如此，而这些本来是不必计较的，经常的吹毛求疵是错误的。人们这样做时，基督的灵就没法在他心中运行。母亲们往往对孩子身上的优点只字不提，却总是对缺点横加责难。这会挫伤孩子的志气，并且导致他养成不听话的习惯，会在心中激起恶意，使它涌出污秽的淤泥来。经常受到责难得孩子，往往会产生一种“我不在乎”的心态，并表露出种种不顾后果的恶劣情绪。 “应该尽量地不要过分地责难孩子，也不要过分地夸奖和恭维他。撒旦想要在他们幼小的心灵中早早地撒下恶种，你不可帮助他。” “要”代替“别” 如果母亲们从她们的口中完全戒除“别”的话，除非是在某些涉及重大原则的事上，而代之以“要”，大多数的家庭气氛就会变得更健康。例如,不是对孩子说：“你不要这么自私”；而是鼓励他算一算，他有多少次为别人考虑而帮助别人。不是说：“噢，别这么大声说话！”；而是说：“让我们来看看你有多么注意听。”不是说：“不要磨洋工！”；而是建议他试着在一段规定的时间内完成任务。不是说：“别把水洒了”；而是说：“咱们瞧瞧你能多么小心地提那桶水，”如此把所有“别”的话改为“要”。如果孩子年幼，他拿起你的剪刀或是锋利的刀子，你怕他伤害自己，不要大喊：“噢，不许动那个！”因为那样叫喊只会使孩子更加注意你不要他动的那东西，使他更想得到它。许多母亲在这种情况下，就跳起来，冲过去夺走那件东西。这样阻止他的意愿，夺走他的宝贝，而不代之以别的东西，只会惹怒孩子。难怪受到这样对待后，孩子往往会尖声哭叫，以示反抗。让我们来想一想另一种对待孩子的态度有什么不同效果。“不要在水边玩，”母亲说：“亲爱的，到这里来观看这朵可爱的花朵。”同时给他讲一些关于花的有趣的事，使他把玩水完全忘掉，同时孩子却觉得很开心。“别”的禁令，只会激起孩子的反对，对抗和顽梗；而“要”的建议和邀请，却给他心中带来平安和宁静。 转移孩子的目标要比直接的反对要好。为了更好地说明怎样在家庭每日的生活中应用这个原则在，我们在此引述这个小故事：“妈妈，我们可以到河边去吗？艾德.泰勒说他昨天在那里发现了些漂亮的石头，我们想去拣一些。妈妈，请让我们去吧”孩子们不但用言语请求着，更用神情请求着。 “我焦急地看着，想知道这个母亲会怎么说，怎样答复四岁的弗莱得和他的小妹妹的请求。 我是前天才到我朋友在意大豁（Idaho）的家中的。我对她所处环境的第一印象就是，在她家不远处，蜿蜒流过的蛇河(Snake River)对她的孩子们是个危险，因为河水湍急而变化莫测。我对此还未发表任何意见，但是孩子们的请求加深了我的想法，我急切地等待着她的回复。我只等了片刻。她的脸上和声音都没有表现出任何不悦，却眉飞色舞，连比带划地说：“我正在想要是你们在咱家后院里能有一条小河该有多么好，我可以给你们每个人一把小铁铲，你们可以像往常那样挖地，但不是挖成井，而是挖成一条大水渠。然后你们可以从桶里舀水，把它填满，把它变成一条运河，就像上周我们和克拉克先生一起开车时看见的那条运河一样。” “噢！”小弗莱得喊道：“那太好玩了！铁铲在哪里？我们要挖一条大的对不对，路茜？”于是他们热火朝天地开始干起来。半个小时后，我发现他们置身于水闸、水坝所组成的迷宫之中，就像一片引水灌溉的乡村一样。 “孩子们如此沉醉于他们的小河，以致忘记了大河。而他们又没有受到任何约束，母亲和孩子们之间也未曾发生过任何争执。将近黄昏时，她建议我们散步去河边并给孩子们一个篮子拣石头。孩子们兴高采烈，围在母亲跟前欢呼雀跃。 “第二天早晨天气又阴又冷，我听见我的朋友对她丈夫说：“我想要你把后院里那盆干沙拿进来，今天风这么冷，让孩子们到外面去不好，我得想个主意让他们在屋里玩。”这话并没有让孩子听到。 要具有创意 “早饭后不一会儿，弗莱得就宣布他想到外面看看他前一天所挖的运河了，而小妹妹路得（昵称为路茜，以下称路茜）也马上响应说：“我也要去，”母亲好像没听见他的话似的，说：“弗莱得，你有没有听说过室内沙园？前几天，我读到过。要是你喜欢，你和路茜可以自己做一个。” 母亲在地板上铺了几张大报纸，又在孩子们的就簇拥之下，去厨房拿了两盆子沙子和一些木质的牙签，牙签上粘着一点彩纸。她把盆放在地板上，示范着告诉他们怎样把牙签插在沙里当树，把彩纸当作花，男孩子全神贯注地听着，并发了许多问题。 所有出去玩的念头都被忘记了。在妈妈不时的指点下，孩子们反复布置着他们的树和花，弗莱得还给予路茜很多的帮助。到孩子们开始觉得玩腻了，一个小时已经过去了。弗莱得走到窗前，显然在考虑出去玩一趟，这时母亲问道：“弗莱得，你昨天在河边拣的那些小石子呢？”“在棚子里呢！你想要吗？”“是的，我在想你们可以用它们来玩一个游戏呢！” “于是，弗莱得跑去拿石头。妈妈就趁这当儿把沙园移走，撒在报纸上的沙子也很容易就收拾起来了。然后她又派弗莱得去厨房，拿装衣夹子的袋子来，很快弗莱得就拿来了。 “来！”妈妈说着，同时在地板上坐下，“我想让你来做一个牧场，也教路茜做一个，你瞧，你可以把衣夹子一个接着一个地围成篱笆，用一个夹子来做门，然后把石子当作牛和马，把它们放在田地里。“不一会儿，孩子们忙开了，母亲则继续做自己的事。孩子们忙着做牧场，并把牲畜赶进去，这样一直玩到午饭时分，午饭后，太阳出来了，孩子们就得到许可到后院去继续挖他们的运河了。 要就事论事 我们的天父把罪和犯罪的人分开对待，如此我们也必须把孩子所做的事与孩子分开对待。如果孩子做错了一件事，对他说：“你做了一件自私、没有爱心的事。”而不要说“你是一个不听话的孩子。”要让他确切地明白他错在哪里，会使他更容易去改正。对于好的品质也是如此，不要对孩子说：“来，做个好孩子。”而要把你希望他养成的美德具体化成一件事，如“让我瞧瞧你能多么和气地说话”，“试试看你，可以多么安静地做事”等等。在对待年幼的孩子时，要避免不确切的和泛泛的教训。如果要抑制一个错行，就要以一个善行取而代之。不要对孩子说“别那么玩”，或“别再跑了”，却不再进一步指出应该怎样做；而要向他指出他应该做什么，他应该怎样玩，应该到哪里去玩。平时尽量让他按自己喜好去做事，除非会对他自己或他人造成伤害。在小事上越少制止孩子，在大事上你就越有权威。 父母的私心 我们加在孩子身上的责难和挑剔，其实很多时候是在发泄我们自己的情绪，因为他们所做的折磨惹麻烦，折磨叫人气恼。如果我们站在孩子的地位上，从他的角度看一看，就会意识到，其实事情本身往往并没有什么害处。但若带着我们自己爱憎的变色镜，从我们成人的角度，抱着我们怕麻烦，缺乏耐心，而以自私的心来看，我们往往就会横加责难，而不考虑可能有更好的方法。我们贪图一时的舒服，而不顾将来的后果。 我们必须区分哪些行为是真正对孩子有害的，哪些只是给我们自己带来一些麻烦的，只在真正必要时才加以干涉。要记得如果我们的话不多，话就会更有分量。如果我们渴望我们的孩子具有那种坚强而优美的品格，就是总看到别人好的一面，在人生的旅途中总是乐观进取，而不是消极退后，总能鼓舞和勉励周围的人，如果我们希望他们有这种品格，让我们把施行的权威建立在“你当”的原则上吧，让我们在他们周围营造积极向上的气氛吧！ 克服遗传的倾向 如果孩子有某种遗传病的倾向，可以通过一些必要的方法加以克服。同样的，遗传的或后天的精神及道德上的倾向也可以克服，或者使其保持潜伏状态。然而我们必须记得，这工作是需要时间的。就像花园里的野草，恶的倾向是极难根除的，但是我们可以通过种上别的东西而把它们挤出去。多多的加以爱的阳光和关护的时雨以及勉励的露水，就可以征服内心中的邪恶。 赞扬 E.G怀爱伦说过：“对孩子们的善举，母亲应不失时机地给予赞扬。她应用称赞的话语和慈爱的表情鼓励他们。这对孩子们的心田就像阳光一般，会培养他们自尊自重的品格。”阿博特博士(Dr.Abbott)说：“通过注意和赞扬正确的而不去追究错的，这种方法来影响人的品格和行为的原则是通用的，在各地各处，人类的心智都可以通过此法加以影响，在所有的社会关系中运用此法都会产生相同的结果。要唤醒一个小气的孩子，使其有慷慨的表现，不是通过责备他的小气，哪怕再慈祥的责备，也不如每次看到他有一点类似慷慨的行为，就给与赞扬来得有效。对于一个粗心和缺乏责任感的孩子，要想唤起他的志气和上进心，最好的方法莫如指出他工作中的优点，给予赞扬并勉励他下次做得更好。这要比指出他的错误来批评他，不管那错误是多么明显，也多么应该被批评，来得更有效。 相信孩子身上具有优点 孩子们会努力维护人们相信他们已经有的好品质，却并不急于摆脱人们指控他们的坏品质。换句话说，引导他们行正路要比阻止他们走邪路要容易。 要相信孩子 积极训育的一个要点就是要相信，从他身上信出优点来。我们非常容易相信坏事，对某些人而言，“恶作剧”惹麻烦甚至“坏蛋”，几乎是“儿童时代”的同义词。多数的孩子很早就认识到人们是这么看他们的。我们记得当一个孩子的表亲告诉她，成人都认为孩子是个麻烦时，他惊讶的表情。她相信这不是真的，因为“她的爸爸、妈妈不是这样人物，他的老师也不这么想。”于是她就问她的母亲，世界上是不是真的有人不喜欢和小孩子在一起。 让孩子们把美德牢记在心头，帮助他们竖立崇高的理想，给他们讲那些高尚的人们；那些勇敢、忍耐、无私的，献身于正义事业的男男女女的事迹。将这些世上最优美、最高尚的人的榜样摆在孩子们面前，他们的心中就会有想要过高尚生活的愿望。我们都曾留意到，孩子们在听完某个善良、高尚人物的鼓舞人心的故事后，在一段时间内会怎样努力为善。但是孩子们是易于变化的，所以要把理想的标准不断地摆在他们面前。然而不是通过重复相同的故事，而是通过另一个化身来体现。渐渐地这样你追求真理和尽善尽美就会成为习惯。正如凯特.道格拉斯.维京说：“如果我们能够培养行善的习惯，我们就获得了人性中最强有力的因子的协助。习惯的力量如此强大，以至孩子还来不及思考或寻问良心，他就已经被驱入责任的轨道了。 欧施教授(Professor Osheea)说：“就我看来训育的伟大秘诀，在于引导者的能力，在于它懂不懂得转恶为善，提出正确的方法把精力从错误之道上转移出来；在于会不会高举能够吸引人的理想，并激励孩子们同自己的行动将之付诸实现；在于能不能为他们竖立强有力的榜样，以供效法一种积极而非消极的榜样，启发人们正直的、有价值的、健康的思想，而非相反的思想。我们不许在各处的教育中使人受试探，要有效地实行我们每日的主祷文中的祷词，使我们免受试探。” 还有人说：“每一种加强天性中善的倾向的机会和影响力，同时也会挤出和消灭那些低劣的倾向。每一种不良品质都有相应得美德，每个母亲都必须关注那些善的品质、给予赞扬、而不要把注意力放在那些不好的东西。如果一个孩子很自私，那么与其不断地去注意他天性中的那不可爱的污点，不如建议和鼓励他有些慷慨之举，并为每一次的得胜与他一同欢呼。” 即使是那隐藏在恶劣脾气之后的力量，如果得以善导也可以变成高贵的特质。任性和顽固的个性如果教育得法，也可以转变成勇于追求信念和执着的品质呢。 在教育