120个文言实词例句及翻译.doc

120个重点文言实词例析（例句有翻译）1、爱喜爱，爱护；怜惜，同情；吝惜，舍不得。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱（）珍器重宝肥饶之地。（过秦论）六国诸侯都很害怕，于是联合结盟商讨削弱秦国的办法，不惜珍贵的财宝以及肥沃富饶的土地。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱（）人。（过秦论）这四位封君,都见事明,有智谋,心地诚而讲信义,待人很宽厚。爱（ ）其子，择师而教之。（师说）爱他们的孩子,选择老师去教他们的儿子。秦爱（ ）纷奢，人亦念其家。（阿房宫赋）秦始皇喜爱奢侈,老百姓也顾念自己的家业。嗟夫！使六国各爱（ ）其人，则足以拒秦。（阿房宫赋）嗟夫！使六国各爱（ ）其人，则足以拒秦桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱（）。（项脊轩志）庭中桂树的影子疏疏密密,微风吹来,花影摇动,美丽可爱.吝惜，舍不得，吝啬；喜爱，爱护；喜爱；喜爱；爱护；喜爱。2、安安稳，安定，安全；安逸，安乐；安心；安放，设置（后起意义）；疑问代词，哪里，哪儿；疑问副词，怎么，哪里。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安（）。（季氏将伐颛臾）我听说过：无论是诸侯还是大夫，不必忧虑财富太少，只须忧虑财富不均；不必忧虑物质贫乏，只应忧虑人心不安。既来之，则安（ ）之。（季氏将伐颛臾）已经把他们招抚来,就要把他们安顿下来。沛公曰：“君安（ ）与项伯有故？”（鸿门宴）沛公说:“你怎么和项伯有交情?臣死且不避，卮酒安（ ）足辞！（鸿门宴）臣死都不怕,一杯酒又哪里值得我推辞呢?项王曰：“沛公安（ ）在？”（鸿门宴）项王问：“沛公在哪里啊?”思国之安（ ）者，必积其德义。（谏太宗十思疏）想要国家安定，一定要厚积道德仁义。不念居安（ ）思危，戒奢以俭（谏太宗十思疏）不惦念处在安定的环境而想到会出现的危难,警惕奢侈践行简朴；将有作，则思知止以安（ ）人（谏太宗十思疏）将要兴建什么,就要想到适可而止,来使百姓安宁.固一世之雄也，而今安（ ）在哉？赤壁赋本来是当世的一位英雄人物,然而现在又在哪里呢?安（ ）得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安（）如山？（茅屋为秋风所破歌）如何能得到千万间宽敞高大的房子,普遍地庇覆天下间贫寒的读书人,让他们开颜欢笑!安稳得像是山一样。然后知生于忧患，而死于安（）乐也。（生于忧患，死于安乐）这样,就知道忧愁患害足以使人生存,安逸享乐足以使人灭亡的道理了。安（ ）能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！（梦游天姥吟留别）怎么能够低三下四地去侍奉那些权贵之人，让我自己一点都不开心.燕雀安（ ）知鸿鹄之志哉？（陈涉世家）平凡的人哪里知道英雄人物的志向。成语“皮之不存，毛将安（ ）附”“塞翁失马，安（ ）知非福”皮都没有了，毛往哪里依附呢？ 一时受到损失，但也许会反而因此能得到好处。使安定；疑问副词，怎么；疑问副词，怎么，哪里；疑问代词，哪里，哪儿；安稳，安定，安全；安逸，安乐；使安定；疑问代词，哪里，哪儿；疑问副词，怎么/安稳，安定，安全；安逸，安乐；疑问副词，怎么，哪里；疑问副词，怎么，哪里；疑问副词，怎么，哪里/疑问副词，怎么，哪里。3、被被子；覆盖；施及，加于之上；蒙受，遭受；介词，表示被动；音同“披”，披在身上或穿在身上。音同“披”，披散，散开。未几，成归，闻妻言，如被（）冰雪。（促织）不多时,成名回来了,听了妻子的话,全身好象盖上冰雪一样。屈原至于江滨，被（ ）发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。（史记屈原列传）屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。虽万被（ ）戮，岂有悔哉！（报任安书）即使一万次遭到杀戮,哪里有悔恨呢!项王亦身被（ ）十余创。（史记项羽本纪）项羽自己也负伤十多处同舍生皆被（ ）绮绣。（送东阳马生序）同屋的同学们都穿着绣花的丝绸衣服。将军身被（ ）坚执锐（陈涉世家）将军亲自穿着铁甲,手里拿锐利的武器。成语“泽被（ ）后世”“被（ ）发左衽”泽：恩泽，恩惠。被：覆盖。恩惠遍及到后代的人民。被:通“披”,披散,散开。左衽:衣襟向左掩。头发披散,前襟左开。指古代东方、北方少数民族的装束。覆盖；音同“披”，披散，散开；介词，表示被动；蒙受，遭受；音同“披”，穿；音同“披”，穿；覆盖/音同“披”，披散，散开。4、倍一倍，加倍；通“背”，背向着，背对着；通“背”，违背；通“背”，背叛，反叛。尝以十倍（ ）之地，百万之师，叩关而攻秦。（过秦论）他们曾经用十倍于秦的土地,上百万的军队,攻打函谷关来攻打秦国。愿伯具言臣之不敢倍（ ）德也。（鸿门宴）希望您全部告诉项王我不敢背叛项王的恩德。成语“倍（ ）道而行”“乡（通“向”）利倍（ ）义”加快速度，一天走两天的行程。趋向私利，违背正义。一倍，加倍；通“背”，违背；一倍，加倍/通“背”，违背。5、本草木的根；根源，来源；根本、基础的东西；本业，特指农业；推究，探究；副词，本来；底本，版本；封建社会臣子给皇帝的奏章或书信（后起意义）。兵弱于外，政乱于内，此亡国之本（）也。（韩非子）对外作战失败，国内政治混乱。形容国家即将灭亡状态。国家灭亡的根本原因。臣闻求木之长者，必固其根本（）。（谏太宗十思疏）我听说想要树木生长,一定要稳固它的根抑本（ ）其成败之迹，而皆自于人欤？（伶官传序）还是探究他的成败过程都出自人为的原因呢？且臣少仕伪朝，历职郎署，本（）图宦达，不矜名节。（陈情表）况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担任过郎官职务，本来希图宦达，不顾惜名声节操。今背本（ ）而趋末，食者甚众，是天下之大残也。（末，指工商业；残，祸害。）（论积贮疏）现在背离农业而趋向工商业，白吃饭不种地的人很多，这是天下的大害。成语“舍本（ ）逐末”“本（ ）末倒置”抛弃根本的、主要的,而去追求枝节的、次要的。本：树根；末：树梢；置：放.比喻把主次、轻重的位置弄颠倒了根源；草木的根；推究，探究；副词，本来；本业，特指农业；根本、基础的东西/根本、基础的东西。6、鄙边邑，边远的地方；庸俗，浅陋；看不起，轻视，鄙视。恨私心有所不尽，鄙（ ）陋没世而文采不表于后世也。（报任安书）遗憾我内心的志愿有未达到的，平平庸庸地死了,文章就不能在后世显露。蜀之鄙（ ）有二僧，其一贫，其一富。（为学）四川的边境上有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。肉食者鄙（ ），未能远谋。（曹刿论战）当权的人目光短浅，不能深谋远虑。先帝不以臣卑鄙（ ）（出师表）先帝不因为我身份卑微孔子鄙（ ）其小器。（训俭示康）孔子看不起他,(批评他)见识不高。庸俗，浅陋；边邑，边远的地方；庸俗，浅陋；庸俗，浅陋；看不起，轻视，鄙视。7、兵兵器，武器；用兵器伤害人；军事，战争；军队；兵士。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵（）而走。（寡人之于国也）战鼓咚咚敲响，交战激烈了，战败的士兵丢盔弃甲拖着武器逃跑是何异于刺人而杀之，曰非我也，兵（ ）也？（寡人之于国也）这种说法与拿刀刺人,把人杀死后,说“杀死人的不是我,是兵器”有什么不同?左右欲兵（ ）之。（史记伯夷列传）武王身边的人想用兵器杀死他们（伯夷、叔齐）收天下之兵（ ），聚之咸阳，销锋镝。（过秦论）收缴天下的兵器，集中在咸阳，销毁兵刃和箭头良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵（）而谁何。（过秦论）好的将领手执强弩，守卫着要害的地方，可靠的官员和精锐的士卒，拿着锋利的兵器，盘问过往行人。斩木为兵（ ），揭竿为旗。（过秦论）砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜深谋远虑，行军用兵（ ）之道，非及向时之士也。（过秦论）深谋远虑，行军用兵的方法，也比不上先前九国的武将谋臣。当是时，项羽兵（ ）四十万，在新丰鸿门。鸿门宴这时候，项羽的军队40万，驻扎在新丰鸿门可汗大点兵（ ）（木兰诗）知道君王在大规模征募兵士废池乔木，犹厌言兵（ ）。（扬州慢）连荒废的池苑和古老的大树，都厌恶再提起那场可恶的战争。成语“穷兵（ ）黩武”“兵（ ）不厌诈”“厉兵（）秣马”“兵（ ）临城下”用尽全部兵力，任意发动战争。形容十分好战。用兵打仗可以使用欺诈的办法迷惑敌人。兵器，武器；兵器，武器；用兵器伤害人；兵器，武器；兵器，武器；兵器，武器；军事，战争；兵士；军队；军事，战争；军事，战争/军事，战争/兵器，武器/军队。8、病重病；患病，生病；疲倦，劳累；困苦；毛病，缺点；担心，忧虑。其后二年，余久卧病（ ）无聊，乃使人复葺南阁子。（项脊轩志）又过了两年,我很长时间生病卧床没有什么（精神上的）依靠,就派人再次 修缮南阁子.臣少多疾病（ ），九岁不行。零丁孤苦，至于成立。（陈情表）我自小多病,九岁还不能走路,(没有兄弟)形单影只,一直到成人自立。向吾不为斯役，则久已病（ ）矣。（捕蛇者说）(假使)从前我不当这个差,那我就早已困苦不堪了。是己而非人，俗之同病（ ）。（问说）说自己对而别人错,这是通常一般人的坏毛病。 肯定自己而否定别人是一般人常犯的错误。君子病（ ）无能焉，不病（）人之不己知也。（论语）君子只怕自己没有才能,不怕别人不知道自己。成语“悯时病（ ）俗”“切中时病（ ）”忧虑时俗 切:切合;中:恰好对上;病:害处。指发表的言论正好击中当时社会的弊病。患病，生病；重病；困苦；毛病，缺点；担心，忧虑；担心，忧虑/毛病，缺点。9、察观察，仔细看；看清楚；考察；考察后予以推荐；精明；明察，细究。察（ ）邻国之政，无如寡人之用心者。（寡人之于国也）了解一下邻国的政治,没有像我这样用心的。前太守臣逵察（ ）臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。（陈情表）以前的太守名逵考察推举臣为孝廉，后来的刺史名荣荐举臣为秀才。明足以察（ ）秋毫之末，而不见舆薪。（成语“明察秋毫”）（齐桓晋文之事）眼光敏锐足以看到秋天鸟兽生长的细毛的末端,却看不见一车子的柴草。水至清则无鱼，人至察（ ）则无徒。（答客难）水太清了，鱼就无法生存，要求别人太严了，就没有伙伴。现在有时用来表示对人或物不可要求太高。小大之狱，虽不能察（ ），必以情。（狱，案件；以，根据。）（曹刿论战）大大小小的案件,即使不能一一明察,也要根据实情去处理。考察；考察后予以推荐；看清楚；精明；明察，细究。10、朝早晨；一日，一天；朝见（天子）；朝廷；拜见；朝代；一代君主统治的时期。强国请服，弱国入朝（ ）。（过秦论）强国主动表示臣服,弱国入秦朝拜。序八州而朝（ ）同列，百有余年矣。（过秦论）管辖全国，使六国诸侯都来朝见，已经一百多年了；朝（ ）歌夜弦，为秦宫人。（阿房宫赋）他们早上歌唱，晚上奏乐，成为秦国的宫人。此吾祖太常公宣德间执此以朝（），他日汝当用之！（项脊轩志）这是我的祖父太常公在宣德年间拿着它上朝用的,将来有一天你会用得着它的。逮奉圣朝（ ），沐浴清化。（陈情表）到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化朝（ ）菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。（逍遥游）朝菌不知道有月初月末，寒蝉不知道有春天和秋天，这是活的短的。相如每朝（ ）时，常称病。（廉颇蔺相如列传）蔺相如每到上朝时，常常声称有病三顾频烦天下计，两朝（ ）开济老臣心。（蜀相）定夺天下先主曾三顾茅庐拜访，辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。成语“班师回朝（ ）”“朝（ ）秦暮楚”班：调回。调动出征的军队返回首都，指出征的军队胜利返回朝廷。战国时秦楚两国争霸，其他各国和游说之士根据自己的利益，一会儿助秦，一会儿助楚。后用以比喻人没有原则，反复无常。朝见（天子）；使朝见；早晨；朝见（天子）；朝代；早晨；朝见（天子）；一代君主统治的时期；朝廷/早晨。11、曾zng，指与自己隔两代的亲属，如“曾祖”“曾孙”；zng，副词，用来加强语气，常与“不”连用，可译为“竟然”或“连都”；通“增”，增加；cng,，曾经。汝心之固，固不可彻，曾（ ）不若孀妻弱子。（愚公移山）你思想顽固，顽固到不能改变的地步，连寡妇孤儿都不如盖将自其变者而观之，而天地曾（）不能以一瞬。（赤壁赋）原来若从那变化的方面去看（观察）它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持过原状所以动心忍性，曾（ ）益其所不能。（生于忧患，死于安乐）这样便可以震动他的心意,坚韧他的性情,增加他所缺少的才能同是天涯沦落人，相逢何必曾（）相识。（琵琶行）同样都是沦落世间的人,既然相逢,无论先前是否认识,都会同病相怜,同声相应.那又何必在意是否曾相识呢?竟然，连都；竟然，连都；通“增”，增加；曾经。12、乘驾驭，乘坐；登上；趁，顺应；顶着，冒着；车，兵车，包括一车四马；车的量词，“辆”。乘（ ）彼垝垣，以望复关。（氓）登上那倒塌的墙,来遥望那复关因利乘（ ）便，宰割天下，分裂山河。（过秦论）(秦人)凭借这便利的形势,割取天下的土地,分裂周朝的土地然秦以区区之地，致万乘（ ）之势。（过秦论）:然而秦凭借着它的小小的地方,发展到兵车万乘的国势张良曰：“沛公之参乘（ ）樊哙者也。”（鸿门宴）他是沛公的卫士樊哙余以（在）乾隆三十九年十二月，自京师乘（）风雪，至于泰安。（登泰山记）我在乾隆三十九年间十二月份,从京城冒着风雪出发,到达泰安若夫乘（ ）天地之正，而御六气之辩（逍遥游）倘若顺应天地万物的本性,驾驭着六气的变化于是为长安君约车百乘（ ），质于齐，齐兵乃出。（触龙说赵太后）于是为长安君备车一百乘,到齐国去作人质。齐国才出兵成语“乘（ ）人之危”别人遇到危难的时候去威胁损害登上；趁着；兵车；兵车；顶着，冒着；顺应；辆；趁。13、诚真心，不虚伪；确实，的确；连词，表假设，“如果”“果真”。此诚（ ）危急存亡之秋也。（出师表）这确实是国家危急存亡的时期啊盖在殷忧，必竭诚（ ）以待下；既得志，则纵情以傲物。（谏太宗十思疏）因为处在深重忧患之中,一定会竭尽诚心地来对待臣民,已经成功,就放纵自己的情感来傲视(或“看不起”)别人君人者，诚（ ）能见可欲，则思知足以自戒。（谏太宗十思疏）作为人君的人，如果真的能够做到，看见引起自己爱好的东西，就想到该知足来警惕自己仆诚（ ）以著此书，藏之名山，传之其人。（报任安书）我现在真正的写完了这部书,打算把它藏进名山,传给可传的人,秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚（）能绝齐，秦愿献商于之地六百里。”（史记屈原列传）秦国非常憎恨齐国,齐国与楚国却合纵相亲,如果楚国确实能和齐国绝交,秦国愿意献上商、於之间的六百里土地.”成语“诚（ ）惶诚恐”诚:确实;惶:害怕;恐:畏惧 敬畏而又惶恐不安确实，的确；真心；如果，果真；如果，果真；如果，果真；确实，的确。14、除台阶；任命，授职。诏书特下，拜臣郎中。寻蒙国恩，除（）臣洗马。（陈情表）朝廷又特地颁下诏书,任命我为郎中,不久(我)又蒙受国恩,任命我为洗马。洒扫庭除（ ）洒扫庭除任命，授职；台阶。15、辞口供；言词，词句，言辞，文辞；告诉，讲话；推辞，不接受；辞别，告别；文体的一种；托辞，借口。命令求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（ ）。（季氏将伐颛臾）君子厌恶那些不肯说(自己)想要那样而偏要找借口的人。臣死且不避，卮酒安足辞（ ）！（鸿门宴）我死都不怕,一杯酒怎会推辞呢!沛公曰：“今者出，未辞（ ）也，为之奈何？”（鸿门宴）沛公说：刚才出来没有（和项羽）告辞，这怎么办呢？大行不顾细谨，大礼不辞（ ）小让。（鸿门宴）干大事可以不考虑细微末节，行大礼不避小的责备陶渊明归去来兮辞（ ）妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞（ ）楼下殿，辇来于秦。（阿房宫赋）（六国的）宫女妃嫔、诸侯王族的女儿孙女，离开自己的宫殿,坐着辇车来到秦国。臣以供养无主，辞（ ）不赴命。（陈情表）臣下因为供奉赡养祖母的事无人承担，辞谢不接受任命所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞（）者（报任安书）我之所以要克制忍耐、苟且偷生,囚禁在污秽的监狱之中也在所不辞,是以心中还有末了之事为恨,以身死之后文章不能留传后世为耻呀今虽欲自雕琢，曼辞（ ）以自饰，无益于俗。（报任安书）现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱埃挟天子以征四方，动以朝廷为辞（）。赤壁之战挟制皇帝，用朝廷的名来征讨四方。动不动就以朝廷为借口而侯生曾无一言半辞（ ）以送我。信陵君窃符救赵侯生却没有一句半句话送我。近者奉辞（ ）伐罪，旌麾南指，刘琮束手。赤壁之战近来我奉皇帝命令讨伐有罪的人,军旗指向南方,刘琮投降成语“在所不辞（ ）”“欲加之罪，何患无辞（ ）”决不推辞 要想加罪于人,不愁找不到罪名。托辞，借口；推辞；辞别，告别；推辞；文体的一种；辞别，告别；推辞；推辞；言词，词句；托辞，借口。借口。言词，词句，言辞，文辞；命令。推辞/托辞16、从跟随；使跟随；依傍，紧挨着；顺从，听从；堂房亲属；通“纵”，合纵。合从（ ）缔交，相与为一。（过秦论）:(东方六国)采用合纵的策略缔结盟约,互相援助结为一个整体(来对抗秦国).天下云集响应，赢粮而景从（）。（过秦论）天下人如同云一样聚集起来，回声似的应和他，都带着粮食，影子似地跟着他。沛公旦日从（ ）百余骑来见项王。（鸿门宴）这个字的解释以课本为主，字典和词典以及有关资料都是使动用法，课文是“率领”。刘邦第二天早晨带着一百多人马来见项羽。樊哙从（ ）良坐。（鸿门宴）樊哙跟着张良坐简能而任之，择善而从（ ）之。（谏太宗十思疏）选拔有才能的人任用,选择一些正确的意见并加以听取。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从（）而师之。（师说）在我之前出生的人,他们听闻见识事情也本来比我早,我就跟随他们,把他们当作老师。与从（ ）弟俱知名与堂弟一起成名。成语“从（ ）善如流” “恭敬不如从（ ）命”听从高明正确的意见和建议就像水从高处流下来一样顺畅。雖不敢當，但不好違命。通“纵”，合纵；跟随；使跟随；最好是解释为“率领”依傍，紧挨着；听从；跟随；堂房亲属；顺从，听从/顺从，听从。17、殆危险；精神疲倦而无所得；几乎；副词，大概，恐怕。懈怠轩凡四遭火，得不焚，殆（ ）有神护者。（项脊轩志）项脊轩一共遭过四次火灾,能够不被焚毁。大概是有神灵的庇护。知彼知己，百战不殆（ ）。（孙子谋攻）如果对敌我双方的情况都能了解透彻,打起仗来百战就不会有危险。谢灵运为永嘉守，凡永嘉山水，游历殆（）遍。（梦溪笔谈）谢灵运任永嘉太守的时候，所有永嘉的的山水，几乎都游历遍了学而不思则罔，思而不学则殆（）。（论语）只一味地读书学习而不主动思考问题，就会迷惑而无所得；只空想却不去学习钻研、积累知识，也会陷入困境而无所获。有殆而欲（ ）出者，曰：“不出，火且尽。”游褒禅山记有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。副词，大概，恐怕；危险；几乎；精神疲倦而无所得。懈怠18、当在（某处对着、面对、某时值、正在）；占据，把守；掌管，主持；判罪；抵挡，阻挡；遮挡。担当，担任；通“倘”，如果。必定、一定。符合当作抵当、抵押、两者相抵应当。当（ ）是时也，商君佐之，内立法度，务耕织。（过秦论）在这时,商鞅辅佐秦孝公,(秦孝公)在国内建立法律制度,致力于耕种纺织。良曰：“料大王士卒足以当（ ）项王乎？”（鸿门宴）估计大王的军队能够抵挡住项王的军队吗?人君当（ ）神器之重，居域中之大，将崇极天之峻。（谏太宗十思疏）国君掌握着国家的重要职权,据有天地间重大的地位,将会推崇皇权的高峻。则胜负之数，存亡之理，当（）与秦相较，或未易量。（六国论）那么胜负存亡的命运,如果与秦国相比,或许还不可以轻易判定。猥以微贱，当（ ）侍东宫，非臣陨首所能上报。（陈情表）我凭借低微卑贱的身份，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身捐躯所能报答的。公等遇雨，皆已失期，失期当（）斩。（陈涉世家）你们遇到了大雨,到达的日期已经被延误了,延误了日期按照法律是要被斩首的。一夫当（ ）关，万夫莫开。（蜀道难）一个人把着关口,上万人也打不进来,不久当（ ）归还，还必当迎娶。孔雀东南飞不久我一定回来，回来一定来迎接你。将献公堂，惴惴恐不当（ ）意。促织准备献给官府,但是心里还很不踏实,怕不合县官的心意。安步以当（ ）车。战国策缓步而行,当作坐车。张仪闻，乃曰：“以一仪而当（ ）汉中地，臣请往如楚。”屈原列传张仪听到了这些话,就说：只凭借臣张仪一个就可以换取汉中的地,那么臣愿意前往楚国.（作为交换）前辟四窗，垣墙周庭，以当（）南日。房子前壁开了四扇窗子,用围墙围住庭院,以便挡住南面射来的日光。老当（ ）益壮，宁移白首之心。年纪大了应当更有壮志,哪能在白发苍苍时改变自己的心志?.成语“当（ ）家作主” “锐不可当（ ）”主管家政，有权对家事做出决定 锋利无比，无法阻挡 在；抵挡，阻挡；掌管，主持；通“倘”，如果；担当，担任；判罪；占据，把守；必定、一定。符合。当作。抵当、抵押、两者相抵。抵挡，阻挡；遮挡。应当。掌管，主持/抵挡，阻挡。19、道道路，通道；途径，方法，措施；规律，道理；指道家，道教；主张，思想，学说；说，讲；do，通“导”，引导；道义，正义；风尚，风气。志向。取道，走路、赶路。乘骐骥以驰骋兮，来吾道（ ）夫先路。（离骚）骑着千里马万里驰骋,我愿意为君王开启圣贤之路.养生丧死无憾，王道（ ）之始也。（寡人之于国也）使民众养活生者,安葬死者,没有遗憾,这就是王道的开始于是废先王之道（ ），焚百家之言，以愚黔首（过秦论）于是就废除古代帝王的治世之道，焚烧诸子百家的著作，来使百姓愚蠢。行军用兵之道（ ），非及向时之士也。（过秦论）行军打仗的方法，比不上以前的人们。从郦山下，道（ ）芷阳间行（鸿门宴）从郦山上下来，选择了一条通往芷阳的小路。 道：这里是名词活用为动词，意思就是以为道路或者选择为道路的意思。 间：小路的意思。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道（）哉？（谏太宗十思疏）为何一定要费尽心力，代替下属管理他们的职务呢，役使聪明的下属，这不正是无为的大道吗！余嘉其能行古道（ ），作师说以贻之。（师说）我赞许他能够遵行古人从师的途径，写这篇师说来赠送他。师者，所以传道（ ）受业解惑也。（师说）老师，是（可以）依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的嗟乎！师道（ ）之不传也久矣！（师说）是尊师的道理不传承已经很久了长桥卧波，未云何龙？复道（）行空，不霁何虹？（阿房宫赋）没有起云，为什么有龙？原来是一座长桥躺在水波上。不是雨过天晴，为什么出虹？原来是天桥在空中行走。后世之谬其传而莫能名者，何可胜道（）也哉！（游褒禅山记）后世错误的传下去而不能说出来，这种事怎么能说得尽呢。此人皆意有所郁结，不得通其道（），故述往事，思来者。（报任安书）这些人都是情意郁结，不能明白其中的道理，所以追述往事，考虑未来的。上德不厚而行武，非道（ ）也。（韩非子五蠹）君主的德行不深厚却使用武力，这不是个正义的办法。道（ ）不同不相为谋。论语志向不同的人就不能在一起谋划共事，吾师道（ ）也，夫庸知其年之先后生于吾乎？师说我（是向他）学习道理啊，哪里管他的生年比我早还是比我晚呢？闻操已向荆州，晨夜兼道（ ）赤壁之战(我)听说曹操已经向着荆州方向昼夜兼程地行进了何可胜道（ ）也哉？哪能说得完呢若舍郑以为东道（ ）主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。烛之武退秦师如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上（招待过客）的主人，秦国出使的人来来往往，郑国可以供给他们所缺少的东西，这对您也没有什么害处。伐无道，诛暴秦。陈涉世家伐是讨伐，无道是形容词活用作名词，指无道的人，通常指君主。诛是诛杀，暴秦指施政残暴的秦朝。do，通“导”，引导；途径，方法，措施；途径，方法，措施；途径，方法，措施；取道；规律，道理；风尚，风气；道理；风尚，风气；通道；说，讲；主张，思想，学说；道义，正义；志向道理、规律。走路，赶路。说、讲。道路、道路上。道义，正义。20、得应该，应当；能够；通“德”，感激；收获，体会、心得。取得、得到。融洽。对，合适。复合词，得无=岂不是、恐怕、莫非。读（di）必须、应该。（北方人常常这样说这个字。）得意，满足。沛公曰：“君为我呼入，吾得（ ）兄事之。”（鸿门宴）你替我请他进来,我要像对待兄长一样对待他。则递三世可至万世而为君，谁得（）而族灭也？（阿房宫赋）那么秦就能从三世传下去，甚至可以传到万世都为君王，谁能够灭掉秦国呢？而余亦悔其随之，而不得（ ）极夫游之乐也。（游褒禅山记）我也后悔自己随着他们出来因而不能够尽情享受游玩的乐趣。古人之观於天地，往往有得（ ）。（游褒禅山记）古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。轩凡四遭火，得（ ）不焚，殆有神护者。（项脊轩志）项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神灵保护吧为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得（）我欤？（鱼我所欲也）为了住宅的华丽、大小老婆的侍奉和所认识的穷人感激我吗?不如自行搜觅，冀有万一之得（）。促织不如自已去寻找，也许还有万一找到的希望。秦以攻取之外，小则得（ ）邑，大则得（）城。六国论秦国除用攻战的方法取得土地之外（还得到诸侯的割地贿赂），小的就获得城镇，大的就获得都市。当其欣于所遇，暂得（ ）于己，快然自足，不知老之将至。兰亭集序但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。积善成德，而神明自得（ ），圣心备焉。劝学积累善行养成高尚的品德，自然就会达到最高的智慧，具备圣人的精神境界。得无（ ）教我猎虫所耶？促织恐怕是向我暗示捕捉蟋蟀的地方吧。某亦守法，与公甚相得。记王忠肃公翱事这个太监也很守法,与王翱相处很好.“薪不尽，火不灭。”此言得之。六国论用土地侍奉秦国，就像抱着柴草救火，柴草没有烧完，火就不会熄灭。沛公军霸上，未得（ ）与项羽相见。（鸿门宴）沛公(在)霸上驻军，没有能够和项羽相见。读（di）必须、应该。能够；能够；收获，心得；能够；通“德”，感激。收获。取得，得到。得意，满足。取得，获得。岂不是、恐怕、莫非。融洽。对的、合适。能够。21、度量长短的标准；限度，尺度；制度，法度；度量，气度；渡过，越过；量词，表示次数；du，量长短；du，估计，揣度，推测；谱曲，谱写；思考，考虑。内立法度（ ），务耕织，修守战之具。（过秦论）对内建立法规制度,大兴耕作纺织,修造防守和进攻的器械；对外实行连衡策略,使诸侯自相争斗.试使山东之国与陈涉度（ ）长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。（过秦论）假使拿东方诸国跟陈涉比一比长短大小，量一量权势力量，就更不能相提并论了。乐盘游，则思三驱以为度（ ）。（谏太宗十思疏）喜爱狩猎，就想到用三面不杀，留一面给它们逃生(不要赶尽杀绝)，以此为度。众里寻他千百度（ ），蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。（辛弃疾青玉案）我在人群中寻找她千百回，猛然一回头，不经意间却在灯火零落之处发现了她。度（ ）我至军中，公乃入。（鸿门宴）（你）估量到我差不多回到（自己）的军队中的时候，你才进去。会天大雨，道不通，度（ ）已失期。（史记陈涉世家）适逢天下大雨，道路不能通行，（陈涉）估计已经超过期限。但使龙城飞将在，不教胡马度（）阴山。（王昌龄出塞）倘若龙城的飞将卫青如今还在，一定不会让敌人的铁蹄踏过阴山诗云：“他人有心，予忖度（ ）之。”诗经说：别人有什麽心思，我能揣测出。这就是说的先生您吧权，然后知轻重；度（ ），然后知长短。用秤称一称，才能知道轻重；用尺量一量，才能知道长短。予怀怆然，感慨今昔，因自度（）此曲。（扬州慢）我内心深处感到非常感伤，感慨现在与从前的变化，于是自己谱写这首曲子。成语“置之度（ ）外” “一年一度（ ）”不去考虑，指不把个人的生死利害等放在心上 一年一次制度，法度；du，量长短；限度，尺度；量词，表示次数；估计；估计；越过；揣度，推测；du，量长短；谱曲，谱写；思考，考虑；次。22、方当，正当；正，正在；将，将要；刚刚，方才；方圆。今齐地方（ ）千里，百二十城。（邹忌讽齐王纳谏）如今的齐国，土地方圆千里，有一百二十座城池吾方（ ）高驰而不顾。（离骚）我将远走高飞而不回头看方（ ）其破荆州，下江陵（赤壁赋）当他夺取荆州，攻下江陵，顺着长江东下的时候。成语“方（ ）兴未艾”“来日方（ ）长”“血气方（）刚” “如梦方（ ）醒”事物正在兴起而未停止 将来的日子还很长 年青人精力正旺盛 象刚从梦中醒来方圆；将，将要；当，正当；正在/正/正/刚刚，方才。23、非不对的，不合理的；非难，责怪；不是；无，没有；认为不对。非（ ）蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（劝学）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁实迷途其未远，觉今是而昨非（）。（陶渊明归去来兮辞）确实迷途还不算远，觉察到今天的正确，昨天的错误。臣之辛苦，非（ ）独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。（陈情表）我的辛酸苦楚，并不仅仅被蜀地的百姓及益州、梁州的长官所亲眼目睹、内心明白，连天地神明也都看得清清楚楚。且举世誉之而不加劝，举世非（）之而不加沮。（逍遥游）世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋勉，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。是己而非（ ）人，俗之同病。把自己的见解总看成是正确的，而把别人的见解总看成是错误的，这是世俗共同的毛病。成语“惹是生非（ ）” “是古非（ ）今”招惹是非，引起争端 肯定古代的，否认现代的 无，没有；不对的；不是；非难，责怪；认为不对；不对的/认为不对。24、复夹层的；报复；恢复；再，又；回答。呜呼！师道之不复（ ），可知矣。（师说）古代那种跟从老师学习的好风尚不能恢复，（从这些话里就）可以明白了。长桥卧波，未云何龙？复（ ）道行空，不霁何虹？（阿房宫赋）没有起云，为什么有龙？原来是一座长桥躺在水波上。不是雨过天晴，为什么出虹？原来是天桥在空中行走。乃使人复（ ）葺南阁子，其制稍异于前。（项脊轩志）于是我就派人重新修缮了南阁子，新的南阁子的格局和原来稍微有些不同。有复（ ）于王者曰：吾力足以举百钧，而不足以举一羽。有个人向大王禀告说：我的力气足以举起三千斤的东西，却举不起一片羽毛成语“髀肉复（ ）生” “故态复（ ）萌”大腿上的肉又长起来了 故态:老脾气,老样子;复:又;萌:发生恢复；夹层的；再，又；回答；再，又/再，又。25、负背，用背驮东西；蒙受，遭受；背靠着；依仗；违背，背弃；辜负，对不起；承载，担负，支撑；使承担。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负（）戴于道路矣。（寡人之于国也）认真地兴办学校教育,把孝悌的道理反复讲给百姓听。 头发花白的老人不会在路上背着或者顶着东西了。使负（ ）栋之柱，多于南亩之农夫。（阿房宫赋）使那些承担栋梁的柱子,碧田野里的农民还要多。架在梁上的椽子,比织布机上的女工还要多。吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负（）！（孔雀东南飞）我现在暂且回府(做事),不久就会回来,我对天发誓不会辜负你。且夫水之积也不厚，则其负（）大舟也无力。（逍遥游）况且如果水积攒的不多不深，那么它也不能把大船浮起来而后乃今培风，背负（ ）青天，而莫之夭阏者。（同上）,然后才能乘风.他虽背负着天却对它毫无阻碍,均之二策,宁许以负（ ）秦曲。（史记廉颇蔺相如列传）权衡这两种策略,宁可答应而使秦国承担理亏的后果。秦贪，负（ ）其强，以空言求璧，偿城恐不可得。（同上）秦国太贪婪,自负强大,想用一句空话来求取和氏璧,（秦国用来换和氏璧的城池）恐怕我们（赵国）难以得到.相如度秦王虽斋，决负（ ）约不偿城。（同上）相如估计秦王虽然答应斋戒,也必定背约不给城邑,臣诚恐见欺于王而负（ ）赵，故令人持璧归，间至赵矣。（同上）我实在怕被大王欺骗而辜负赵国,所以派人拿着和氏璧回去,抄小路已经到了赵国了成语“负（ ）屈衔冤” “负（ ）隅顽抗”身上背着委屈,心里怀着冤枉 依仗地形险阻顽固抵抗背，用背驮东西；支撑；辜负；承载；支撑；使担负；依仗；违背，背弃；辜负，对不起；蒙受，遭受/依仗。26、盖车盖；遮蔽，掩盖；胜过，超过；副词，大概，大约，表推测，推断；连词，表示推测原因，译为“大概因为”；句首语气词，表示要发议论；通“盍”，何不；通“盍”，何，怎么。盖（ ）均无贫，和无寡，安无倾。（季氏将伐颛臾）财物分配公平合理,就没有贫穷;上下和睦,就不必担心人少;社会安定,国家就没有倾覆的危险。功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖（）寡。（谏太宗十思疏）而一旦功成名就就道德衰退，开头做得好的实在很多，而能够坚持到底的却很少。今言“华”如“华实”之“华”者，盖（ ）音谬也。（游褒禅山记）现在将“华”读为“华实”的“华”,大概是(因字同而产生的)读音上的错误。盖（ ）余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少（同上）我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖（）矣。（项脊轩志）庭院里有一株枇杷树,是我妻子去世那年她亲手种的,现在已经长得挺拔高大、枝繁叶茂。枝枝相覆盖（ ），叶叶相交通。（孔雀东南飞）各种树枝枝枝相覆盖,各种树叶叶叶相连通。盖（ ）将自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬；（赤壁赋）原来若从那变化的方面去看（观察）它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持过原状盖（ ）文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋（报任安书）周文王被拘禁的时候演算出了周易,孔子困厄的时候作出了春平原君使者冠盖（ ）相属于魏，让（责备）魏公子曰（史记魏公子列传）平原君向魏国求救的使者络绎不绝，责备信陵君说嘻，善哉！技盖（ ）至此哉？（庖丁解牛）厉害呀，水平已经达到了这种地步吗力拔山兮气盖（ ）世（垓下歌）力气之大可以撼动山河,气宇非凡举世无双因为；大概，大约；大概因为；大概，大约；车盖；遮蔽，掩盖；句首语气词，表示要发议论；句首语气词，表示要发议论；车盖；通“盍”，何，怎么；胜过，超过。27、故旧，与“新”相对；旧有的，原来的；老朋友；旧交情；衰退，衰老；原因，缘故；故意，特意；所以，因此；复音词“是故”，因此。温故（ ）而知新，可以为师矣。（论语）复习旧的内容可以从中得到新的知识，这种方法就可以成为你学习上的老师。故（ ）天将降大任于斯人也，必先苦其心志（生于忧患，死于安乐）上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力。广故（ ）数言欲亡，忿恚尉。（亡：逃亡。忿恚：使愤怒。）（史记陈涉世家）吴广故意屡次说要逃跑，使将尉恼怒故（ ）不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（劝学）所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故（）业，因遗策。（过秦论）孝公死后，惠文王、武王、昭襄王继承了已有的基业，沿袭前代的策略。沛公曰：“君安与项伯有故（ ）？”（鸿门宴）“你怎么和项伯有交情？故（ ）遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（鸿门宴）特意派遣将领守护函谷关（的原因），是（为了）防备其它的盗贼进入和意外变故（发生）。豫章故（ ）郡，洪都新府。（滕王阁序）这里是汉代的南昌郡城，如今是洪州都督府是故（ ）圣益圣，愚益愚。（师说）因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。三日断五匹，大人故（ ）嫌迟。（孔雀东南飞）三天就织成五匹绸子，婆婆仍然嫌我织得慢。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故（）。（琵琶行）教坊负责秩序的兄弟参军去了,当家的阿姨也死了。时光飞逝，过去了多少朝朝暮暮，而（我/琵琶女）的容颜依旧。成语“故（ ）弄玄虚” “故（ ）伎重演” “一见如故（）”故意玩弄花招，迷惑人，欺骗人。 老花招或老手法又重新施展。 初次见面就像老朋友一样合得来。旧有的（知识）；所以，因此；故意；所以，因此；旧有的，原来的；旧交情；特意；旧；因此；故意；衰老；故意/旧有的，原来的/老朋友。28、顾回头看；看；探望，拜访；顾念，考虑；副词，表示轻微的转折，相当于“只是”、“不过”；副词，表反问，岂，难道。三顾（ ）臣于草庐之中，咨臣以当世之事。（出师表）三次到草庐中来拜访我，向我询问天下大事。人之立志，顾（ ）不如蜀鄙之僧哉？（为学）一个人树立志向，难道还不如四川边境的这个和尚么？樊哙曰：“大行不顾（ ）细谨，大礼不辞小让。（鸿门宴）“做大事不必顾及小节，讲大礼不需躲避小责备。每移案，顾（ ）视无可置者。（项脊轩志）每当要移动书桌时,看看四周,没有什么可以安置的地方。夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾（）妻子（报任安书）人的本性都是贪恋活着惧怕死亡，牵挂父母、妻子和儿女。相顾（ ）无言，惟有泪千行。（苏轼江城子乙卯正月二十日记梦）两人互相望着，千言万语不知从何说起，只有相对无言泪落千行。相如顾（ ）召赵御史书曰（史记廉颇蔺相如列传）蔺相如回头召来赵国御史书写上顾（ ）吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。（同上）只是我想，强大的秦国不敢对赵国用兵的原因，只是因为我们两个人在。如姬之欲为公子死，无所辞，顾（）未有路耳。（史记魏公子列传）如姬想为公子（信陵君魏无忌）去死，在所不辞，只不过没有机会。成语“瞻前顾（ ）后”看看前面，又看看后面。 形容做事之前考虑周密慎重。也形容顾虑太多，犹豫不决。探望，拜访；难道；考虑；环视；顾念；看；回头看；只是，不过；只是，不过；回头看。29、固坚固，特指地形险要和城郭坚固；使坚固（巩固、稳固）；坚持，坚决；固执，顽固；鄙陋；本来；岂，难道。域民