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：“凡不可说的，应当沉默”维特根斯坦，一位天才的哲学家，一生创立了两个不同甚至是相互对立的哲学体系；一个号称终结了哲学的人；一个孤独的人，终身未婚；一位终身为自杀倾向所困扰，为了“体面的自杀”而参加一战，却被俘而在战俘营写成了名著逻辑哲学论的人；希特勒的中学校友；一个乡村教师；一位工程师、建筑师；一个同性恋者；一个间谍。这些极端不同的面貌汇聚于一身，加上他还是一位神秘主义者，维特根斯坦可以说是哲学史上的最神秘的人之一。无论维特根斯坦的经历多么的传奇，其中最引人注目的，还是他一生所创立的两个不同的哲学体系，而且这两个体系都同样博大精深，影响了一大批的人，这在哲学史上几乎是绝无仅有的。维特根斯坦的著作很少，也没有什么大部头，一生的代表作就是前期的逻辑哲学论和后期的哲学研究这两种可以说是小册子的书，而且哲学研究甚至是在其死后才又学生编排才出版的。但是就是这两部书，前者被哲学团体“维也纳小组”奉为“圣经”，后者则启迪了分析哲学一个重要的学派日常语言学派。维特根斯坦的著作非常特别，无论是逻辑哲学论还是哲学研究，都是由一些箴言警句式的短小精悍的段落构成，通过编号，组成系统。他使用概念从不进行定义，说明，而是直接使用。这造成了他的哲学的多义性和丰富性，但是却并不是说这些看似散乱的东西缺乏主题和旨归，相反却是明显而有条理的。简而言之，无论是他的前期还是后期哲学，都可以看成是“全部哲学就是语言批判”这句话的注脚，他的哲学是以对语言的分析为中心的，他所要做的如他所说正是发现“我要搞哲学时能使我停止不搞得那种发现。它带来哲学的安宁，使哲学不再为问题所困扰。这些问题使哲学本身也成了问题。”所以，他曾两次宣称他已经终结了哲学。他在逻辑哲学论中曾说：“凡是能够说的事情，都能够说清楚；而凡是不能说的事情，就应该沉默。因此，这本书将为思维划定一条界限，或者不如说不是为思维，而是为思想的表述划定一条界限，”像康德一样，他认为自己的工作也是划定边界，只是康德划定的是纯粹理性的界限，而维特根斯坦划定的是语言的界限对不可说的东西保持沉默。他划分了三类命题：有意义命题，缺乏意义命题和无意义命题。有意义的命题指自然科学的全体命题，它们逻辑结构合格，对实在也有所陈述。缺乏意义的命题指数学、逻辑等命题，他们是自然科学陈述的基础，虽然他们没有对实在有所陈述。而无意义的命题则是指哲学，乃至所有传统人文科学命题。他说“哲学不是理论，而是活动”、“一切可以赋人生以意义和价值的东西，都是不可说的。它们是如此神圣之物，以至不能被说，只能在沉默中显示。”甚至对待自己的哲学，他也持同样的观点，逻辑哲学论大部分是无意义的，只有少部分（其中关于数学和逻辑学的内容）是缺乏意义的。所以，他说自己的命题也不过是个“梯子”，你只有最终越过这些命题，抛开“梯子”，才能“正确看待世界”。大概连他都没有想
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