摘抄读书笔记400字.doc_第1页
摘抄读书笔记400字.doc_第2页
摘抄读书笔记400字.doc_第3页
全文预览已结束

下载本文档

版权说明：本文档由用户提供并上传，收益归属内容提供方，若内容存在侵权，请进行举报或认领

文档简介

摘抄读书笔记400字 知行合一。 知于行。 知痛必有自痛方知痛。知寒必已自寒了。知饥必已自饥了。知行如何分得开。 致良知。 无善无恶心之体。有善有恶意之动。知善知恶是良知。为善去恶是格物。 静处体悟。事上磨练。 学习：立志-勤学-事上磨练-勤于思考。 吾年来欲救末俗之卑污。引接学者多就高明一路。以救时弊。今见学者渐有流入空虚。为脱落新奇之论。吾已悔之矣。 高明一路。主要侧重悟见本体。仅仅明见本体。则很容易导向疏放。 道德教育中应贯彻自觉与自愿相统一的原则。 无辩止毁。 良知与致良知。心与物。心与性。心与理。知与行。本体与功夫。天与人。群与己。德性与德行。 所谓致知格物者。致吾心之良知于事事物物也。吾心之良知。即所谓天理也。致吾心之天理于事事物物。则事事物物皆得其理矣。故曰：致吾心之良知者。致知也。事事物物皆得其理者。格物也。这里的致兼有推行之意。在此。格物与致知的为一。同时表现为知与行的合一。而二者作为功夫。又以心与理为一的本体为前提。良知即内在于吾心的天理。致知的内涵之一。便是将作为本体的良知推行于事事物物。使之合乎理。总之。良知(本体)与致知(功夫)展开为动态的统一过程。 心体的重建同时意味着道德本体的建构。 黄宗羲： 心无本体。功夫所至。既是本体。心体并不是既成的。先天的存在。而是形成。展开于现实的认识过程之中。 周敦颐： 无极而太极。太极动而生阳。动极而静。静而生阴。一动一静。互为其根。分阴分阳。两仪立焉。阳变阴合。而生水。火。木。金。土。五气顺布。四时行焉。五行。一阴阳也。阴阳。太极也。太极。本无极也。五行之生也。各一其性。无极之真。二五之精。妙合而凝。乾道成男。坤道成女。二气交感。化生万物。万物生生。而变化无穷焉。 - 中国世界自然与文化遗产旅游(暂未找到原书。)。 古代陵墓的发展阶段。 周代：“封土为坟”。即按照管理的等级来定坟头封土的大校。春秋战国以后。坟头越来越大。 秦代：“方上”。早期帝王陵墓的封土是在地宫之上用黄土层层夯筑。使之成为一个上大下小的椎体。因为它的上部是方形平顶。好像被截取了顶部。古名“方上”。秦始皇陵正是方上的形式。 唐代：“以山为陵”。唐太宗李世民为防止盗墓和水土流失。改方上为“以山为陵”的形式。 宋代：宋代复古。又采用了“方上”的形式。但规模较秦汉要校。 明、清：“宝城宝顶”。从明代起。改变方上之制。采用宝城宝顶的形式。其建筑方法是在地宫上砌筑高大的砖城。在砖城内填
人人文库> 全部分类> 应用文书 > 事务文书

温馨提示

  • 1. 本站所有资源如无特殊说明，都需要本地电脑安装OFFICE2007和PDF阅读器。图纸软件为CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.压缩文件请下载最新的WinRAR软件解压。
  • 2. 本站的文档不包含任何第三方提供的附件图纸等，如果需要附件，请联系上传者。文件的所有权益归上传用户所有。
  • 3. 本站RAR压缩包中若带图纸，网页内容里面会有图纸预览，若没有图纸预览就没有图纸。
  • 4. 未经权益所有人同意不得将文件中的内容挪作商业或盈利用途。
  • 5. 人人文库网仅提供信息存储空间，仅对用户上传内容的表现方式做保护处理，对用户上传分享的文档内容本身不做任何修改或编辑，并不能对任何下载内容负责。
  • 6. 下载文件中如有侵权或不适当内容，请与我们联系，我们立即纠正。
  • 7. 本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。

最新文档

评论

0/150

提交评论