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简单探讨红楼梦中的感伤性与空幻感 曹雪芹手中握了一卷一梦千年的红楼,笔间墨下涌动的是无止无休的刻入时间深处的空幻与悲凉。红楼前世今生的传说不过是一场宿命,黛玉前生亏欠的甘露,如今便要换一世的眼泪。绵亘千年的爱情又如何?纵然是情意深长,终究还是扯不断心事终虚化的无可奈何,泪尽而归的结果,也不过是为偿还前世的风月情债。即使是金陵十二钗的旷世奇才,终抵不过“薄命司”中“千红一哭,万艳同悲”的命定前生,今世再是浓烈也挡不住结局已定的悲凉。只恨误入华胥境,一朝楼碎春梦醒,徒留残痕断影,举目四望,身在何处?世在何方?这千古风流究竟又是谁的梦? 红楼梦一书原名为石头记又名风月宝鉴等,却独独只有红楼梦一名流传至广,“红楼”意指“朱门”即“公侯府第”而“红”意指女儿,女性。“红楼一组更指向”深闺大宅,官宦小姐”诗云“好知青冢骷髅骨,便是红楼掩面人”红粉须臾成枯骨,富贵荣华转头空的“朱门一梦”中沉甸甸的人生空幻与无可奈何超越石头记等各类名目存于世代读者心头,恐也是读者们在合书梦醒后对字里行间哀痛沉郁的感怀与喟叹。 正所谓“乐不可及,极乐生哀”自读至第二回“冷子兴演说荣国府时”曹雪芹先生便已为我们敲响了警钟,“鲜花织锦,烈火烹油”如此极致的尘世荣华,其后再到元妃省亲时似乎已经攀至顶峰,自此以后不自觉于脑中想象后续发展,便觉绞尽脑汁也想不出何种景象能超越眼前富贵,如此一来便不觉竟出一身冷汗。自知哀颓将近,盛极而衰,过满则亏,乐至极处,哀伤便注定要滚滚而来。如此只一眼开始便看到结局,又是从极明丽欢乐处窥见日后黑云压天,风雨满楼。曹雪芹先生如此设置故事背景,仿若让人眼睁睁看着满园春色于眼前从一草一木走向枯败萧索,痛彻心扉却又无力挽回,只能渐渐发现自己的无力,无措,无可奈何 曹雪芹先生运用了大量感伤意象和笔墨暗示,为整个“梦境”营造了一种压抑伤怀的意境。轻轻揭开那层单薄脆弱的艳丽窗纸,斑驳的窗棂便再也无法阻挡扑面而来的浓郁哀凉。书中作者运用了大量隐喻,双关,比喻手法,意指并不明确,给人更多的联想与空幻意蕴。如第二回“游幻境指谜十二钗,饮仙醪曲演红楼梦”中的仙境名为“太虚”只此二字便点明了此美轮美奂的绝景的空幻性。更如境内各司“痴情,结怨,朝啼,夜怨,春感,秋悲”更有“金陵十二钗”尽归“薄命司”,若说前一派还是哀转缠绵的女子伤怀,而今“薄命”二字,又尽为书中人物打上了命运凄索的烙印。更看十二支红楼新曲,其曲牌“终身误,恨无常,分骨肉,乐中悲”至曲终一句“落了片白茫茫大地真干净”于幻境中听幻曲,能感知到的仿佛也只有郁结于心怀中满满的空空幻影感伤。 再如二十二回“听曲文宝玉悟禅机,制灯谜贾政悲谶语”中的各类灯谜也已暗示了大观园中的人物与家族的命运兴衰。现以元春与贾母为例,元春的灯谜是“能使妖魔胆尽催,身如束帛气如雷,一声震得万人恐,回首相看已成灰。”此谜谜底为“爆竹迷信传说爆竹能驱鬼魅秽气,故说能使妖魔鬼怪闻之丧胆。”身如束帛”形容爆竹像一卷束起的绢帛。后二句说尽管爆竹气势宏大却极易毁灭。是“一响而散”之物。这个灯谜是贾元春入宫得宠和短寿形象的写照。脂评说“此元春之谜,才得侥幸,奈寿不长,可悲哉”这里前二句比喻入宫为妃身价百倍,声势显赫,从此贾家成为皇亲国戚,贾家政敌一时“胆尽催”后二句暗示元春如昙花一现,荣华富贵顷刻瓦解。而贾母所作“猴子身轻站树梢”“站树梢”的意思与“立枝”相同,“立”与“荔”谐音,所以谜底为“荔枝”而“荔枝”又与“离枝”谐音,所以脂评说此谜寓意在于暗示所谓“树倒猢狲散”是也。这也就预示了贾家势败的结局。先且不论谜语中对于大厦终倾的遗恨感伤。红楼梦一书不论高续共八十回,曹雪芹先生却于仅第二十二回中在如此乐景之下便暗示判定了与当下之景全然相反的悲凉结局。转瞬间朱门残垣断瓦,王孙沦落庶人。使人不禁唏嘘,哀叹世事无情,命运无常。 即若是抛开故事情节本身,曹雪芹先生于书中人名及章回设置上也突出了对于空幻感和感伤情怀的营造。红楼梦开篇即述“甄士隐,贾雨村”将真事隐去,将假语存留“假作真时真亦假”既已世事空幻无定,便索性戏谈“假语真言”且书中章回名目屡现“幻境,隐梦,禅机,谶语”更是于故事之外便直言人生空幻。当“贾”字与“荣宁二府”相遇,虚妄荣华,假意安宁,如梦似幻,既已定宿命,也只能徒增伤怀。 红楼梦中不仅使用了大量禅机佛语,更是将人物命运与空门佛地紧密联系。开启这一场悲欢离合的是一僧一道,惜春谜面中的“佛前海灯”也暗含了惜春为尼之谶。“公府千金至缁衣乞食,宁不悲夫”而贾宝玉最终也不得不走向出家的结局,一梦终了,谁也难逃梦醒了无路可走的苦痛,悲伤,求索。佛家讲究“世事虚幻,四大皆空”投身佛门与人间繁华欢乐绝缘,世人看来,这就像沉入漆黑海底一样,但海灯一旦供奉于佛前,尽管灯光暗淡,心中自是有“大光明”在。自观贾府兴衰至此,名利荣华转眼虚妄,青灯古佛云空也未必是空。正是在这空与实之间,人生奈何。 若说再有一

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