《凉州词》读后感.doc

凉州词读后感 凉州词是一首脍炙人口的边塞诗。“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”描摹出了出征人们开怀痛饮、尽情酣醉的场面。下面是的凉州词读后感，欢迎大家阅读。 古诗在中国上下五千年的历史中，有着非凡的意义。而唐代则被视为中国各朝代旧诗最丰富的朝代，因此有唐诗、宋词之说。 据我所知，凉州词有两首，一首是王之涣写的，另一首是王翰写的。由于个人的性格不同，所以我要阐述的是王翰写的凉州词。作者王翰，字子羽，今山西太原人。他少时就聪颖过人，才智超群，举止豪放，不拘礼节。他性格豪爽，无拘无束，神气轩昂，气度不凡。 来看看这首凉州词，它是一首脍炙人口的边塞诗。“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”描摹出了出征人们开怀痛饮、尽情酣醉的场面。第二句开头的“欲饮”二字，渲染出这美酒佳肴盛宴的不凡的诱人魅力，表现出将士们那种豪爽开朗的性格。可在大家“欲饮”的时候，又马上奏起了琵琶。“马上”会让人联想到“立即出发”，其实在西域胡人中，琵琶本来就是要骑在马上弹奏的。“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”写的是筵席上的畅饮和劝酒。前两句王翰为我们描述了这样的场景：将士们耳听着阵阵琵琶声，你斟我酌，开怀痛饮。有人已微微醉意了，放声大喊“醉就醉吧，即使醉卧沙场，也请诸位莫笑!”由此见得第三、四句表现出来的不仅是将士们豪放、开朗、兴奋的感情，而且还有着视死如归的英雄气概。我觉得，这些将士们就如同我们国家抗日时期的八路军一样，抛头颅、洒热血，在战场上奋勇抗敌，作殊死战斗，最终把可恨的日本鬼子赶出了中国。 “人生自古谁无死?留取丹心照汗青”，如果这些将士们真的“醉卧沙场”，那我觉得也值，因为他们终究为的是国家统一。 这是一个多么令人享受的时刻，精美的酒杯，与晶莹透亮的葡萄美酒交相辉映，让人都不舍去饮用。乐师在马上弹起了琵琶曲，那乐曲悠扬而又豪迈，恰似时而急促又时而舒缓的山涧流水，催促着大家开怀畅饮。劳累了一天将士们举杯痛饮，大醉一场。谁知今日同乐的战友，明日会不会战死沙场，与其这样，不如来一场大醉。 这就是古诗凉州词中的意境。动荡的边关、凶险的敌军、严酷的环境，将士们无不紧张，终于盼来了一场盛宴。大家借酒消愁，半醉半醒中，不由得念起了自己的故乡。是啊，自古以来，又能有多少人能从边关活着回到家乡呢?许多士兵被迫抛弃妻儿，离开家乡，来到边关浴血奋战，有些甚至还没有见到自己的儿女一面，这是多么令人无奈和残酷啊! 此刻，我体会到了战争的残酷。从远古社会开始，战争就从来没有停止过，为了争夺肥沃的土地、丰富的资源和至高无上的权力，发生了大大小小数以万计次战争，无数条鲜活的生命瞬间消散，许多家庭就此支离破碎，还有大量战败国的人民成为奴隶，备受欺压。 战争说到底，是人无限的贪欲造成的后果。日本军队1937年的侵华战争，就是经过军国主义思想熏陶后，许多被“”的日本青年，杀戮他人，也最终毁灭了自己。 战争，除了痛苦和鲜血，无法带给我们任何美好的事物。只有和平，才能得到平等和尊重，发展和进步。血腥和暴力绝不可能泯灭人们对和平的向往，白鸽必定会飞翔到任何一个角落。愿和平之光永照人间! 葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑， 古来征战几人回。 边地荒寒艰苦的环境，紧张动荡的征戍生活，使得边塞将士很难得到一次欢聚的酒宴。有幸遇到那么一次，那激昂兴奋的情绪，那开怀痛饮、一醉方休的场面，是不难想象的。这首诗正是这种生活和感情的写照。诗中的酒，是西域盛产的葡萄美酒;杯，相传是周穆王时代，西胡以白玉精制成的酒杯，有如“光明夜照”，故称“夜光杯”;乐器则是胡人用的琵琶;还有“沙场”、“征战”等等词语。这一切都表现出一种浓郁的边地色彩和军营生活的风味。 诗人以饱蘸激情的笔触，用铿锵激越的音调，奇丽耀眼的词语，定下这开篇的第一句“葡萄美酒夜光杯”，犹如突然间拉开帷幕，在人们的眼前展现出五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席。这景象使人惊喜，使人兴奋，为全诗的抒情创造了气氛，定下了基调。第二句开头的“欲饮”二字，渲染出这美酒佳肴盛宴的不凡的诱人魅力，表现出将士们那种豪爽开朗的性格。正在大家“欲饮”未得之时，乐队奏起了琵琶，酒宴开始了，那急促欢快的旋律，象是在催促将士们举杯痛饮，使已经热烈的气氛顿时沸腾起来。这句诗改变了七字句习用的音节，采取上二下五的句法，更增强了它的感染力。这里的“催字”，有人说是催出发，和下文似乎难以贯通。有人解释为：催尽管催，饮还是照饮。这也不切合将士们豪放俊爽的精神状态。“马上”二字，往往又使人联想到“出发”，其实在西域胡人中，琵琶本来就是骑在马上弹奏的。“琵琶马上催”，是着意渲染一种欢快宴饮的场面。 诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语，倍觉悲痛”。还有人说：“故作豪饮之词，然悲感已极”。话虽不同，但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的，依据也是三四两句，特别是末句。“古来征战几人回”，显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗：“作悲伤语读便浅，作谐谑语读便妙，在学人领悟。”(岘傭说诗)这话对我们颇有启发。为什么“作悲伤语读便浅”呢?因为它不是在宣扬战争的可怕，也不是表现对戎马生涯的厌恶，更不是对生命不保的哀叹。让我们再回过头去看看那欢宴的场面吧：耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声，将士们真是兴致飞扬，你斟我酌，一阵痛饮之后，便醉意微微了。也许有人想放杯了吧，这时座中便有人高叫：怕什么，醉就醉吧，就是醉卧沙场，也请诸位莫笑，“古来征战几人回”，我们不是早将生死置之度外了吗?可见这三、四两句正是席间的劝酒之词，而并不是什么悲伤之情，它虽有几分“谐谑”，却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”，表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情，而且还有着视死如归的勇气，这和豪华的筵席所显示