管中窥豹——以法国民法典为视角谈罗马法的影响.doc

管中窥豹以法国民法典为视角谈罗马法的影响罗马文明从亚平宁半岛发源，从所取得成就的实际效果及其在政治和生活上的实用价值来看，罗马文明对后世尤其是欧洲大陆的影响非常深远。在文字、法律、政治、建筑、经济、军事、农业等许多领域里，都不能无视罗马文明的成就，后世往往从参考罗马文明中得到有益的启迪。当今时代西方国家的政治、军事、法律和社会制度的一些特点，往往可以溯源于罗马时代。至于世界多种文字的拉丁化发展，更是罗马对世界文明伟大贡献的有力见证。 不过，罗马文明对后世最大的影响，莫过于罗马法。罗马法是公元前6世纪罗马奴隶制国家建立至东罗马帝国灭亡时期罗马法律制度的总称。但后世学者所称的罗马法主要是指优士丁尼民法大全而言。在世界范围内产生广泛影响的也是民法大全。罗马法以其法理精深、体系完备享誉世界，对当今法律的影响是任何其他古代法都难以比拟的。耶林曾感叹：“罗马曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次则是以法律。而这第三次征服也许是其中最为平和、最为持久的征服。” 美国学者莫里斯也曾评论道：“罗马人用武力征服世界，并没有像他们那种伟大的法学之不朽的力量那样来得大。”马克思和恩格斯也对罗马法有过高度评价，称罗马法是“以私有制为基础的法律的最完备形式”。随着罗马帝国的灭亡，罗马法失去了法律效力。然而，作为人类重要文化遗产之一，它仍然影响着世界法制史发展的进程。现代西方两大法系大陆法系和英美法系均在不同程度上继承借鉴和吸收罗马法的精华。由于地理方面的原因，罗马法对欧洲大陆的法律影响更为直接，通过一个例子来说明罗马法对世界的巨大影响。19世纪初叶，西方民法史上诞生了一部划时代的伟大巨著法国民法典。它是资本主义社会民法的开篇之作，以其不同寻常的历史地位和历史意义。成为大陆法系国家为之骄傲的一面旗帜，成为与英美法系具有分水岭性质代表性法典，并引领众多国家随其而行，获得广泛而深远的世界性影响。19世纪末叶的德国人，正是在循着先驱者法国民法典开创的道路继续前进，并以独具匠心的精心设计，使人类法典化的民法再度升华，更臻完善，成为继法国民法典之后大陆法系的又一部著名法典。法国民法典颁布于1804年，历经两个世纪的风雨依然沿用至今，充分显示了其适应时代发展的顽强的生命力量。流放到圣赫勒拿岛的拿破仑在评论自己功过时说“我的光荣并不在于赢得了40次战役，因为滑铁卢一役便使得这些胜利黯然失色。但我的民法典却不会被遗忘，它将永世长存。” 考察法国民法典形成的历史轨迹，不难发现其中包含有不少地方习惯法的因素，且这些因素在法国民法典中也有反映，但是，我们仍能强烈地感受到罗马法对法国民法典的巨大而深刻的影响。对于法国民法典来讲，正是罗马法赋予了其生命般的意义和本质的灵魂。法国人也真诚地坦言“我们毫不犹豫的宣称，就我们的立法完善性而言，我们在很大程度上要感谢罗马人。他们的知识使我们富有，他们的法学格言使我们坚强。”罗马法对法国民法典的影响主要表现在以下方面：（一）法典化传统的继承法典化是以法国民法典为代表的大陆法系的最显著的特征之一，也是与英美法系区分的重要标志。大陆法系的法典化传统正是来源于罗马法，来源于公元6世纪东罗马帝国皇帝优士丁尼进行的大规模法典编纂的时代。当然，优士丁尼的法典编纂并不能说是严格意义上的真正的法典化，但他开创了将法律体系化、统一化的先河，他的法典编纂体例与技术一直成为近代大陆法系国家制定民法典的最重要的参照样板。法国民法典正是继承和发扬这一传统的先驱者与杰出代表。（二） 法典体例的借鉴与发展 在此方面，法国民法典对罗马法的借鉴与发展，主要体现在对尤世丁尼时代制定的著名法典法学阶梯的沿用与改造上。就法典体系而言，法国民法典几乎是法学阶梯的翻版，除了增加了一个简短的总则外，只是在编章的名称、排列和内容的取舍上略有不同而已。法学阶梯以人法、物法、诉讼法的三分法界定了罗马私法的体系。法国民法典在借鉴法学阶梯这一结构体系的基础上，根据社会发展的要求作了一些调整经过调整后的法国民法典，呈现出来的人、财产与财产权、取得财产的各种方法的排列体系，虽然和罗马私法体系不尽相同，有所发展，更为合理，但基本上也是按人法、物权法、继承法与债权法三分法排列的。法国民法典和罗马私法在结构体系上的一脉相承勿庸置疑。（三） 法律原则的继受 法国民法典所确立的公民享有平等民事权利、财产所有权无限制以及契约自由等近代民法的重要原则，也是来自对古罗马国家法律与法学的继承和发展。 平等原则在理论上源自被罗马法学家接受并加以传播的古希腊斯多葛学派的自然法思想，在实践上则比较集中地体现在罗马国家共和国后期万民法的产生上。法国民法典规定的“所有法国人都享有民事权利”的法律原则，即公民民事权利平等原则，正是上述罗马自然法思想与万民法追求的平等观念在新的历史条件下的继承与发展。 财产所有权无限制原则，是法国民法典也是近代民法最重要的原则之一，这一原则实际上也是对罗马法的沿用和发展。所有权是罗马物权法的核心，是权利人可直接行使于物上的最完全的权利，包括占有、使用、收益和处分的权利及禁止他人对其所有物为任何行为的一切权利。罗马法学家盖尤斯曾总结出所有权具有绝对性、排他性和永续性。罗马法中的土地所有权的内涵已经包括地上权和地下权。法国民法典财产所有权无限制原则与罗马法的历史渊源关系在此一目了然。 契约自由一直被学术界看作是法国民法典的又一重要原则，法典1134条规定的“依法成立的契约，在缔结契约的当事人间有相当于法律的效力”，被视为确立此原则的证据。在此姑且不评论是这一条文真的体现出了契约自由的意思，还是19世纪以后的法学家对其解释的结果，仅此条文的用语含义，也可以从优士丁尼法学阶梯有关契约之债的规定中找到痕迹，“实际上，契约条款本身就已经规定了应该遵守的法律”。 （四） 法典立法思想与立法特点上的传承 如果我们从宏观上考察法国民法典，还会发现这部法典与罗马法学阶梯有着许多共同的特征。两部法典均贯穿了个人主义和自然法精神，法律的核心均在于保护个人权利，体现了个人本位法的特征。两部法典都是建立在纯理性基础上，都是世俗性法、抽象的法，既不是渊源于宗教传统，也不是渊源于传统的习惯。两部法典均灵活性、适应性很强，具有极强的历史穿透力，法学阶梯影响了人类从古至今的法律史，而法国民法典自1804年诞生以来至今仍在适用，而且两部法典均在极大范围内得到推广，均是享有世界性影响的著名法典。 总之，罗马法对法国民法典的影响，正如塔利尼在制定法国民法典时指出的：“民法典绝大部分内容是与罗马法相一致的在绝大多数时期，质言之，民法典必须要以罗马法原理的知识作为前提条件，脱离了罗马法，将不能按照它应然的方式去理解民法。”可以看到，罗马法通过法国民法典获得了生命，寻找到了灵魂的寄托，并把自己的影响播散到世界，为什么罗马法能够跨越时空，经久不衰，成为世界人民共同的行为规则呢？我认为这与后世研究罗马法律学者的卓越贡献关系密切。从12世纪开始，西欧各国先后出现了一股研究罗马法的热潮，史称罗马法复兴。通过这次复兴，罗马法的适用范围扩大了，各国结合自己的实际接受罗马法，罗马法成为西欧的“普通法”。罗马法的复兴是从意大利开始的。中世纪早期欧洲各国教会藏书库中均保存有优士丁尼法律汇编的抄本，并被教会法学者经常引用。在711世纪，意大利城市的世俗和教会文法学校里也都未间断对罗马法的研究。普罗旺斯、帕维亚、拉文那，尤其是波伦亚的法律学校，都在讲习罗马法。波伦亚大学被称为现代大学之母，于1158年由德国皇帝授予特许状成立。13世纪，欧洲各国的学生到这里来研习罗马法的达万人。学者们采用注释方法研究罗马法，因而得名为“注释法学派”，其创始人是伊尔纳留斯，他因对研究罗马法做出了重大贡献而被誉为“法律之光”。伊尔纳留斯的得意门生有柏加努斯、马丁努斯。柏加努斯专攻严格注释法条，马丁努斯则力图发现衡平的解释方法。此外著名法学家亚祖,亚库修斯是标准注释法学派集大成者，他们对罗马法的传播都做出了重大贡献。为了使罗马法同中世纪欧洲社会实践结合起来，到14世纪，“评论法学派”应运而生。它肇始于法国，根据时代的需要将罗马法的原则和制度适用于改造法国落后的习惯法，因而使罗马法的研究有了新的突破。到16世纪，新的法学派大多属于人文主义者。研究罗马法的方法也转向从探讨罗马法的历史发展和沿革，发现罗马法的真义，因而成为近代历史法学派的先声。与此同时，优士丁尼法因与教会法大全相对应被确切的称为民法大全。这一名称不是原来就有的，也是1583年在热那亚出版了苟托弗雷