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学派代表人物著作思想历史建构理论古典进化论传播学派历史特殊论新进化论古典进化论泰勒（英国）原始文化定义文化、宗教、人类学研究方法（残存、比较、统计）摩尔根（美国）易洛魁联盟古代社会人类家庭的血亲和姻亲制度社会进化大纲（蒙昧-野蛮-文明）、亲属称谓和家庭进化、人类学研究方法（问卷、深入实地）巴霍芬（瑞士）母权论母权制麦克伦南（英国）父权制理论原始婚姻古代史研究外婚制和内婚制弗雷泽（英国）金枝首创“人类社会学”这一术语、人智力发展的三个阶段巴斯蒂安（德国）心理一致说、提出民族和地理区域的概念传播学派巴斯蒂安（德国）拉策尔（德国）文化区域弗罗贝纽斯（德国）文化圈、教化、世界观、文化形貌格雷布内耳（德国）地理文化圈和交迭文化层施密特（德国）四个基本文化圈史密斯爵士所有伟大事物都源自埃及法老、木乃伊、金字塔和太阳崇拜，而他们那个时代的所有文化只不过是那个曾经辉煌之地的暗淡的残迹。佩里太阳之子里弗斯1911年皈依传播论历史特殊论（博厄斯学派）博厄斯美国印第安人语言手册原始人的心智原始艺术人类学与现代生活普通人类学种族、语言与文化文化区分析法、文化区理论克鲁伯文化形貌理论赫斯科维茨“文化复合体”或“特质复合体”威斯勒年代区域假说罗维初民社会初民社会萨丕尔语言论语言研究、“萨丕尔沃尔夫假说”本尼迪克特文化模式菊花与刀文化模式米德来自南海三部曲：萨摩亚人的成年新几内亚儿童的成长三个原始部落的性别与气质文化人格，影像技术与文化人类学的结合新进化论怀特新墨西哥州圣多明戈的普埃布罗人美国人类学先驱班德利尔-摩尔根书信集文化的科学文化的进步（1）文化的主要特征是符号（2）文化进化的标志是人类获取能量的增长（3）技术发展是整个文化进步的基础（4）文化决定发明与革新朱利安斯图尔德盆地高原土著的社会政治群体南美印第安人手册文化变迁论传统社会的现代变迁阿尔弗雷德克鲁伯（1） 多线进化理论：整个文化体系分为核心文化系统和外围文化系统（2） 文化生态学：首次提出“文化生态学”的概念，倡导建立专门学科，以探究具有地域性差异的特殊文化特征及文化模式的来源。（3） 文化类型的理论：创造 “社会文化整合水平”塞维斯进化与文化（与萨林斯合编）原始社会组织民族学纲要原始社会的起源文化进化论国家与文明的起源塞维斯和萨林斯力图将怀特的普遍进化和斯图尔德的多线进化论结合在一起，他们认为这两种理论是互相补充而不是互相冲突。（1） 一般进化和特殊进化：先是特殊进化，其次才是一般进化（2） 进化的“二律背反”（3） 进化潜力法则（4） 早期国家或政治组织的进化（5） 20世纪70年代，塞维斯吸取了弗雷德的批评，主张将以上的进化图式改变平均主义社会等级社会帝国式国家古代文明或古典帝国萨林斯波利尼西亚的社会分层部落民石器时代经济学文化与实践理论历史的隐喻与神话现实历史的群岛甜蜜的悲哀哈里斯文化唯物主义文化唯物主义理论整体分析理论法国社会学派功能主义结构主义法国社会学派（注重于文化整体的研究，他们是一批摇椅上的人类学家，以第二手资料为研究对象，核心理论是社会整体论，学术关键词是社会）涂尔干社会分工论社会学研究方法论自杀论乱伦禁忌及其起源原始分类宗教生活的基本形式教育学与社会学道德教育社会学的原则（1） 宗教生活的基本形式，涂尔干倾向于图腾制度（2） 人类心灵如何分类问题（原始分类）马塞尔莫斯原始分类关于爱斯基摩社会季节性变化的研究礼物（1）爱斯基摩人的宇宙观（2）礼物交换：“全面酬报制度”葛兰言古代中国的节庆和歌谣中国古代之媵中国古代的舞蹈和传说中国文明关于中国的研究：倡导用社会学分析方法来研究中国社会。研究中国民间宗教和仪式，研究古典中国罗伯特赫尔兹右手的优越象征人类学阿诺德范盖内普通过礼仪通过礼仪（过渡仪式）功能主义马林诺斯基西太平洋的航海者原始社会的犯罪与习俗原始的性爱文化论文化的科学理论巫术、科学和宗教（1）文化的功能主义理论（2）科学民族志（3）田野工作：马林诺斯基重普通老百姓的日常生活；以往的研究注重文化史的构建，马林诺斯基注重现实的社会生活的详细描述；以往的研究往往采取间接的研究方法，马林诺斯基的研究采取参与观察及深度访谈的直接研究方法。“库拉圈交换” 拉德克利夫-布朗安达曼岛民原始社会的结构与功能社会人类学研究方法强调结构（1） 结构功能主义理论与方法：主张用自然科学的方法来进行人类学研究、强调共时性研究、建立结构功能主义的理论、坚持进化论（2） 图腾崇拜的研究（3） 亲属关系研究埃文思-普里查德社会结构的研究：世系群（裂变）、对原始宗教的研究结构主义列维-斯特劳斯亲属关系的基本结构种族与历史忧郁的热带结构语言学野性的思维神话学（1-4卷）1） 结构主义、模式和主张2） 亲属关系的基本结构3） 烹饪三角4） 俄狄浦斯神话索绪尔普通语言学教程（其学生根据笔记整理）结构语言学意义探求理论象征人类学解释人类学象征人类学利奇缅甸高地的政治制度反思人类学作为神话的创世纪克劳德列维-斯特劳斯文化与交流社会人类学圣经神话的结构解释社会结构的动态研究象征体系的结构分析道格拉斯开赛河流域的来勒人洁净与危险自然象征：宇宙论的探讨文化偏见商品世界：消费人类学导论埃文思 普里查德危险与文化日常仪式象征研究洁净与肮脏群体与格栅特纳一个非洲社会的分裂与延续：恩丹布农村生活的研究象征之林忧苦的鼓掌：赞比亚恩丹布人宗教程序研究仪式过程：结构与非结构戏剧、舞台与隐喻：人类社会的象征行为恩丹布人的启示与预卜从仪式到剧场：人类游戏的严肃性、丛林的边缘：体验人类学表演人类学研究生活在一个没有“强大权力中心的”恩丹布人村落，其政治稳定性是如何维持的；仪式过程的研究阈限前、阈限中、阈限后科恩双向度的人人就生活在象征与权力的双向度中，成为具有二重性的人。解释人类学格尔茨爪哇的宗教农业内卷：印尼的生态变化过程商贩与贵族一个印尼城市的社会史考察伊斯兰：摩洛哥和印尼的宗教发展文化的解释巴厘的亲属制度尼加拉：19世纪巴厘的剧场国家地方性知识民族志的性质、文化与社会、宗教文化论、象征分析或戏剧类比后现代主义写文化作为文化批评的人类学 一个人文学科的实验时代文化与人格学派（重点研究依文化而变化的个人）弗洛伊德（一）精神分析学说（1）无意识理论（2）人格理论（二）文化人类学研