湖北省天门市2015届高三年级五月供卷语文试题.doc

天门市2015年高三年级五月供题语 文 试 卷一、语文基础知识（共15分，共5小题，每小题3分）1下列词语中加点的字，读音全部正确的一组是A攻讦（ji） 罗绮（q） 衣袂（mi） 泾（jng）渭分明B剽（pio）悍贿赂（l） 流岚（lun） 间不容发（f） C曲（q）折 靓（jng）妆运载（zi）毋（w）庸置疑D汤匙（ch）腈（jng）纶瘙痒（so）酩酊（dng）大醉2下列词语中，书写准确无误的一项是A沉湎 搏弈 错勘贤愚 可望不可即B凝练 坐镇 普度众生 覆巢无完卵C哂笑 家具 头昏脑胀 久旱逢甘霖D绊倒 重叠 不谙世事 急风知劲草3依次填入下列横线处的词语，最恰当的一项是（1）那些作家们在一抹暗黄的灯影里 的时候，他们 不会预先知道，在时光的另一岸，这叠稿纸将成为人们精神上永恒的珍藏。（2）当父母与你同行时，在日复一日的 中，你可能也曾忽视过他们；有朝一日，当同行成为阴阳两隔时，在渐行渐远的追忆中别忘了点燃你手中的祭香 他们，透过缭绕的烟雾，你依稀能看到他们的笑容，如同当年行走于人世时一样。A奋笔疾书 兴许 烦琐 跪拜 B奋笔疾书 或许 烦琐 祭拜C舞文弄墨 兴许 烦扰 祭拜 D舞文弄墨 或许 烦扰 跪拜4. 4下列各项中，没有病语的一项是A湖北省中小学传统文化教材将于6月出版，这套教材内容除了儒家经典，还有荆楚传统文化，如荆州花鼓戏、黄梅戏等，具有地域特色和浓郁的乡土气息。B报告称，中国的电商市场已大于美国，但中国电商仍受困于商品配送问题，主因是物流基础设施投资不足和地方规章效率低下引起的。 C中央高层对“继承发扬中华优秀传统文化”频繁发声，不仅反映新一届政府以精神文化力量推动社会健康发展的决心，更显示其对文化建设的重视。D不论专业程度、品质规模还是关注范围来看，视频网站的自制内容短期之内都不可与卫视播出的影视剧、综艺节目相提并论。5下列有关文学常识的表述，有错误的一项是A孟子中有不少论述学习态度的名言警句。如：“虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”强调学习要持之以恒。“尽信书则不如无书”则要求读书人敢疑善疑，独立思考问题。B“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”，这是红楼梦中评价王熙凤的句子，她“毒设相思局”，害死了贾瑞；“弄权铁槛寺”，逼得张家的女儿和某守备之子双双自尽。C哈姆雷特中，霍拉旭和宫廷警卫曾在夜半看见一个鬼魂，长得和已故的国王一样。哨兵对鬼魂讲话，鬼魂向哨兵倾诉了自己的遭遇，但话还没完，天就亮了，鬼魂也就消失了。D高尔基的丹柯所塑造的丹柯这一形象是人民英雄、杰出领袖的代表，他具有人性的一面，又具有神性的一面。作者较多地使用了比喻、拟人、夸张的修辞手法，使作品充满浪漫主义色彩。二、现代文（论述类文本）阅读（共9分，共3小题，每小题3分）阅读下面的文章，完成68题。入世与隐世 中国文化是一种入世的文化，中国伦理是一种入世的伦理。但是，这种入世文化与入世伦理的持存和运作的条件，是在文化结构和精神结构中必须存在某种退出机制作为互补和互动，就像在出世文化中必然要求入世的机制或必然要求以入世为前提一样。正是这种“反动”才使入世具有精神上的自我调节功能，这正是儒家与道家的生长的哲学土壤。 就伦理世界而言，儒家以入世的态度建构和维护伦理实体，其通过维护个体德性，即通过以“伦理上的造诣”为本质的道德世界或道德自我意识的建立，使个体皈依于实体。儒家伦理中个体对实体的皈依，乃是一种悲怆情愫。或者说儒家伦理正是试图培育这种悲怆情愫。由此才可以解释，为什么在孔子的“三畏”中，以“畏天命”为首，为什么在儒家入世文化中要悬置一个作为最高范畴的“天”，为什么要始终不放弃追究“莫之为而为”的“天”和“莫之致而至”的“命”。 但是，儒家伦理难以回答一个问题：个体与实体在入世过程中产生矛盾甚至尖锐冲突时怎么办?儒家认为通过修身养性的德性修炼，修身齐家治国平天下，便可最终消除二者之间的紧张，是“宁可改变自己的欲望，而不改变社会的秩序”。但是，事实上这种道德性的进取并不能或者说并不在任何境遇下都能真正消除这种紧张。道家以从伦理世界中退隐的方式，并通过在道德世界中培养和形成从伦理世界中退隐的能力和品质，即退隐的“伦理上的造诣”解决个体与实体的矛盾，维护伦理实体。通过否定欲望的价值，以维护伦理实体和伦理世界的秩序。儒家与道家，在终极意义的价值取向方面殊途同归。可以想见，如果没有道家的这种在文化结构和精神结构中的退出机制，仅有儒家的入世，伦理实体和伦理世界的秩序总难以避免被颠覆和破坏的危险。 庄子的哲理寓言“曳尾涂中”是个典型的诠释。乌龟到底是想被杀以后为人供奉，还是混迹于泥水之中?庄子的选择是“曳尾涂中”。“曳尾涂中”正是道家式退隐取向的文学表述。 中国社会的结构是家国一体，与这个结构相联系的伦理精神的核心特点是整体至上、人伦至上。个体没有被给予应有的地位，血缘、宗法、等级三位一体的各个层次的伦理关系对个体无疑是一种叠加的束缚。儒家伦理所要求的，就是在这个关系缜密的伦理世界中安伦尽分，坚持义务的绝对性。然而个体毕竟在现实世界或教化世界中是一个不可抹杀的存在。道家通过从伦理世界中的退出，通过在道德与自然、义务与现实关系中对自然和现实价值的否定，达到伦理世界的稳定和个体精神世界的平衡。这种取向是一种消极的个人主义，是对现实世界、伦理世界的消极认同和消极维护。 （选自道家伦理的精神哲学意义，有删改）6下列关于“入世与隐世”的理解，不符合原文意思的一项是A儒家是中国伦理精神中的入世结构，以入世的态度建构和维护伦理实体，使个体皈依实体。B退出机制是入世文化与入世伦理的补偿机制，所以产生入世文化、伦理的先决条件是隐世文化。C入世过程中，儒家宁可改变自己欲望，也不改变社会秩序；道家隐世则否定欲望的价值，以维护实体。D敬畏天道，敬畏命运，看重实体，就是入世文化道德自我意识中对待伦理实体的情感和态度。7下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A个体与实体如在入世中没有遭遇矛盾，个体则是儒家理念的践行者；相反，则是道家理念的践行者。B儒家坚持各种伦理义务履行的绝对性，道家则追求兼顾达到伦理世界的稳定和个体精神世界的平衡。C儒家、道家都追求“伦理上的造诣”，虽内涵不相同，却都是在思考个人之于社会、伦理的意义和价值。D道家在理论层面始终与儒家哲学、儒家伦理相互动和“反动”，构成了中国道德哲学体系的辩证结构。8根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A基于儒家伦理存在着其理论体系中难以克服的内在矛盾，于是就需要一种缓解和消除紧张的退出机制。B儒家伦理试图培育个体对实体皈依的悲怆情愫，因而需要在儒家文化中悬置一个作为最高范畴的“天”。C庄子哲理寓言“曳尾涂中”的核心价值理念就是强调个体在社会实体和伦理世界中的超脱和解脱。D“家国一体”的中国社会结构导致的结果是个体必然淹没于叠加束缚、纷繁复杂的各种人伦义务之中。三、古代诗文阅读（共34分，共7小题）阅读下面的文言文，完成912题。（韦）应物，京兆人也。尚侠，初以三卫郎事玄宗。及崩，始悔，折节读书。为性高洁，鲜食寡欲，所居必焚香扫地而坐 ，冥心象外。天宝时，扈从游幸。永泰中，任洛阳丞，迁京兆府功曹。大历十四年，自鄠县令制除栎阳令，以疾辞归，寓善福寺精舍。建中二年，由前资除比部员外郎，出为滁州刺史。居顷之，改江州刺史，追赴阙，改左司郎中。或媢其进，媒孽之。贞元初，又出为苏州刺史。大和中，以太仆少卿兼御史中丞，为诸道盐铁转运、江淮留后。罢居永定，斋心屏除人事。初，公豪纵不羁，晚岁逢杨开府，赠诗言事曰：“少事武皇帝，无赖恃恩私。身作里中横，家藏亡命儿。朝持樗蒲局，暮窃东邻姬。司隶不敢捕，立在白玉墀。骊山风雪夜，长杨羽猎时。一字都不识，饮酒肆顽痴。武皇升仙去，憔悴被人欺。读书事已晚，把笔学题诗。两府始收迹，南宫谬见推。非才果不容，出守抚茕嫠。忽逢杨开府，论旧涕俱垂。坐客何由识，唯有故人知。”足见古人真率之妙也。 论云：诗律自沈、宋之下，日益靡嫚，锼章刻句，揣合浮切，音韵婉谐，属对藻密，而闲雅平淡芝气不存矣。独应物驰骤建安以还，各有风韵，自成一家之体，清深雅丽，虽诗人之盛，亦罕其伦，甚为时论所右。而风情不能自已，如赠米嘉荣、杜韦娘等作，皆杯酒之间，见少年故态，无足怪矣。有集十卷，今传于世。（选自辛文房唐才子传，有删改）【注】媢：嫉妒。媒孽：媒蘖。媒，酒母；蘖，酒曲。媒蘖，意为酝酿，比喻构陷诬害，酿成其罪。樗蒲：古代的一种博戏，以掷骰决胜负。9对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分） A为性高洁，鲜食寡欲 鲜：少 B自郡县令制除栎阳令 除：罢免 C无赖恃恩私 恃：倚仗 D锼章刻句，揣合浮切 刻：雕琢10下列各组语句中，全都表明韦应物的“豪纵不羁”的一组是（3分） 所居必焚香扫地而坐 以疾辞归，寓善福寺精舍 身作里中横，家藏亡命儿朝持樗蒲局，暮窃东邻姬 各有风韵，自成一家之体 而风情不能自已 A B C D11下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）A建中二年，韦应物凭借先前的资历被授予比部员外郎，后又出朝担任滁州刺史。B韦应物被追召入朝改任左司郎中后，有人嫉妒他升职，就栽赃陷害他。C韦应物赠给杨开府的诗，叙述了自己年轻时的行为，从中可以看出他率真坦诚的性格。D作者认为，唐时的诗歌普遍追求形式美，过分讲究音律词藻，只有韦应物能继承建安诗风，自成一家。12请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9分） （1）及崩，始悔，折节读书。（3分） （2）罢居永定，斋心屏除人事。（2分） （3）虽诗人之盛，亦罕其伦，甚为时论所右。（4分）13请用斜线（）给下面文言短文中画浪线的部分断句。（限断6处）（3分） 贞元初，韦应物为苏州牧，房孺复为杭州牧皆豪人也韦嗜诗房嗜酒每与宾友一醉一咏其风流雅韵多播于吴中，或目韦房为诗酒仙。（选自白居易吴郡诗石记）14阅读下面这首宋诗，完成后面的题目。（8分）过岭（其一）苏轼暂著南冠不到头，却随北雁与归休。平生不作兔三窟，今古何殊貉一丘。当日无人送临贺，至今有庙祀潮州。剑关西望七千里，乘兴真为玉局游。（1）本诗表达了诗人哪些思想感情？请结合诗句简要分析。（4分）（2）本诗主要运用了什么表现手法？请简要分析。（4分）15补写出下列名篇名句中的空缺部分。（限选其中的5个小题作答，如答题超过5个，按所答的前5个小题计分）（5分）（1）反是不思， 。（诗经氓）（2） ，桃李罗堂前。（陶渊明归园田居）（3） ，惟有幽人自来去。（孟浩然夜归鹿门歌）（4）扪参历井仰胁息， 。（李白蜀道难）（5）鸟雀呼晴， 。（周邦彦苏幕遮）（6） ，颁白者不负戴于道路矣。（孟子寡人之于国也）（7）士不可以不弘毅， 。（论语十则）（8）然则北通巫峡，南极潇湘， ，多会于此。（范仲淹岳阳楼记）四、现代文（文学类文本）阅读（共20分，共4小题）阅读下面的文章，完成1619题。戴眼镜的女孩【法】帕特里克莫迪亚诺 雪天的纽约。59号公寓。 我从窗口望出去，正好能看见对面楼里舞蹈学校上课的情景。在大块的玻璃窗子后面，我的女儿正在给学生们示范爵士舞动作。 这群孩子里有一个戴眼镜的小女孩。每次开始上课前，她都会摘下眼镜，搁在椅子上，跟我当年一模一样。 我喜欢摘下眼镜的感觉。眼前的一切朦胧得美丽起来，所有锐利的线条，人的分明轮廓、物的棱角边缘，都消失了，代之以柔和的光晕；所有肮脏的细节也被稀释，所有的声音被过滤，渐渐低沉，渐渐温和。整个世界就像一个丝绒枕头一样，那么软，那么大，让我深陷其中并满足地入眠。 “又做什么美梦呢，卡特琳?”爸爸问我。“戴上眼镜吧。”我于是戴上眼镜，整个世界又回复到原来的坚硬、精确，正如它原本的样子，一点不曾被歪曲的样子。梦境烟消云散了。 我在纽约的一个芭蕾舞团当过几年的演员，之后，就同妈妈一起开办了舞蹈班。妈妈退休后，我独自经营了一段日子，直到我的女儿和我一起工作。其实爸爸也该退休了，只是他还没想好。这也怪不得他，我至今仍搞不清楚他究竟是做哪一行的，所以退休的事也就无从提起。现在他和妈妈一起住在格林威治的一间小公寓里。基本上，我们一家子没什么特别好说的，这样的人纽约多的是。唯一与众不同的是，我的童年是在巴黎的第十区度过的。 我们当时住在一个类似仓库的房子的楼上。每天晚上7点爸爸会把一楼仓库的铁门放下。就像一个乡下火车站的库房一样，那里堆满了箱子和盒子。每天都有人来寄放和寄发行李。除此之外，仓库里还有一个秤台很大的磅秤。 有那么几次，当爸爸的合伙人卡斯德拉先生不在店里的时候，爸爸会一动不动地站在秤台中央，若有所思地凝视着表盘。还有几次，爸爸会突然对我说：“要不要一起来，卡特琳?” 于是我上去站在他旁边。他的手搭着我的肩，似乎是在等着照相。我拿掉了我的眼镜，爸爸也拿掉了他的。周围的一切都是那么醺醺然，时间静止了，感觉十分舒畅。 直到那天爸爸的合伙人卡斯德拉先生撞见我们这一幕。“你们在干什么？”他大喝一声。醺醺然的气氛一扫而空，爸爸和我重新戴上了眼镜。“你不是看到了吗？我们在称体重。”卡斯德拉先生烦燥地走进了玻璃帷幕后头的办公室。 卡斯德拉先生是在妈妈离开后才来和爸爸一起工作的。妈妈是个美国人，芭蕾舞演员。她在二十出头的时候随她所在的舞团来到巴黎巡回演出，并在那里邂逅了爸爸。接着两个人定下终身。结婚后，妈妈继续在巴黎的音乐厅跳舞。不过几年后，妈妈思乡成疾，回了纽约。爸爸答应她，一旦他处理好“生意上的事”，就去美国一家团聚。 每个礼拜，爸爸和我都会各自收到一封寄自美国的航空信。妈妈在每封信的结尾都写道： 卡特琳我的宝贝，来个紧紧的拥抱吧! 爸爸本来是请卡斯德拉先生来当秘书的，而卡斯德拉先生年轻时曾准备过文学学位考试，就这样成了爸爸的合伙人。他有事没事就喜欢教训人。他还喜欢宣布坏消息。一大早，他就坐在办公桌前面慢条斯理地看报纸。爸爸坐在他对面，摘了眼镜，听他用带着南部口音的腔调念灾难新闻和犯罪报道。 “你有没有在听啊，乔治?”卡斯德拉先生对爸爸说，“你总是心不在焉，逃避现实，戴上你的眼镜，看清楚这个世界的真实面貌吧!”“非得这样吗?”爸爸问。 卡斯德拉先生的另外一个癖好是：挺着胸脯口授信件。有好几次，我看见爸爸无可奈何地在打字机上“叮叮当当”地敲着卡斯德拉先生口授的商用信件，却不敢哪怕委婉地对他说其实这些信一点用处也没有。 不但如此，他对我也不放过，连我的作文他都强迫要念给我听写。还有一天下午，我和爸爸刚从学校回来，卡斯德拉先生硬要看我的成绩单。 到美国之后，有一个傍晚，我和爸爸在纽约中央公园散步时，问起他为什么给卡斯德拉先生那么大的权力，甚至让他干预我们的生活，包括支配我们听写、教训我们道德规范等等。 “没法子，”爸爸说，“他曾经在危难的时候救过我。”但是他不肯说其中的细节。我只记得有一回，卡斯德拉先生冲爸爸嚷道：“乔治，你应该不会忘记，让你免除牢狱之苦的人才是你真正的朋友!” 卡斯德拉先生结识爸爸之前，是一所郊区中学的法文老师。他还借爸爸对他曾经出过几本诗集的敬重，占了点小便宜。 （有删改）16下列对这篇文章有关内容的分析和概括，不准确的两项是（4分，两项都对得4分，答对一项得2分，有错项得0分）A小说采用倒叙手法、梦幻般的叙述，细腻展示了一对戴眼镜的父女生活中的温馨亲情，而小说温情的气氛中又弥漫着一种淡淡的忧伤。B第三段中戴眼镜的小女孩的出现，既照应了文章标题，又引出了“我”对以往生活的回忆。小女孩摘下眼镜的原因和“我”当年摘下眼镜的原因一样。C卡斯德拉先生年轻时曾准备过文学学位考试，后来成了“我”爸爸的合伙人，他喜欢用带着南部口音的腔调念灾难新闻和犯罪报道。D“我”爸爸摘下眼镜是为了逃避现实，戴上眼镜看清世界的真面目让他无奈，而卡斯德拉先生总要爸爸带上眼镜看清楚这个世界的真实面貌。E卡斯德拉先生是小说的主要人物之一，本文运用了欲扬先抑的手法和语言描写、动作描写、神态描写等手法来刻画他的形象。17小说以第一人称的口吻叙事有何作用?请简要分析。（4分）18请简要分析卡斯德拉的形象特点。（4分）19小说的标题是“戴眼镜的女孩”，文章中也多次出现“眼镜”，请结合文本探究“眼镜”的深刻内涵。（8分）五、语言文字应用（共12分，共3小题）20用一句话准确概括下面一则新闻短评的主要观点，并另写一条与其观点相对应的建议。（4分） 教育部日前公布国家考试招生改革配套方案，其中一项是明年起高中建立学生综合素质评价制度，学校要真实记录学生在高中3年的表现，高校逐步以此作为招生录取的重要参考。要建立学生综合素质评价制度，并将之作为招生录取的重要参考，就应该正视城乡教育存在的差距，在制度设计上充分考虑到城乡学生的不同特点，兼顾城乡公平。否则，在高考指挥棒的作用下，城乡教育的差距可能会越拉越大，甚至“读书无用论”也会在一些农村地区卷土重来。 （1）观点概括： （2）另写建议：21某旅行社计划在暑期开通一条“访名胜”旅游路线，选取了兰亭集序中的兰亭、滕王阁序中的滕王阁和赤壁赋中的古赤壁等景点。请为这条旅游路线写一则宣传语。要求：紧扣主题；语言表达简明、得体；不超过40字。 22下图是中国申办2022年冬奥会的标识“墨舞冬奥”。请仔细观察，对画面进行准确生动的描写。要求；使用比喻或比拟的修辞手法，100字左右。（4分） 六、写作（共60分，共1小题）23阅读下面的材料，按要求作文。（60分）“抢红包”是今年春节期间最为时髦的话题，从除夕到正月初八，微信群里，“抢红包”活动此起彼落，好不热闹。这一现象引发了网友热议。网民甲：这是高科技时代民俗文化，值得发扬光大。网民乙：把亲情友情晾在一边，只认钱，败坏了社会风气。网民丙：玩点儿游戏并没有错，关键是要扭转社会“一切向钱看”的低俗风气。对此，你有何看法或感悟？请写一篇文章，可以讲述故事，抒发感情，也可以发表议论。要求：角度自选，立意自定，题目自拟。不得脱离材料内容及含义的范围作文。除诗歌外，文体不限。不少于800字。不得抄袭，不要套作。天门市2015年高三年级五月供题语文试卷参 考 答 案1D A罗绮（q） B流岚（ln）C毋（w）庸置疑2B A搏-博 C胀-涨 D急-疾3B 奋笔疾书：精神昂扬地挥笔快速书写。舞文弄墨：玩弄文字技巧。“奋笔疾书”更能显示出在艰难的环境中作家坚持创作的态度，符合语境。“兴许”“或许”意思都是“也许”，但“兴许”口语色彩浓厚，不符合语境。烦琐：繁杂琐碎。烦扰：搅扰，因受搅扰。跪拜：跪在地上磕头。祭拜：祭祀礼拜。4A B项句式杂糅，可删去“引起的”。 C项语序不当，应为“不仅反映新一届政府对文化建设的重视，更显示其以精神文化力量推动社会健康发展的决心。”D项成分残缺，可在“不论”后加上“从”。5C 鬼魂并没有向哨兵倾诉自己的遭遇。6B 隐世文化是入世文化、伦理“持存和运作的条件”，而不是产生的先决条件。 7A 根据文中第段可知，儒道两家的区别在于解决个体与实体在入世过程中的矛盾的途径不同，并非有没有遭遇矛盾，A项表述在文章中没有依据。 8B 强加因果，“悲怆情愫”是儒家“畏天命”的特征，而不是原因。9B 除，授予官职10D 是说韦应物高洁寡欲是说韦应物以病辞归的经历是说韦应物的诗风。11D “唐时的诗歌普遍追求形式美”言过其实，作者说的是“自沈、宋之下”。另外，韦应物的诗风自成一家，但并非“继承建安诗风”，文中是说他驰骋在建安以来的诗坛上，“清深雅丽”也不是建安诗风的特点。12（1）等到（玄宗）去世，他才后悔，改变平素志行，转而读书求学。（关键词：“及”“崩”“折节”各1分） （2）（韦应物）罢官后在永定寺闲居，清心寡欲，回避一切俗事。（关键词：“罢”“屏除”各1分） （3）虽然（唐代）诗人众多，也少有能和他相比的人，很被当时舆论推崇。（关键词：“盛”“伦”“为所”“右”各1分）【参考译文】 韦应物是京兆府人，崇尚侠气，当初他凭三卫郎的身份侍奉唐玄宗。等到（玄宗）去世，他才后悔，改变平素志行。转而读书求学。他品性高洁，少食寡欲。居住的地方一定要点燃香料，扫净地面，（然后）静坐，泯灭俗念，超然物外。天宝年间，曾跟随玄宗出游。永泰年间，担任洛阳县丞，又升任京兆府功曹。大历十四年，韦应物在鄠县令任上被授予栎阳令，因病辞官回家，寓居在善福寺精舍。建中二年，他凭借先前的资历被授予比部员外郎，又出朝担任滁州刺史。不久，改任江州刺史。后来又被追召入朝，改任左司郎中。有人嫉妒他升官。就栽赃陷害他。贞元初年，韦应物又出朝担任苏州刺史。大和年间，他凭着太仆少卿的身份兼任御史中丞，担任诸道盐铁转运使、江淮留后。罢官后在永定寺闲居，清心寡欲，回避一切俗事。早年时，韦应物性情豪放，不受拘束，晚年时遇见杨开府。就赠给他一首诗，写到了（年轻时的）事：“少事武皇帝，无赖恃恩私。身作里中横，家藏亡命儿。朝持樗辅局，暮窃东邻姬。司隶不敢捕，立在白玉墀。骊山风雪夜，长杨羽猎时。一字都不识，饮酒肆顽痴。武皇升仙去，憔悴被人欺。读书事已晚，把笔学题诗。两府始收迹，南宫谬见推。非才果不容，出守抚茕嫠。忽逢杨开府，论旧涕俱垂。坐客何由识，唯有故人知。”（诗歌大意：年轻时侍奉玄宗，倚仗皇帝的恩宠，成为一个无赖子弟。本人是里巷中横行不法的人，家里窝藏的都是些亡命之徒。早晨就捧着赌具和人家赌博，夜里还去和东邻的姑娘偷情。司隶校尉看见我，不敢逮捕，因为我天天在皇帝的白玉阶前站班。骊山上的风雪之夜，皇帝在长杨宫打猎的时候，我是一个字都不认识只会饮酒放浪的顽痴青年。自从玄宗皇帝死后，我失去了靠山，落魄得被人欺侮。再要改行读书，这已经太晚了，只好抓起笔来学作诗。作诗有了些成就，居然被两府收留，也被南宫官推举。但是，毕竞我的才干不够。朝中不能容留我，把我派出去做安抚孤儿寡妇的地方官。遇到杨开府，谈起旧事不胜感慨。满座的客人都不会知道这些事，现在能知道的只有老朋友了。）（从这件事中）完全可以看出古人率真坦诚的美德。 我评论道：诗从沈俭期、宋之问之后，一天比一天华丽，（诗人们）雕琢字句，揣摩效仿以符合浮文切响（浮文，华而不实的文章；切响，原指重浊的字音，此谓讲求音节和谐），音韵婉转和谐，对仗华美精密，而闲静典雅平淡自然的诗风却不存在了。只有韦应物驰骋在建安以来的诗坛上，（他的诗作）各有风格，自成一家，（他的诗作）清新深沉，雅正华丽，虽然（唐代）诗人众多，也少有能和他相比的人，很被当时舆论推崇。不过他在风月之情上不能自我控制，例如他赠给米嘉荣、杜韦娘等人的诗作，都是在酒席间（写的），显露出年轻时（放纵）的情态，也就不足为怪了。韦应物有诗集十卷，现今在世上流传。13 房孺复为杭州牧皆豪人也韦嗜诗房嗜酒每与宾友一醉一咏其风流雅韵多播于吴中（每处0.5分，共3分）（贞元初年，韦应物担任苏州刺史。房孺复担任杭州刺史，都是位尊而才高之人。韦应物爱好作诗，房孺复爱好饮酒，每次与宾客朋友一起饮酒作诗，他们的风流雅韵， 在吴中多有传播，有人称韦应物、房孺复为诗酒仙。）14（1）被贬的失望心情。“南冠不到头”流露出诗人对自己被贬的失望心情。保持高洁情怀，不同流合污。诗人不像有些官员狡兔三窟，而是保持高尚的节操。思念家乡，尾联可以看出诗人对家乡的思念。（2）引用典故。“南冠”本指被俘的楚国囚犯，后借指羁留异地或作为囚犯的代称。诗中以南冠来指自己被贬的身份。流露出诗人失望的心情。对比。诗中“当日无人送临贺”是说自己被贬远行时没有几人相送，与当年在朝时多少人阿谀奉承的情景形成强烈的反差，抒发了诗人伤感的心情。（还有“平生不作兔三窟，至今有庙祀潮州”