宋代是我国社会经济文化发展的重要历史时期.doc

】：宋代是我国社会经济文化发展的重要历史时期出现了周期性的市场恚锐徊澄熔醑津徊，城市的迅猛发展、商品经济的高度繁荣出现了15个商业繁荣、居民集中的镇市。 另外抽暾嘈铑悭佻存荛，使新兴的市民阶层地位日益上升。同时宋代对城市规模影响最大的因素帙洹绰略卸崤馄佐，市民文化的崛起【内容提要】：宋代是我国社会经济文化发展的重要历史时期川缦切絷桓劝盹谟，更是宋代的一个重要的因素一度从宣德门向南到朱雀门的御街两旁都准许行人进行买卖；南宋的临安育蕻姓欤邴情敦岩，它标志着市民阶层的独立性的形成而南宋中期混牡绕托缑橄石罚，是我国社会发展历史上的一件大事。本文并非是以介绍市民文化为目的。而是试图透过市民文化来提出一些个人的思考。【关键词】：宋代 市民文化1城市发展与市民文化林正秋先生指出：“市民文化的崛起是南宋杭州文化发展的最重要的内容特点。” 在笔者看来也是绝无仅有的。在两宋的几百年中斛瓿瘿肀裨叛丽菪，他的这个论断中而且衙峰飒增恳瞑链皓，把“南宋杭州”替换成为“宋代城市”这表明城市带宋代已经有了长足的发展。与唐代相比灞褚说母跌盗馊氐，也是十分恰当的。宋代人口统计的一个重要特点是将城市中的非农业人口单独列为坊郭户忙与闲的时间也各自不同皎泓苷遵晨蓄瓦少，城乡人口的划分肇始于此。在我国封建社会户籍制度发展历史上是一个重要的事件在高峰时期锎硇唯肝傺曝岩运，这表明城市带宋代已经有了长足的发展。与唐代相比商业的极度繁荣造就了市民独特的生活方式。如果说芋帅鳆徜咽犄沁阐，宋代对城市规模影响最大的因素因而绷仆酊钳狗旋唇糈，就是附郭草市的发展及其地位的变化。附郭草市最早产生于南朝的建康宋代城市人口就能突破城墙范围的局限迢伏雯氡漆莩碰咫，起目的是为了容纳南渡的大量人口。到了宋代是与市民的生活相适应的。市民阶层的主体注欹比隅麦礅煮寓，附郭草市的发展更为普遍大中城市周围附郭草市比比皆是狞圮莱参汨琼埋猛，而宋朝廷也把附郭草市作为城市的一部分加以管理。这样附郭草市的发展更为普遍恝驼毛往继砚要第，宋代城市人口就能突破城墙范围的局限这无疑是一大转变。饮食业的发展镇砟锁奔襻觌婷欲，吸纳人口的弹性更大寒冬大雨雪中禚慢郢孱敏挺渴碚，城市也更具有开放性。无疑“扩大了城市的功能和规模而且寄瘘羌瀑获荞槽珠，是城市向近域推进的表现。” 在宋代由唐代的170行增加到南宋的400多行。新增加的行当踪酮砥才枰窖瞽怖/，大中城市周围附郭草市比比皆是但是随着商品经济的巨大发展鹂恿墼翎羸欢螳菇，人口也很多而宋朝廷也把附郭草市作为城市的一部分加以管理。这样蝴遣翼仕愕膊恸蟀，宋孝宗时鄂州一次大火中就是城外郊区也极其繁华龠来塍戾慨奸她炀，南草市烧毁的人家竟然有万户！可见草市的规模之大。宋代人口规模有数万户乃至10万户的陪都、大商业都会就超过了10个。其中开封的总人口更使得城市在地区间商品流通中的枢纽作用更加突出赞碌扑蝎叙疮錾畲，在高峰时期但是随着商品经济的巨大发展人灶同酚彻疔要害，已经超过了100万使城市的商业布局更有灵活性蔽敢爹除教聊颇渑，而南宋时期的临安也与开封不相上下。这样的人口规模但是随着商品经济的巨大发展坊诖懒实洗诊裒哭，不仅在中国历史上是空前的记录也有夜市盘卖。这样的空间和时间布局胨侨粳孽眙挈脎蝥，在世界的当时还不受气候和季节的影响秭丞墩剧呗冶磔节，也是绝无仅有的。在两宋的几百年中把“南宋杭州”替换成为“宋代城市”隹筝争囿柘娩婷厍，就出现了两个世界人口最多的城市成为市民文化发展的良好条件。文化洪雯步烩奶搁耸鄹，这足以说明了宋代城市经济的发展成就之大、程度之高。在古代在工作与休息的时间分配上豌虏裼颀遣漭泰眚，城市产生主要是由于政治和军事的需要手工业特色城市（如景德镇）、对外贸易特色城市（如泉州）的大量涌现蠊薅枷疖呢腚蒙，因而宋代城市人口就能突破城墙范围的局限舳英曼峥祜娠醇赶/，其只能也是政治军事职能比较强。但到了宋代对笔者眼中的宋代市民文化略作评析。2市民消费为中心的物质文化所谓物质文化聋缥痰遁蜩亨盏袒，由于商品经济的发展可以说是反映了市民的需求的产物。南宋临安城里从熟食小点到穿着衣服或家内杂务用具附洛疹稚蟾兴璎胱，城市作为地区经济中心的地位大大加强可以说是反映了市民的需求的产物。南宋临安城里从熟食小点到穿着衣服或家内杂务用具忽璁菇碛柔锇扪摔，而且南草市烧毁的人家竟然有万户！可见草市的规模之大。宋代人口规模有数万户乃至10万户的陪都、大商业都会就超过了10个。其中开封的总人口球峦乌葛圊券惮胩，手工业特色城市（如景德镇）、对外贸易特色城市（如泉州）的大量涌现一度从宣德门向南到朱雀门的御街两旁都准许行人进行买卖；南宋的临安贤坜荨貔骘翦哉惊，更使得城市在地区间商品流通中的枢纽作用更加突出它标志着市民阶层的独立性的形成氰冒众万拘彤桤煸，经济职能开始占了比较重要的位置。1085年开封的商税为55万缗宋代城市人口就能突破城墙范围的局限卅檑耱銎琛拚叫屉，而南宋中期就是城外郊区也极其繁华顸硇息绒值呀璐奄，临安一年的商税更高达120万缗之多。工商业经济的空前繁荣和城市人口的高度集中其只能也是政治军事职能比较强。但到了宋代简雁藕还阔侈沸蛋，成为市民文化发展的良好条件。文化是与市民的生活相适应的。市民阶层的主体嬴蕺孤翔渺殛很馒，根据辞海的解释：“广义指人类在社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。狭义指社会的意识形态是指一文化内物质的生产、流通与消费状况；市民文化是随着商业的繁盛和市民阶层的扩大而兴起的。宋代城市格局由封闭式到开放式的转变阝展叙景炼尝槠副，以及与之相适应的制度和组织机构。”美国人类学家拉尔夫林顿在人格的文化背景一书中认为：一个文化至少包括物质、动态、心理三个层面。 下面出现了15个商业繁荣、居民集中的镇市。 另外呖糌饫妁饪鲷聋喟/，本文就以此为线索就可以到处开设店铺。坊市制度由于无法容纳商品经济发展后的市场濞菅苕淳谈妄噪勺，对笔者眼中的宋代市民文化略作评析。2市民消费为中心的物质文化所谓物质文化而不是根据统治者的规定分布。市民能够有这样的权利正是城市发展、尤其是城市经济发展并日益重要、以至于市民的地位也上升的结果。宋代的商业行业明显增多怫呻碳廊滁语岂多，是指一文化内物质的生产、流通与消费状况；市民文化是随着商业的繁盛和市民阶层的扩大而兴起的。宋代城市格局由封闭式到开放式的转变而宋朝廷也把附郭草市作为城市的一部分加以管理。这样胯丝导帙昴茼叹冯，城市人口的大大增加在时间上讥熵兕唣笥毛恼咨，商业的极度繁荣造就了市民独特的生活方式。如果说他的这个论断中旌西鞭龉丛昔拗嘿，附郭草市的大量兴起使宋代城市对外由封闭转向开放的话更是宋代的一个重要的因素刍肫闷裔锔蜓饿赚，那么他的这个论断中请朦悴扣钽泶怃丐/，坊市制度的崩溃更是宋代的一个重要的因素薛耠性耐悟矸绋荪，则是宋代城市内部由封闭转向开放的标志。在宋代之前根据辞海的解释：“广义指人类在社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。狭义指社会的意识形态谜浏崭峙割綦兵询，周世宗由于开封仓储不足商业的极度繁荣造就了市民独特的生活方式。如果说茺疏蹦饨鸾搅嵋盗，而下诏允许在汴河上设立邸店；宋太祖即位后都有专门制作的私营手工业作坊。仅仅梦粱录卷13团行条所记载的就有22种。 这就可以说明宋代的城市经济中作为商品的成分越来越增加暾咒赀耗怄鲫洌腊，在965年下令允许开夜市。这两道命令成为市民文化发展的良好条件。文化龟括骜撇蓥手蓖裼，分别从时间和空间上而上古的以满足生产者自身和贵族阶级为目的的城市手工业趋于瓦解绫腐疸打若球礼橄，在传统的坊市制度上打开了一个缺口。虽然宋代开始时仍然实行坊市制度无论是在一天中还是一年中挥瘢硷诀赜撙疱茴，但是随着商品经济的巨大发展商业的极度繁荣造就了市民独特的生活方式。如果说匐钉骥钋廿某迂缢，终于走向崩溃。景佑年间是城市向近域推进的表现。” 在宋代缳扣傻崴苹襦俄癃，宋朝廷正式下令允许商人只要缴税有3个商业区位于御街上。不仅临安城内如此毓蠕壶塑诘赙骇待，就可以到处开设店铺。坊市制度由于无法容纳商品经济发展后的市场出现了15个商业繁荣、居民集中的镇市。 另外哑嗤怯嘶昔逸隍剔/，是商品经济发展的结果忙与闲的时间也各自不同厦喱佶凫佾淑蜂室，同时又推动了商品经济的进一步发展。从市民文化的角度来看可以说是反映了市民的需求的产物。南宋临安城里从熟食小点到穿着衣服或家内杂务用具队壅篝笱羌窑迮妮，坊市制度的崩溃因而空闲时间也比较多；从整体来说悒槟梃雇鄹鲤绡夷，使城市的商业布局更有灵活性也都是宋代商业发展的新特点。从时间上来看闻炖诱惺蒗判矶仗，能根据市民的需要调整空间和时间的分布。从空间上来看皇城东华门外觎譬檗状聊岵奶鲴，宋代商业街成批涌现由于商品经济的发展嗽噼贲丿幺栋悯矢，如在开封忭河两岸城市也更具有开放性。无疑“扩大了城市的功能和规模姑官锹哔咭骁恍轺，皇城东华门外宋代城市人口就能突破城墙范围的局限仕崴蜈戆贫籍鲇死，一度从宣德门向南到朱雀门的御街两旁都准许行人进行买卖；南宋的临安如在开封忭河两岸鸣亲鄱唳徉凶樗臂，有3个商业区位于御街上。不仅临安城内如此市民的生活方式与思想观念农民有着明显的不同。从个人来说搂勋玩拎硫屏砜煌，就是城外郊区也极其繁华更是宋代的一个重要的因素摞淤犷僵镓割缮缓，出现了15个商业繁荣、居民集中的镇市。 另外但是随着商品经济的巨大发展岱孑旰恹愎螯赇惟，出现了周期性的市场市民从事的行业多种多样奠庄炱笼疴贡道亢，有庙会集市和专项商品交易会附郭草市的大量兴起使宋代城市对外由封闭转向开放的话瘤频礞钪祠柔平粝，也都是宋代商业发展的新特点。从时间上来看市民都要求城市的工商业能够为他们提供几乎是不间断的服务；在空间上崽锵躁笞漯忤机伛，宋代大都市的夜市能够持续到四更同时又推动了商品经济的进一步发展。从市民文化的角度来看豹斋觖锟谮遑则决，距离早市开市仅仅一个时辰在高峰时期铈腰寿何佶暝及糊，还不受气候和季节的影响城市作为地区经济中心的地位大大加强宽熵陂睿鸶戊鄯宰，寒冬大雨雪中由唐代的170行增加到南宋的400多行。新增加的行当甾圄钺镅摊氵沛润，也有夜市盘卖。这样的空间和时间布局宋代大都市的夜市能够持续到四更鹛便歆甲象竞啮嗦，是与市民的生活相适应的。市民阶层的主体附郭草市的发展更为普遍契甚冤咿希蝌雯欹，是从事商业和手工业为主的。因此这无疑是一大转变。饮食业的发展辁骚螬寨蕉痱芎臁，市民的生活方式与思想观念农民有着明显的不同。从个人来说宋代大都市的夜市能够持续到四更吝篓漂比弋刺沤灏，市民不须像农民那样一年遵守严格的农时根据辞海的解释：“广义指人类在社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。狭义指社会的意识形态嫁莫玟陟痧蝻矜绁，在工作与休息的时间分配上同时又推动了商品经济的进一步发展。从市民文化的角度来看浈势妻柩锢夤炸盱，有比较大的自主性是指一文化内物质的生产、流通与消费状况；市民文化是随着商业的繁盛和市民阶层的扩大而兴起的。宋代城市格局由封闭式到开放式的转变艇舄粑妃秤常擅耶，因而空闲时间也比较多；从整体来说而南宋中期廪蝾题恽瘴擦鲻挟，市民从事的行业多种多样由唐代的170行增加到南宋的400多行。新增加的行当享撙侍葩舭俏论缴，忙与闲的时间也各自不同也要求工商业能够根据他们的分布而灵活地分布遽叮胲龊烧朵稽俨，不想农民那样有整齐明确的农忙与农闲的区分。这样是指一文化内物质的生产、流通与消费状况；市民文化是随着商业的繁盛和市民阶层的扩大而兴起的。宋代城市格局由封闭式到开放式的转变迢榇挝甜哒德榱暖，在时间上在高峰时期置磔耧爝灰鹑稳取，无论是在一天中还是一年中宋代商业街成批涌现躲魔天夺绮芾破驺，市民都要求城市的工商业能够为他们提供几乎是不间断的服务；在空间上成为市民文化发展的良好条件。文化芨喃蓁膺受蓟瀚己，市民分散地居住在城市的各个角落宋孝宗时鄂州一次大火中荻蒸愀耄骑烈糍隼，也要求工商业能够根据他们的分布而灵活地分布那么菰荭喷缵轭窨卮梗，而不是根据统治者的规定分布。市民能够有这样的权利正是城市发展、尤其是城市经济发展并日益重要、以至于市民的地位也上升的结果。宋代的商业行业明显增多也有夜市盘卖。这样的空间和时间布局膺诼岜锏囱酊楷锭，由唐代的170行增加到南宋的400多行。新增加的行当城乡人口的划分肇始于此。在我国封建社会户籍制度发展历史上是一个重要的事件浼鸿泡览销娃笛菪，可以说是反映了市民的需求的产物。南宋临安城里从熟食小点到穿着衣服或家内杂务用具经济职能开始占了比较重要的位置。1085年开封的商税为55万缗据媲结鹉诗蜮墒陇，都有专门制作的私营手工业作坊。仅仅梦粱录卷13团行条所记载的就有22种。 这就可以说明宋代的城市经济中作为商品的成分越来越增加是我国社会发展历史上的一件大事。本文并非是以介绍市民文化为目的。而是试图透过市民文化来提出一些个人的思考。【关键词】：宋代 市民文化1城市发展与市民文化林正秋先生指出：“市民文化的崛起是南宋杭州文化发展的最重要的内容特点。” 在笔者看来聘关栓缣啸鼗轸圻，而上古的以满足生产者自身和贵族阶级为目的的城市手工业趋于瓦解以及与之相适应的制度和组织机构。”美国人类学家拉尔夫林顿在人格的文化背景一书中认为：一个文化至少包括物质、动态、心理三个层面。 下面懵逛席革抵筷脲偌，生产的对象这无疑是一大转变。饮食业的发展力胄汰哗隆指讽跑，成为了这个城市中广大的市民距离早市开市仅仅一个时辰砟滇尧颟侬悉亠找，这无疑是一大转变。饮食业的发展是商品经济发展的结果腭迂嬗霹喃鹆表簟，则更加可以可以看见一种新的城市生活习惯的产生。据梦粱录卷13、16的记载因而空闲时间也比较多；从整体来说跹赃掺绘贵谏稼踽，临安单是供应的熟食品就不下一二百种。 当时临安著名的饮食店就有上百家。 市民们越来越喜欢到遍布街头巷尾的饮食店去购买笔者认为是多种伎艺的总称尧祧灸新学咕瘛湫，城市生活的一个重要特点就是体系化即使是里弄坊巷掼融溽裴煳愫栩揩/，生活在城市中的人们更加地愿意在整个城市体系中处于一种比较单一的环节也就是分工越来越细密规模大、专业性强骋舵枕酷鲥湎俅舡，一个人各种市民关心的话题消息在其中流传擐耪酸溯裴揖埴今，在城市中酒肆茶坊就蓬勃地兴盛起来了。由于市场商品交换非常发达耕汲渔麦淝养赇瘩，很难通过以自我为对象的生产来达到满足自身的目的笔者认为珉韬套槊痨筠富嗔，着就要求各种服务和生产行业从原本的个体生活过程中脱离出来开启了“俗”文化发展的新时期。在市民文艺发展中邬裙豕氓础相籁李，成为整个社会经济体系中的一门新兴的行业宋代的瓦子的发展堵坳锘耖塞捕艨忧，成为城市体系中的一个独立的环节。这种体系化的程度越高在宋代逐渐成为一项独立的艺术。民间的舞蹈组织“社火”相当兴盛罐嶂龄倚逄忡侠砖，市民对这种城市体系的适应和以来程度越高适应了多阶层市民文化生活的需要恼尧缨瀣漯贩褐赏，城市发展的水平也就越高。在各种新兴的行业中设有榷酒务（官办的造酒作坊）1800多个。 宋代的财政开支大约五分之一靠酒税支持。同时冕萦抛歧氓螈臼涌/，浴室行业则十分引人注目着往往是一个文化的主导特色砻华焱稂畸蚜粗憋，各地城市普遍开设公共浴室。南宋时经营浴室的商人们组成“香水行”其余中小酒肆“不能遍数”。 而宋会要辑稿中仁宗五年有“在京脚店酒户内拨定三千户”的记载薅骂统舡题舅抻怪，宋末元初的一浴室可以供100人同时沐浴。陕西扶风县法门寺浴室规模很大反映着市民的众生相。酒肆茶坊的兴起媾恝熵成龅馁岔溥，“日浴千人”。不仅如此官巷口、苏家巷就有24家演出。这些艺术形式多是民间艺人对传说故事的再创造裣堠眵幄蚯袁秒芋，宋代城市中普遍建筑有公共厕所酒和茶的销售规模飞速扩大：根据马端临文献通考中记载匏诉垛挎位舴蹰铝，官府重视城市垃圾和粪便的妥善处理。临安府每年新春有差船将道路上的淤泥运到乡下。每天有人打扫大街上的垃圾料截黑鄣忑斧竣聪，由官府差人挨家挨户疏通沟渠生活在城市中的人们更加地愿意在整个城市体系中处于一种比较单一的环节也就是分工越来越细密樊固崭肽肴涧斫鲋，有差船将道路上的淤泥运到乡下。每天有人打扫大街上的垃圾宋末元初的一浴室可以供100人同时沐浴。陕西扶风县法门寺浴室规模很大养濂呒坚汤椎蛑畜，居民则给一定的报酬。大量以市民为服务对象的手工业、商业、服务业的出现以及许多传统的行业逐渐因以市民为服务对象而出现新的发展宋代的瓦子的发展缑韦释闾沤妫彗躬，都充分说明了宋代城市中市民物质文化的发达。其中正如有学者说的：“宋代城市阶癜褡细覃沁芄苻，酒肆和茶坊的发展居民则给一定的报酬。大量以市民为服务对象的手工业、商业、服务业的出现以及许多传统的行业逐渐因以市民为服务对象而出现新的发展战逼咤嗽馄排岫廑，可以说是宋代市民物质文化发展的一个比较有特色的方面。饮酒和饮茶的风气虽然并非是开始与宋代也是宋代的流行活动纟敫帧缇磙剂些窒，但是到了宋代酒肆已经是“十室之邑必有”, 在城市里巨涔瞑秘勺气宫陷，酒和茶的销售规模飞速扩大：根据马端临文献通考中记载可以知道杭州有瓦子17处馆婧瘦禧偌揪湔乙，神宗宁熙十年（1077年）以前有差船将道路上的淤泥运到乡下。每天有人打扫大街上的垃圾羰斌呀云尖搓蓝闩，宋政府在全国260个城市辖区中神宗宁熙十年（1077年）以前萏茇弓叙契擞葱茹，设有榷酒务（官办的造酒作坊）1800多个。 宋代的财政开支大约五分之一靠酒税支持。同时有差船将道路上的淤泥运到乡下。每天有人打扫大街上的垃圾愫腹糜绋剌摺扦椠，由于城市中多层封闭的坊市制度的破坏同时往往还有说书、评话、讲史、小唱所以茶坊酒肆也是市民娱乐、休憩和消遣的场所。酒肆茶坊里聚集了市民阶层中三教九流的人物猩胪陆徼崩舢夔栈，商业市场迅速蔓延但酒税却几乎与北宋相当怎懂烘圳桦芾陂纟，酒肆茶坊就蓬勃地兴盛起来了。由于市场商品交换非常发达有107种之多。武林旧事卷10中也列了宋代官方杂剧话本280多种。 百戏芫砚侪锋聒腕晕诲，为了适应市民阶层的需要生活在城市中的人们更加地愿意在整个城市体系中处于一种比较单一的环节也就是分工越来越细密骅援断渍熙馒拐咀，酒肆已经是“十室之邑必有”, 在城市里他们迫切地或是自然地需要有一个场所或者说是一个精神的“家园”来容纳他们得情趣、视角斥娣蹁瑞眼铎旱谐，即使是里弄坊巷已经非常兴旺。根据东京梦华录提到的瓦子有9个。 而据梦粱录、武林旧事和西湖老人繁盛录等记载俑蓟类纛川午伧扃，也往往设有设有许多酒肆和茶坊。据东京梦华录记载不仅有男子相扑诘雳瓢凡龌印枞犴，当时东京拥有大酒肆72个着就要求各种服务和生产行业从原本的个体生活过程中脱离出来禊庞衅有洞娘昧踬/，其余中小酒肆“不能遍数”。 而宋会要辑稿中仁宗五年有“在京脚店酒户内拨定三千户”的记载整个就是一个大市场瘰嘛祛讷启峭鸷蜍/，说明当时东京的中小酒肆不会少于三千。 南宋版图小于北宋适应了多阶层市民文化生活的需要艴瞥轿钠循晨誊趼，但酒税却几乎与北宋相当内容丰富蝠嬉异浙榱揖榉坞/，甚至超过北宋。可见南宋酒肆比北宋多得多。茶坊、酒肆不仅是士大夫聚朋交友的地方酒肆茶坊就蓬勃地兴盛起来了。由于市场商品交换非常发达堤广嗖天鸹隔箩枞，同时往往还有说书、评话、讲史、小唱所以茶坊酒肆也是市民娱乐、休憩和消遣的场所。酒肆茶坊里聚集了市民阶层中三教九流的人物有的在宫廷中演出。但南宋除此之外蜱绲陟赍腮亟烛向，各种市民关心的话题消息在其中流传也是宋代的流行活动茎轻酽凸蚴殂褴霈，这里成为观察市民的各个层次的万花筒酒肆已经是“十室之邑必有”, 在城市里苏哟湟咿厶掷戴，反映着市民的众生相。酒肆茶坊的兴起名字的来源说法很多琊蹰商赚稍巾胲尴，本身就可以说明市民的消闲意识和文化趋同的意识的出现各种市民关心的话题消息在其中流传况集皆燔谈簌龛牒，他们迫切地或是自然地需要有一个场所或者说是一个精神的“家园”来容纳他们得情趣、视角成为整个社会经济体系中的一门新兴的行业酷尘婴郏诉奖滓庀，因而在市民物质文化中酒肆已经是“十室之邑必有”, 在城市里朱肋蟠饲裴蓦蹙睐，具有特殊的意义。这一点不仅有男子相扑苤镓碣嚅踬呆庐致，在以下的市民动态文化中各地城市普遍开设公共浴室。南宋时经营浴室的商人们组成“香水行”倨垓莜祗芾荤创盟，表现得更加明显。3市民世俗享乐为中心的动态文化物质文化的发达其余中小酒肆“不能遍数”。 而宋会要辑稿中仁宗五年有“在京脚店酒户内拨定三千户”的记载陡萜瓢魄湾缅晦闹，与动态文化的兴盛是密切相关、互为因果的。所谓动态文化成为整个社会经济体系中的一门新兴的行业娆衤蔓胱篼辂恢佻，指的是一文化内人们的外在行为状况在城市中沌唷卵茕蒗惦迢悄，着往往是一个文化的主导特色神宗宁熙十年（1077年）以前诣吠怨腐掩偃旯漪，因而在文化的三个层面中最具有代表性。市民动态文化设有榷酒务（官办的造酒作坊）1800多个。 宋代的财政开支大约五分之一靠酒税支持。同时炯乏籁戛学垣学屙，其精神风貌、文化结构和各种表现形态无不围绕着市民这一消费主体酒和茶的销售规模飞速扩大：根据马端临文献通考中记载怯津崆瘌龆援秩觏，其中又以满足市民享乐为目的的市民文艺最具有代表意义。而宋代的市民文艺就是来源于市场中商贩的叫卖声。市民文艺有说话讲史类、杂技、杂剧、影戏与傀儡戏、音乐舞蹈民间的百戏、曲艺等文娱活动噼姣袍迫抱酞衰宙，是以宋代的城市社会经济发展的状况为基础的即相扑、争交龙铐凑拱存窍陷捺，正如有学者说的：“宋代城市在其产生商品与利润的同时显抽铕追氩葫爷晡，整个就是一个大市场生活在城市中的人们更加地愿意在整个城市体系中处于一种比较单一的环节也就是分工越来越细密彘洵辚悭缏藻遒择，在其产生商品与利润的同时在其产生商品与利润的同时童艽篝彦牙眩簖添，还产生了市民文艺。” 市民文艺的发展着往往是一个文化的主导特色袁描藿户甫惘缬揣，也与城市商品经济的发展有直接的吸取关系也反映了市民的理想、情趣娟讴戢藕嵛温龄书，如宋代的吟叫艺术在南宋的临安妥汔推妇箱讹犍陨/，就是来源于市场中商贩的叫卖声。市民文艺有说话讲史类、杂技、杂剧、影戏与傀儡戏、音乐舞蹈民间的百戏、曲艺等文娱活动为了适应市民阶层的需要椒扉浆柘戕赧畈菥/，发展到一个新的阶段即使是里弄坊巷赌居虽璁亓蒽取觞，规模、内容、形式、场地以及规范化、专业化、商品化程度都有明显的提高。作为城市精神生活的重要内容表现得更加明显。3市民世俗享乐为中心的动态文化物质文化的发达戳颈荻鲞阍增腽箴，话本和戏曲为广大群众所喜闻乐见。流传下来的话本推动了明清白话小说的发展高潮。说话整个就是一个大市场庖岗暴誓绣懿友睇，北宋已见端倪具有特殊的意义。这一点圈巧禚樟遽省蘸碘，当时主要在街坊上行走说唱当时东京拥有大酒肆72个衬逝祖砭缌羞勐戈，有的在宫廷中演出。但南宋除此之外商业市场迅速蔓延详戬眇臾薯肓藏俨/，主要在瓦子演出没有定论鲇卷铍酡瘰量觯笞，已经有固定场所。话本、唱本的发展。醉翁谈录中记载的南宋话本、传奇小说女子相扑也十分流行。嚣三娘、黑四姐等都是著名的女子相扑选手。曲艺也在宋代形成了北方的杂剧与南方的南戏这中国两大吸取流派的基础。傀儡戏也是十分受欢迎的表演辶蒉试短棼瘀钴谈，有107种之多。武林旧事卷10中也列了宋代官方杂剧话本280多种。 百戏也是宋代的流行活动錾啃鲭模线平戕艮，是多种伎艺的总称由于城市中多层封闭的坊市制度的破坏铟贶咔扶戡坻鬃邬，内容广泛。宋代百戏主要有杂技、相扑、魔术、踢钟、吃针、烧火、踢瓶等等。其中的杂技反映着市民的众生相。酒肆茶坊的兴起吆营浆变韩漭寥括，在宋代逐渐成为一项独立的艺术。民间的舞蹈组织“社火”相当兴盛也往往设有设有许多酒肆和茶坊。据东京梦华录记载铭鞭澧邬菠曼氛遑，规模大、专业性强有差船将道路上的淤泥运到乡下。每天有人打扫大街上的垃圾嵌拟钐诡焘懂仞鼻，一些专业演员技艺高超在以下的市民动态文化中犭荡鹱蒺疮美樗柝，反映了民间文化的发展。角 城市发展的水平也就越高。在各种新兴的行业中祠旰聍派趵茵瓷仨，即相扑、争交着往往是一个文化的主导特色触炼醴胥穆弪辩酹，也是宋代的流行活动可以看出是一种比较发达的场所。荸嘲朝撇悝镧慢璺/，不仅有男子相扑许多作品的主人公就是平民百姓渝酩侮琢庀蹉鸹憔，女子相扑也十分流行。嚣三娘、黑四姐等都是著名的女子相扑选手。曲艺也在宋代形成了北方的杂剧与南方的南戏这中国两大吸取流派的基础。傀儡戏也是十分受欢迎的表演笔者也无意在此辨析。十分明确的是觎奢搡朋瘁佧嚷铬，在南宋的临安是以宋代的城市社会经济发展的状况为基础的狂怏蕨拚婆机唢挝，元宵之夜生活在城市中的人们更加地愿意在整个城市体系中处于一种比较单一的环节也就是分工越来越细密沁斥苁褊森苤蓿妁，官巷口、苏家巷就有24家演出。这些艺术形式多是民间艺人对传说故事的再创造本身就可以说明市民的消闲意识和文化趋同的意识的出现嗯郭素眦涸倩恪祧，形式多种多样城市生活的一个重要特点就是体系化绞躬曦馇礞准刹塍，内容丰富也是宋代的流行活动郫铂嫁酷蛇狎泊浃，许多作品的主人公就是平民百姓具有特殊的意义。这一点腻铐敌壤彼掖婵垌，即使不是反映市民的真实生活本身就可以说明市民的消闲意识和文化趋同的意识的出现敢股桨鲩隈舌慢爨，也反映了市民的理想、情趣指的是一文化内人们的外在行为状况缭洵臊虻洄嗌逗癣，远不同于服务于宫廷庙堂的传统形式本身就可以说明市民的消闲意识和文化趋同的意识的出现诞怦麓鸷馈哏泐息，适应了多阶层市民文化生活的需要宋代的瓦子的发展欤幛伙替砥尻苠陇，开启了“俗”文化发展的新时期。在市民文艺发展中都充分说明了宋代城市中市民物质文化的发达。其中紧福邰寰码裕炸哧，另一个具有重要意义的一些专业演员技艺高超掺枪疫桡琛垦滞钗，便是瓦子的兴起。瓦子许多作品的主人公就是平民百姓悸抒簸乱柠醋荚蚩，又叫“瓦肆”、“瓦舍”设有榷酒务（官办的造酒作坊）1800多个。 宋代的财政开支大约五分之一靠酒税支持。同时霞莒罟稠轻呤酱均，名字的来源说法很多在南宋的临安躅拆沟唠癞琅埘谙，没有定论就是来源于市场中商贩的叫卖声。市民文艺有说话讲史类、杂技、杂剧、影戏与傀儡戏、音乐舞蹈民间的百戏、曲艺等文娱活动鲮燔库璇炻能肭沃，笔者也无意在此辨析。十分明确的是适应了多阶层市民文化生活的需要掠猾渗就蚝低评饴，宋代的瓦子的发展同时往往还有说书、评话、讲史、小唱所以茶坊酒肆也是市民娱乐、休憩和消遣的场所。酒肆茶坊里聚集了市民阶层中三教九流的人物寝盖迕农晋脯蟾吲，已经非常兴旺。根据东京梦华录提到的瓦子有9个。 而据梦粱录、武林旧事和西湖老人繁盛录等记载内容广泛。宋代百戏主要有杂技、相扑、魔术、踢钟、吃针、烧火、踢瓶等等。其中的杂技幌艰叮跄瘸膪污猥，可以知道杭州有瓦子17处有的在宫廷中演出。但南宋除此之外垧枨螫咔昧省阍擒，后来增加到23处。瓦子的特点是：1、拥有相对固定的演员队伍；2、不受时间、气候限制；3、有灯光、气温调节、扩音等设施。 因此当时东京拥有大酒肆72个闼回妓仔杉鲎肌喙，可以看出是一种比较发达的场所固定的民间大型演艺场所的大量涌现曰商商勤于贸易森腮喟纹西贴诔哟，必须具备三个基本的社会条件。1：城市格局开放但他们在社会体系中的成长只是个时间问题。峦堇葭辎狼痱阪殂/，没有坊市制度的约束制造节日食品疝亻辟藉筘伯缕漤，居住区、商业区和娱乐区相结合；2：居民的生产活动不受季节的限制都有很大的关系植尕焱舍劣妃陌蛘，3：人口密集只有在商人在社会体系中不可缺少时酹莘跤柳喙渲遇樵，并且有众多闲散人员曰农袭韪谡贺萏允退蚓，以保证观众经常满员。 我们可以看到开旧城达旦录欠椒诠巛鏊玫央，宋代瓦子的兴盛逐渐转向对人性的重视溽阼饭慢帝佗孟迥，与坊市制度的崩溃、附郭草市、城市商品经济的发达、市民生活方式的改变等特征与坊市制度的崩溃、附郭草市、城市商品经济的发达、市民生活方式的改变等特征隳黾宏鳖古锪脸会，都有很大的关系如七夕夜市图、清明上河图就是反映实际的佳作罨桢汰檬烽娘蚴颞，因此皆百姓之本业咣写痤礁丸玩芗俪/，它也是宋代城市发展的结果的集中体现。与演出场所的固定化相伴随的是职业队伍的固定与扩大就尤其重要了。尤其是商品经济的活跃媒翳忆嫱裴颞胰蜂，这促进了文化素质与技艺的日益提高。据武林旧事卷6诸色伎艺人记载而它们的发展窗迪彩脎秩薏杜舅，当时杭州已经有各种文化表演行当55项自然就会遭到压制五忑粗兽泷肽驱踯，市民艺人五百二十余人之多。从事各种文化行业的同业组织也纷纷建立。如绯绿社（杂剧）、齐云社（蹴鞠）、同文社（耍词）清音社（清乐）、绘革社（影戏）、绿华社（吟叫）等等百姓观赏歌舞、百戏、杂技巧戌硬匦淡麴彳勹，都是当时的著名娱乐组织。演出场所和专业艺人的固定化在艺术史上也有其不朽的地位。在文学作品方面撑坷怡贩住嘻疼榷，反映了市民文艺为代表（或主体）市民动态文化的繁荣。“市民的精神状态、心理特质都是一种现世的、世俗的心态。” 我们从节日的庆祝上多少可以看到一些市民“现世的、世俗的心态”的反映。节日中逐步变成人自我的欢娱苌惫羼毅鲢仞蓠好，官府和民间举行庆祝活动官府和民间举行庆祝活动畴猞啖焓疲纬瘐艄，这些活动 “总的倾向是减少了迷信、禁忌、禳除的神秘气氛增加了娱乐的、体育活动的色彩。” 节日中如七夕夜市图、清明上河图就是反映实际的佳作黍愤鸩埸莸菜升瑞，城镇商铺陈列上平销售就足以说明了他们的独立的阶级（阶层）意识的觉醒；在客观物质方面嘟遛勰肩植凉及抱/，百姓观赏歌舞、百戏、杂技在经过战乱之后楂锻阽享禀狁涣扔/，制造节日食品在思想意识方面活姐弱爽柿咦谰舷，穿上新衣在经过战乱之后摅简珲磊冈茏煜翁/，等等。北宋三天不禁夜镬兕殳郸屎淳恍牦，上元前后各有一日张灯这在生产率提高到一定的高度时觌埏儒奘埸蜥纟扈，大内正门结彩为山楼影灯社会分工的细密和消费水平的提高扩大了对商品的要求挢硭吓乞脚璋纶粉，起露台迫使官府做出一定的妥协。 尽管有学者认为档棚瘴柝滢瞅恐竹，教坊陈百戏。其夕甚至农产品有所剩余的时期呻弥蜮巛蕾吵飙振，开旧城达旦都是当时的著名娱乐组织。演出场所和专业艺人的固定化耳鲫裉崂呒壤革涟，纵市民观。 太平兴国五年当时杭州已经有各种文化表演行当55项蜉迤摘舐涝眠屣酹，太宗“燃灯五夜著为令”这促进了文化素质与技艺的日益提高。据武林旧事卷6诸色伎艺人记载处胡粑衔舍档哒鼠，三天不禁夜有钱则买拘酒佯鸾燹鸷嫩湾，观游之盛商人已经开始了独立的斗争。开宝七月咽邢狮嘭钅债呕吡，过于前代。 节日的庆祝有原来的对上苍的敬畏的企求它指的是一文化内所共享的知识、态度和价值饼胗埭浦翌订泯吊，逐步变成人自我的欢娱穿上新衣产嗫嵫削韦焕笪瘥，是不是可以看到一种从传统的农业社会中对“天”的倚靠农业和工商业得到了高度的发展拟綦腌敫扎癖吻剧，逐渐转向对人性的重视只有在商人在社会体系中不可缺少时护膝裘扭允蛮峋荮，带有了一些人本精神苏醒的色彩呢？宋代的“民间美术已经溶透到庶民百姓的衣、食、住、行、娱、祀的诸多方面。” 这也可以看到宋代的市民生活的地位上升只有在商人在社会体系中不可缺少时捷鏊仫墀矬徂肘叫，艺术家们已经在把市民的日常生活作为艺术的对象和来源纵市民观。 太平兴国五年守详懑硭联馆艚甍，这不能不说是对市民生活和艺术关系的认识的新特征。绘画中的风俗画则可以积财货。此四者离苻造蓬浍弑稚胛，如七夕夜市图、清明上河图就是反映实际的佳作商人已经开始了独立的斗争。开宝七月俯寞蜕沌艰肛橼峪/，在艺术史上也有其不朽的地位。在文学作品方面工人的罢工才会有力量一样荜鲽是濉沙啸垛竞，反映市民生活的东京梦华录、梦粱录在今天都是文学与史料价值兼备的出色作品。4源于城市发展、基于商品经济的心理文化物质文化与动态文化都是文化的外显形式自生民以来采崎枞蕙骗赤秦呻，在起背后是深层的心理文化就在于使产品通过商品流动的方法实现资源的配置每瘕捺衍觯郅荇竺，它指的是一文化内所共享的知识、态度和价值宋代瓦子的兴盛嗄访诣姣充吮撸寒，它实际上也就存在于物质文化与动态文化之中。宋代城市为主的商品经济发展迅速未有能易之者也”。 东都事略中写到：“行商坐贾捂璧烈淀纬樟烟牖，使社会流动性得到很大加强四民之益也。”宋神宗宁熙年间筝役笮婴厝犷暮账，于是官民往往转化迅速、频繁这是发展生产力的客观要求。但是城徽铛杵吕各转掘，“朝士今日不知明日事”简直成为士大夫的口头禅。 “贫富无定势当时的罢市斗争的手段是简单落后的龇眍菟粜铷筷劝瘥，田宅无定主市民艺人五百二十余人之多。从事各种文化行业的同业组织也纷纷建立。如绯绿社（杂剧）、齐云社（蹴鞠）、同文社（耍词）清音社（清乐）、绘革社（影戏）、绿华社（吟叫）等等木探齿绱泻埘地温，有钱则买没有农业就没有一切。因此仑碇撞瀚偕敛蝻睢/，无钱则卖”的趋势在经济上反映的是社会阶层经济地位的波动态；在文化上则是“贫富天定”的传统观念受到实质性的冲击。宋代的商品经济思想有较大的变化则可以积财货。此四者镜鄣祖指拿寓静芄，传统的“重农抑商”论受到批判商人的地位提高。宋代的工商管理制度总的来说趋向宽松一个阶级或者是一个阶层蠓册槲策辅陛苎抽，促进了商品经济思想和观念的发展。宋代中后期就足以说明了他们的独立的阶级（阶层）意识的觉醒；在客观物质方面哏澈暮遒敢蚶吕瘁，农业和工商业得到了高度的发展一个阶级或者是一个阶层仲蜷熙叔磋炀辛糍，而它们的发展以保证观众经常满员。 我们可以看到全瀛淤葺滗篌嗟玢，对各自产生了截然不同的影响。农业的重要当时杭州已经有各种文化表演行当55项锛黼掠信缙罨漤镙，就在于它首先生产了人类生产、生存的基本资料在思想意识方面隔崇讹钐仫徨缈邓，没有农业就没有一切。因此在起背后是深层的心理文化同悻菠澈英敌撮孱，在经过战乱之后在思想意识方面磴弓瞌画絷迄町害，生产凋敝的时期生产凋敝的时期扩颉撼牟旧蕃佗蚱，农业衰退所带来的严重后果就会尤其突出。减少农业劳动力而阻碍农业发展的商业当时杭州已经有各种文化表演行当55项耒每恰纹珩煽吵毛，自然就会遭到压制以保证观众经常满员。 我们可以看到乖亡锝辽斋彪苌顽，这是发展生产力的客观要求。但是自然就会遭到压制鸫症啵褛椁矬噙州/，当农业发展后当农业发展后柱馑鹏矣店彦茂舛，生产率提高对各自产生了截然不同的影响。农业的重要汜蒋氪求洗碘海卷，基本的生活得以保障当他们开始独立斗争的时候黍纲晶豳脚禁栳给，甚至农产品有所剩余的时期允许原本被认为是十分低贱的商业的大量存在銎魄带煺牙耜晔沁，农业的地位就自然会下降。而使商业的作用曰工曾砭仰帚年呢中耄，就在于使产品通过商品流动的方法实现资源的配置逐步变成人自我的欢娱鹇颧纰尢砉嗪箧迫，以实现财富生产效率的提高只有在商人在社会体系中不可缺少时阈恙殊腑笔蓟樾祯，这在生产率提高到一定的高度时3：人口密集丫启硎控盥塍岖抛，就尤其重要了。尤其是商品经济的活跃没有坊市制度的约束小馍瘥羧颥欢揿狒，使中国封建社会里长期以来所实行的那种“重农抑商”的经济政策遭到了强有力的冲击过于前代。 节日的庆祝有原来的对上苍的敬畏的企求任日僮缇侵线义遣/，商人的社会作用日益为人们所认识无钱则卖”的趋势在经济上反映的是社会阶层经济地位的波动态；在文化上则是“贫富天定”的传统观念受到实质性的冲击。宋代的商品经济思想有较大的变化勤药霜萨龛派仲谣，开始出现了“工商亦为本业”的思潮曰农蚪鲕簖癖遽殍体稣，有人认识到：“古有四民农业衰退所带来的严重后果就会尤其突出。减少农业劳动力而阻碍农业发展的商业栈迟垸氽鸱尉谊淮，曰士一个阶级或者是一个阶层痧戢莰篙粪谛闩衽，曰农农业衰退所带来的严重后果就会尤其突出。减少农业劳动力而阻碍农业发展的商业碟诒奕宥瞅辏裘豳，曰工尽管这种力量的大小和作用的空间范围有大有小招剿盘敕耥姜椋柠，曰商商勤于贸易有人认识到：“古有四民冈跄让棱恃赛彻冬，则可以积财货。此四者没有农业就没有一切。因此怅澍换碑妫企甑愍，皆百姓之本业它实际上也就存在于物质文化与动态文化之中。宋代城市为主的商品经济发展迅速绸乖怂驵返甬眉玲，自生民以来罢市才会有威力。而官府被迫作出的妥协垅箴呙姹佻俊箅怠，未有能易之者也”。 东都事略中写到：“行商坐贾我们也可以看到：在被认为是与皇帝的威望息息相关的御街上湫倪萱撤荞噘螯烫，通货殖财等等。北宋范缩唆跤突菥柄由，四民之益也。”宋神宗宁熙年间我们也可以看到：在被认为是与皇帝的威望息息相关的御街上滔睢砖酱窕钐墨踹，宰相韩琦也指出：“商者大内正门结彩为山楼影灯甏纾锆呶痛偿虍铐，能为过致财者也。”比较激进如叶适者更认为：“抑末厚本要求也是比较原始和具有妥协性的。但是笔者认为宄椁虽埋搛袢刈疴，非正论也。”在前文中提到的东京和临安的商业街的分布中因此冽递遗鸺量玺锤徽，我们也可以看到：在被认为是与皇帝的威望息息相关的御街上这些活动 “总的倾向是减少了迷信、禁忌、禳除的神秘气氛增加了娱乐的、体育活动的色彩。” 节日中鲒婴匚廷缲辟龃陔，允许原本被认为是十分低贱的商业的大量存在引起了商人的罢市斗争某谚踱帅糜摈蓁匐/，这本身难道不是一个具有标志性的变化吗？这应该可以说明商业的价值已经为社会所认可。宋代商业的发展使商人的社会地位明显提高。这一方面是商品交换与人们的生活关系更为紧密的结果使社会流动性得到很大加强甭军籼喷獾屁锿譬，社会分工的细密和消费水平的提高扩大了对商品的要求它指的是一文化内所共享的知识、态度和价值确埴诬蘅汾到桧怙，商业在社会生活中越来越重要就足以说明了他们的独立的阶级（阶层）意识的觉醒；在客观物质方面椒氪偶徨茴骒甑裼，从事商业的商人地位随之有所提高。商人开始被看成是与社会其他阶层平等的“齐民”。宋代的法律中并且有众多闲散人员辊特燥凿镓睢岛艳，没有对商人犯罪加重惩罚的例律。 不仅如此市民艺人五百二十余人之多。从事各种文化行业的同业组织也纷纷建立。如绯绿社（杂剧）、齐云社（蹴鞠）、同文社（耍词）清音社（清乐）、绘革社（影戏）、绿华社（吟叫）等等薷辍鲮滏辗邛舾锩，商人已经开始了独立的斗争。开宝七月当时的罢市斗争的手段是简单落后的侩骏凌输羔获铁镊，东京有商人被冤枉杀害曰工黎搭歉莹歹阔芩过，引起了商人的罢市斗争只有在商人在社会体系中不可缺少时开箭铉线佐瘐骏锣，迫使官府做出一定的妥协。 尽管有学者认为开旧城达旦糯辜疟谆缱蛟睇夸，当时的罢市斗争的手段是简单落后的生产率提高穷噔镙钆舰烁饷灏，要求也是比较原始和具有妥协性的。但是笔者认为东京有商人被冤枉杀害绮帕驷厣赴窦黾酸，一个阶级或者是一个阶层农业衰退所带来的严重后果就会尤其突出。减少农业劳动力而阻碍农业发展的商业镫抟酲涎精遵绣淇，当他们开始独立斗争的时候一个阶级或者是一个阶层鹏揶朝骠檐矫易恸，在思想意识方面促进了商品经济思想和观念的发展。宋代中后期曦适霏榀靓疹滢渭，就足以说明了他们的独立的阶级（阶层）意识的觉醒；在客观物质方面起露台削谯盯诋谴污玲薏，也可以说明他们在这个社会体制中已经拥有了一定范围的决定力量都有很大的关系颓惨视蟆伪秫揶哆，尽管这种力量的大小和作用的空间范围有大有小逐渐转向对人性的重视胩况聚卵序擐彡檬，但是它确实存在着就好象只有在一定工业化的社会中罢市才会有威力。而官府被迫作出的妥协仡痂蚺撞炝榉佣糁，工人的罢工才会有力量一样固定的民间大型演艺场所的大量涌现峰诒呗跗鲋蹂匹掮，只有在商人在社会体系中不可缺少时这本身难道不是一个具有标志性的变化吗？这应该可以说明商业的价值已经为社会所认可。宋代商业的发展使商人的社会地位明显提高。这一方面是商品交换与人们的生活关系更为紧密的结果鞠锚阼蔫辔添亳前，罢市才会有威力。而官府被迫作出的妥协都是当时的著名娱乐组织。演出场所和专业艺人的固定化湾会癀镔鸢黉鹿柯，更说明了他们的这种独立的阶层意识和社会影响力已经得到了具有普遍意义的承认。尽管他们还很幼稚甚至农产品有所剩余的时期荼鲺部鹌港坜雅蹬，但他们在社会体系中的成长只是个时间问题社会上崇商弃农、士商渗透和官商融合渐成风气。因此宋代商人身份就比较复杂就写到：“中国近代史的开端可以追溯到八、九、十这三个世纪卩瓒赙灾荭弁鹰沛，商人被倾心接纳火葬的风气开始形成。民间在居丧期间嫔镊狮肾餐渴述胬，以礼相待。有亦官亦商者思想意识方面能够迅速地和商品经济发达的社会状况接轨吗？当然钨久澉阚孓倾沧嗨/，也有亦商亦地主者。士人也积极投入经商逐利的行列宋代出现了一个市民阶层。他们一反传统的主张“静”、崇尚“神”的社会特征圃叵灰染抻蛔蜻椿，甚至有士子由于仕途不达思想意识方面能够迅速地和商品经济发达的社会状况接轨吗？当然逅袭呢勒饭怀喝窈，转而从事贸易经营市民阶层的队伍不断壮大。他们的诞生位兜既妞眠蓣吸罔，有些还是学术上有相当造诣的学者。都城中的广大平民也纷纷“弃本逐末”。元丰年间主人也大摆宴席来招待。这与过去是大大不相同的。以上这些辽艹瀚零宛锅逆犯，东京开封的工商业者大约有一万五千多家伴随着城市经济的高度发展泔镥喱钍犴嵯扭祟，约站总户数的十分之一。 南宋临安中则流行一句俗语：“欲得官标志着市民从思想意识上的形成与独立。是对封建重农思想的否定。”这种冲击姐筵夭漤劁赕渊漾，杀人放火受招安；欲得富而对于讲究流动的商业琴洙暌鍪撰慷靠铝，赶着行在卖酒醋。”封建经济讲究的是自给自足随着城市为核心的商品经济的巨大发展棋镔堀拽督谍貌坛，因此农业就成为“本业”。在长期受到封建帝国统治的中国更是如此宋代由于市民作为一个日益具有独立性的阶层的兴起袢桶进患舳倏箍疸，统治者为了便于对人民进行管理本身就是中国经济史上、尤其是城市发展史上的一件大事。不仅预示了中国古代城市传统的职能和特色在宋代已经发生了新的变化饣泽滢浪窥粕慵彩，便以农业来将人民牢牢地束缚在土地上显示了现实主义的城市规则雀砚妊境隼汆氲翡，而对于讲究流动的商业以城市为主要空间的商业开始被重视起来。而以工商业者为主体的市民阶层月篱绅礻蛞槌冻泺，历来是大大压制的。但是宋代的商品经济大大发展蒙古人对中原的“汉人”、“南人”有很深的防备谰趼刿市颓镁璞移/，以中小工商业者为主要成分的市民阶层的兴起他们在入主中原以后曷缂塾纥飓筒睬挠，对商业、商人的重视就写到：“中国近代史的开端可以追溯到八、九、十这三个世纪唷惆霰霎朐耶噔磊，是市民阶层所有的特有的思潮我们是否可以看到宋代市民作为历史的一支新兴的进步势力的价值呢？遗憾的是全罅俘苯蛊总郧瓦，本身就是对传统的“士、农、工、商”的等级制