魏晋南北朝文学(24学时).doc

第三编 魏晋南北朝文学(24学时)绪 论一、魏晋南北朝文学的历史跨度和主要内容汉末及曹魏时期：建安文学。正始文学。西晋文学：太康文学。永嘉文学。东晋文学：志怪小说。玄言诗。陶渊明田园文学。南朝文学：宋之元嘉体（山水诗）。齐之永明体（新体诗）。梁陈之宫体（徐庾体）。文学理论总结期。志怪小说。南朝民歌。北朝文学：北方本土文学。南北融合的文学。北朝民歌。二、魏晋南北朝文学的基本特征文学地位和观念的变化：“经国之大业”和“不朽之盛事”。“文”与“文学”。文体意识。文笔之分。作家身份、人格气度及文学活动的变化：作家身份的相对独立。文人贵族化倾向和生活情趣。人物品评和人的自觉。文人集团及其游宴雅集。文学题材、体裁和形态的变化：人生题材。自然题材。宫廷、女子题材。诗的时代。诗之声律化和近体诗。骈文与散文的骈骊化。小说。文学风格和审美倾向的变化。诗赋欲丽。诗缘情。风骨。神思。滋味。气韵。文学创作的总结和文学理论的发展。曹丕典论论文。陆机文赋。挚虞文章流别集、文章流别志论。李充翰林论。刘勰文心雕龙。钟嵘诗品。萧统文选。徐陵玉台新咏。三、魏晋南北朝文学的影响因素政局与文学：文人命运。生存状态。生命意识。慷慨悲凉的文风。名士风度与文学：魏晋风度。药与酒。名教与自然。门阀制度与文学：门阀制度及其特点。士族与庶族。文学家族。寒士文学。玄学与文学：从两汉经学到魏晋玄学。玄学之“玄”。自然、真美与理趣。玄言诗。人物品评与文学：清议之风。才性之学与文以气为主。人学与文学。佛教与文学：佛教的传入及其意义。儒释道三位一体的思想格局。佛教对人生的诱导与塑造。佛教对审美思想的影响。佛教对文学内容、形式的影响。第一章 建安及曹魏文学 第一节 建安时代与建安风骨 动荡乱离的社会现实。文人思想的解放，追求自我价值的实现，有积极进取的人生观，也有乱世中凄凉哀怨之情。曹氏父子对文学的倡导和组织，邺下文人集团的形成。 建安文学的代表作家是三曹、七子。 建安诗歌的基本特征：真实地反映现实的动乱和人民的苦难；既抒发建功立业壮志和积极进取精神，也流露了人生短促、壮志难酬的悲凉幽怨情绪；直承汉乐府民歌，有鲜明的民歌风调。建安诗歌内容充实，意境宏大，笔调明朗，具有鲜明的时代特征和个性特征，形成了雄健深沉、慷慨悲凉的独特风格，后人称之为“建安风骨”。 建安风骨对后世诗歌发展影响巨大。 第二节 曹操与曹丕 曹操的生平和思想。 曹操是汉末杰出的政治家、文学家，是建安文学的倡导者和杰出代表。 曹操的诗歌全用乐府古题，兼有四言、五言和杂言。其主要内容：反映社会动乱和民生多艰；表现政治理想、抒发雄心壮志；抒写年命之悲和幻想长生。曹操的诗歌富有抒情化、个性化的特色，语言古朴苍劲，风格悲凉慷慨、雄健沉郁。 曹操是“改造文章的祖师”，其散文清峻通脱，对当时和后世均颇有影响。 曹丕的生平和思想。 曹丕诗多写游子思妇题材，兼有年命之悲和行乐之情，充满乱离时代的哀怨之音，诗风清丽哀婉。燕歌行二首对七言诗发展贡献很大。其散文及辞赋也有特色。 精读作品篇目： 曹操蒿里行、步出夏门行(观沧海)(龟虽寿)、短歌行、让县自明本志令 曹丕燕歌行 阅读作品篇目： 曹操薤露行、苦寒行、求贤令、遗令 曹丕杂诗（西北有浮云）、于清河见挽船士新婚与妻别、大墙上蒿行、与吴质书。第三节 曹植 曹植的生平和思想。 以曹丕称帝为界分为前后两期。前期才华横溢，受曹操宠爱；乐观自信，为人不羁，积极奋进，要求建功立业。后期受曹丕、曹睿父子迫害，名为藩王，实近囚徒，抑郁忧惧，欲为国效力而不可得。 曹植诗歌的思想内容：抒写理想怀抱，追求建功立业；抒写被压抑的悲愤不平；反映社会乱离；反映宴饮游乐。曹植是第一个大力写五言诗的作家，其诗歌特色独具；大大加强了抒情色彩；描写细致，善用比喻，增强了形象性和生动性；语言绮丽而自然，韵律和谐；讲究谋篇布局。风格“骨气奇高，词采华茂”，被誉为“建安之杰”。 精读作品篇目： 白马篇、名都篇、 公宴诗、 野田黄雀行、赠白马王彪、与杨德祖书、洛神赋 阅读作品篇目： 美女篇、送应氏、梁甫行、杂诗、吁嗟篇、七步诗、求自试表、求通亲亲表第四节 建安七子及其他作家 建安七子。 孔融的生平。 孔融能诗能文，主要成就在文。其文虽未脱东汉旧轨，骈丽气重，但辞锐气盛，文风豪壮。 王粲的生平。 王粲诗文兼擅，为“七子之冠冕”。 陈琳、阮 以书檄著称。刘桢诗名甚高。徐干以赋见称。应 诗所存较少，无甚特色。 蔡琰的诗歌创作。 诸葛亮的散文创作。 精读作品篇目： 孔融论盛孝章书 王粲七哀诗（西京乱无象）、登楼赋 陈琳饮马长城窟行 蔡琰悲愤诗 诸葛亮出师表 阅读作品篇目： 孔融荐祢衡表 阮瑀驾出北郭门行 刘桢赠从弟 蔡琰胡笳十八柏第三编 魏晋南北朝文学(24学时)绪 论一、魏晋南北朝文学的历史跨度和主要内容汉末及曹魏时期：建安文学。正始文学。西晋文学：太康文学。永嘉文学。东晋文学：志怪小说。玄言诗。陶渊明田园文学。南朝文学：宋之元嘉体（山水诗）。齐之永明体（新体诗）。梁陈之宫体（徐庾体）。文学理论总结期。志怪小说。南朝民歌。北朝文学：北方本土文学。南北融合的文学。北朝民歌。二、魏晋南北朝文学的基本特征文学地位和观念的变化：“经国之大业”和“不朽之盛事”。“文”与“文学”。文体意识。文笔之分。作家身份、人格气度及文学活动的变化：作家身份的相对独立。文人贵族化倾向和生活情趣。人物品评和人的自觉。文人集团及其游宴雅集。文学题材、体裁和形态的变化：人生题材。自然题材。宫廷、女子题材。诗的时代。诗之声律化和近体诗。骈文与散文的骈骊化。小说。文学风格和审美倾向的变化。诗赋欲丽。诗缘情。风骨。神思。滋味。气韵。文学创作的总结和文学理论的发展。曹丕典论论文。陆机文赋。挚虞文章流别集、文章流别志论。李充翰林论。刘勰文心雕龙。钟嵘诗品。萧统文选。徐陵玉台新咏。三、魏晋南北朝文学的影响因素政局与文学：文人命运。生存状态。生命意识。慷慨悲凉的文风。名士风度与文学：魏晋风度。药与酒。名教与自然。门阀制度与文学：门阀制度及其特点。士族与庶族。文学家族。寒士文学。玄学与文学：从两汉经学到魏晋玄学。玄学之“玄”。自然、真美与理趣。玄言诗。人物品评与文学：清议之风。才性之学与文以气为主。人学与文学。佛教与文学：佛教的传入及其意义。儒释道三位一体的思想格局。佛教对人生的诱导与塑造。佛教对审美思想的影响。佛教对文学内容、形式的影响。第一章 建安及曹魏文学 第一节 建安时代与建安风骨 动荡乱离的社会现实。文人思想的解放，追求自我价值的实现，有积极进取的人生观，也有乱世中凄凉哀怨之情。曹氏父子对文学的倡导和组织，邺下文人集团的形成。 建安文学的代表作家是三曹、七子。 建安诗歌的基本特征：真实地反映现实的动乱和人民的苦难；既抒发建功立业壮志和积极进取精神，也流露了人生短促、壮志难酬的悲凉幽怨情绪；直承汉乐府民歌，有鲜明的民歌风调。建安诗歌内容充实，意境宏大，笔调明朗，具有鲜明的时代特征和个性特征，形成了雄健深沉、慷慨悲凉的独特风格，后人称之为“建安风骨”。 建安风骨对后世诗歌发展影响巨大。 第二节 曹操与曹丕 曹操的生平和思想。 曹操是汉末杰出的政治家、文学家，是建安文学的倡导者和杰出代表。 曹操的诗歌全用乐府古题，兼有四言、五言和杂言。其主要内容：反映社会动乱和民生多艰；表现政治理想、抒发雄心壮志；抒写年命之悲和幻想长生。曹操的诗歌富有抒情化、个性化的特色，语言古朴苍劲，风格悲凉慷慨、雄健沉郁。 曹操是“改造文章的祖师”，其散文清峻通脱，对当时和后世均颇有影响。 曹丕的生平和思想。 曹丕诗多写游子思妇题材，兼有年命之悲和行乐之情，充满乱离时代的哀怨之音，诗风清丽哀婉。燕歌行二首对七言诗发展贡献很大。其散文及辞赋也有特色。 精读作品篇目： 曹操蒿里行、步出夏门行(观沧海)(龟虽寿)、短歌行、让县自明本志令 曹丕燕歌行 阅读作品篇目： 曹操薤露行、苦寒行、求贤令、遗令 曹丕杂诗（西北有浮云）、于清河见挽船士新婚与妻别、大墙上蒿行、与吴质书。第三节 曹植 曹植的生平和思想。 以曹丕称帝为界分为前后两期。前期才华横溢，受曹操宠爱；乐观自信，为人不羁，积极奋进，要求建功立业。后期受曹丕、曹睿父子迫害，名为藩王，实近囚徒，抑郁忧惧，欲为国效力而不可得。 曹植诗歌的思想内容：抒写理想怀抱，追求建功立业；抒写被压抑的悲愤不平；反映社会乱离；反映宴饮游乐。曹植是第一个大力写五言诗的作家，其诗歌特色独具；大大加强了抒情色彩；描写细致，善用比喻，增强了形象性和生动性；语言绮丽而自然，韵律和谐；讲究谋篇布局。风格“骨气奇高，词采华茂”，被誉为“建安之杰”。 精读作品篇目： 白马篇、名都篇、 公宴诗、 野田黄雀行、赠白马王彪、与杨德祖书、洛神赋 阅读作品篇目： 美女篇、送应氏、梁甫行、杂诗、吁嗟篇、七步诗、求自试表、求通亲亲表第四节 建安七子及其他作家 建安七子。 孔融的生平。 孔融能诗能文，主要成就在文。其文虽未脱东汉