国际水文化论坛方案.doc

都江堰世界水文化博览会国际水文化论坛方案书一、论坛背景（一）水文化的重要性“文化”作为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越受到政治界、思想界以及学术界的高度关注。当今时代，文化在综合国力竞争中的地位日益重要。谁占据了文化发展的制高点，谁就能够在激烈的竞争中更好地掌握主动权。人类文明进步的历史充分表明，没有先进文化的积极引领，没有人民精神世界的极大丰富，没有全民族创造精神的发挥，一个国家，一个民族，不可能屹立于世界先进民族之林。这些都说明文化在社会进步和经济发展中的极端重要性。水文化是植根于人们心底的、在生存实践中形成的对水的观念，包括使用与保护水的习俗、制度、规范等方面的内容。水文化，作为文化领域的一个重要方面，正逐步发展成为全球关注的热门话题。近年来，国际社会对于水事活动的关注程度越来越高，借此东风，世界环境和发展委员会于1987年在其报告我们共同的未来中首先提出了“可持续发展”的行动建议，并且将水列为其核心部分；联合国教科文组织积极提倡：从水与人类文明认识中激发人类对水环境保护的意识，人类历史上积极的水文化及当代新的水文化的形成，对水环境有着积极作用。水文化和水环境的整治与保护在全球均属新兴课题，也是可持续发展和构建和谐社会的重要议题，水环境治理不仅是一个技术问题，更是一个重要的社会问题和人的观念问题。水是生命之源。水文化是人类文化的源泉，是灿烂中华文化的重要组成部分，它的传承对于中华民族实现人水和谐的福祉境界有着重要意义。水文化是人类在治水活动中民族凝聚精神的显现，加强水文化建设，有利于充分发挥水文化的凝聚功能，增强水利发展的软实力，为可持续发展水利营造良好的文化环境和舆论氛围；水文化是人们对于水的理性思考和社会意识的体现，加强水文化建设，有利于发挥水文化的教育引导作用，促使人们在水环境治理与水资源开发利用的过程中，关注河流自身的价值与伦理，自觉地约束、规范自己的行为，有序地开发利用资源，从而形成一种与水环境友好的文化氛围，实现人与水、人与自然、人与环境的和谐发展；水文化是人们在与时俱进的水务活动中智慧之光的显现，加强水文化建设，有利于促进今人对古代水利工程丰富的文化内涵和历史上优秀水文化成果的借鉴，提高现代水工程的文化品位，塑造出更多人与水、人与自然和谐的水利景观，从而美化人们的生活，提高人们的生活质量。水文化的作用十分广泛，水文化的力量渗透在社会生活的各个方面。只要真正去发掘，真正从思想上认识到水文化建设的重大意义，水文化就能够成为水利行业与全社会的最佳结合点，为树立水利行业的良好形象、促进全社会水环境意识的提高、实现人水和谐发展，进而为社会主义文化的繁荣和社会主义精神文明建设以及和谐社会的构建作出更大的贡献。水文化需要人们负起历史的责任，在搞好传承的同时，积极的创造、丰富、发展水文化，使水文化作为人类文化的重要内容载入史册。胡锦涛总书记在党的十七大报告和全国宣传思想工作会议代表座谈中突出强调了加强文化建设的极端重要性，这为我们今后一个时期的水文化建设指明了前进方向，提出了明确的要求。水利部部长陈雷同志在多次讲话中都强调要加强水文化建设。在新的历史时期，加强水文化建设显得尤其重要，这对于形成和发展先进的水文化体系，特别是形成符合社会主义核心价值体系的水利行业文化核心价值理念，坚定不移的贯彻落实科学发展观，推进和谐行业建设，实现水利事业又好又快发展都具有十分重要的意义。水利，是一项功在当代、利在千秋的伟大工程；水利，是一项艰苦卓绝、汇聚着无数人的智慧，汇聚着无数学科精华的宏大事业；水，谱写过优美智慧的水文学，创造着绵长不绝而瑰丽绚烂的水文化，也构建着中华民族“献身、负责、求实”的水利精神 水，一个字，已经是一种文化的符号。这种文化，与中华民族五千年文明休戚与共，并且将和民族的精神和灵魂交织在一起，一起走下去，千秋万代、千年万载，继续激扬着伟大的民族精神，继续谱写着壮阔的文化景观！（二）都江堰：“世界水文化摇篮”举世闻名的都江堰水利工程位于岷江出山进入平原处，是由战国时秦国蜀郡太守李冰父子设计建造的，距今已有近2300年的历史，被誉为“世界水利文化的鼻祖”。工程“深作滩、低作堰”，以“无坝引水”为特色。岷江经此枢纽后，除金马河继续为干流外，另分了六条河流灌溉农田，成为“天府之国”成都平原的繁荣基石，二千多年来一直发挥着巨大的作用。都江堰古称“前堋”、“金堤”、“都安堰”等，唐代叫“楗尾堰”，宋代才称“都江堰”。在今四川省都江堰市西北岷江中游，为我国古代水利发展史上里程碑之一。公元前256年秦昭王时，在蜀守李冰父子主持下，率领当地劳动人民兴修了此堰，都江堰的建成使灌县以东成都平原的万顷农田得到灌溉，使蜀郡成为秦国的重要粮食基地之一，为秦始皇统一中国提供了重要的物质条件。都江堰历经二千二百多年立而不废，效果有增无减，其工程规模之宏大，技术成就之高超，在世界水利史上确实罕见。堰的枢纽工程，沿江自上而下为百丈堤、都江鱼嘴、金刚堤、飞沙堰，人字堤和宝瓶口，尤其是工程主要部位的鱼嘴、飞沙堰和宝瓶口三者紧密配合，组成一个有机结合的整体。主要措施在岷江江心，以竹笼装卵石，堆砌成各种型式的堰。冀阕把岷江分成内外两江，外江是主流，内江起灌溉、航运和分洪作用；宝瓶口是控制内江流量的咽喉；飞沙堰是内江分洪水减淤入外江的工程。都江堰灌区实际上是利用一系列分水鱼嘴分成的渠道系统，就取水型式分类，为无坝取水工程型式。二千多年来，都江堰承载了许多科学、文化内涵，江泽民总书记题词:“创科学治水之先例,建华夏文明之瑰宝”。都江堰是世界水利史上的奇葩，中华民族勤劳智慧的结晶。2000年12月被列入世界文化遗产名录。1、都江堰水文化内涵都江堰水文化是人类优秀文化遗产中的一座丰碑，既代表着我国科学技术的物质文明，也代表着我国悠久文化的精神文明。在这里，水利工程与自然及人文景观良性互补，融为优美的旅游胜地。其“天人合一”的可持续发展内涵，在世界上也是仅有的。古今中外，许多诗人学者对此赞美不绝。水与民风、民俗、水与园林建筑、水与民间传说、水与诗词歌赋、水与绘画、水与散文游记、水与音乐、书法、雕塑等，在都江堰都有其丰富的内容。都江堰是历史、文化和科学的最佳组合。在都江堰水文化中，已经树立了以下形象：水资源科学开发形象水作为自然的元素，生命的依托，从一开始便与人类生活乃至文化历史形成了一种不解之缘。都江堰建成使洪旱灾害频繁的川西平原变成了“水旱从人，世无饥谨”的鱼米之乡。都江堰渠首枢纽工程，自然位置优越，工程布置适合自然规律，鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口三大工程，相互制约，相辅相成，联合运行发挥了引水、分洪、排沙的重要作用。都江堰以历史悠久，布局合理，经久不衰，费省效宏的特色而闻名于世。它历经二千多年，延用至今，是举世无双的。都江堰不是简单延用而已，它在二千多年后仍焕发青春，灌溉面积由1949年的280万亩发展到现在突破一千万亩， 在全国也是第一个突破一千万亩的灌区。同时，还担负着二千多万人的生活用水、流域内的工业用水、防洪、发电、环境用水等多目标、多层次用水。这表明了都江堰与时俱进的发展潜力，也表明了新中国水利科学技术达到了新的水平。水利工程形象任何建筑工程都是凝固的艺术,有蕴藏和孕育文化的功能,在都江堰灌区有现代的坝、渠、闸、桥、水库、渡槽、涵洞等，也有传统的庙宇亭台、桥、碑刻等各种形式建筑。可体现历史性水利工程所特有的风格与形象。如黑龙滩赋讲：“清泉唱丰收赞歌，饥饿之乡，列全国粮仓。穷乡僻壤，变聚宝之盆”，体现了水利工程（水库）形象。治水人物形象都江堰市伏龙观有治水先驱李冰石像(东汉石像); 二王庙有李冰塑像以及历史上治理都江堰有功的人物塑像，例诸葛亮、吉当甫、文翁、丁宝桢等塑像；他们之中，有的为修建和扩建都江堰而丢官罢职甚至于断头送命。他们为国为民，兴修水利，无私奉献的高尚情操树立了中华民族优秀儿女的光辉形象，成为后人推崇和今人学习的楷模。水利艺术形象通过文化艺术手段，宣传治水业迹和治水英雄的光辉形象。有电影李冰(峨影厂)，电视都江堰、古堰长流，川剧望娘滩、京戏千古一人、有李冰斗江神、 除孽龙的故事、李冰显圣、金锣玉棍的传说等。其它书法、绘画、摄影不胜枚举，通过艺术形象，给人以美的享受和哲理的启迪。水利法制管理形象都江堰历来就依法管理，早在蜀汉时期，诸葛亮在灌区九里堤颁布了护堤令，是为我国最早的江河管理通告，宋史【河渠志】：“大观二年，（1108年）七月诏曰然岁计修堰之费，敷调于民，工作之人，并缘为奸，滨江之民，困于骚动，自今如敢妄有检计，大为工费，所剩，坐脏论。入已准自盗法，许人告。”宋朝法律规定，民不可告官，而都江堰特许民可告官，不能不说是都江堰的特殊。清设有水利府，更进一步强化了渠首管理和灌区管理。为了加强工程管理和人民生命财产安全，我国出台了水法，水土保持法等一系列法规。1997年都江堰水利工程管理条例由四川省人大常委会公布实施，经过几年的实践，为解决执行中出现的新情况和新问题，2003年11月省人大通过了对条例的修改。通过宣传和查处案件，强化人们水利法制意识，树立水利执法形象，走向依法治水轨道。闪光的哲学思想都江堰在长期的发展中，它所遵循的哲学思想被清朝人吴涛精辟概括为“乘势利导，因时制宜”。都江堰水利工程处处乘势利导，历代因时制宜，因而经久不衰。“势”一指岷江昼夜奔流不息之势，一指社会背景，即对于岷江治理这件事，国家的政策和民众的意向。“乘势利导”是利用已经掌握的自然规律去改造自然，战胜洪涝灾害，以求得人们的安居乐业。“乘势利导”导之以善，善者，科学性。“因时制宜”宜于生利，利者，成事易，效益大。在历史的长河中势在变化，时在推移，“利导”与“制宜”仍需不断进行。丰富的民间传说和谚语都江堰流域的民间传说故事，表达了人们的爱和恨，表达了人们对生活充满的希望和理想。赞扬真善美、鞭打假恶丑。如“夫妻桥”、“望娘滩”、“李冰斗江神”、“金锣玉棍的传说”、二郎的故事、金鸡与芙蓉等。总结了许多谚语，如：“河边不开荒，开荒必遭殃”等生态保护意识和不与洪水争“路”的良好的水土保持意识等。民间习俗水事活动中，形成了民间习俗，如：清时放水、祭堰、舞龙灯等。2、都江堰水文化主要特征都江堰历来是以人为本都江堰经历了二千多年的岁月，1949年中华人民共和国成立前，是封建时代，经济上是农业社会时期，而四川是农业大省，“历来治蜀者均以治水为重”，“民以食为天”，“食重则农重，农重则水利重，水利重则堰重”，各朝各代把都江堰的修复、整治和扩大看作是“兴水农之政，为足民之大事”，都江堰二王庙内题刻“稻田足水慰农心”是极好的见证，把人们的生活、安居乐业作为头等大事。都江堰不因朝代更叠，制度变化而废弃，故水文化具有深厚的社会性、人民性和连续性。开拓进取的革命精神“李冰凿离堆，避沫水之害”，这是何等的革命精神，为了百姓的生存，敢于和大自然（洪、涝灾害）作斗争，李冰之后，前仆后继，鱼嘴位置上下变化，构筑也随科技水平而变，元代李秉彝砌大石条，吉当甫铸大铁龟，明代胡光立大铁柱，清代丁宝桢用油灰铁钉扣，当代用砼，不因循守旧。勇于变革的科学精神。这种精神，深深的溶入都江堰水文化中，影响着巴蜀人民，二千多年都江堰流域农业文明生长发育的过程，也是蜀中人民精神品格形成的过程，这就是勤劳智慧，无私奉献，勇于创造、生生不己的精神。两千多年来，成都一直是西南的政治、经济、文化中心，正是因她有得天独厚的地理环境、勤劳智慧的人民，有以都江堰水利为依托的绿色水利文明。“天人合一”道法自然的思想都江堰水文化积千年之精华，深深地植根于流域的沃土之中，成为民族文化和民族精神的重要组成部分。人类历史上自有与洪水搏斗，就有治水精神。不同的历史条件、不同的文化背景，形成不同的治水精神。在东方文化的历史背景下，产生了李冰征服洪水治水，汉应劭【风俗通义】讲：“秦昭王使李冰为蜀守，开成都两江，溉田万顷。江神岁取童女二人为妇，冰以女与神为婚南向腰中正白者，我绶也，主簿刺杀北面者，江神遂死。”此处，录下了当时流传的李冰斗江神的神话。都江堰治水八字格言“乘势利导，因时制宜”、“遇弯截角，逢正抽心”，做到“急流缓受，不与水敌”，这种治水精神的文化底蕴是“天人合一”、“神人合一”、“制天命用之”，这是都江堰水文化在历史进程中的表现。从都江堰水文化特征中，可看出都江堰水文化中可持续发展思想。可持续发展是以人为中心，从经济社会以及生态环境之间的相互关系角度去探索和实现人类社会经济发展的可持续性。纽约宣言的第一条原则即是“人处于普遍关注的可持续发展问题的中心，他们应享有以与自然相和谐的方式过健康而富有的生产成果的生活的权利”。1987年世界环发委员会在我们共同的未来的报告中将可持续发展概括为“既能满足当代人的需要，又不对后代人满足其需要的能力构成危害的发展”。1994年9月在埃及开罗召开的世界人口与发展大会，明确提出“可持续发展中心是人”，“要充分认识到妥善处理人口、资源、环境和发展之间的关系，并使它们协调一致，求得相互平衡”。可见，可持续发展战略是以人为中心的发展观，强调人与自然的和谐关系，以提高人类的生活质量为目标，它的核心是要求正确认识“人与自然”、“人与人”的关系。重新考虑和变革其资源观、价值观、科学观和道德观。归根到底，可持续发展观的核心是文化观念的转变。可持续发展理论把人看作自然界的一部分，人虽然是万物之灵，但人必须与自然界保持协调，这与都江堰的水文化不谋而合。二、论坛定位 “都江堰世界水文化博览会国际水文化论坛”活动是都江堰世界水文化博览会的主体活动之一，既是都江堰世界水文化博览会精神遗产的集中体现，也是展望都江堰世界水文化博览会未来的重要平台。在展示人类水文化发展成果和科技创新理念的同时，论坛活动将从经济、文化、环境、社会和科技等领域，对全球化背景下的水文化及水环境问题进行探讨，以寻求可能的解决方案。三、论坛宗旨、目的和意义1、宗旨以科学发展观为指导，以都江堰世界水文化博览会为平台，以波澜壮阔的水利实践为载体，大力弘扬水文化传统，积极推进水文化建设，创造无愧于时代的先进水文化，为可持续发展水利提供强大的智力支持，为构建人水和谐、以水资源的可持续利用推动经济社会的可持续发展提供强大的精神动力和深厚的文化支撑。2、目的和意义从哲学观点讲，一个国家，一个民族如果没有文化资源，就不可能拥有未来，尤其在综合国力竞争中，文化的影响力和渗透力，民族的向心力和凝聚力都是至关重要的，水文化是很有开发价值的资源。在经济社会活动中，文化既表现为资源、动力，又体现为激发剂、润滑剂，文化直接影响一个国家或地区的发展。水文化呼唤着人们去开垦、去耕耘、去收获。通过论坛，可组建国内水文化研究团体，实现国内外志愿加入水文化研究的权威人士、科技届专家、学术团体、科研院所、政府和企业的资源大整合，为我国水环境可持续发展作出应有的贡献，为构建和谐社会，落实科学发展观充分发挥社会的力量。借都江堰世界水文化博览会平台，长期举办水文化论坛，开展水文化研究，是贯彻落实科学发展观，推进建设先进文化的一项重要工程。水文化是文化的一部份，是我们繁荣社会主义文化、满足人民群众精神文化需求的一部分。都江堰水文化凝聚着巴蜀人民的优秀文化，记载了先辈创造的文明成果，研究水文化是继承和借鉴人类优秀文化成果的途径之一。水文化是我们推动和建设先进文化的一项重要工程。水文化的内容博大精深，举办水文化论坛，开展水文化研究，是试图在人、水、社会、经济、文化之间找到一个结合点和支撑点。水文化的研究正是要求人们以水为出发点，研究社会，发展经济，繁荣文化，提高人们对水利基础设施战略地位的认识；同时为建设好都江堰世界水文化博览会充实、增加其丰富内容。研究可持续发展的对策。随着人口的增长和经济社会的发展，人类对水资源的需求急剧增加，水资源的短缺已经成为全球经济和社会发展的主要制约因素。加强水资源综合管理，提高水资源利用效率，建立节水型社会，促进水资源可持续利用已经成为全球水行业的必然选择。人与环境相融、和谐的意识及其相应的新的环境价值观念和理论道德，这就是可持续发展的灵魂。目前，世界许多国家和国际组织都在积极探索加强水资源综合管理和促进水资源可持续利用的途径、对策和措施。2002年颁布的我国的新水法规定，“国家对水资源实行流域管理与行政区域管理相结合的管理体制”。流域管理是我国水资源管理体制的基础。中国各流域自然条件、社会经济发展水平存在着差异，所面临的水问题各有特点。时代要求，必须树立可持续发展观，实现人地和谐。如庄子认为“与天和者谓之天乐”意思是只有与自然达到同一，才取得极乐。形成社会文化环境。如我们面临的环境危机，它使人类生存有了危险，从而对人类提出了严峻挑战，因而形成一种新的强制，要求人类做出改变或调整，当我们认识这种危机的历史根源、性质和规模以及它对人类生存的意义时，就会面对挑战进行调整，选择人类新的生存方式。在都江堰水文化中，关于人与自然和谐统一的论述有很多，它与可持续发展的理论交融和呼应，使之有了深厚的文化根基。确立水利在社会发展和国民经济中基础设施和基础产业的重要地位。研究水文化的目的是从文化的深层次，塑造水利在社会上的良好形象；弘扬高尚的水利精神，以便在水利行业形成盛大的凝聚力和向心力，调动广大水利职工的积极性，为发展我国水利事业多作贡献；同时还要影响全社会，使更多的人来关心、支持水利事业的发展。同时，又以文化为立足点，探索水理论，认识水贡献，发扬水精神，建立水形象，提高全社会的水意识。通过上述努力，在人们的心目中，在全社会树立起一面亮丽的“水文化”旗帜，激励人们为发展水利事业，促进社会发展而努力奋斗。要在文化多元化“和而不同”的走向中继往开来，在既重视发挥自己的文化优势，同时也要看到自己的不足，吸取外来文化科技精华，来发展人民的、科学的水文化。四、论坛主要任务加强水文化研究。加强水文化宣传和水生态文明教育，营造良好的舆论氛围，调动各方面的积极性、主动性和创造性，齐心协力推动水文化建设。坚持继承与创新相结合的原则，深入研究水文化的宝贵遗产，继承和发扬水利行业优秀传统，同时围绕新时期水利事业发展的需要，坚持以人为本，全面、协调、可持续发展的科学发展观，与时俱进，对水文化研究内容、方式、成果等方面进行创新。加强与国内外水文化研究机构的协作交流，共促水文化繁荣。推动水文化人才的培养，增强水文化研究的动力和后劲。举办多种形式的水文化交流活动，促进水文化的交流与发展。多出水文化研究成果，积极向政府建言献策，发挥应有的作用。强化水文化建设。注重把水文化建设放到突出的地位，做到水文化研究与水文化研究成果运用相结合，既重视水文化的研究，又重视水文化研究成果的运用。在水利工程建设中既要体现工程的经济社会效益，又要体现先进文化的内涵，使水利建设、文化建设互相促进，协调发展，形成推动水利可持续发展的合力。做大做强水文化产业。把水文化当作产业来抓，切实带动其他相关产业特别是水利旅游产业发展。五、论坛主要内容水利行业文化建设。主要研究水文化的内涵和特点、体系和结构，水文化建设的目标和任务、方法和步骤；提炼水利行业的价值理念，重点是行业精神和核心价值观等。水利系统文化研究。根据行业的职能，按照水利行业子系统文化、机关文化、流域机构文化、企事业单位文化、科研院所文化、校园文化、廉政文化等系统进行分类，研究不同系统的特色文化建设问题。重点是研究精神文化，包括研究各具有特色的核心价值理念、共同愿景等，同时，研究各系统的制度文化和物质文化。水利专业文化研究。根据行业的专业性质，按照河流文化、湖泊文化、运河文化、流域文化、城市水文化、灌区文化等专业进行分类，研究不同专业领域的特色文化建设问题，重点是物质文化和历史水文化结合的研究。总之，要通过论坛活动，大胆进行理论创新，争取形成一批高质量的、高水平的研究成果，为水文化建设全面展开，完善升级，提供