“孔融让梨我不让”引发德育之辩.doc

“孔融让梨我不让”引发德育之辩“如果你是孔融，你会怎么做？”面对语文试卷中的一道阅读题，上海某小学一年级一名学生回答“我不会让梨”，被老师在试卷上打了个大叉。日前，这一事件经微博传播后引起公众热议。【众评众议】小学生回答“我不让”其实来自于真实的想法，也是诚实的表征。尽管中国是礼仪之邦，尊老爱幼是优秀的传统美德，但是当诚实遭遇美德，到底谁应该让步呢？公众热议实际上是在教育小学生诚实的道路上迈出的艰难步伐。从公众的反应可以看出，人们关注的不是问题本身，而是隐藏在中国道德教育背后的隐患。 王传言进入【趣聊话题】：/adv/extd_t-b_type-9.qx “孔融让梨我不让”被判成错误，是一道生动的时代德育考题。其带来的心理乱象，足以证明，价值溃散给不同人群都带来了巨大迷茫。古代的小孔融愿意让梨，那当然是好事。可是，现代小朋友觉得自己做不到孔融的“大气”，也完全是内心真实表达，没有什么错。如此真实的童心，值得呵护，而不是伤害。问题是，我们太习惯于用传统的道德框架，来束缚现代人自由而又真实的心灵。而家长在应试教育功利性面前，又无法成为培养孩子独立精神与自由人格的支撑力。 单士兵尽管对“我不让”的回答不应该判错，尽管我们不能指望每一个人都是“道德模范”，但不容否认的是，“孔融让梨”折射出谦让和礼貌，值得传承、弘扬与学习。这既是构建和谐社会的应有之义，也是提升个人道德品质的内在要求。对于那些“不让梨”的学生，教育工作者首先要做的是转变教育观点，杜绝把价值标尺绝对化的价值取向和行为趋势。更重要的是，必须超越学生回答的对错之争，一边褒奖孩子的诚实品质，一边因材施教、循循善诱，让孩子在学习生活中逐渐懂得基本的是非观念，学会谦让和礼貌。 陈尧道德历来就只宜自律不宜他律。无论是家长，还是教师，都可以认同“孔融让梨”是一种有道德的谦让行为。假如他们自己遇到了“有两个梨摆在你面前”的情况，他们受到道德感召选择小梨也完全是个人的自由选择，但不意味着因此那个小学生就必须学孔融让梨。把道德水平高低与是非对错挂钩，常常会惹出一些可怕的后果来。 网友“短人”【主打观点】还学生真实的道德成长过程“不让梨”的学生坚信自己没错，学生家长很无奈，围观者议论纷纷。大多数评论者都将矛头指向了教育，更有甚者将其上升到了“小题考出时代尴尬”、“反映社会价值溃散”的层面。在我看来，问题既复杂又简单。复杂在于，所有围观者都可以从各自的角度出发对事件进行评析，也都有理由各执一词。简单在于，这是一道小学一年级的语文阅读题。对它的判断，有一个确定的依据，那就是义务教育阶段语文课程标准。按照语文课标中一至二年级的阶段阅读目标，教师应当让学生“喜欢阅读，感受阅读的乐趣”，“对感兴趣的人物和事件有自己的感受与想法，并乐于与人交流”。换句话说，对于让梨不让梨之类的问题，一二年级小学生只用回答自己的真实感受，而回答本身即是与教师交流的过程。同时，没有真实的表达，学生又何来阅读乐趣和交流欲望可言呢？弄清楚了课程标准的界定，语文教师与学生孰是孰非一目了然。看来，即使矛头指向教育，也要看看究竟是其中的哪个环节出了问题。就本事件而言，问题显然出在教师身上。当然，也许这位教师有自己的出发点，比如，在语文教学中对学生进行传统文化精神及德育的渗透。但在实际操作中，教师将语文课程与“品德与生活”课程的教学目标混淆，越俎代庖，直接对学生进行道德强加，导致语文课越过了应有的界限。这样，非但不是在学科教学中对学生进行德育渗透，反而让学生对教育的本真产生疑惑，很容易走向问题的反面。要引导学生树立正确的、积极向上的道德观念，不同学科的教师可以采取不同的教学方式。面对学生不愿让梨的表示，一位经验丰富的语文教师也许会用更迂回也更婉转的办法，让学生全方位、多角度地理解分享比独享更快乐。身为教育者，有必要超