陕西省专升本语文笔记.doc

第一部分论说文单元（黑体四号）战国策 ：国别体杂史，先秦最具文学色彩的历史散文集，为西汉刘向校编整理并定名，记述了战国时期，谋臣策士游说各诸侯国或议论论辩时的政治文化和斗争策略，突出表现了纵横家的思想和人生观，因文辞之盛被前人概括为“辩丽横肆”。（黑体五号）赵威后问齐使：对话体议论文，选自战国策-齐策体现赵威后以民为本，重用贤才的治国思想。钟离子（养民）叶阳子（息民），婴儿子（孝敬父母）。孟子 ：孟子及其弟子共同编著，儒家典籍之一，记录了战国时期孟子的治国思想和政治策略，以雄辩著称，善用比喻排偶，富有感情色彩，说理具有难以阻挡的气势，名篇如孟子梁惠王上（包含寡人之于国也）。寡人之于国也：对话体议论文，以对话形式展开的议论文，选自孟子-梁惠王上全文以如何使民加多为论点，体现孟子以民为本，实行王道的思想。孟子：名轲，字子舆，战国时期思想家，倡导“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，反对暴政虐民，反对兼并战争，主张“施仁政，实行王道一统天下”，是继孔子之后儒家学派的主要带表。庄子：名周，战国时期宋国人，老子之后道家的主要代表，后世把他和老子并称为“老庄”主张“顺应自然，无为而作”激烈批判“窃钩者诛，窃国者侯”的黑暗现实，其文想象丰富，汪洋恣意，辞藻瑰丽并多采用“寓言形式”富有浪漫主义色彩，和浓厚的文学色彩。秋水：选自庄子-外篇说明了在广大的宇宙中人的认识和作用要受到环境，时间，以及后天教育的限制因而十分的有限，反对自多。谏逐客书：李斯写给秦王嬴政的奏章（奏议），议论文，选自史记-李斯列传文章从秦国统一天下的高度立论，反复阐明驱逐客卿的错误，最终使秦王收回逐客的成命。谏逐客书开散文辞赋化之先，对汉代的散文，辞赋产生一定影响。欧阳修：字永叔，号醉翁，晚年自称“六一居士”北宋文学家，史学家，“北宋诗文革新运动”的领袖，（宋六响应）主张文章应“明道”“致用”“事信”“言文”，其散文具有说理畅达，抒情委婉的独特风格。五代史伶官传序：史论，作者欧阳修，选自其历史著作新五代史-伶官传作者从后唐李存冒 艰苦创业统一中原，又骄纵享乐，身死国灭的典型事例中归纳出一个重要史学观点“盛衰之理虽曰天命，岂非人事哉”（本文论点）即国家的兴盛衰亡取决于人事而非天命。王安石：北宋著名政治家和文学家，家列宁称他为“中国十一世纪的改革家”（修改工人政党的土地纲领）（王安石变法）主张“文章应有补于世，以适用为本”其散文以见识高超，议论犀利，逻辑严谨，笔力雄健著称。答司马谏议书：书信体驳论文，作者王安石，作者驳斥了司马光对新法“侵官（受命于人住），生事（举先王之政），征利（为天下理财），拒谏（辟邪说难壬人），以致天下怨谤（人们习惯于苟且偷安）”的指责，表示了其坚持改革，不为流言俗议所动的决心。作者的论点是“名实要相符”。鲁迅：周树人，字豫才，中国现代文学的奠基人，第一次以“鲁迅”为笔名在新青年杂志上发表了他的第一篇白话小说狂人日记小说集彷徨：祝福，伤逝，在酒楼上呐喊 ：狂人日记，故乡，阿Q正传，社戏，药，孔乙己 故事新编 ：补天，奔月，铸剑，理水，采薇（以远古神话，历史传说为题材的小说）杂文集：坟南腔北调集华盖集热风且介亭杂文等散文诗集：野草回忆性散文集：朝花夕拾 阿长与山海经，五猖会，从百草园到三味书屋，藤野先生，爱农范。灯下漫笔：作者鲁迅，杂文，选自杂文集坟作者认为中国的历史是“想做奴隶而不得的时代”和“暂时坐稳了奴隶的时代”的循环，（即孟子所说的一治一乱）所谓中国的文明者安排给阔人享用的筵席，所谓中国者安排这人肉筵席的厨房，封建统治者食人者，揭示了封建社会吃人的本质，提出中国青年的使命：扫荡这些食人者打到封建专制主义，掀掉这筵席彻底否认吃人的封建礼教，毁坏这厨房改造旧中国创造人民当家做主的时代。蔡元培：字鹤卿，号孑民，浙江绍兴人，民主革命家，教育家，思想家，提出“兼容并包，思想自由”的著名教育主张。北京大学月刊发刊词：议论文，作者蔡元培，提出“兼容并包，思想自由”的大学精神。朱光潜：我国当代著名的美学家，文艺理论家，翻译家，学术成就主要在“美学领域”（与朱自清无血缘关系）重要著作：剧心理学文艺心理学诗论西方美学史。咬文嚼字：文艺专论，作者朱光潜，论述了文学写作与阅读中讲究文字运用的道理，提倡一字不肯放松的严谨精神。用苏轼“独携天上小月团，来试人间第二泉”来说明文学的文字要注重联想意义，反对文学创作中的“套板反应”提倡文学创新。余秋雨：当代著名的“艺术理论家”“中国文化史学者”散文家现任上海戏剧学院教授，著有戏剧理论史稿等文艺理论著作，写有文化苦旅文明的碎片千年一叹等系列文化散文。是90年代“散文热”中文化散文的重要代表，是一位拓展了散文创作领域，成就突出，风格独特的散文家。废墟：情理交融的文化散文，作者余秋雨。培根：英国16世纪唯物主义哲学家，散文家，马克思称其为英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖认为“人是自然的仆人和解释者”提出“为了控制自然必须服从自然”的原则，是近代归纳法的创始人，把经验与理性统一起来提出了经验理论经验的公式；重视知识对人生和社会的重要性，提出“提出知识就是力量”的观点，著作论说文集是一部世界性名著。论学问：议论文，作者培根，主要阐述了两大问题即“读书的目的和读书的方法。”读书的用途：娱乐（居幽养静），装饰（辞令），增长才识（对事务的判断和处理）；读书的目的：权衡轻重，审察事理；读书的方法：选全勤精读，加会谈写作笔记；其次读书的重要性：学问变化气质，弥补精神上的缺陷。第二部分记叙文单元论语 ：孔子及其弟子言行的书，为语录体。孔子：名秋，字仲尼，春秋时期鲁国人，伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人，后人尊称为“至圣 先师，万世师表”政治思想的核心是“仁”与“礼”提倡“仁者爱人克己复礼”在教育上主张“有 教无类，因材施教”。子路曾皙冉有公西华侍坐章：语录体对话文，选自论语，记述了孔子弟子四人申述各自人生理想及孔子对他们的评价。子路率真坦率，冉有谦逊礼让，公西华笃雅有礼，曾皙淡泊名利潇洒脱俗，孔子赞成曾皙，因为曾皙的政治志向与孔子主张的恢复周礼，使社会井然有序须重视培养生活情趣，陶冶性情的政治理想相符合。左传 ：编年体历史著作，具有文学价值的一部历史散文名著，春秋末年鲁国史官左丘明撰写。郑伯克段于鄢：记事散文，选自左传，记述了春秋时期在郑国王室内部发生的一件骨肉相残的事件，通过郑庄公与其弟共叔段争权夺利以致兵戎相见的历史事件，揭露了统治阶级的残酷无情和道德虚伪（庄公母子遂而相见）。郑庄公阴险毒辣工于心计，共叔段贪婪狂妄愚昧无知，姜氏偏袒昏聩以私情干政，颍考叔纯孝，聪明机智。郑庄公不孝颍考叔纯孝，郑庄公母子关系颍考叔母子关系。细节描写：“食舍肉”“遂而相见”。司马迁：字子长，西汉史学家，思想家，文学家，史记作者。史记 ：史记又称太史公传是我国第一部“纪传体通史”上至黄帝时代下至汉武帝共3000多年历史，被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”与司马光的资治通鉴并称“史学双壁”全书130篇，“本纪”12篇，是全书提纲，按年月时间记述帝王的言行政绩；“世家”30篇，记述子孙世袭的王侯封国史事和特别重要人物事迹；“列传”70篇（最多），是除帝王诸侯外其他各方面代表人物的生平事迹和少数民族的传记。“表”10篇，用表格来简列世系，人物和史事；“书”8篇，记述制度发展，涉及礼乐制度，天文兵侓，社会经济，河渠地理等方面； 李将军列传：人物传记，选自史记，李广的性格特征：勇敢机智，胆识过人，精于骑射，武艺高群，临危不惧，身先士卒，体恤下属，宽缓不苛，终身不遇白首未封依然为国尽忠。揭露和批判了汉统治者妒贤嫉能，任人唯亲以及不合理的军工制度。韩愈：唐代著名文学家，政治家，字退之，世称韩昌黎，唐宋八大家之首的散文作家，反对六朝以来的骈偶文风，提倡散文，为中唐“古文革新运动”的领袖，提出“词与必己出，惟陈言之务去”（即努力去除前人曾说的话，力求创新，拒绝文学创作中的“套版效应”）的写作主张，唐宋八大家之首，被苏轼誉为“文起八代之衰”思想上尊儒排佛。祭十二郎文：祭文，选自昌黎先生集，作者韩愈，被誉为“祭文中的千年绝调”叔侄感情深厚。柳宗元：字子厚，唐代著名文学家，政治家与韩愈齐名，八大家之一，同为中唐“古文革新运动”的倡导者，主张“文以明道”其山水游记刻画细致，寄慨深远“使山水游记获得独立生命”著有柳河东集。段太尉逸事状：人物传记，作者柳宗元，本文是作者写给当时在使馆任职的韩愈修史时参考的，（状：旧时详记死者世系名字爵位行实寿年的文体。）作者通过段太尉与权贵豪强进行斗争的几件事表现了段太尉（即段秀实）不畏权势，坚持正义的精神和清正廉洁的风操。一定程度上揭露了中唐社会的黑暗，表现了对人民苦难的同情。苏轼：北宋文学家，书画家，字子瞻，号“东坡居士”与父苏洵，第苏辙合称“三苏”宋代文学艺术创作成就最为全面的一位作家，其散文汪洋恣肆，明白畅达；诗歌清新豪健，自成一家；词开豪放一派；著有东坡七集东坡乐府（词集）。文与可画筼筜谷偃竹记：记人散文，文艺随笔，作者苏轼，全文以文与可论画竹始，中间写了两人关于画竹的交往，最后以曝晒文于可所画之竹结束，贯穿全文的线索是“画竹”；表现了作者“成竹于胸”和“心手相应”的创作思想。侯方域：字朝宗，号雪苑，明末清初著名诗文作家壮悔堂文集四忆堂诗集。马伶传：记人记叙文，作者侯方域，记叙了明朝著名演员马伶和李伶的两次较量中马伶先败后胜的过程。第二次较量采用倒叙方式，将第二次较量同马伶到京师拜师学艺之前叙述相比较衬托，从而揭示出马伶获胜的根本原因，为后来的大胜做铺垫，之后作者制造悬念，引人入胜，两次较量形成强烈的对比；本文有三点值得我们学习生活是艺术的源泉，成功的艺术来源于生活一个人要想在事业上取得成就就必须有吃苦耐劳持之以恒精益求精的精神在政治上巧妙的讽刺了当朝宰相顾秉谦是像严嵩一样的奸臣。郁达夫：“创造社”的代表作家，典型的伤感文人，文风伤感灰冷，五四以来最擅长用自叙传的方式和第一人称的叙事方式来写作，小说处女作银灰色的死，小说集沉沦（中国现代文学史上第一部小说集），主编创造季刊，代表小说作品沉沦春风沉醉的晚上过去薄奠迟桂花散文集郁达夫散文集屐痕处处闲书。故都的秋：游记散文，咏秋散文，作者郁达夫，赞美了北京的秋天色彩浓，回味永；南国的秋：色淡，味浅，北国的秋景：陶然亭的芦花，西山的虫唱，钓鱼台的柳影。南国的秋景：二十四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷。巴金：处女作为小说灭亡，后完成长篇小说爱情三部曲：雾雨电（爱情常在雾雨电交加的情景下向对方表白）；长篇小说激流三部曲：家春秋；散文集有生之忏悔旅途随笔静夜的悲剧龙虎狗等。 爱尔克的灯光：叙事议论抒情为一体的散文，作者巴金，选自作者的散文集龙虎狗，本文通过“长宜子孙”这一中心（明）线索，表现了对封建道德思想和封建专制制度的彻底否定，同时通过“灯光”这一（暗）线索涌起了对亡姐缅怀之情，两种线索一明一暗，表达了作者复杂的心境。三种灯光及其象征意义“大门内亮起阴暗中一丝微光”象征旧家庭旧礼教走向没落崩溃，“哈立西岛上爱尔克的灯光”象征着生活的悲剧和希望的破灭，“我心灵的灯”象征着作者对新生活的信念和对理想的追求。姐姐的悲剧说明了封建家庭，封建礼教摧残青春和生命的罪恶。余光中：中国当代学者,作家,诗人,翻译家，福建人，长期在台湾，香港，美国工作，远离中国大陆著有诗集舟子的悲歌蓝色的羽毛钟乳石白玉苦瓜散文集左手的繆斯逍遥游分水岭上记忆像铁轨一样长隔水呼渡。听听那冷雨：抒情散文，作者余光中，本文通过作者在不同地方听雨看雨感悟雨的情境描写，表达了作者对祖国无限的热爱和眷恋之情。本篇是“形散神凝”的典范，本文的特点：写景丽而不艳，亲情浓而不腻，造境清雅，寓情深厚；语言特点：语言节奏感强，声韵优美，简洁明快。“杏花，春雨，江南”六个字在读者的心中描绘出三幅美妙的图画，寄予了作者对中国大陆深深的热爱与眷恋之情。提到的国家有中国台湾，中国大陆，美国。张洁：当代著名女作家，著有小说散文集爱是不能忘记的方舟中短篇小说集祖母绿长篇小说沉重的翅膀只有一个太阳。捡麦穗：记事散文，作者张洁，本文记叙了作者童年时一段难忘的经历卖灶糖老汉对我的疼爱，以及我对老汉的依恋，赞颂了一老一少之间特有的纯真友谊，表现了作者对人与人之间纯真情感的向往和追求；我：天真漫烂；老汉：爽朗风趣，心地善良；小红柿子红的透亮一象征老汉美好的心地和老少之间纯真的友谊，小红柿子没让风挂下来雨打下来象征着纯真情感不可磨灭，并将发扬光大。小红柿子的描写穿插在我听到老汉死去的消息时表现了我对老汉人格的尊重和他去世的无比哀痛。史铁生：当代小说家，著有中短篇小说集我的遥远的清平湾礼拜日舞台效果命若琴弦长篇小说务虚笔记。我与地坛：记事散文，作者史铁生，本文是作者对母爱对人生对自然的思考；“园子大”园子愈大，车辙愈多，母爱也愈深，用侧面烘托来表现母爱，“园子荒芜但并不衰败”象征作者虽然残废但依然顽强，用多种事物比喻四季象征我对自身经历酸甜苦辣和人生命运复杂多变的种种感受。第三部分诗词曲赋单元诗经 ：我国第一部诗歌总集（西周春秋中叶的诗歌），全书350篇，分为“风”“雅”“颂”三个部分，“风”有十五国风，是采自十五个地区的诗，共160篇（最多）其中大多是民歌；“雅”有大雅小雅是产生于王都附近的诗，共105篇，少量为民歌，多数为贵族士大夫所作；“颂”有周颂 鲁颂 商颂共40篇，是用于宗庙祭祀的诗；表现形式上主要特点是：以四言为主常用重叠局多用比兴手法；据传诗经曾由孔子加以整理。氓：弃妇诗，弃妇自述婚姻悲剧的长诗，叙事诗，选自诗经卫风，女主人公的不幸遭遇直接原因是氓的卑劣虚伪和朝三暮四造成的，而根本原因是春秋时期男尊女卑夫妻地位不平等的社会现实，反映了在当时的婚姻制度下广大妇女受欺凌伤害的悲惨命运。女主人公的性格特征：吃苦耐劳，纯洁善良，刚强果断，自尊自重。本文的比兴句及意义“桑之未落，其叶沃若”比喻女主人公新婚时年轻貌美“桑之落矣，其黄而陨”比喻女主人公遭抛弃时年老色衰，孤苦无依“于嗟鸠兮，勿食桑葚”比喻女子不可沉溺于爱情。屈原：名平，字原，战国时楚国人，我国古代第一个伟大的浪漫主义诗人，爱国主义诗人，创造，发明了“楚辞”这一新的诗歌样式，著有离骚九歌11篇，九章9篇，天问招魂卜居渔 父。国殇：祭奠楚军阵亡将士的“挽歌”或“祭歌”，作者屈原，选自九歌，作者按战斗开始进展结束的时间顺序和自然进程描述了楚军英勇奋战，伤亡惨重最后全军将士壮烈牺牲的战斗。赞扬了楚军将士不畏强敌英勇奋战视死如归的英雄气概，表达了作者对死难将士的深沉哀悼和由衷的崇敬之情。（殇：古代称未成年而死或在外死去的人为殇。）汉乐府（乐府诗集）：乐府原是音乐官署的名称，后人便把这个机构收集的歌辞称为“乐府诗”简称“乐府”汉代的乐府既有贵族文人的创作，也包括相当一部分民歌，流传下来的乐府诗多收集在宋人“郭茂倩”所编的乐府诗集；汉乐府继承并发展了诗经的优良传统，反映了汉代下层人民的生活和情感。标志着我国古代诗歌进入了一个新的发展阶段。饮马长城窟行：乐府民歌，选自乐府诗集，本篇记叙了妇人思念远出不归的丈夫，细致地描述了妇人苦楚的心情和迫切的盼望。“青青河畔草，绵绵思远道”开篇起兴。曹操：字孟德，东汉末年杰出的政治家，军事家，和文学家，三国时期魏国的奠基人和缔造者，鲁迅评“治世之能臣，乱世之奸雄”他的诗歌受乐府民歌影响很深，往往以乐府旧调，旧题来表现新的内容，开文人拟乐府之先河，风格“苍凉悲壮”情感深沉，著有魏武帝集已佚，今人重辑曹操集。短歌行：（对酒当歌）乐府旧题，作者曹操，抒发了诗人的雄心壮志和人生感慨，并表达了渴望聚集天下贤才完成统一大业的理想，表现出要求建功立业的强烈愿望。“青青子衿，悠悠我心”“呦呦鹿鸣，食野之萍。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”直接用了诗经成句即“用典”；“山不厌高，水不厌深”化用管子的名句，“周公吐哺，天下归心”化用韩诗外传里的句子。陶渊明：名潜，字渊明或元亮，号“靖节先生”东晋著名诗人，古代田园诗的开创者，我国最早大量创作田园诗的诗人，其诗质朴自然，冲和平淡。饮酒（结庐在人境）：五言古诗，田园诗，作者陶渊明；全诗表现了诗人归隐田园后超脱世俗陶醉自然悠然自得的心境；本诗最富哲理，亦是主题句，包含大隐隐于市的是“心远地自偏”；“采菊东篱下，悠然见南山”一句中“见”子的好处：引出诗人辞官归隐后在东篱下采菊时“无意”中看到的南山美景，表现了一种愉快的心境及从容的快意，不动声色而又传神，不能替换为“望”是因为“望”显得主动有意识的去看，与全诗意境不和谐；“此中有真意”句中“真意”指诗人陶醉于大自然过程中所感悟到的人生真谛。张若虚：初唐诗人，其代表作春江花月夜有“以孤篇压倒全唐之誉”闻一多称其为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。春江花月夜：乐府旧题，七言古诗，作者张若虚，本诗描绘了春江花月夜的幽美景色，并由此发出对宇宙与人生关系的思考，以及对游子与思妇天各一方的惋惜，哀而不伤，表现出了对青春年华的珍惜，对人间真情的追求，对美好生活的向往的积极情调；全诗基调“哀而不伤”统领全诗的意象是“月光”，由人生感叹转向游子思妇的一句是：“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁”。王维：世称王右丞，盛唐著名山水田园诗人，与孟浩然并称“王孟”其诗被后人誉为“诗中有画”(盛唐山水田园诗派的主要代表诗人是王维，孟浩然，储光羲)著有王右丞集。山居秋瞑：（空山新雨后）五言律诗，山水诗，也是一首归隐诗，作者王维，借景抒情，诗中有画动静结合（各种意象画面有动有静），描写了诗人沉醉于秋夜雨后清新美丽的山中景色的心态，以及抒发了诗人寄情山林怡然自乐与世无争的人深感受。尾联“随意春芳歇，王孙自可留”化用典故楚辞-招隐士此反用其意，意思是说任凭春芳凋谢，可秋色依然很美，王孙可留在山中，含蓄地表达了自己留恋山林不愿回到人事纷扰的凡世的心态。高适：字达夫，世称“高常侍”与岑参齐名，并称“高岑”同为盛唐边塞诗派的代表作家，以七言歌行见长，著有高常侍集。燕歌行：乐府旧题，边塞诗，七言歌行体，作者高适，记叙了唐代这场战斗的惨烈，士卒戍边的辛苦，揭示了军中苦乐不均，将帅腐化贪图享乐的丑恶现象，表达了诗人盼望有李广这样体恤士卒，指挥有方的将军出现尽早平定侵敌结束战争的愿望。李白：字太白，号青莲居士，盛唐伟大浪漫主义诗人，后人称“诗仙”诗风“浪漫飘逸奔放”。行路难：（金樽清酒斗十千）乐府旧题，作者李白，写仕途艰难和别离的悲伤。“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”象征仕途受阻，事典：“闲来垂钓碧溪上”姜太公吕尚，“忽复乘舟梦日边”伊尹，表达了对前途充满信心；言典：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”宗悫，表达了自己宏伟的报复和乐观进取的精神，相信总有一天会实现自己的理想；细节：“停杯投箸”“拔剑四顾”形象的写出了诗人仕途受阻时的失意和悲愤。送孟浩然之广陵：（故人西辞黄鹤楼）作者李白，七言绝句，送别诗，表现了作者对友人的深情厚谊。杜甫：字子美，世称杜工部，其诗被称为“史诗”后人尊称其为“诗圣”诗风“沉郁顿挫”哀国哀民，有杜工部集；创立了“即事名篇，无复依傍”的现实主义诗歌创作传统，新题乐府诗始创于杜甫， 后得到白居易和元稹的大力倡导（即中唐的新乐府运动）。兵车行：新题乐府诗，叙事诗，全诗主旨句：“边庭流血成海水，武皇开边意未已”本诗通过对送别场景和征夫经历的记叙，谴责了唐朝统治者穷兵黩武的开边政策，揭露了这一政策对人民造成的深重灾难。反映了社会反常心理：“信知生男恶，反是生女好”揭示了。秋兴八首（其一）：（玉露凋伤枫树林）七言律诗，悲秋诗，作者杜甫，诗人晚年流落他乡由深秋的残衰景象和阴沉气氛感发情怀，书写了因战乱而长年流落他乡不能东归长安的悲哀。本诗主要抒发“家国之思”；孤舟一系的“系”语义双关船系不发心系故乡长安不忘；从菊两开的“开”语义双关菊花开放诗人伤心落泪；故园心：东归长安的心愿；一系：长系；“江间波浪兼天涌”：暗寓时局动荡和心潮翻卷；“塞上风云接地阴”：象征国运黯淡心情沉闷。白居易：字乐天，晚号“香山居士”中唐现实主义诗人，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”与元稹一起倡导旨在揭露时弊的“新乐府运动”为此写下秦中吟10首新乐府50首，存诗近三千首，数量之多为唐人之冠，诗风通俗，写实，平易晓畅，提倡“君为民而作”著有白氏长庆集。长恨歌：（汉皇重色思倾国）长篇叙事诗，作者白居易，记叙了唐玄宗（唐明皇）和杨贵妃（杨玉环） 的爱情悲剧。全诗的主旨句 ：“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”此诗被人誉为“如此长篇 一气舒卷，非有绝世才力，未易到也。李商隐：字义山，号玉谿（ji）生，晚唐诗人，素有济世雄心因受朋党倾轧牵连终生不得志未满五十 即抑郁而逝，善写无题诗著有李义山诗集樊南文集。 锦瑟：（锦瑟无端五十弦）七律，作者李商隐，本诗抒写了作者人生道路的坎坷曲折和年华流逝抱负成 空的哀叹，首联起兴暗喻自己才华出众和年华流失的哀痛，中间两联“庄生晓梦沧海月明”用 了四个典故并将象征和比喻融合进去，三法并用，寄托了自己的身世遭际之叹和凄苦的心情意绪。 无端：无缘无故；惘然：怅惘、茫然无措；陆游：字务观，号放翁，南宋爱国诗人，诗风雄浑豪放，想象丰富，语言明快，与尤袤，杨万里，范成大并称“南宋四大家”今存九千多首诗作，著有渭南文集剑南诗稿。关山月：（和戎诏下十五年，将军不战空临边）乐府旧题，七言歌行体，爱国主义诗，作者陆游，“月夜”贯穿全诗，“和戎诏下十五年”统领全诗内容，说明以下种种可悲情景都是由当权者奉行投降妥协政策造成的，诗中描绘了三个场景将军不战戍卒吹笛移民垂泪，与并列与对比，统治者不修备战苟且偷安贪图享乐和广大人民报国无门盼望恢复悲愤绝望相对比，对比的手法运用充分揭露了南宋统治者奉行的投降妥协政策造成的严重后果，反映了当时社会矛盾的尖锐和作者的爱憎情感。“月夜”体现了诗中三个场景都是边关外月夜中的景象，“今宵”二字则把三个场景凝聚在同一个晚上的月光之下，从而构成一幅关山月夜的全景图。郭沫若：原名郭开贞，著名学者，诗人和戏剧家，弃医从文与成仿吾，郁达夫在日本东京组织了新文学团体“创造社”并创办了创造季刊第一部诗集女神抗战时期创作历史剧王昭君橖棣之花屈原解放后又创作了历史剧蔡文姬。 炉中煤：作者郭沫若，选自诗人第一部诗集女神，“年轻的女郎”：比喻五四后新生的中国，“炉中煤”： 比喻诗人自己戴望舒：30年代“现代派”诗歌的代表人物，被称为“雨巷诗人”雨巷是其成名作，诗集有我的记忆望舒草灾难的岁月雨巷：选自诗集我的记忆，作者戴望舒，叶圣陶称雨巷“为新诗的音节开了一个新纪元”，雨巷： 象征着漫长而曲折的人生旅途，丁香姑娘：象征理想与希望舒婷：龚婷婷，龚佩瑜，朦胧诗派诗人，著有诗集双桅船（获得全国优秀诗歌奖）会唱歌的鸢尾花 神女峰：作者舒婷，朦胧诗，结尾“与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚”是全诗的主旨， 普希金：19世纪俄罗斯最伟大的诗人，俄国浪漫主义文学的主要代表，现实主义文学的奠基人，其创作奠定了近代俄罗斯文学的基础，被称为“近代俄国文学之父”“俄罗斯诗歌的太阳”高尔基称其为“一代诗宗”。致大海：作者普希金，政治抒情诗，本诗是诗人的一篇浪漫主义代表作，歌颂了大海的奔放和崇高，把 大海作为一种精神的象征，抒发了诗人对自由的强烈渴望和极度的内心苦闷，寄托了诗人的理 想；“大海”象征自由。（本诗是诗人因写歌颂自由的诗被沙皇流放到南方时写的）。李煜：字重光，号钟隐，“莲峰居士”史称南唐后主，前期以描写宫廷逸乐生活为主，风情绮丽，清靡婉转，后期词多追忆往事，伤怀故国，风格沉郁苍凉。浪淘沙：（帘外雨潺潺）作者李煜，伤春以抒故国之思。柳永：北宋词人，大量创作慢词的第一人，有词集乐章集。八声甘州：（对潇潇暮雨洒江天），作者柳永，本词融写景抒情为一体通过描写羁旅行役之苦，表达了强 烈的归思情感语浅而情深；苏轼评本词“不减唐人高处”，为词史上的一座丰碑传颂千古， 上阕写深秋景象（白描铺叙），下阕直抒乡愁（又己及彼（佳人），由彼及己）；本词主要是 抒写“羁旅行役之苦”和“思乡怀人之情”；“不忍登高临远”是关联上下片的句子。李清照：号“易安居士”北宋词人，提出“词别是一家”之说，反对“以作诗文之法作词”，词风前期清丽 婉转，后期沉哀凄苦。声声慢：（寻寻觅觅），作者李清照，借景抒情，抒写了作者晚年孤苦无依的生活和内心的哀愁。同时这首词也写出了宋室南渡时许多背井离乡骨肉分离人的共同感受，因而具有一定的社会意义，本词语言有两个特点充分地利用了九组叠字，使之在声音节奏和情节气氛各方面都与内容密切配合，真切地描绘出了作者愁苦敏感的内心世界。采用口语化的词语，朴素浅近却在情感方面感人至深；“过雁”引发词人的情感有故国之思家破人亡之痛。辛弃疾：字幼安，号稼轩，自号“稼轩居士”南宋伟大的豪放派爱国词人，其“以文为词”词风豪放慷慨，热情洋溢，充满强烈的爱国主义思想和战斗精神。作品集有稼轩长短句。词豪放中带有“沉郁顿挫”的风格，故人称“词中老杜”。后人评价为“慷慨纵横，有不可一世之概”。摸鱼儿：（更能消、几番风雨）：作者辛弃疾，通篇运用比兴手法，上阕借物起兴，词中以残春象征南宋 国势日益衰微，表达了对南宋国运的担忧；下阕托古喻今，以陈皇后自喻，以玉环飞燕喻指当 时的朝中奸臣，表达了自己不被朝廷重用报国无门的失意，并且告诫那些奸臣小人不要太得意 忘形。马致远：号东篱（因向往陶潜的隐居生活，自号“东篱”来源于诗句“采菊东篱下，悠然见南山”），大都人（今北京人）元杂剧散曲作家，有“曲状元”之称，以历史剧汉宫秋最著名，其曲今人集为东篱乐府。夜行船-秋思：作者马致远，套曲，悲秋之作，本套曲意象寓意深远，情趣飘逸盎然，有“万中无一”之 称，而作者的另一首同题之作天净沙-秋思则有“秋思之祖”的美誉王实甫：名德信，大都人，元代戏剧家，代表作西厢记（直接脱胎于金代董解元的西厢记诸宫调）， 与关汉卿开创了中国戏剧史上“文采”和“本色”两个重要的流派。善于酝酿气氛遣词炼句意境高远风格优雅，被形容为“花间美人”。长亭送别：套曲，作者王实甫，选自西厢记，故事源于唐元稹的会真记莺莺传，题目是长亭 送别，宫调名是“正宫”，其余的“端正好”“滚绣球”“叨叨令”等都是“曲调名”，元杂 剧中女主角称“旦”男主角称“生”，本曲讲述了女主人公崔莺莺ying与张生长亭送别的场 景(张生进京赶考)表达了崔莺莺对张生的依依难舍和离愁别恨之情（即对爱情的真挚和对别 离的伤痛），在对待功名上张生热衷，崔莺莺则淡泊名利。 前赤壁赋：作者苏轼，文赋，本文继承和发展了赋体的传统形式即“主客对话，抑客申主”；文赋是一 种介于韵文和散文之间的文体（“赋”兼具诗歌和散文的特点）；本文以作者的感情变化为贯 穿全文的内在线索；本文的说理是道家之理；作者借以说理的主要景物是江水，明月，清风； 本赋形象地表现了作者的思想矛盾，对人生的思考及由悲到喜的感情转化过程，作者以庄子 的齐物思想（相对主义）来解释人生，表现出随遇而安的豁达人生态度。乐府旧题：短歌行春江花月夜燕歌行行路难关山月乐府新题：兵车行乐府民歌：饮马长城窟行律诗：山居秋瞑锦瑟秋兴八首古诗：饮酒绝句：送孟浩然之广陵歌行体：燕歌行关山月朦胧诗：神女峰套曲：夜行船-秋思长亭送别第四部分小说单元刘义庆：南朝刘宋宗室，袭封临川王，著有世说新语（笔记小说集）。世说新语：简称世说，笔记小说集，作者刘义庆，记载汉末到东晋士族的逸闻和言谈，比较全面的反映了这个时期士族的放诞生活和清雅风气。石崇与王恺争豪：作者刘义庆，选自笔记小说集世说新语，本文通过石崇与王恺争豪斗富的丑恶表演揭露了东晋门阀豪富穷极奢侈的生活态度和依仗财势飞扬跋扈骄横暴戾的品性。细节描写：石崇用铁如意击碎王恺的珊瑚树。王恺的心理变化：自信惋惜恼怒惘然若失。红楼梦：古典长篇章回白话小说，清代伟大的现实主义作家曹雪芹著，小说以贾，王，史，薛四大家族为背景，以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为线索，着重描写了贾家荣，宁二府由盛到衰的过程，显示出中国封建社会将走向灭亡的历史趋势；无论其思想内容还是艺术成就都达到了中国古代长篇小说的巅峰。曹雪芹：清代伟大的现实主义作家，少年时代过着富贵奢华的生活，后家道衰落晚年生活穷困潦倒，贫病而终，时年不到五十；曹雪芹素性放达嗜酒健谈能诗善画文学功底深厚。宝玉挨打：作者曹雪芹，选自红楼梦，宝玉挨打的导火索与琪官交往与母婢金钏儿调笑酿成金钏儿跳井自杀其弟贾环从中有意拨弄是非；宝玉挨打根本原因荒疏学业鄙视和背离家人为他安排的仕途道路；人物语言个性化性格相互对比；贾政：宝玉的父亲，典型的封建家长，忠实的封建卫道士，与宝玉之间有着不可调和的矛盾；王夫人：宝玉的母亲，宝玉挨打时的行为和语言既有爱子之情也有出于维护其封建正统夫人当前地位和将来利益的考虑；薛宝钗：深受封建礼教熏陶的贵族少女，对宝玉的探视表面柔情，但内心则认为宝玉“素日不正”挨打是咎由自取，与贾政立场是一致的；林黛玉：一个感情纯真同时又心性叛逆的贵族少女，与宝玉同病相怜心心相印的纯情女子，对宝玉的探视饱含同情伤心和鼓励，说“你可都改了罢”并非出其本意，只是看到心爱的人惨遭毒打内心痛苦，不忍其再次挨打才说出的迫于无奈的话；宝玉性格特征：鄙弃封建礼教和仕途道路虽遭毒打仍不思悔改仍旧不该叛逆的个性和生活态度。老舍：原名舒庆春，字舍予，满族人，因戏剧龙须沟被北京政府授予“人民艺术家”称号，作品有鲜明的民族风格和浓郁的北京味，代表作有长篇小说骆驼祥子四世同堂离婚中短篇小说月牙儿断魂枪戏剧龙须沟茶馆。断魂枪作者老舍，小说背景为辛亥革命前夕，沙子龙小说主人公，独创“五虎断魂枪”威震西北，有“神枪沙子龙”的英名，以走镖为业后因时代变迁将镖局改为客栈，以不传断魂枪绝技来与时代抗衡，性格特点：武艺高强思想保守，寂寞孤傲深藏不露，留恋往日绝技和英名，以不传断魂枪绝技来与时代抗衡；王三胜昔日沙子龙的徒弟，大街上耍抢卖艺，争强好胜性情外露；孙老者大街上打败了王三胜后向沙子龙挑战，沙子龙不应战失望而去，性格特点：热爱武艺，性情开朗豪爽。茹志鹃：任文艺月报编辑，在延河上发表了成名作百合花标志着其艺术风格开始形成，这篇“没有爱情的爱情牧歌”，曾被矛盾誉为“当时最使他满意和感动一篇作品”赞赏这篇小说具有“清 新俊逸”的艺术风格是“静夜的箫声”。百合花：战争小说，作者茹志鹃，以解放战争为背景，“我”在小说中起线索作用，细节描写通讯员摸出了两个馒头，表现了通讯员对“我”的关心体现了善良的心地，在枪口里插野菊花，表现了通讯员爱美热爱生活的情感。莫泊桑：法国19世纪著名批判现实主义作家，“世界短篇小说之王”，著有九篇有关普法战争的短篇小说其中的名篇有羊脂球米龙老爹；羊脂球是作者的处女作成名作和代表作，羊脂球一法国 妓女的名字。米龙老爹：作者莫泊桑，小说描述了普法战争中法国诺曼底地区一个普通农民为报家仇而孤胆杀敌的故事，颂扬了爱国主义精神；本小说的艺术特点有三点采用“倒叙”的叙事方式开头，“第一人称和第三人称”交互使用，极富表现力的细节描写和肖像描写；小说开头的场景描写描绘了一幅春意盎然的田园风光，洋溢着幸福喜悦的气氛，表现了人们对这片土地和生活的热爱，暗喻着战争结束后幸存者和后代对米龙老爹的怀念之情，为后面的故事起了铺垫和衬托作用，从而深化了小说的爱国主义主题。米龙老爹的性格特点：机智勇敢，大义凛然，视死如归，有高度的爱国主义精神。契诃夫：俄国著名小说家，戏剧家，做过医生与莫泊桑（法）欧亨利（美）并称“世界短篇小说三巨匠”其小说具有言简意赅，冷峻客观的特点。小说：短篇一个小官员的死变色龙普里希别叶夫中士哀伤苦恼乏味的故事决斗套中人姚尼奇农民在峡谷里未婚妻；中篇草原第六病室戏剧：海鸥万尼亚舅舅三姊妹樱桃园。苦恼：作者契诃夫，小说讲述了一个鳏居多年又刚失去爱子的马车夫姚纳想找人诉说一下丧子之苦但屡遭周围人的冷眼蔑视和辱骂，最后只得向自己的老马诉说内心的哀痛和苦恼，以小见大，反映了人与人之间的自私与冷漠，揭露了当时俄国社会的黑暗与冷酷；姚纳的真正苦恼是无处诉说的内心之苦，小说将“人与人的关系”与“人与马的关系”进行对比。欧亨利：美国小说家，有“曼哈顿桂冠诗人”之称其小说语言幽默诙谐，体现出“含泪的微笑”的特点,著名短篇小说有麦琪的礼物警察与赞美诗我们所选择的道路猪仔的伦理等通过对美国社会生活的片段描写，暴露了资本主义社会的虚伪丑恶，对下层社会人民的不幸遭遇表示同情，唯一的长篇小说白菜与皇帝反映了美国垄断资本在拉丁美洲的掠夺政策。麦琪的礼物：作者欧亨利，小说结构“一实一虚双线并行”圣诞节女主人公德拉卖掉头发给丈夫买表链（实线），男主人公吉姆卖掉手表给妻子买发梳（虚线），“结局出人意料又合情合理”小说语言特点“诙谐幽默”，风格体现出“含泪的微笑”， 德拉卖头发的心理变化“兴奋矛盾痛苦依然决定”；德拉夫妻二人为对方割舍了自己最喜爱的东西，为对方送上了一份圣诞礼物，他们的爱情是最纯真美丽的，因而他们是最聪明的人，最有智慧的人，所以说他们就是麦琪，小说赞扬了下层穷苦小人物真挚的爱情和善良的心地，反映了美国下层人民生活的困窘。 附一补充作家司马光：世称涑水先生，北宋政治家文学家史学家，主编了中国历史上“第一部编年体通史”资治通鉴钱钟书：现代著名作家，学者。著有散文集写在人生边上，文论集管锥编谈艺录七缀集，短 篇小说集人-兽-鬼，长篇小说围城：主人公方鸿渐，主要写抗战初期知识分子的群相，是一部风格独特的讽刺小说，被誉为新儒林外史。说笑：议论文，驳论文，作者钱钟书，本文区别了笑与幽默的内在含义，指出笑只是一种外在的生理表 情，而幽默才真正与人的内心世界有联系，与智慧与慧心密切相关，是一个人长期修习的流露， 由此得出本文的中心论点：“幽默是不可能经由提倡而规模产生的。”沈从文：现代著名小说家，散文家，历史文物研究家，京派小说代表人物，人称“文体作家”，原名沈岳焕， 苗族人，与胡也频，丁玲筹办红与黑杂志，主编过大公报益世报文艺副刊，散文集从 文自传湘西烛虚记胡也频，短篇小说集石子船从文子集，中长篇小说长河 边城：沈从文小说的代表作，一部优秀的抒发乡土情怀的中篇小说，小说写了船家少女翠翠的 爱情悲剧。萧萧：乡土抒情小说，作者沈从文，以湘西山村古老而落后的小丈夫，大媳妇的社会风俗为背景，展示 示了湘西底层人民生命的“自在状态”及其淳朴坚韧的生命力。大媳妇萧萧对自己的不幸遭遇全 然不知，谴责了旧中国种种违反人性的陈规陋习，和乡下人理性的愚昧。 闻一多：文学研究会成员：矛盾，冰心。创造社成员：郭沫若，郁达夫，成仿吾。世界短篇小说三巨匠：莫泊桑（法），欧亨利（美），契诃夫（俄）。元曲四大家：关汉卿，马致远，白朴，郑光祖。南宋四大家：陆游，尤袤，杨万里，范成大。吴中四士：张若虚，张旭，包融，贺知章。盛唐山水田园派代表诗人：王维，孟浩然，储光羲。盛唐边塞诗派代表诗人：高适，岑参。唐宋八大家：散文方面成就，唐二(韩愈，柳宗元) 宋六（欧阳修，王安石，苏轼，苏洵，苏辙，曾巩）中唐古文革新运动倡导者：韩愈（领袖），柳宗原。（唐二）北宋（古）诗文革新运动：欧阳修（领袖）（响应者：王安石，苏轼，苏洵，苏辙，曾巩）（宋六）中唐新乐府运动：白居易，元稹。中唐文坛两大文学改革运动：新乐府运动，古文革新运动。韩愈（768824）和白居易（772846）是同时代的人晚于李白和杜甫；李白（701年2月28日762）和杜甫（712770），是同时代的人。初唐：高祖武德元年（618）玄宗开元初（713）约为100年。盛唐：玄宗开元元年（713）代宗大历元年（766）约50年：李白、杜甫。王维、孟浩然。高适、岑参中唐：代宗大历元年（766）文宗开成元年（836）约70年：白居易，元稹，韩愈，柳宗元，孟郊刘禹锡晚唐：文宗开成元年（836）昭宣帝天祐四年（907）约70年：李商隐、杜牧。新乐府诗：又名“新题乐府诗”，始创于杜甫，得到白居易、元稹的大力提倡，中唐时期由白居易、元稹倡导的以创作“新题乐府诗”为中心的诗歌革新运动即“新乐府运动”。新乐府运动：（诗歌方面）由中唐代诗人白居易、元稹所倡导的诗歌革新运动，强调以自创的新的乐府题目咏写时事，故名。所谓新乐府，是相对古乐府而言的。特点：自创新的乐府题目咏写时事；“新乐府”一名，是白居易相对“汉乐府”而提出的，故又名“新乐府运动” 口号：文章合为时而著，歌诗合为事而作。唐宋古文运动：（文章方面）是指中唐及北宋时期以提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动，韩愈和柳宗元是唐代古文运动的代表，欧阳修是北宋时期古文运动的代表。“古文运动”自晚唐至宋，逐渐衰微，骈体文又死灰复燃，于是又开始了古文和骈文的新一轮的斗争即北宋时期以欧阳修为代表的诗文革新运动（曾巩、王安石、苏轼兄弟都是欧阳修的门生和响应者。）提倡继承韩愈的道统和文统，强调文道统一，道先于文的观点，写了大量平易自然、有血有肉的散文，共同扫清了绮靡晦涩的文风，使散文走上了平易畅达、反映现实生活的道路。人们把唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙共称为“唐宋八大家”，把唐代和宋代的两次古文运动称之为“唐宋古文运动”。中唐文坛两大文学改革运动：“古文运动”和“新乐府运动”，韩愈和白居易是这两大文学改革运动的领袖性人物，然而这两大领袖性人物的关系却相当冷淡交往很少；白居易与柳宗元交往也很少，他们都处于同一时代。唐宋古文运动（古文和骈文的斗争）韩愈（中唐）。唐宋八大家之首，被苏轼誉为“文起八代之衰”思想上尊儒排佛。中唐“古文革新运动”的领袖，反对六朝以来的骈偶文风，提倡散文，提出“词与必己出，惟陈言之务去”的写作主张。柳宗原（中唐）。主张“文以明道”，中唐“古文革新运动”的倡导者欧阳修（北宋）。“北宋（古）诗文革新运动”的领袖，主张文章应“明道”“致用”“事信”“言文”新乐府运动白居易（中唐）提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的创作理念，“ 新乐府运动”的领袖，与元稹一起倡导旨在揭露时弊的“新乐府运动”。元稹（中唐）“新乐府运动” 的倡导者。其他王安石（北宋）。主张“文章应有补于世，以适用为本”杜甫（盛唐）“新题乐府诗”的始创者，提出“即事名篇，无复依傍”的诗歌创作理念。战国策国别体杂史，先秦最具文学色彩的历史散文集,纵横家的思想，西汉刘向校编。论语语录体散文集左传编年体历史著作，左丘明著诗经我国第一部诗歌总集，分为风（最多），雅，颂。孔子编著。世说新语笔记小说集，南宋刘义庆。史记我国第一部纪传体通史，司马迁著，列传最多。附二1 论说文知识 概念：以议论述说为主要表达方式的一种文体，议论文是论说文的一种，主要通过摆事实，讲道理，依据事实材料和逻辑推理，阐发某种观点，表明赞成什么和反对什么。 论点：三要素 论据：事实依据，理论依据论证：立论，驳论（驳论点，驳论据，驳论证） 归纳法：由个别到一般的论证方法，通过许多个别事例归纳出它们共有