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诸葛亮娶“丑妻”之谜 李雁鸣诸葛亮孔明神机妙算，奇策泉涌，智谋纵横，从某种意义上说他已成为我们中华民族智慧的化身，鞠躬尽瘁的典范。然而千百年来人们对诸葛亮选择丑女为妻的原因，或是避而不谈，或是有意掩饰，特别是随着诸葛亮被逐步地神化，人们似乎更不愿意接受诸葛亮之妻是位相貌丑陋不堪的黄毛村姑的事实。中国历来又有“为尊者讳”、“为长者讳”之传统，于是乎诸葛亮娶丑妻之事在民间有所流传却是云里雾里不知所云。其实，诸葛亮违背“爱美之心，人皆有之”这一原则选择丑女为妻的事实在历史资料上是记载得很清楚的，正史三国志诸葛亮传虽未记载此事，但见于裴松之注引襄阳记。大意是这样的：“沔南名士”黄承彦主动向当时在隆中声名鹊起的诸葛亮提亲：“闻君择妇，家有丑女，黄头黑色，而才堪相配，足下以为如何？”诸葛亮当即应允，这段史料告诉我们诸葛亮也是凡人而非神人。他择亲很可能看重的不是其女而是其父，把婚姻作为踏入仕途的一块“敲门砖”。恩格斯早就指出：“作为一种政治手腕可以借新的婚姻来扩大自己的势力。”隐居隆中的卧龙先生其实是不甘寂寞的，他自比管仲、乐毅，渴望以救天下为已任，建功立业，但他所处的历史环境决定要实现夙愿是十分困难的。东汉政权建立以来，豪强地主力量迅速膨胀，他们世代把持中央和地方的重要官职，虽然西汉以来一直推行“察举制”选官，但由于军阀割据和战乱，早已名存实亡，客观事实是由士族豪强垄断了官位，非世家望族，名门高姓之子弟是难登龙门的，在这样一个专讲出身、门第、等级的时代，诸葛亮虽才高八斗，学富五年，又怎能入仕去实现理想呢？他出身门第不高，其父不过当过泰山郡的郡丞，而又早逝，后随叔父远离故乡山东来到湖北南阳居住，叔父又不幸辞世，在隆中诸葛亮真可谓人地生疏，举目无亲，因此此时此刻利用婚姻与当地联姻是改变目前窘态的最简便易行的方式。襄阳记对此有明确记载：“黄承彦者，高爽开列，为沔南名士”三国志集解进一步补充说：“汉末诸蔡最盛，蔡讽姊适太尉张温，长女为黄承彦妻，小女为刘景升（刘表）后妇。”由此可知黄承彦本是“名士”又和当地的最高行政长官荆州牧刘表以及荆州最大家族蔡氏有着十分密切的姻亲关系，与这样的人攀上亲戚尽管黄氏女可能丑了一些对要入仕一展抱负的诸葛亮来说，实在是一个明智的选择。事实上，诸葛亮完婚后，赢得了荆州名士的尊重，名声大噪，当后来汉室宗亲刘备来到荆州吸收部分荆州名士加入刘备集团时，经过徐庶等人的推荐，诸葛亮也就理所当然地出山去实
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