欣赏课《狩猎之舞》说课资料.doc

欣赏课狩猎之舞说课松江区洞泾学校 杨利抗1、 说教材、说学生（1） 【教材内容】 欣赏钱兆熹的骨哨与乐队原始狩猎图，这首音乐是九年级第一学期第一单元第一课醇美的古韵里的内容。单元主题是：风格凸现艺术的个性，本单元的宗旨，在于通过展示艺术作品的时代风格、民族风格和个人风格，使学生从感性上感受到艺术的风格犹如人的面貌，各自有着不同的特点，这些都值得我们去深深地体验，细细地品味，这样才能真正领略艺术的真谛，感受其本质的美。同时，本单元也隐伏着一条简单的音乐史线索，使即将结束义务教育学习的同学们对中外音乐、艺术的发展概貌有一个粗浅的了解。（二）【教材分析】1、作品分析：乐曲的结构是引子狩猎庆功尾声，乐曲采用简洁朴素的音乐语言，充分发挥了骨哨独特的音色和淳朴的艺术魅力，展示了一幅远古时期人们在夜幕中狩猎的画面，把先民们从发现猎物时的激动心情到捕获猎物后的狂喜场面刻画得栩栩如生。2、作者简介：钱兆熹先生是浙江歌舞团国家一级作曲。1936年生于河南辉县，1949年加入文工团任双簧管演奏员，1958年至1970年任浙江管弦乐团首席小提琴，同时师从著名作曲家黄源洛学习作曲，后入上海音乐学院师从陈铭志教授等进修作曲。他多年来创作了大量的音乐作品，“扬州慢”、“原始狩猎图”、“西湖寻梦”、“双声恨”等多件作品相继在国际和国内比赛中获奖，并经常有国内、国外的民族乐团演出，获得了很高评价。（三）【学情分析】由于媒体的广泛传播，流行音乐像空气一样包围着学生，如花的季节却把缠缠绵绵的相思之意挂在嘴边。课堂上，他们只想听唱最新流行的歌曲，一听到古典音乐就唉声叹气。但是，在我看来既不能为了迎合学生的口味，便听之任之；也不能完全排斥这种现象。否则，是有悖于素质教育的核心，也不符合当前课改精神。（四）【教学目标】二期课改音乐新教材蕴含丰富而深刻的民族精神教育内涵，通过认真学习上海市学生民族精神教育指导纲要，分析梳理新教材中的民族精神教育要素，我意识到通过音乐课堂培育初中学生民族精神和民族意识、提高学生高尚道德情操和健康审美情趣，从而促使学生形成正确的价值观和人生观是“大有可为” 的。因此，我在制定日常教学目标时，更加注重民族精神教育显性化。教学过程中关注民族精神元素的激因和灵动，着力引导和激发学生的情感体验，以切实提高音乐课堂教学的有效性。情感态度价值观:1、欣赏音乐原始狩猎图，体验原始生活的情景，了解源远流长的古代音乐及相关艺术的历史印痕，感受博大精深的母体文化，增强对民族传统文化艺术的认同感和民族自豪感。2、情景体验远古人集体的劳动方式狩猎，培养学生团结协作的集体主义精神。知识与技能:1、认识和了解部分古代乐器，如：骨哨、骨笛、埙、编钟等。2、欣赏关于远古时期的壁画、岩刻、花山岩画、舞蹈纹彩陶盆等，拓展艺术知识，丰富审美体验。过程与方法: 在音乐情景表演、探究、讨论等过程中，启发学生理解音乐作品的内容和内涵，深入感受音乐所呈现的栩栩如生的画面。（5） 【教学重点、难点】 在欣赏、情景表演、探究讨论等活动中，体验原始生活的情景，感受音乐与远古生活情节内容的完美结合。（六）【课时安排、教学准备】课时安排：本节课是第一课时（第一课醇美的古韵共三课时）教学准备：原始狩猎图的音乐资料，原始壁画、岩刻的图片、文字，多媒体教学设备等。2、 说教法、学法（1） 说教法 教育心理学一书指出：在选择教法时，教学所要完成的任务和要达到的目标是首先考虑的。在教学过程中我主要选择了以下教法：1、 情景创设法、音乐表演法：乐曲原始狩猎图展示了一幅远古时期人们在夜幕中狩猎的画面，刻画了先民们从发现猎物时的激动到捕获猎物后的狂喜场面。这些场面对我们的学生来说是陌生的，如果让学生去感受一些陌生的东西，容易产生隔膜，难以调动学习的主动性。针对这样存在的问题，我为学生创设了情景，然后请一些同学在音乐情景下表演。 2、分段欣赏法：乐曲原始狩猎图是一首情节性、故事性很强的作品。对于这一作品我采用了分段欣赏法，按乐曲的顺序逐段引导学生运用不同的方法进行欣赏，使学生能掌握每段的音乐特点和表现的内容。 3、启发引导法：由于学生所掌握知识的局限性，我通过了一系列的启发与引导，使他们深入理解了音乐作品表现的情绪特点和场景内容。（二）说学法音乐教学法指出：“欣赏教学要尽量引导学生参与音乐。”在本课的教学中，我引导学生用下面的方法进行欣赏：1、 探究与研讨学习法：通过师生、生生探究、研讨的学习方法，提炼对音乐作品的深入理解，感受中华民族璀璨的传统文化。2、 情境复现法：再现先人们“狩猎”和“庆功”的场景，加深对音乐的感受、体会。3、 说教学过程共分为六个教学环节。（一）创设情景、借景导入设计说明：我运用了情景创设的教学方法，以音乐原始狩猎图的“引子”作为导入，随着我的描绘补充演绎出完整的远古人狩猎的场景，使学生感受出音乐的古朴音调、神秘和粗犷的音乐风格及独特的音响色彩。（二）探访远古、艺术再现1、欣赏关于远古时期的壁画、岩刻内容包括：动物、放牧、舞蹈、战争等。绘画手法：壁画一般是勾线涂色；岩刻一般是敲凿和磨刻。绘画工具：壁画用的是苔藓类植物、兽毛，颜料是动物的脂肪和血调和的天然矿物；岩刻用的是石头。2、讨论：远古人为什么会将这些动物刻画在岩石或洞穴中呢？远古人或是为了了解生活中的动物，或是为了记录某一次打猎的过程，或是为了记录每次打猎的成绩，或是为了祈求明天能打到更多的猎物等等原因。3、 了解古代的一些乐器（埙、骨哨、骨笛等，链接音频）。4、 原始狩猎图作者简介。设计说明：（背景音乐原始狩猎图）这一环节，我选了一些其他艺术形式的作品（壁画、岩刻），然后请学生交流讨论一些问题，如：这些作品的绘画手法和绘画工具有什么不同？远古人为什么会将这些动物刻画在岩石或洞穴中呢？这样一是拓宽学生的知识面，体现九年级课程的艺术特色；二是在了解这些作品后，对远古时期的先人们的生活方式有了直观的印象。接着又了解了古代的一些乐器（埙、骨哨、骨笛等，链接音频），让学生了解它们特有的音色，为下一环节欣赏音乐做好了铺垫。在教学方法上我采用了启发引导法，和学生共同探究出问题的答案；在学习方法上我采用了探究与研讨学习法，引导学生自主学习、互相交流，共探真知。（三）欣赏音乐、探究讨论1、 聆听音乐骨哨与乐队原始狩猎图之“狩猎”。（1） 想想音乐所表现的画面情景。（2） 说说乐器“骨哨”和“埙”的音色特点。（3） 谈谈听完音乐后的感受。2、请五名同学出来扮演远古人猎手，一个扮演野兽，随着音乐，再现激烈的狩猎场面。音乐响起，老师念白：“在悠远的旷野上、山谷里，神秘而安静”“一头野牛正悠然自得的慢慢走来走去，不时吃着旁边的草。”（一学生出来，双手放头上做牛头动作）“猎手们正从远处走来，头领正在安排商量狩猎的方法”（五学生出来，围在一起商量对策）“头领做个手势，五人找好最佳的伏击位置”（五人散开）“凶猛的野牛出现了，头领首先冲了上去，展开了激烈的搏斗猎手们一涌而上”3、学生点评，更深层次的理解音乐作品。（1）对每个学生的表演互评、自评；（2）结合情景表演师生探讨对音乐的理解。A音乐具有的情景形象性。B不同的音乐表现出来的不同的画面，以及两者的巧妙结合。设计说明：因为全部欣赏完音乐的时间过长，为了使学生不出现审美疲劳，也为了更细致的分析和讨论作品，故本环节我采用了分段欣赏、启发引导法的教学方法和情境复现、探究与研讨的学习方法。初听音乐骨哨与乐队原始狩猎图之“狩猎”，初步感受音乐所表现的画面情景及乐器“骨哨”和“埙”鲜明的音色特点，并谈谈自己对音乐的感受。然后请五名同学出来扮演远古人猎手，一个扮演野兽，随着音乐，再现激烈的狩猎场面。在直观感受的基础上，请学生点评，教师适当引导，更深层次的理解音乐作品。如音乐具有活灵活现的情景形象性；不同的音乐借助节奏的紧松、旋律的波动起伏、力度和速度的对比等表现手法，再现描述出来不同的画面，以及音乐与情景内容的巧妙结合，令人赞叹叫绝，从而引导学生认识与热爱博大精深的母体文化，增强对民族传统文化艺术的认同感和民族自豪感。（四）完整欣赏、借景抒情1、聆听钱兆熹的骨哨与乐队原始狩猎图之“庆功”和“尾声”，让学生根据音乐，描绘出想象中的狩猎后古人们跳舞欢庆和散去的场景。2、欣赏花山岩画、舞蹈纹彩陶盆3、模仿古人的舞蹈动作，简单的举手、手拉手等动作。4、分析乐曲的结构：引子狩猎庆功尾声5、创编动作、情景复现根据钱兆熹的骨哨与乐队原始狩猎图之“庆功”和“尾声”，以及壁画、岩刻上的舞蹈动作，请学生手拉手，老师带头，随着音乐，编创造型和动作，跳起欢庆狩猎成功的舞蹈。6、 探究讨论、情感抒发（1）音乐与情景内容是怎样结合在一起的？（2）古代人为什么要聚在一起狩猎？对我们有什么启发？ （3）体会艺术与生活的关系、集体主义精神。设计说明：本环节我也采用了分段欣赏、启发引导的教学方法和情境复现、探究与研讨的学习方法。聆听骨哨与乐队原始狩猎图之“庆功”和“尾声”，让学生根据音乐，描绘出想象中狩猎后古人们跳舞欢庆和散去的场景。然后欣赏花山岩画、舞蹈纹彩陶盆，借鉴上面的舞蹈图画和场景，模仿古人，体会音乐与远古生活情节内容的完美结合，感受原始生活的情景。至此整首乐曲已经完全欣赏，分析乐曲的结构：引子狩猎庆功尾声。在此基础上，为音乐的“庆功”和“尾声”部分，编创造型和动作，师生跳起模仿欢庆狩猎成功的舞蹈。最后，探究讨论、情感抒发，更深层次的理解音乐作品，如音乐“庆功”部分与其它部分不同的情绪特点及热闹的庆祝场面；音乐借助节奏的紧凑、旋律的起伏、力度和速度的对比等表现手法，与情景内容巧妙的结合在一起。使学生感受、表现远古人集体的劳动方式狩猎，培养他们团结协作的集体主义精神，并知道艺术来源于生活，而高于生活，生活中充满着艺术。 （五）艺术拓展、电影与古乐1、电影菊豆与陶埙。2、编钟、编磬。设计说明：让学生观看