张良故里览胜.doc

张良故里览胜张孝纯 张向阳河南省郏县李口乡张店，座落在伏牛山脉余脉，古巴山支系，马鞍山北麓，原许昌专区襄、郏、叶三县交界处，距县城25公里，距平顶山市区7.5公里。往昔山上常年流水不断，山间小溪由南向北村西流过，形成滤马潭，鬼名湾等多处深潭，水深而鱼肥。这里有山有水，山清水秀。物华天宝，人杰地灵。这里是西汉留侯张良故里，这里是中国历史文化名村。一、张店的历史文化张店是以张姓为主有数千年文化积淀的古老村落，汉代属城父，春秋前期为郑邑，后归楚，战国时期归韩。秦灭韩置颍川郡，汉承秦制，改城父为父城县。唐以后归宝丰县，明代并入郏县至今。张店是中华张姓族居地之一，据张店张氏家谱记载，随着时代变迁，其后裔一支始祖张宝，寻根问祖由山西洪洞县抵郏，重返故地，在这里繁衍生息。后来其一支分居村东曰张小店，原村曰张大店，后简称谓张店、小店。明隆庆年间，张宝第六世孙张乐舜丁卯举人，直棣南和县知县，升保定府道判，驻易州奉敕提督紫荆关九门提督。到清代，张宝第十五世孙张崇为清咸丰二年进士，历任直隶、广德、滁州三地知州，官四品，至明、清两代七品以上官员九人。近代也曾为新中国培养和造就许多建设人才。“尊师重教”一直都是村人的良好传统，有些都是几代教书育人的教育世家。辛亥革命后废除儒学，张店率先办起了“洋学”-张店完小（1-6年级），周围十数里内除李口街外，其他很多村庄没学校，即如有学校也只是初级小学（1-4年级），孩子们要到张店上高小。日军占领后，洋学停办，族人又办起了儒学，在简陋的民房内挂上孔子牌位，讲授“弟子规”、“三字经”进行童蒙教育。对稍大一点的学生就教他们学古诗，读古文、上下论语和诗经，使孩子们的学习少受影响。张店的文化生活也是丰富多彩的，从我记事起就知道村中供有二黄戏戏班子，相当于今日的汉剧。后来村中有个业余曲剧团，逢年过节就挑灯夜唱，魏发义就是有名的旦角。村中祠堂对面有戏台，东寨门外路南是戏楼，传统庙会就更热闹。特别是春节，村中有锣鼓队，有铜器有高跷、秋千、舞狮、舞龙、小车旱船等活动，一直玩到正月十六，正月十七开始下地干活去。张店是一个诗书之乡、文化之乡，特别是改革开放以后更唤起了张店人的青春。1993年开始，注册成立了“李口乡农民书画协会”，组织农民练书法、学绘画。张双林退休以后就全身心的投入到家乡的书画事业上。2000年开始张店就举办“张良故里杯书画展”，每年一期至今年年不断，供村民和路人参观。每期参展作品都有70至80幅，其中书法占30%，绘画占70%左右。从中涌现出一批优秀的书画作品，多次参加全国和省市的书画比赛。特别是在参加“庆祝中国改革开放30周年书画大赛”中，就有6幅作品获奖，其中张双林等3人获大赛金奖。在参加毛泽东诞辰和周恩来诞辰以及省市书画大赛中获得一、二、三等奖的作品在百幅以上。在张店有一种传统的娱乐活动叫“摆山”，相传是西汉留侯张良摆兵布阵的方法流传至今，今日研究与周易八卦相通。幼年在家时我也会玩，当时叫“摆推”，方式多种多样，不论场合，不择地点，不讲条件，田间地头两个人往地上一蹲，划成不同的方格格，用石头子、土粒，柴草棍、树叶等，两人各用不同颜色做棋子，相互对推，一玩就是半天。二、张店寨张店寨建于何时，说法不一，又不见文字记载。据我们张店、小店张氏家谱推测，可能建于明朝中期，面积约2.5平方公里，毁于1947年解放之初。寨内东西街一条，南北主街三条，村民沿街而居。寨门、寨墙全是以红石石条砌成的石寨。高约7米，宽约5-7米，四方有东、南、小南、西、北五道寨门。除小南门为三层外，其余四道门均为两层，各门门楼外皆有横额。东门上横额是“寅宾”，南门上是“平光远照”，小南门上是“山清水秀”，西门上是“西酉”。北门上是“望云”。寨门楼也是炮楼，均设有炮眼。寨墙两门之间每隔2米左右，设一炮眼，寨墙外围是深5-7米、宽6-8米的寨壕。往昔寨内有寨首，青壮年均有轮流守寨的义务。若有土匪来犯，寨首一声令下，青壮年一起上阵。小时候一到夜晚，就会跑到侯马沟那边空地上，听守寨的大人们讲故事。张店寨不仅是张店村民的一道安全屏障，也是周边村庄村民避难之所。方圆数十里内，除李口街外，其他村庄均无寨墙。我清楚的记得，在解放前的战乱年代，每到日落时分，周围几个村的村民，都会赶着牛羊，背着包袱，扶老携幼到张店来避难，白天再回去。这叫“上寨”。据老人讲，由于人心齐、纪律严、民风好，张店建寨几百年来从未被土匪攻破过，这在方圆数十里以内的村寨中是少见的。目前，张店寨只剩下原西寨门北边约150米长的一段古寨遗址。我的家就紧靠这段寨墙。寨墙上有一棵一人抱不住的皂角树，树北边是一座三层高的炮楼。三、张门祠堂-留侯祠张店历史久长，从当地出土的石器可以证明新石器时代已有人类活动，距今有五千多年历史。三家分晋后张良父祖五世相韩，以名人得名才有张店这个村名。张店也就随着家族的兴衰而延续和发展。张良辅佐刘邦建立了西汉王朝，立下汗马功劳，成为一代名相，后人在其故里建“留侯祠”以正之。据清同治郏县志载“汉留侯庙在小丰保，张子房，韩人，而郏东南近邑也。其击秦灭楚，为韩报仇，有忠孝大节，为之立庙正矣”。元代外族入侵，将留侯祠毁掉。2006年张振洋在距张店张门祠堂不远处发现一块“石刻”，这是村民杨仓3年前从房基下挖出堆在废墟上的。该石刻共六行五十七个字:亮携元直，建安六年春。踏贤宗，观地势不严，然清净秀逸，乃龙凤之地。拜留侯，仰其像不威，然运筹帷幄，决胜千里，成帝王之师。吾辈叹之，效之，敬之！石刻经书法名家中国书协学术委员会副主任周俊杰鉴定为诸葛亮手迹。石刻指明了“留侯祠”在小丰保的具体位置，同时张门祠堂内的古柏和祠前的古槐也验证了张门祠堂就是在原留侯祠基础上所建。明朝初年其后裔一支，寻根问祖，返回故里。据张店张氏家谱记载，“始祖张宝于明初洪武二年（1369年）寻根问祖，由山西洪洞抵郏”。由于年代久远，无法知晓张宝是张良第几代后裔，“张门家谱”又是后世人所篡修，随将张良、张宝支系始祖连同各代名人供奉在张门祠堂中。张店张门祠堂是张店和小店两村张氏家族为祭祖和聚众议事，在原留侯祠基础上所建的，位于张店中心大街路北面南。东西宽12米，南北长40米，占地7分余。祠堂对面是一座戏楼，祠门前是阳台，东西宽12米，南北长7米，高1米。台前台阶下，东边是棵3人合抱粗，中空而叶茂的古槐，西边是一眼淡水井。走过阳台是祠堂大门，门宽3尺余，门两边是两蹲石狮，门外西边有一架1米高，直径1米粗的大铁钟。大门抱厦下横额是“源远流长”。大门两端各有一稍间，往昔族人若犯过失，往往会将其关在里面思过。祠院内西侧有深丈余的三间厢房，是村中名人聚议要事办公的地方。厢房前是一条大青砖铺成的甬道直通后阳台。后阳台略大于大门外的阳台。最后是三间大殿。大殿前阳台上东西两侧各长一棵两人合抱不住，主干约8米的千年古柏。这和村西8公里古城（汉代城父）的“异柏、异槐”（东汉名将冯异手植）相比，应属同一年代。张宝“抵郏”才只有600多年，据此可以说，今日张门祠堂就是当年的留侯祠。大殿前檐下东端临窗两侧各立一幢青石碑，西窗西面立一幢青石碑（今发现这三幢碑在张店东北泥河桥东孔桥墩下）。大殿是青砖、兰瓦、木结构建筑。前檐高约4米，殿内屋深8米。殿脊两端均安有龙头，龙头高昂朝向东西两方。脊顶有五脊六兽、鲤鱼、河马等装饰物。大殿内靠后墙供奉着先祖先烈和族中知名人士的牌位。每逢清明节和春节，族中人常会到此祭祀他们。四、张店的历史遗迹古建筑张店历史久远，族中人才辈出，历史文化积淀较深。2009年被批准为国家历史文化名村。今日全村分为张南、张北、张西三个行政村，总人口3300人，尚存的明清古建筑共298间，分别组成若干个建筑群，有提督府、西酉盛、东西两官宅、南北二议和等。在十年文革期间，大都受毁缺，可主体建筑一般都还存在，保存比较好一点的有提督府和西官宅等。（一）提督府：位于西南拐路南，是张宝六世孙张乐舜于明朝隆庆年间所建。据张店张氏家谱记载：“张乐舜，字见衡，明隆庆丁卯举人，直隶南和县知县，升保定府通判，驻易州奉敕提督紫荆关。其二子张化鹏、岁进士，新野县教谕，陈州学正，郧阳府教授，迁华亭主薄。”其家宅称“提督府”，字号“裕恒堂”。占地面积7516平方米，建筑面积950平方米，均为砖石木结构。为一门四进四合院。正门大厅五间，每间宽一丈，从平台到屋顶高二丈五尺，屋深三丈，是红石、青砖、兰瓦、木料、陶瓷结构。屋脊高1米，两端是陶制龙头，含小圆珠，脊互筒镌有牡丹花图案，透花脊，脊上有各种陶制鸟兽及身挎宝剑的站人，各种飞禽走兽，形象逼真。前檐下有四个木柱，木柱下端各有0.8米高雕有各种吉祥图案的八棱红石墩，石墩上雕刻有二龙吸珠，双狮滚绣球等图案。走过内三间，各有两扇屏，上面雕有麒麟、凤凰戏珠，鲤鱼闹莲、菊花和圆形篆体“寿”字等。庭前阳台方砖铺地，厅内距后堂五尺处是一幅屏风，上有楷书“裕恒堂”三个字。屏风后是通向后宅的后门。整个建筑的石雕、木雕，艺术古朴、细致、含蓄，吉祥含义深刻。院内现存明代古井一口。（二）西官宅：位于张店东西大街西端四分之一处，坐北面南，占地面积5亩多。建于清咸丰年间，是咸丰刑部主事、进士张崇的宅院，共有房屋187间，现存建筑面积2306平方米，为砖、石、木结构。为一门五进四合院，且每进都有跨院。所谓西官宅是相对张店东官宅而言。称“官宅”是出任官职比较多的宅院。张宅东是西官宅一家的最高辈，清咸丰皇帝诰封为朝议大夫加三级。张宅东之子张崇是咸丰二年进士，历任直隶、广德、滁州三地知州，后获知州衔，官四品。张崇长子张树功、贡生，山东益都县县丞。三子张树荃，岁进士，试用山东省按察司。张崇二孙张泳，增贡生，河南省谘议局议员，通许县县长等，其宅称“西官宅”。前宅建于清咸丰年间，分五段，大都是红石、青砖、兰瓦，木料结构。第一段是四合院，两侧各有跨院。大门在四合院东南角，占一间宽，前檐抱厦下横额是楷书“世守堂”三个大字。大门两侧是临街大房，东侧两间，西侧四间，临街门向北，每间宽一丈，屋深二丈多。四合院内有东厢房三间，西厢房四间。临街大房及两厢房屋脊皆有多种陶制鸟兽装饰，门窗都是透花木雕门窗。西厢房北是东西五丈，南北二丈，高一尺大青砖铺面的阳台。阳台北是五间明大房。大房内有12根直径一尺多粗，一丈五尺多高的木柱，四挂三梁起架支撑。屋脊两端安放着陶制兰色龙头，高于屋顶三尺多，脊上有多种花纹图案的鸟兽吉祥装饰物。正中为进士张崇悬挂的匾额“年高德劭”为其长子悬挂的匾是“世德清风”。走廊内三道双扇门及门两侧的扇屏都是多种精细的木制棂子图案雕刻，文雅大方古朴精湛。正院东挎院与东厢房后墙相距八尺，是四间东小屋，小屋北丈余是两间带走廊的大房，与主大房东山墙相接。西挎院是五间宽的四合院，房舍稍次于正宅院。走过主大房正中的后门，相距一丈有东西一道墙，墙中有二门，靠二门是一个四角亭，进二门是第二段宅院，有东西厢房各三间，造型与第一段厢房基本相同，西厢房两端各有三尺宽的风道，北风道北口是五间暗大房，大房中间是一间过门，屋深一丈六尺。第四段北是一大空院，约三十平方米。东侧三间是马屋及磨坊，西侧是一方形大门朝西开。北侧有一座碾米碾盘。过去空院从西南角进门，进入最后一处宅院，有五间南屋，四间东屋。最北边是一处10米X20米的竹竿园。后宅院为“五裕堂”称“后官宅”。后宅院在前宅院后端西侧，坐北向南，分东西两个宅院。拱形过车大门设在西宅院的东南角，大部分房屋是石基，土坯墙，兰瓦、木结构。进大门是前院，大门西侧临街是四间南屋，南屋东段两间是客房，西端两间是粮仓。西屋有四间草房，南段一间是磨坊，北端三间是牲畜屋，屋前是马棚。由客房至二门是条0.8米宽的砖铺路，路东是一片空地。进二门是后院内宅，迎门是一道屏风墙，墙中间有一空洞，供奉着土地爷的神像。东西两侧各有厢房五间，东侧厢房南端两间草房是厨房。北面堂屋六间，东边三间，由一家最长辈曾祖母居住。堂屋门东是以一条1.5米宽，进入东宅院的通道。东宅院堂屋六间，东西厢房各有八间，南屋临街六间。东宅院东南角有一通往前宅院的小门，和前宅园空院相通。“后官宅”宅院建造时间较晚，比前院较为简陋。唯有堂屋和临街南屋屋脊上有鸟兽造型装饰外，其他大都是柴瓦房。（三）东官宅：建于清代光绪年间。（四）西酉盛：位于东西大街西段路北，建于明崇祯年间，为五龙寨寨首张氏六门张近昶和张化鹏兄弟的宅院，为一门三进四合院。（五）北义和：清代咸丰年间张树功所建。位于东西大街中段路北。（六）花门楼：位于东西大街中段路南，建于清光绪年间。为张树声之妻赵氏所建。据传当时建筑工艺之精已达豫西一绝。（七）南义和：位于西南拐路南。以上建筑规模宏大，类型齐全，具有较高的建筑史学价值，为研究明清建筑提供了极好的史料。五、节孝坊张店东西大街东段三分之一处原有一座跨街牌坊，是奉清朝嘉庆皇帝圣旨而为张店节孝妇张克猷之妻袁氏而立。张克猷29岁病故，袁氏年轻丧夫，上有公婆，下有一男二女。袁氏上要赡养公婆，下要抚育儿女，重任在肩。直至将二老送终，将儿女养育成人，儿子教养为太学生，自己始终保持坚贞的节操。其绩德惊动了朝廷，故嘉庆皇帝下旨为其立坊，曰“节孝坊”。卒后葬于村东北并为其立红帽碑（现存）作传纪念。此坊是红石结构的单坊，南北跨大街二丈七尺余，高四丈多，坊下跨街宽度九尺余，可供大车通行。南北两端坊基台各东西宽丈余，南北长九尺，高三尺半。两基台上正中南北两端各立有两对护柱石狮相背而卧。靠街的两对石狮大，身高八尺，两端的石狮小，身高五尺，形态各异，扭头向着中心。狮子嘴中皆含石球，石球既能转动又不能掏出嘴外。整个坊楼共为三层，每层四边出檐，石刻瓦垅，飞檐翘起，四角高挑，宝葫芦立顶中央。有铁环套葫芦腰，四条铁环分向固定。南北顶端各造云形勾向上翘起，并有宝剑插入，只露剑柄。第二、三层两端四角各悬挂铁铃一个。每遇刮风时都会听到坊上叮咚叮咚铁铃的响声，铃声悠扬动听，顺风时可传至村外。顶层檐下正中有楷书石刻匾额，东面刻“敕命”，西面题“圣旨”。匾两旁各有石龙盘绕。中层西面中央镶嵌青石横额“钦旌节孝”，东面横额是“袁氏贞节坊”。上层东面刻有二十四孝中孝敬老人的石像，西面刻有各执仙宝脚踩祥云的八仙形象。两端檐下，刻有石栏花窗，可自由开闭，工艺精巧。此坊毁于“文革”动乱之中。六、张寨山张寨山因明代张店人在山顶筑寨故称张寨山。因山中间有一条大沟，远望形似马鞍，古代称马鞍山，因顺山阳坡有五条大沟，形似五龙又称五龙山；因山在张店村南，当地人称南山。山势为东西走向，长2.6公里，宽1.9公里，峰顶海拔419.7米。站在山顶南望，平顶山山顶公园尽收眼底，西与铧尖山一溪相隔，东与马棚山隔沟相望，山北麓便是西汉留侯张良故里张店。张寨山虽无南方山林茂密之秀，但有北方青山绿水之美。山顶古籍处处，山坡郁郁葱葱，芳草离离，树荫片片，经幽秀远，山花烂漫。自东向西分别有关帝庙、关帝望远台、五龙寨、五龙庙、魁星楼、张良品箫处、马鞍山观音石等古迹。关帝庙：位于马鞍山、马棚山二山之间一条南北通道最高点，古称沙涧口，今曰关帝庙沟。这里古时是南粮北运的交通要道，运粮马帮络绎不绝。这里山恋起伏、沟壑纵横，地势险峻，历来都是匪盗猖獗之地。运粮马帮常要结帮而行，有时还要武装护送，路人常到庙内烧香，祈求关爷保佑。关帝庙在沙涧沟西岸，坐北朝南，红石、青砖、木料建筑。前有抱厦，后是三间庙宇。庙前横额是“关圣庙”。庙内正中供奉着武圣关羽的塑像，红脸美髯。周仓、关平塑像分立两侧，门后站有小鬼伺候。庙内两山墙上绘着关公过关斩将的壁画。往昔到此许愿、祭祀、祈祷、拜谒关爷的香客络绎不绝。关爷望远台：相传自从关帝庙修好把关爷请来后，天长日久，关羽思念家乡，托梦给村人。人们就在山顶筑一高台曰“望远台”，让关爷登台遥望家乡。后来人们发现台下石面上很多小坑坑，原是关羽登台望乡垂泪所致。魁星楼：就在山中部偏西鹞子口沟正中央，建于明代，呈塔楼型，共七层，宝葫芦立顶，高约10米。楼门南开，底层塑有魁星神，楼梯在内，旋形而上。楼顶四角高挑，翠瓦飞檐，蔚魏壮观。据载明、清两代建筑尚好，后时毁时建，解放时只剩孤台，今已修复。五龙寨、五龙庙：五龙寨又称张寨，位于五龙山顶。寨内建庙曰五龙庙。据张店张氏家谱载：“为避匪患兵乱，张店岁进士新野县教谕陈州学正郧阳府教授张化鹏与张近昶兄弟二人，于明崇祯十一年率众在山顶创建五龙寨，在寨中筑房建舍，还建造了五龙爷庙。寨中人推举张近昶为首领。他谋略高强，与汝河以南，郏、襄、叶、宝四县交界处十二民寨相联络，团结一致，联合防匪，赏罚分明、捍卫有力，威震四方。”众人感激张化鹏、张近昶的功绩，就在寨中为其树碑纪念。站在五龙山顶，环视四周，数处山顶有寨，皆为抗御匪患所筑，可知昔日匪患之猖獗，民众之艰辛。解放之初，五龙寨还基本完好，寨内房舍残垣断墙还在，现寨内五龙庙已修复。张良品萧处：位于马鞍山顶鹞子口沟处，形似一个沙发椅，可坐可卧。相传张良年少时常在这里品箫赏景，抒发情怀。马鞍山观音石：位于马鞍山北麓山腰处，长5米，宽2米，依山躺势，天然石面上有观音图像。传说观音常来此听张良吹箫，久而久之石面上留下了观音的相貌。相传观音石有求子、求财、消灾三灵。站在张寨山下往上看，山坡上“鱼鳞坑”片片；往下看，山坡下树木丛丛。鱼鳞坑是张寨山的石货玩。张寨山的石头，全是刚而有柔的红石，既能做建筑材料，又能加工成石磨、石磙等生产工具。整座张店寨寨墙，全是用张寨山的红石砌成，山上的红石，特别适合加工石磨、石磙。周围所有山上的石头，大都不适合做石磨用。张寨山的石磨，往南销往方城一带，往东销往西华、扶沟、兰考、开封。村前村后加工石磨的“石货厂”多处。每到秋末农闲季节，当地人会把两扇磨扣在一起，用一个木框套起来，用牲口拉着，五、七人结伴，一路上叮咚叮咚，走四方到外地卖磨，为家乡挣“外汇”。运到外地就成为当地重要的生产和生活用具。山上一片片“鱼鳞坑”全都是历朝历代人们采石挖成的“石货坑”。究竟从山上采了多少盘石磨？运出多少块石条、石块、石渣等建筑材料已是无法统计。时至今日，这里的石材、石料，仍源源不断的运往平顶山市区。既为城市建设提供了优质建筑材料，又为当地人增加了收入。俗话说“山前石头山后土”。张寨山