2011年重点高中高二语文12月份月考试题(有参考答案).doc

贵港高中高二年级2011年12月份月考试题语 文注意事项：1. 本试卷共七大题，21小题，满分150分，考试用时150分钟。 2.答题前，考生在答题卡上务必用黑色签字笔将自己的姓名、准考证号填写清楚。3.请用黑色签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，在试题卷上作答无效。 4.考试结束后，上交答题卡及答卷。第卷 选择题（共30分）一、本大题4小题，每小题3分，共12分。1下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（ ）A.刊载 / 下载 传记 / 名不虚传 颠倒 / 本末倒置B.卡片 / 关卡 逮捕 / 力有未逮 否认 / 否极泰来C.模型 / 模样 行情 / 高山景行 补给 / 家给人足D.甲壳 / 躯壳 和谐 / 曲高和寡 咀嚼 / 味同嚼蜡2下列各句中加点的成语中使用恰当的一句是（ ）A. 中央电视台“东方之子”栏目强调的是人性的发现和回归，是人生经过轰轰烈烈的成功或者大起大落之后的盖棺定论，而成就、业绩反倒是第二位的了。B对招聘单位而言，“经验歧视”自有其理由：应届大学毕业生需要培训、上手慢，部分应届毕业生所受专业教育与实际需求脱节，缺乏动手能力如此种种，不可胜数。C2008年北京奥运会门票奇缺，尤其是开、闭幕式入场券更是一票难求，在网上申购而有幸抽中的幸运者可谓凤毛麟角。D老师，您的好意，我只能敬谢不敏，因为我有自知之明，我做一名普通学生尚可，班长一职实难胜任。3下列句子中，没有语病的一项是（ ）A七彩瀑布群，位于香格里拉县尼汝村的一个群山深处，一条名为“尼汝河”的高原融雪河流和陡峭的山峰造就了这一旷世奇观。B古老的中国气功已经运用于竞技体育，它不但可以有效地治疗运动员的新旧伤病，而且还可以调节赛前运动员经常出现的紧张情绪，迅速消除他们的疲劳。C为了总结开展“研究性学习”的经验，张民没日没夜地赶写总结报告，终于，赶在研讨会召开之前脱稿了。语文试卷 第1页 （共8页）D在全省教育工作会议上，教育厅厅长宣布，凡是毕业后到山区任教不少于规定年限的师范院校毕业生，都可以按在大学就读的年限，获得返还三年或四年学费的奖励。4. 将以下6 个句子重新排列组合，最连贯的是（ ） 任何心理活动，任何创作，也许都具有“一次性”。 揣度别人是很困难的。子非鱼，安知鱼之乐？ 作者的回顾，事后的创作谈，能在多大程度上与实际创作情状复合，是值得怀疑的。 甚至揣度自己也未见得容易多少。 人不能把脚两次伸进同一条河里。 比方说这篇小说写过这么久了，尽管我现在能尽力回忆当时写作的心境，但时过境迁，当时的心境是绝对不可能再完整准确地重现了。A B C D 二、本大题3小题，共9分。阅读下面文字，完成57小题。当代中国非物质文化遗产保护 非物质文化遗产，是民族精神文化的重要标识。非物质文化遗产具体表现为：口头传说和表述（包括作为非物质文化遗产媒价的语言），表演艺术，社会风俗（包括礼仪、节庆），有关自然界和宇宙的知识和实践，传统的手工艺技能。非物质文化遗产是从形态学角度，对精神文明确立的一个新的文化理念，自有其主要特征。与物质文化遗产和自然遗产相比，非物质文化遗产更注重以人为载体的知识技能的传承。非物质文化遗产打破了大传统和小传统的人为屏障，消解了上层文化和下层文化的界线。我国曾流行着一种从西方传来的文化分层理论：即上层文化层面的大传统和民间文化层面的小传统。实际上，人类的文化是有层次之分的，然而不同层面的文化很难说你大我小。如民间文化，作为传承性生活文化，包括了一个国家的人民生活技艺、口承语言艺术、文化心理模式等在内的庞大内容。它如基石，支撑并衍生出整个文化大厦。非物质文化遗产形态展示了人类现行文化知识体系的学科分类的重新勾画。非物质文化遗产的基础学科民俗学，1846年创立后，被具体细化，归纳演绎成为一门门新的独立的学科。如西方的占梦、图腾、禁忌等民俗，经过弗洛伊德的梳理提炼，形成梦的解析图腾与禁忌两部著作，并由此构建了西方的心理学。但是，民俗学作为人类知识智慧的母体源地，依然存在，其间尚有大量人民的精华，还没有得到挖掘和提炼。我国第一个世界非物质文化遗产昆曲艺术，除了包含民俗学学科的内涵外，还融合了古典文学学科的戏剧学的知识及音乐、舞蹈等学科知识。语文试卷 第2页 （共8页） 非物质文化遗产形态尽管千姿百态，但它归根结底展现了一个民族赖以存在和发展的特有的生存方式、生活智慧、思维方式、想象力和文化意识，是民族精神的集中反映。如传统节日是先民在特定的生存环境中，对宇宙生命（天体运行、万物生长）与人体生命节律交织的心灵感悟和文化展演，是发域族群文化生命周期的关节点和民族文化生命的重要标识，是人类在不同领域中形成的群众性代代相传的思考原型与行事方式，是民族或族群生存的经验和智慧的结晶。它具有对后继社会行为起规范化作用和思想感召力的文化力量。在现实中，它以有形的物化形态和无形的心意表象，通过节日的载体，沟通了代与代之间、一个历史阶段与另外一个历史阶段的连续和同一性，构成了一个社会创造与再创造自己的文化密码，并为人类的有序发展和现代民族凝聚力的增强，提供了基石。因而，一个社会的现代化节庆，不可能完全取代民俗的传统节日，而只能在传统基础上有所选择，有所创造地改造。 非物质文化遗产是一种“活世态”代代相续的生活样式，要从现实社会生活状态出发，恢复和保持其赖于生存的基础生活流。因此，非物质文化遗产保护可以采取动态的生活化开放式的保护方式，在居民现实生活流中自然流溢。一些民间美术和工艺品不是严格意义上的审美艺术，而是具有民俗文化外衣的生活。如剪纸，一般见诸喜庆时空场景、器物的祈愿性装饰；又如竹编，大抵是人们日常生活需要的器皿。它们在与现实社会民众生活的实践功利紧密相连下萌生和发展，是具体生活技艺和日常生活的展现。要让保护对象在一地传统生活文化根基上原真性或原生性地沿袭传承。再如七夕、中秋、春节等中国非物质文化遗产的传统节日，本身又是我们生活的特殊样式。非物质文化遗产的保护也不应是文化碎片式的保护，如同珍稀动物进到人造动物园一样。各种单纯孤立的文化碎片，失去了活力后静态地躺在馆室和仓库里，与它们原来内在固有的生活文化的整体毫无关系。（选自2005年10月30日解放日报，有删改）5根据文意，下列不属于“非物质文化遗产”的主要特征的一项是（ ）A非物质文化遗产注重各种传统文化知识技能的传承，注重世世代代的相续。B非物质文化遗产打破了大传统和小传统的人为屏障，消解了上层文化和下层文化的界线。C非物质文化遗产是人类知识智慧的母体源地，支撑并衍生出整个文化大厦。D非物质文化遗产形态展示了人类现代文化知识体系的学科分类的重新勾画。6下列理解符合原文意思的一项是（ ）A七夕、中秋、春节等传统节日展现了我们民族特有的思维方式，是民族精神的主要标识。B一个社会的现代化节庆，只能在传统基础上改造，而不可能取代民俗的传统节日。C对非物质文化遗产的保护，保持原真性比防止出现片面的文化碎片式的保护性撕裂更重要。D昆曲艺术包含有民俗学、戏剧学及音乐、舞蹈等学科的知识。7根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是（ ）A人类的文化是多元的，价值也是多样的，非物质文化遗产的提出，矫正了传统文化学术研究中的等级化偏见。B木雕常见于民居的桌、椅、门、窗、梁、檐、斗拱等物件的构架，是具体生活技艺和过去日常生活的展现，属于碎片式的文化。C我国非物质文化遗产保护工作正在各地蓬勃展开的深层原因，其实是为了在现代化进程中寻找、守护 我们民族的精神家园。D非物质文化遗产的各种形态与民众生活的方方面面连在一起，息息相关，是民众生活状貌的鲜活的展现。三、（9分，每小题3分）语文试卷 第3页 （共8页）阅读下面的文言文，完成810题。 张阜文，名惠言，先世自宋初由滁州迁武进，遂世为武进人。曾祖采，祖金第，父蟾宾，皆县学生。母姜氏。皋文生四年而孤，姜太孺人守志，家甚贫。 皋文年十四，遂以童子教授里中。十七补县学附生，十九试高等，补禀（通“廪”）膳生。乾隆五十一年，本省乡试中式。明年赴礼部会试，中中正榜，例充内阁中书，以特奏，通榜皆报罢。是年，考取景山宫官学教习。五十九年，教习期满，例得引见，闻姜太孺人疾，请急归。遂居母丧。嘉庆四年，今皇帝始亲政，试天下进士加慎。皋文中式。时大学士大兴朱文正公珪为吏部尚书，以阜文学行特奏，改庶吉士，充实录馆纂修官、武英殿协修官。盖皋文前后七试礼部而后遇，年三十有九矣。六年，散馆，奉旨以部属用，文正复特奏，改授翰林院编修。七年六月辛亥，以疾卒，年四十二。 皋文清赢，须眉作青绀色，面有风棱。而行性特和易，与人交，无贤不肖皆乐之。至义之所在，必达然后已。其乡试中式，文正以侍郎主考。皋文自出其门，未尝私求见，以所能自异，默然随群弟子进退而已。文正潜察得之，则大喜，故屡进达之。而皋文齖齖以善相诤，不敢隐。文正言天子当以宽大得民，皋文言国家承平百余年，至仁涵育，远出汉唐之上，吏民习于宽大，故奸孽萌芽其间，宜大伸罚以肃内外之政。文正言天子当优有过大臣，皋文言庸猥之辈，幸致通显，复坏朝廷法度，惜全之，当何所用？文正喜进淹雅之士，皋文言当进内治官府、外治疆埸者。与同县洪编修亮吉于广坐诤之。亮吉后以上书不实，遣戍，赦归田里，阜文则竟死矣。 方皋文为庶吉士时，今皇上加上列圣尊号，盛京太庙旧藏宝，例遣官磨治，篆所加尊号，刻入之。皋文以能篆书，受廷推。言于当事者：“宜自京师下所司等上上玉，刻成遣使奉藏，其旧藏宝不得磨治。”当事者以为然，格于例，不果奏。又言于当事者：“翰林院乃皇帝侍从，奉命篆列圣宝，宜奏请驰驿，不得由部给火牌。”亦格于例，不果奏。已而叹曰：“天下事皆如是邪？吾位卑，能言之而已。”节选自（清）恽敬张皋文墓志铭 注太孺人：相当于大夫人。散馆：清时新进士朝考得庶吉士资格者入庶常馆学习，三年期满经考试后视优劣或留馆任职，或到各部任京官，或外放州县官，叫“散馆”。齖齖：争辩的样子。盛京：今辽宁省沈阳市。8对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ） A以皋文学行特奏 学行：学问人品。 B试天下进士加慎 加慎：更加慎重。 C皋文言庸猥之辈，幸致通显 通显：神通广大。 D亮吉后以上书不实 不实：不符实际。9下列八句话编成四组，分别表现皋文的学问和人品的一组是（ ） 皋文年十四，遂以童子教授里中 明年赴礼部会试，中中正榜 以特奏，通榜皆报罢 今皇帝始亲政，试天下进士加慎。皋文中式 行性特和易，与人交，无贤不肖皆乐之 至义之所在，必达然后已语文试卷 第4页 （共8页） 皋文齖齖以善相诤，不敢隐 A B C D10下列对原文有关内容的评析，不正确的一项是（ ） A张皋文，名惠言，他的先祖是在北宋初年从滁州迁至武进的，他4岁时父亲去世，母亲守寡，“家甚贫”言浅意深地说明了家庭的窘况。 B张皋文的曾祖父、祖父和父亲都曾是县学生员，他自己也在17岁时进了县学。乾隆五十九年将要加官升迁时，因母亲病危而返乡侍母，并于母亡后守孝。 C张皋文生得清瘦，面部棱角分明，而性格十分和蔼平易，但关乎道义的问题，他一定明确表态，对自己的恩师也敢于直言，从不隐瞒观点。 D张皋文擅长篆书，曾负责磨改重刻前代皇帝的玉印之事，他几次提出正确建议却都未被上奏，不仅体现出他的坦诚性格，还反映了位卑言轻的无奈。第卷（共120分）四、（23分）11把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（10分）（1）未尝私求见，以所能自异，默然随群弟子进退而已。（5分） （2）文正喜进淹雅之士，阜文言当进内治官府、外治疆埸者。（5分） 12、阅读下面两首诗，回答后面的问题。（8分） 近试上张水部 朱庆余洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。酬朱余庆 张籍越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。注：朱庆余平日很得水部郎中张籍的赏识，临考试前写下此诗，征求张籍的意见，而张籍则以酬诗的方式作了回答。 （1）从两诗的内容上看，朱诗表达了诗人怎样的心情？张诗对此表明了什么看法？（4分） 朱诗： （不超过40字） 张诗： （不超过40字） （2）两诗继承了我国诗歌创作的优良传统，他们共同采用了诗歌传统表现手法中的哪一种？请从两诗中各举一例加以说明。 （不超过50字）（4分）答： 语文试卷 第5页 （共8页） 13补写出下列名篇名句中的空缺部分。(5分) 。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。（李清照一剪梅）汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。 ，夕揽洲之宿莽。（离骚）塞上长城空自许， 。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间! （陆游书愤） 爱人者，人恒爱之； ， 。（孟子离娄下） ， ；言不顺，则事不成。论语子路五、（22分）阅读下面的文字，完成1417题。胡 杨 之 地 鲍尔吉原野（1）人类为自己所赋予的最为自负的词叫“灵魂”。人用这个词跟动物划分了距离。无论多可爱的动物，会翻跟头、会算术，在人看来都不具备灵魂。人更不觉得植物有灵魂。一株草，由青到黄，从春到秋，怎么会有灵魂呢?（2）如果你见到胡杨林，这种看法也许会发生转变。我在四子王旗的速亥看到的不仅是胡杨林，干脆说看到了一个个悲泣的灵魂。（3）胡杨是树。但它跟树最不一样的地方是姿态如人。它似互相搀扶、涉江而来的妇孺，像仰天太息的壮士，像为自己包扎伤口的士兵。我只想说它们“像”，或者说“是”有灵魂、有苦痛的人。我来到速亥的时候，正迎夕阳，落日把一腔英雄的块垒吐在这片寸草不生的荒沙上。胡杨树虬曲纠结，坐地视天，身子骨披一层滚烫的金红，让我想起罗丹那幅雕塑拉奥孔一个壮硕的男子，与身上缠绕的蟒蛇搏斗，其痛莫名。（4）人见到松柏、垂柳，手抚其枝，并不会问“为什么”。松柏青青，垂柳依依，没什么可问“为什么”的，一切如常。可见了胡杨，真想问它为什么会这样?我想到了一个词灵魂。胡杨树一定因为有灵魂，或者说有过记忆和痛苦，才有此态。（5）速亥，蒙古语为“红柳”，如今是白茫茫的沙地，谁也想不出它六十年前的样子。从上世纪50年代到70年代，速亥人的主要工作是打黄羊。上级给牧民们发冲锋枪，用来扫射黄羊；给县和公社干部每人定指标，打不到规定数目要扣工资。速亥当年是怎样的植被?风吹草摆，不见牛羊，植被太茂密了。当年打过黄羊的老人说，速亥这地方黄羊多，它们集群飞跑。不光有黄羊，还有蒙古野驴，有藏羚羊。这个地方鸟啊、花啊多的是。当年这里是湿地。（6）打死的黄羊呢?我问老人。上级都拉走了，老人说。我们自己养牛养羊，从来不打黄羊。打黄羊是政治任务，肉和皮子都出口换外汇。整整打了二十年黄羊，现在什么动物都没有了。语文试卷 第6页 （共8页）（7）我说：可是，打光了黄羊，植物也不能都灭绝啊!老人说，从80年代开始，这儿又遭一劫挖发菜。成千上万的人到这里挖发菜。有人挖，有人收，有人运。发菜这东西怪，上午挖没了，落点雨，下午又长出来了。挖的人越来越多，最后变成这个样子。（8）老人说“这个样子”的时候，特别不情愿，声音迅速被脚下的沙子吸收。如果土地和天空也会死亡的话，就会是“这个样子”。这里的天空虽然高远，却毫无生气，与绿洲之上湿润的天空绝不一样。没有飞鸟、没有层层叠叠的雨云，这是一片失去了肌肤的天空。土地上只有沙子，连蜥蜴爬过的痕迹都看不到，见不到土，地已经死去很多年。今天的速亥，名声很大，早就传到了北京和天津等地，出现在专家们的文案里。速亥，现在成了京津风沙最主要的源头。这片地，每年不知向北京输送多少沙尘。可谁还记得当年它堪比肯尼亚野生动物园的情景?谁还相信此前这里竟然是一块湿地呢?（9）假如黄羊有灵魂，灰羽鹤有灵魂，野兔、芦苇有灵魂，如今这些灵魂一起附体在胡杨树上。胡杨死去后为什么不倒?倒了为什么不烂?它们实在是有话要说，是无数野生动物与植物的灵魂请它们保持苦痛控诉的姿态留在人间。14回答下面问题。（4分）第（4）段“真想问它为什么会这样”句中“这样”一词指代什么?（2分）请解释第（8）段“地已经死去很多年”一句中“死”的含义。（2分）15第（3）段中对胡杨的描写，运用了哪些表达技巧？起到怎样的效果?（6分）16简要分析第（8）段在全文中的作用。（6分）17本文末句说：“它们（胡杨）实在是有话要说，是无数野生动物与植物的灵魂请它们保持苦痛控诉的姿态留在人间。”你认为胡杨有什么话要说?（6分）六、语言运用。（15分）18请概括下面一则新闻的几个要点。 (总共不得超过30个字)(6分) 中国载人航天工程总设计师王永志目前在谈到我国“神七”、“神八”的飞行任务时说，届时，我国航天员将进行太空行走，飞船进行交会对接。记者昨晚采访了上海航天的一位权威人士。语文试卷 第7页 （共8页） 该航天专家透露说，从航天技术上看，“神七”将是我国航天事业一个新的飞跃。其交会对接技术，难度很高。目前，世界上只有俄罗斯一个国家拥有该技术，美国的飞船交会对接技术也是从俄罗斯引进的。他说，我国的航天科学家已经基本突破了交会对接技术中的关键技术，有望在不远的将来成为世界上第二个拥有该技术的国家。记者问：“神七”将在何时升空?他说：中国航天专家的心里已经有了要加快发展我国航天事业的“时间表”，但具体时间还要保密。记者问：“神七”会在2010年前升空吗?他答：我估计“神七”在20lO年前升空的希望是很大的。 19仿照下面例句句式，以“自信”“奉献”或“友谊”为话题写一段话，要求引用诗词名句。(6分)例句：爱国是什么？爱国是曹植的“捐躯赴国难，视死忽如归”；爱国是陆游的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”；爱国是林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。 20阅读下面的文字，根据所给内容，为全文补写结论。（不超过50个字）（3分）美国一所大学的社会学教授，做了这样一个实验：他要求学生们在下面的三种情况下，选择其中的一种，对其进行捐助。一是非洲中部遭遇严重旱灾，许多人正面临死亡的威胁。二是大学中一名成绩优异的学生，因为无力负担学费，已处于无法继续学习的困境。三是购置一台复印机，放在系办公室里供学生们使用。学生们以不记名方式选择，结果有85的学生选择捐钱买复印机，有12的学生选择捐钱资助成绩优异的学生完成学业，只有3的学生选择捐钱援助非洲的难民。这个实验一方面说明_ _；另一方面说明_ _。 七、作文（60分）21阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 在一次足球比赛中，甲队战术运用得当，队员技艺高超，表现出色，给观众留下了深刻印象，然而他们就是得势不得分。乙队虽然处处被动，但他们抓住仅有的一次机会就破门得分，取得了胜利。在赛后的新闻发布会上，甲队教练说，虽然我们失利了，但在整个比赛过程中我们的队员表现出高超的水平，为观众奉献了一场精彩的比赛。乙队教练说，虽然我们在场上的表现未能尽如人意，但毕竟我们获得了宝贵的三分，赢得了比赛。 要求：选准角度，明确立意，自选文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。12月份语文月考试题参考答案1. A（A依次读zi/zi、zhun/chun、do/do；B依次读k/qi、di、fu/p；C依次读m/m、hng/xng、j；D依次读qio、h/h、ju/jio。）2. D（A盖棺论定：一个人的功过是非只有到了生命终了才能做出结论。据句中“人性的发现和回归”应该用“返璞归真”。B“不可胜数”言过其实，用“不一而足”比较恰当。C：语义理解之误导致通用对象不当，宜用寥寥无几、寥若晨星；D正确【解释】：谢：推辞；不敏：不聪明，没有才能。恭敬地表示能力不够或不能接受。多作推辞做某事的婉辞。3. D（A.修饰、限制不当。“群山”是个集合名词，用“一个”修饰不当；B关联词语误用，前后没有递进关系。C.成分残缺。“赶在”前加“报告”4. D。【 解析】句 是作者的结论，其他句子是得出结论的依据。这一结论是对心理活动和创作活动二者的结论，循着这一顺序和思路看其他句子，则句 说的是心理活动、 说的是创作活动，则可知举个材料的顺序是：先谈心理活动 ，后谈创作活动 再用众所周知的哲理 作佐证，最后得出自己的结论 ，因此正确答案选D 。5.C（“非物质文化遗产”不等同于“民俗学”和“民间文化”） 6.D（A“民族精神”欠妥，更非“主要标识”；B“只能”太绝对化，另一处应为“不能完全取代”；C两个并列的方面，不存在哪个更重要的问题） 7.B（“木雕”不属于“碎片文化”）8C （“通显”应解释为“飞黄腾达”。）9B （A表现学问，既不表现学问，也不表现人品；C表现学问，既不表现学问，也不表现人品；D全都表现人品。）10B （“将要加官升迁时”不正确，应该是“将要得到皇帝召见时”。）11（1）他从来没有独自求见文正公，来显示自己卓异的才学，而只是默默地随同文正公的其他弟子去见文正公罢了。（2）文正公喜欢荐引潜心学问、风度高雅的人士，而皋文却主张推荐那些在内可以治理政务，对外可以捍御边患的人。12. 答案（1）朱诗：表达了作为应试举子在考试前所特有的不安和期待的心情。（2分） 张诗：肯定了朱庆余的才能，暗示他不必为这次考试担心。（2分） （2）“比”的手法。（2分）如：朱诗，以新妇自比，以新郎比张，以公婆比主考官；张诗，以越女，采菱姑娘比朱，以“齐纨”比他人的平庸作品，以“菱歌”比朱的优秀作品等。（两诗各取一例即可。2分） 13. 花自飘零水自流朝搴阰之木兰兮 镜中衰鬓已先斑 敬人者，人恒敬之 名不正，则言不顺14. （1）呈现出像有灵魂、有苦痛的人的姿态（2分。“像人”意1分，“痛苦”意1分）（2）无生命迹象，毫无生气（2分）15.表达技巧：用比喻，把胡杨比喻为历尽艰辛的妇孺、仰天太息的壮士和为自己包扎伤口的士兵。 用比拟，写胡杨虬曲纠结，坐地视天。 用烘托，以落日金辉烘托胡杨的身姿。 用类比（联想），以拉奥孔的形象比胡杨。表达效果：生动传神地突出胡杨有灵魂、有痛苦的特征。渲染了悲凉的气氛。（“表达技巧”和“表达效果”均是每点1分）16.第（8）段写速亥已经变成毫无生气的沙地，并成为京津风沙在主要源头的残酷事实。内容上，与先前这里是一片湿地、是生命乐园的境况形成鲜明对比，突出了人们对速亥自然环境的两度破坏所造成的严重恶果，发人深省。结构上，归结了（5）（7）段内容，并为后文写胡杨的控诉铺垫。（概括本段内容2分，内容方面的作用3分，结构方面的作用1分。）17.胡杨要说的话是：正是人们两度毫无节制的攫取、肆意而愚蠢破坏，才使得原本的生命乐园变成毫无生气的荒漠。 人们自命有心智，有灵魂，其实常常极其短视、狭隘、愚蠢，常常是自然环境和其他生命的凶残杀手。 人们在破坏自然环境的的同时，也贻害自身。 人们必须吸取教训，停止对自然资源毫无节制的攫取，用智慧和力量保护自然环境人们必须明白自己不是大自然的主宰，必须学会尊重其他生命。（每层意思2分，答出其中的三层意思即可得6分）18、答案示例：“神七”2010年前升空 航天员太空行走 飞船对接（每点2分）19、【答案】自信是什么？自信是李白的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”；自信是杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”；自信是毛泽东的“自信人生二百年，会当水击三千里”。奉献是什么？奉献是罗隐的“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”；奉献是李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”；奉献是龚自珍的“落红不是无情物，化作春泥更护花”。友谊是什么？友谊是王勃的“海内存知己，天涯若比邻”；友谊是李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”；友谊是高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”。20每个学生都程度不同地关心他人的困难，愿意给予帮助（1分）/大多数学生更关心与自己切身利益相关的事情。（2分）21.（60分）（按照高考要求）【写作指津】“过程与结果”关系：首先是“结果”以“过程”为基础。没有过程的结果是可怕的结果，并且一般来说过程好了结果自然好。 其次是“过程”以“结果”为目的。没有目的的过程是盲目的过程。 再次，过程容易把握，但是结果总难预料，有时候付出了不一定会有回报，但“尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”这是乐观的心态。“谋事在人，成事在天。”我们每个人都无法把握自己正在全力以赴的这件事一定成功，但不全力以赴必定不能成功，全力以赴才有成功的可能。全力以赴追逐自己梦想好结果）的人生历程，最美最切题的立意： 能够围绕“过程和结果”的这种“并非绝对关系” 结构文章，文章能体现积极乐观的心态。较为切题的立意：一、旗帜鲜明地认为过程更重要要把握过程，追求过程的尽善尽美，一步一步地朝向既定的目标。哪怕最终没有得到想要的结果，也无悔当初的选择，曾经的付出。 注：如果文中显著的地方有“过程好结果通常也会不错”，“人们孜孜不倦追求过程为的就是美好的结果”等充满辩证的言论，仍不失为一等立意。二、旗帜鲜明地说，要的就是结果赢就是赢，输就是输。不论是个人，集体还是国家；不论考场、商场、赛场乃至人生历程中,结果往往更直接更明确地为我们提供了衡量得失的尺度。在最后的关头却走错了一步，那么你就是满盘皆输，你就是被淘汰了。现实是很残酷的。你当然可以卷土重来，不过这一次确实是失败了。注：但如果醒目地论述道“结果不是每时每刻都重要” “从某些角度讲人们为结果而奋斗的过程往往是经验的积累和素质技能的提高”文章亦可进入一等立意的范畴。失败立意：A：认为过程结果都重要，但文章不讲究辩证，“过程”与“结果”仅是内容上的“平分秋色”。B：过分强调过程的重要性，为没有目标的过程“歌功颂德”。C：过分地强调结果的重要性，认为为达到目的不惜采取任何手段，付出“任何代价”。D：抛开过程与结果，只谈心态。E：抓住机遇获取成功。F：谈人生的不完美。参考译文 张先生字皋文，名惠言，他的先祖自北宋初年由滁州迁至武进，于是世代为武进人了。曾祖名采，祖父名金第，父亲名蟾宾，先后都是县学的生员。母亲娘家姓姜。皋文出生4年父亲就去世了，姜太夫人守寡，家境十分贫寒。 皋文14岁时，就凭童生的身份在乡里教书。17岁时进入县学做生员，19岁时考试成绩优异，递补为廪生。乾隆五十一年，参加本省乡试，一举中第。次年赴京参加礼部会试，