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儒法治世对比儒家治世 治理思想：德治(以德治世)治理宗旨：以仁德感化教化天下治理原则：导之以德，齐之以礼治理目标：天下和平，人民安居乐业管理体制： 选贤分司制君位制度： 选举贤德继位。如选舜，选禹，不主张家庭传承 用人标准： 以治世为前提，选贤用能，任人唯贤管理方式：为政以德，通过引导辅翼，使人民自觉向善去恶，尊德守法。管理措施：以道德宣教为主，育民成德，化民成俗，以礼乐政刑为辅助。要求令行禁止，导民趋义。有建全的执法体系，有合情合理完善可行的法律条文管理结果：政治清明，社会安定。人民相亲相爱，刑措不用。人民思想活跃，敢于进取，有积极性，创造性。可以治世，可以长久而不衰 君权来源：民授君让全民选举。行仁义应民心顺临天下，使臣民忠诚，上下一心。 受选目的： 致天下太平，人民幸福 民德民行：有恥且格，见得思义 教民成德，民不愿违法。培训贤德，能出思想家。君主德行：为民谋福祉，注重群策群力，以求有功于世。以天下为公，让人民选举长上。尊师重道，博爱平等，反对个人崇拜。以民生为最大关怀，使人民团结互助，社会和谐稳定，经济繁荣，文化昌盛。以教化为先务，以政刑为辅助。重视民生，取于民有道法家治世治理思想：法治(以法治世)治理宗旨：以刑罚威镇天下 治理原则：导之以政，齐之以刑治理目标：政局稳定，天下臣服管理体制： 皇帝专权制皇位制度： 家天下，父子传承，皇太子虽幼弱、愚蠢，亦立为继承人用人标准： 以维权为前提，唯恐大权旁落，任人唯亲管理方式：强权政治，高压监管，使臣民畏惧而不敢为非作歹。 管理措施：以法令宣示为主，以严刑峻法强行约束控制，令民生畏。要求令行禁止，禁民为非。有严峻的执法体系，有严酷的法律条文 管理结果：贪残横行，犯罪丛生，人民生命安全没有保障。人民墨守成规，不敢有所作为。没有积极性，创造性。可以强国，可用于一时，不可能长久皇权来源： 武力争夺。假仁义用诈谋夺取天下，使臣民敬畏，敢怒而不敢言夺权目的： 追求个人权利，传给子孙民德民行：投机逃罪而无羞恥，见利忘义。令民守规，民不敢违法。禁锢人心，出不了思想家。皇帝德行：以维系皇权为前提，排除异己，党同阀异。以天下为自家私产，父子传承。推崇个人崇拜，唯我独尊。以斗争为纲，以批斗打压为控制措施，使人民规规矩矩，社会平静，经济萧条，文化衰颓。以明律令为先务，以刑杀为措施。忽视人民的承受能力，强取豪夺 撰文秦治2012年10月8日、民授君让全民选举：子曰：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦礼记.礼运。”可见孔子主张的大道是天下为公众所有，不是天子或谋人的专利品，应由民众推选贤能的人当官当君，才能代表人民的意志，为人民谋福祉。孔子亟称尧舜禹禅让美德，舜禹虽无民选过程，而实有民选的结果（尧老，集四岳，聚百僚，使共举天下贤士以为用，择有德者以为君，所以举之者，民举之，官举之，君试之，而禅让在其后矣，民举不见经传，岂未举乎？非也。舜与百姓民人共耕冾，有大德显下界，见者莫不效法而宣道，听者莫不乐闻而尊崇共勉，天下莫不称誉焉。是民之举而百官得以闻，朝廷